2024年河北省深州市長(zhǎng)江中學(xué)高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷含解析

2024年河北省深州市長(zhǎng)江中學(xué)高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．這本書(shū)文風(fēng)幽默風(fēng)趣，個(gè)性十足，書(shū)中的插圖簡(jiǎn)練明朗，蘊(yùn)含著作者對(duì)不同人生階段和社會(huì)環(huán)境變化的獨(dú)到思考與發(fā)現(xiàn)。B．春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對(duì)于入住養(yǎng)老院的老人看來(lái)，春節(jié)往往是情緒波動(dòng)的敏感期，一些老人會(huì)因無(wú)法與家人團(tuán)聚而鬧情緒。C．翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血?jiǎng)?chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯(cuò)》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品。D．我國(guó)成功發(fā)射的脈沖星實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星屬于太陽(yáng)同步軌道衛(wèi)星，入軌并完成在軌測(cè)試后將開(kāi)展在軌技術(shù)試驗(yàn)，主要驗(yàn)證星載脈沖星探測(cè)器性能指標(biāo)等。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。我料想董華先生在寫(xiě)作《大地知道你的童年》這本書(shū)時(shí)一定是愉悅和享受的，正如①，因?yàn)樽x著讀著，我就會(huì)忘卻鋼筋水泥般的城市，逃離()的人群，回到遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。那個(gè)空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上，一個(gè)瘦弱的男孩，()地走著，穿過(guò)幾塊搖曳的稻田，穿過(guò)水邊茂密的林子，路過(guò)柳條垂落的池塘，踏上一座細(xì)窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看著立滿魚(yú)鷹的小船如何在聲韻水影中締造()的捕魚(yú)盛宴，看著熱鬧的水面重新歸于平靜。白帆遠(yuǎn)去，夕陽(yáng)如血，映照著散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯(cuò)的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏繞的炊煙。童年的生活雖然貧瘠，但是②。那時(shí)的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。所以，我時(shí)常感恩文學(xué)，正是因?yàn)槲膶W(xué)，我才得以時(shí)時(shí)觀照那個(gè)記憶中早已遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，那是我取之不盡的創(chuàng)作寶庫(kù)，即使我不再寫(xiě)童年的鄉(xiāng)村故事，那樣的情懷卻能奇跡般地使得故事具有再生長(zhǎng)的可能，鮮活得幾乎()。童年雖然是不可復(fù)制的，但是故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神卻永無(wú)止境，早已成為我們創(chuàng)作時(shí)的血液和命脈，時(shí)時(shí)生長(zhǎng)，歷久彌新。1．依次填入文中括號(hào)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．熙熙融融漫不經(jīng)心五光十色唾手可得 B．熙熙融融漫無(wú)目的五風(fēng)十雨唾手可得C．熙熙攘攘漫無(wú)目的五光十色觸手可及 D．熙熙攘攘漫不經(jīng)心五風(fēng)十雨觸手可及2．文中畫(huà)波浪線的句子具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)從不同的角度加以賞析。3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的劉江紅教授團(tuán)隊(duì)近日發(fā)表于《睡眠》期刊上的研究結(jié)果表明，與不睡午覺(jué)的孩子相比，睡午覺(jué)的孩子更快樂(lè)，成績(jī)也更好。該研究團(tuán)隊(duì)分析了近3000名中國(guó)小學(xué)生的行為，發(fā)現(xiàn)睡眠缺乏現(xiàn)象在兒童中________。盡管這項(xiàng)研究并沒(méi)有________午睡與學(xué)習(xí)成績(jī)變好之間的因果關(guān)系，但是，午睡與學(xué)習(xí)成績(jī)提高的________是毋庸置疑的。根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。因此，無(wú)論是在學(xué)校還是在家里，讓孩子睡午覺(jué)，哪怕是半個(gè)小時(shí)也大有裨益。睡眠不足是許多國(guó)家孩子的共同________。影響孩子睡眠的第一因素是課業(yè)壓力，其次是信息家電，再次是噪音、聲、光等睡眠環(huán)境，以及家長(zhǎng)的睡眠習(xí)慣等。保障孩子睡眠很重要，（），尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以讓生長(zhǎng)激素的分泌達(dá)到最高，有利于孩子長(zhǎng)高。因此，讓孩子從小養(yǎng)成午睡的習(xí)慣也會(huì)對(duì)孩子的健康產(chǎn)生一舉兩得的效果。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．習(xí)以為常揭示相關(guān)性效應(yīng)B．屢見(jiàn)不鮮揭示相關(guān)性現(xiàn)象C．習(xí)以為常揭露因果性現(xiàn)象D．屢見(jiàn)不鮮揭露因果性效應(yīng)2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．生長(zhǎng)激素會(huì)在人睡眠時(shí)分泌B．人在睡眠時(shí)會(huì)分泌生長(zhǎng)激素C．人體想要分泌生長(zhǎng)激素必須睡眠D．睡眠充足有益于人體分泌生長(zhǎng)激素3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。B．根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不是讓人們獲得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。C．大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)面對(duì)電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。D．大量研究數(shù)據(jù)顯示，午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持續(xù)面對(duì)電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。4、某班要舉辦一次“文學(xué)沙龍”活動(dòng)，其中有個(gè)項(xiàng)目是“感世界對(duì)對(duì)子”，現(xiàn)在邀請(qǐng)你參加這個(gè)項(xiàng)目的活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)“寸步優(yōu)游知遠(yuǎn)近”選擇最合適的下聯(lián)（）A．一生坎坷知冷暖B．世事艱辛識(shí)人心C．一生坎坷曉高低D．人事滄桑見(jiàn)冷暖5、閱讀下面的漢樂(lè)府民歌，回答題目。《飲馬長(zhǎng)城窟行》青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言!客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。1．“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”在全詩(shī)中起什么作用？2．“夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)”采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）____________________，不如須臾之所學(xué)也。（荀子《勸學(xué)》）（3）問(wèn)君何能爾？____________________。（陶潛《飲酒》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________________。（白居易《琵琶行》）（5）報(bào)君黃金臺(tái)上意，____________________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）（6）____________________，氣吞萬(wàn)里如虎。（李賀《雁門(mén)太守行》）（7）莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，____________________。（《禮記·中庸》）（8）古之立大事者，不惟有超世之才，____________________。（蘇軾《晁錯(cuò)論》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題沙棗花開(kāi)季明十八歲那年，我在河西走廊一個(gè)叫石磨盤(pán)的地方支教石磨盤(pán)村是一個(gè)荒涼落后的地方，到處都是黃沙、戈壁和鹽堿地，村小學(xué)除了幾間破舊的房屋，一無(wú)所有。晚上，就只有我和老杜，住在這個(gè)學(xué)校里。那時(shí)候，老杜六十多歲，已經(jīng)在學(xué)校里借住幾十年了。老杜光著腦袋，滿頭滿臉都是傷疤。他和我拉閑話，說(shuō)他十八歲就當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)了。我這才知道，老杜是個(gè)老紅軍。老杜的生活很單調(diào)，除了吃飯睡覺(jué)抽煙，就是去戈壁上墾荒。老杜在戈壁荒漠上，努力把一片片土地刨起來(lái)，又平整好，再播上沙棗樹(shù)的種子。這活兒，老杜已經(jīng)干了幾十年，他的身后，上千畝沙棗林，都是他種的。這令我非常欽佩，說(shuō)，老杜真是個(gè)好同志啊!老杜翻了翻眼睛說(shuō)，狗屁，老子在尋寶!的確，老杜干活非常仔細(xì)，他每挖幾下，都會(huì)俯下身，像只大鴕鳥(niǎo)，奮力把腦袋扎進(jìn)土坑里，似乎在尋找什么。尋啥寶?我問(wèn)。老杜長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)，大洋，一百九十塊大洋。接下來(lái)，我知道了老杜的故事。老杜曾經(jīng)是西路軍的一名團(tuán)長(zhǎng)，突圍時(shí)隊(duì)伍被打散了，在石磨盤(pán)村，他碰上一個(gè)身負(fù)重傷的軍需科長(zhǎng)，軍需科長(zhǎng)臨死前，把一個(gè)包裹交給他，說(shuō)，這里邊有兩百塊大洋，軍費(fèi)。你一定要把它們帶回延安。老杜知道，通向延安的路口，早就被馬家軍堵死，自己死不足惜，但軍費(fèi)，絕不能落到馬匪手里。于是，老杜寫(xiě)了張借條，拿出十塊大洋作為路費(fèi)，然后，把剩余的軍費(fèi)連同那張借條，裹在一件破羊皮襖里，深埋在一棵沙棗樹(shù)下，并用刺刀在樹(shù)上刻了記號(hào)。老杜走回延安，是一年之后的事了。按照規(guī)定，老杜必須接受審查，其他事情都好說(shuō)，但關(guān)于軍費(fèi)的事，卻死活也說(shuō)不清了。審查者疑惑地盯著老杜，說(shuō)，只拿了十塊大洋，這誰(shuí)知道?誰(shuí)信呢?我們可不可以認(rèn)定，你把那些軍費(fèi)都挪用了?一聽(tīng)這話，老杜火冒三丈，吼道，給老子一個(gè)連，殺回石磨盤(pán)，把軍費(fèi)挖出來(lái)!但這，是根本不可能的事。軍費(fèi)，成了老杜的心病，也成了他的歷史污點(diǎn)，記錄在案，這對(duì)老杜的人生，影響非常大。解放后，在老杜的強(qiáng)烈要求下，他帶著組織上的人，來(lái)到石磨盤(pán)村，以沙棗樹(shù)為參照物，瘋狂地挖了幾個(gè)月，卻一無(wú)所獲。組織上的人不耐煩了，撤了回去。但老杜堅(jiān)決留了下來(lái)，他發(fā)誓，就是把石磨盤(pán)村翻個(gè)底朝天，也要找到那些大洋。孤身一人的老杜，跟石磨盤(pán)村較上了勁，跟戈壁荒漠較上了勁，更確切地說(shuō)，是跟沙棗樹(shù)較上了勁。他一邊翻地，一邊種沙棗樹(shù)。這一干，就是三十年。我說(shuō)，算了，不就是一百九十塊大洋嗎，別找啦!老杜倏地紅了臉，腦門(mén)上青筋亂跳，吼道，不行!難道老子的清白，就這么不值錢(qián)?緊接著，老杜又說(shuō)，清白，比命都重要!兩年之后，我離開(kāi)了石磨盤(pán)村。一晃又是三十多年過(guò)去，我常常會(huì)想起老杜，他若活著，應(yīng)該快百歲了吧，不知是否已經(jīng)找到了那些大洋。今年上半年，我到M縣出差參觀當(dāng)?shù)匚氖佛^時(shí)，我在一個(gè)展拒前停住了腳步，里面，是一件破羊皮襖和一百九十塊銀圓，還有一張陳舊的借條，上寫(xiě)暫借大洋十塊作為路費(fèi)，落款人是杜大富。杜大富，就是老杜。我急忙問(wèn)講解員這是在哪里找到的?講解員說(shuō)，兩年前修公路，在石磨盤(pán)村挖到的。這里也有石磨盤(pán)村?是啊，整個(gè)河西走廊，有十多個(gè)叫石磨盤(pán)的村子哩!我猛地明白了:老杜，找錯(cuò)了地方!我待不住了，急三火四地趕到A縣石磨盤(pán)村。老杜早已去世多年，他種下的那上千畝沙棗樹(shù)，已被命名為紅軍林。老杜的墓，就在林子里。在墓前，我默默拿出在文史館里拍的照片，燒給老杜。我說(shuō)老爺子，這，是你的清白。眼前的沙棗樹(shù)林，金黃色的花，開(kāi)得正旺，滿世界清香。(選自《傳奇·傳記文學(xué)選刊》2019年1期，有刪減)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“老杜光著腦袋，滿頭滿臉都是傷疤”這句話運(yùn)用了外貌描寫(xiě)，作者抓住老杜肖像的主要特征，用語(yǔ)簡(jiǎn)練傳神，表現(xiàn)了他參加過(guò)戰(zhàn)斗的人生歷程。B．“清自，比命都重要!”，這句話是理解人物形象的文眼，它是支撐老杜六十多年翻地植樹(shù)不懈的信念，它讓讀者深刻地感知到老杜的內(nèi)心世界。C．“石磨盤(pán)”的村名沒(méi)錯(cuò)，地方卻錯(cuò)了，這一個(gè)小小的錯(cuò)誤，卻耗費(fèi)了老杜大半輩子的青春和生命，小說(shuō)的立意即在警示人萬(wàn)事須細(xì)心，不可粗疏!D．小說(shuō)在篇章結(jié)構(gòu)上極具特色，作者運(yùn)用倒敘的乎法，先交代老杜種沙棗樹(shù)的事情，再回頭交代老杜長(zhǎng)期在此翻地種樹(shù)的原因，使情節(jié)構(gòu)成了曲折。2．結(jié)合全文，分析小說(shuō)最后一段景物描寫(xiě)在文中的作用。3．認(rèn)真閱讀小說(shuō)，分析文章中“我”的作用。8、閱讀下面的文字，完成各題?！八嗡募摇敝稽S庭堅(jiān)，詩(shī)書(shū)俱佳，與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”。黃庭堅(jiān)書(shū)法對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作有多重意義：對(duì)其形式語(yǔ)言的模仿借鑒，是書(shū)法學(xué)習(xí)的初級(jí)階段：對(duì)其書(shū)理的發(fā)現(xiàn)運(yùn)用，是書(shū)法學(xué)習(xí)的中級(jí)階段：對(duì)其天人合一精神的領(lǐng)悟貫通，是書(shū)法學(xué)習(xí)的高級(jí)階段。這三個(gè)階段，姑且稱(chēng)之為由“無(wú)我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。這里的“無(wú)我之境”是指深入學(xué)習(xí)對(duì)象，意識(shí)不到“我”的存在。學(xué)習(xí)任何一門(mén)藝術(shù)或任何一種風(fēng)格，對(duì)其形式語(yǔ)言進(jìn)行模仿和運(yùn)用是最為重要的基礎(chǔ)階段。為深入了解和學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)象，習(xí)書(shū)者需要做到“察之者尚精，擬之者貴似”，需要澄心靜慮，下大力氣研究書(shū)法傳統(tǒng)，深耕藝術(shù)經(jīng)典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打進(jìn)去”，認(rèn)真體悟經(jīng)典藝術(shù)特點(diǎn)。在這個(gè)階段，遵從要比變通重要，因?yàn)橹挥羞_(dá)到信仰的程度才會(huì)深入其中。專(zhuān)一不二是為“無(wú)我之境”。進(jìn)一步的學(xué)習(xí)則是了解與掌握書(shū)法經(jīng)典的方法和原則，并將其運(yùn)用到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，即達(dá)到“有我之境”。這是對(duì)方法論的學(xué)習(xí)和掌握，大致屬于“遺貌取神”，“神”就是藝術(shù)本體的方法和原理。例如，黃庭堅(jiān)書(shū)理，體現(xiàn)在章法、結(jié)字和筆法等方面。黃庭堅(jiān)草書(shū)的章法是“大九宮”原理，是穿插爭(zhēng)讓的“嵌合”之法。推而廣之，凡是一流書(shū)法作品在形式上都符合“大九宮”原理和“嵌合”之法。黃庭堅(jiān)的書(shū)法結(jié)字上靈活多變，他把每個(gè)字內(nèi)部的矛盾關(guān)系——欹正、疏密、賓主、參差、虛實(shí)、向背、繁簡(jiǎn)等，夸張出來(lái)，又能處理妥當(dāng)，創(chuàng)造了獨(dú)特的結(jié)字法。黃庭堅(jiān)的筆法也充滿律動(dòng)和澀勢(shì)，中鋒行筆，筆畫(huà)圓勁而有彈性，如千里陣云，力透紙背，對(duì)后世影響很大。上述對(duì)黃庭堅(jiān)書(shū)風(fēng)的研究與熟練運(yùn)用，屬于“有我之境”。因?yàn)檫@個(gè)階段不再是生吞活剝地搬用形式，而是開(kāi)始回味審視所學(xué)對(duì)象，并運(yùn)用其原理形成新的形式。不過(guò)，這個(gè)階段還不是真正的“自我”，因?yàn)樽晕业莫?dú)創(chuàng)性還未形成?！氨疚抑场笔浅龊鯇?duì)象之外，發(fā)現(xiàn)與形成獨(dú)特的藝術(shù)“自我”，即形成個(gè)人藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格面貌。通過(guò)藝術(shù)歷程中漫長(zhǎng)的“無(wú)我”“有我”階段，有作為的藝術(shù)家一定會(huì)形成獨(dú)特的“自我”，即“本我”?！半S人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”是黃庭堅(jiān)關(guān)于書(shū)法原創(chuàng)性的宣言，顯示出他卓爾不群的錚錚風(fēng)骨。黃庭堅(jiān)最終從自然中獲得書(shū)法創(chuàng)造的原動(dòng)力。他在《山谷題跋》中寫(xiě)道：“張長(zhǎng)史折釵股，顏太師屋漏法，王右軍錐畫(huà)沙、印印泥，懷素飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆心不知手、手不知心法耳。”黃庭堅(jiān)找到了書(shū)法藝術(shù)與自然規(guī)律相通之關(guān)鍵——“同是一筆法”，也就是從自然界發(fā)現(xiàn)書(shū)法創(chuàng)造的原動(dòng)力。實(shí)質(zhì)上，藝術(shù)家只有回到自然，在自然、社會(huì)、人生中得“道”，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)造的本源，從而通過(guò)“天人合一”的體驗(yàn)，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格。（節(jié)選自劉宗超《書(shū)法研習(xí)三境界》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)書(shū)法有三個(gè)階段，這三階段分別是無(wú)我之境、有我之境和本我之境。B．無(wú)我之境指對(duì)藝術(shù)對(duì)象的形式語(yǔ)言進(jìn)行模仿和運(yùn)用，這階段遵從要比變通重要。C．有我之境指對(duì)藝術(shù)本體的方法原理的學(xué)習(xí)和掌握，這階段運(yùn)用原理形成新形式。D．本我之境指出乎對(duì)象之外形成個(gè)人藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格，有作為藝術(shù)家表現(xiàn)出自我。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭談到黃庭堅(jiān)及其書(shū)法學(xué)習(xí)的三階段，對(duì)下文的深入論述起總領(lǐng)作用。B．文章第二段引用李可染先生等言論，論述了書(shū)法學(xué)習(xí)基礎(chǔ)階段如何進(jìn)行模仿。C．文章以黃庭堅(jiān)書(shū)理為例，從章法、結(jié)字和筆法等方面解析了有我之境的含義。D．文章指出黃庭堅(jiān)的書(shū)法因?yàn)檫_(dá)到了本我之境，所以能從自然之中獲得原動(dòng)力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．從模仿借鑒、書(shū)理運(yùn)用到領(lǐng)悟天人合一精神，這過(guò)程僅僅適用于書(shū)法藝術(shù)。B．只要深入書(shū)法學(xué)習(xí)對(duì)象，達(dá)到信仰的程度，就能自然達(dá)到書(shū)法的本我之境。C．如果學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)書(shū)法時(shí)理解并熟練運(yùn)用其書(shū)理，就能達(dá)到書(shū)法的有我之境。D．藝術(shù)家回到自然就能獲得藝術(shù)創(chuàng)造本源，從而通過(guò)體驗(yàn)創(chuàng)造新的藝術(shù)風(fēng)格。9、閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一茶起源于中國(guó)。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說(shuō),但中國(guó)茶文化的形成源于我國(guó)唐代卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。自唐開(kāi)元年間起,唐人上自天子,下至黎民百姓,幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開(kāi)始注重品飲藝術(shù),這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比,是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶,將餅茶加工成細(xì)末狀的茶末,再進(jìn)行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)節(jié),每個(gè)環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了,并輔以美學(xué)思想,從而形成優(yōu)美的意境和韻律,將飲茶上升到藝術(shù)的高度。在宋代,茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?是“開(kāi)門(mén)七件事”之一,而且飲茶的風(fēng)俗深入到民間生活的各個(gè)方面。當(dāng)時(shí),開(kāi)封、臨安兩都茶肆、茶坊林立,客來(lái)敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比,宋代茶文化有了明顯的變化,飲茶方法在唐代陸羽的基礎(chǔ)上又邁進(jìn)了一步,由原來(lái)的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶法比唐代煎茶法更講究,追求茶的真香、真味,不摻任何雜質(zhì),當(dāng)時(shí)的時(shí)尚還十分注重點(diǎn)茶過(guò)程中的動(dòng)作優(yōu)美協(xié)調(diào)。較之于唐代煎茶,宋人更喜愛(ài)典雅精致的點(diǎn)茶藝術(shù)。元代雖然歷史較短,但在飲茶法上卻進(jìn)一步走向成熟。唐宋時(shí)期人們飲茶時(shí)加入蔥、姜、鹽等調(diào)料與茶混煮的習(xí)慣,到了元代逐漸被擯棄,采用更為簡(jiǎn)單的“清飲”方式。元代人已開(kāi)始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶,不加或少加調(diào)料。這種簡(jiǎn)便、純粹的“清飲”方式被越來(lái)越多的人接受。茶文化發(fā)展到明代,發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡(jiǎn)化,茶的品飲方式也走向簡(jiǎn)單化,盛行了幾個(gè)世紀(jì)的唐宋煎點(diǎn)飲茶法變革成了用沸水沖泡的瀹飲法，“瀹”有“浸、漬”的意思。瀹飲法,即以沸水直接沖泡茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點(diǎn)法的主導(dǎo)地位,成為中國(guó)人至今都普遍使用的飲茶方法。（取材于姜天喜《論中國(guó)茶文化的形成與發(fā)展》）材料二從詞義上說(shuō)，茶道指基于茶自身的性質(zhì)而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說(shuō)事、以茶喻理、以茶論道。從與中國(guó)傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)角度上看，中國(guó)茶道的具體內(nèi)容可以表達(dá)為如下三個(gè)方面，即閑、隱、樂(lè)。三者統(tǒng)一到人，媒介是茶?！伴e”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實(shí)。時(shí)間上的閑只是一個(gè)方面，重要的是心理上、精神上的閑，關(guān)鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應(yīng)對(duì)，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽(yù)為身外物，置之度外，心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長(zhǎng)、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質(zhì)，得閑之真諦的人才會(huì)在意向內(nèi)觀照，求取獨(dú)立的自我。茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會(huì)生活中如何立身的大問(wèn)題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進(jìn)退，隱與顯是一對(duì)相互依托的對(duì)立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身?！半[”要有強(qiáng)大的內(nèi)心支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經(jīng)》里說(shuō)“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”。他不是說(shuō)喝茶后，人就自動(dòng)獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實(shí)物上。“樂(lè)”是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要主張。孔子曾言，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，孟子提出“與民同樂(lè)”，《太平經(jīng)》云:“人最善者，莫若常欲樂(lè)生，汲汲若渴，乃后可也?！敝袊?guó)文化傳統(tǒng)更加傾心于“德樂(lè)合一”，如助人為樂(lè)、樂(lè)于助人、樂(lè)善好施，都是將行善、助人與快樂(lè)聯(lián)系在一起。這樣的快樂(lè)是一種因所認(rèn)同的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅，是一種精神快樂(lè)，體現(xiàn)了“眾樂(lè)樂(lè)”般的精神快感。中國(guó)茶道之樂(lè)重申了對(duì)人身處其中境遇的關(guān)切，因此，中國(guó)茶道具有平實(shí)的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。（取材于李萍《中國(guó)文化傳統(tǒng)與茶道四境說(shuō)》）材料三明代的書(shū)畫(huà)家徐渭被世人稱(chēng)為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說(shuō)，認(rèn)為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場(chǎng)所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂(lè)等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來(lái)客與主人的融洽關(guān)系，專(zhuān)心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬(wàn)象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開(kāi)朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對(duì)生活情趣的關(guān)注，在匆忙、庸常的日常生活中尋找情投意合的同道，在刻意營(yíng)造出的人為環(huán)境中折射當(dāng)事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的隱和現(xiàn)世的樂(lè)。中國(guó)傳統(tǒng)茶道的四境說(shuō)所講的茶道不是在用時(shí)間來(lái)衡量，相反，只在乎空間。中國(guó)人喝茶可以從早到晚，時(shí)間似乎停滯了，時(shí)間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和心境，這些都是空間要素。中國(guó)茶道弱化了時(shí)間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充分闡發(fā)。據(jù)說(shuō)真正諳茶者在頭三杯不事任何言語(yǔ)，靜靜品茶，全身心關(guān)注茶主泡茶的一舉一動(dòng)，用心體會(huì)茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過(guò)程中茶者的思想溝通不是靠語(yǔ)言傳遞，而是靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場(chǎng)景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場(chǎng)為其表現(xiàn)形式的。（取材于李萍《中國(guó)文化傳統(tǒng)與茶道四境說(shuō)》）1．根據(jù)材料一，下列對(duì)中國(guó)茶文化發(fā)展歷史的理解，不正確的一項(xiàng)是A．茶起源于中國(guó)，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時(shí)期。B．唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺ā．宋代點(diǎn)茶法比唐代更高雅，注重動(dòng)作的優(yōu)美協(xié)調(diào)。D．從元至明的飲茶法越來(lái)越簡(jiǎn)單化，并流傳至今。2．根據(jù)材料一，下列對(duì)從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，正確的一項(xiàng)是A．沸水沖泡是一貫的飲茶方法B．中國(guó)人普遍喜歡飲茶C．飲茶講究典雅精致的藝術(shù)D．飲茶追求茶葉的真香、真味3．下列對(duì)材料二中出現(xiàn)的字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．淬煉：淬，讀作“cuì”。B．載體：載，書(shū)寫(xiě)的第九筆是撇(丿)。C．置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。D．眾樂(lè)樂(lè)：樂(lè)，“快樂(lè)”之意。4．根據(jù)材料二，下列詩(shī)句表達(dá)的意境不符合茶道中“隱”的一項(xiàng)是A．結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。（陶淵明《飲酒》）B．巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。（孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》）C．杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。(王維《田園樂(lè)》)D．雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過(guò)山村》）5．根據(jù)材料二，下列對(duì)茶道內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．“閑”不是指時(shí)間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。B．茶道中的“隱”是指要避開(kāi)喧囂繁華而隱居山林。C．陸羽認(rèn)為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。D．茶道體現(xiàn)了中國(guó)文化中“德樂(lè)合一”的樂(lè)觀精神。6．根據(jù)材料三，下列對(duì)茶道四境的理解，正確的一項(xiàng)是A．徐渭認(rèn)為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂(lè)氛圍等。B．茶道四境不僅體現(xiàn)了生活的情趣，也體現(xiàn)了道德境界的追求。C．傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時(shí)間維度。D．真正懂茶的人在品茶的全過(guò)程中是不能用語(yǔ)言交流的。7．閱讀下面《紅樓夢(mèng)》片段，回答問(wèn)題。①妙玉聽(tīng)了，忙去烹了茶來(lái)。寶玉留神看他是怎么行事。只見(jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤(pán)，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說(shuō)：“知道。這是老君眉?！?/p>

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來(lái)。只見(jiàn)妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。③又見(jiàn)妙玉另拿出兩只杯來(lái)。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“<分瓜>瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀{喬皿}”。妙玉斟了一{喬皿}與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉。④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開(kāi)了。我只吃過(guò)一回，這是第二回了?！备鶕?jù)上面《紅樓夢(mèng)》片段，以及本大題三個(gè)材料的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是A．從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。B．妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現(xiàn)了茶道四境中的“人境”。C．妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說(shuō)明男女有別。D．妙玉深諳茶道，對(duì)泡茶的用水非常講究，表現(xiàn)她恬淡、孤傲、清高的性格。8．當(dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊(yùn)含的文化精神呢？請(qǐng)根據(jù)三則材料的內(nèi)容，提三條建議。10、閱讀材料，完成下面小題。略觀丈士之疵；相如竊妻而受金，揚(yáng)雄嘴酒而少算，敬通之不修廉隅，杜篤之請(qǐng)求無(wú)厭，旺固諂實(shí)以作威，馬融黨梁而跌貨，文舉俄誕以遠(yuǎn)誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁竟，孔璋傯恫以粗疏，丁儀貪婪以乞貨，路粹鋪啜而無(wú)恥，潘岳詭禱于憨懷，陸機(jī)傾仄于賈郭，傅玄剛隘而詈臺(tái)孫楚狠愎而訟府諸有此類(lèi)并文士之瑕累。贊曰：贍彼前修，有懿文德。雕而不器，貞干誰(shuí)則?！段男牡颀垺こ唐鳌?．用斜線“/”給文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限3處)2．《文心雕龍》的作者是___________(填姓名)，王勃在《滕王閣序》中曾借助潘岳及陸機(jī)的典故，用_________(填成語(yǔ))來(lái)形容人在詩(shī)文方面才華橫溢。3．結(jié)尾的“贊曰”提出了什么觀點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)選文推斷“程器”的意思。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王方慶，雍州咸陽(yáng)人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自瑯邪南度，居于丹陽(yáng)，為江左冠族。方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》、《漢書(shū)》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。方慶在任數(shù)載秋毫不犯又管內(nèi)諸州首領(lǐng)舊多貪縱百姓有詣府稱(chēng)冤者府官以先受首領(lǐng)參餉未嘗鞫問(wèn)方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。當(dāng)時(shí)議者以為有唐以來(lái)，治廣州者無(wú)出方慶之右。有制襲之曰：“朕以卿歷職著稱(chēng)，故授此官，既美化遠(yuǎn)聞，實(shí)副朝寄，令賜卿雜采六十段，并瑞錦等物，以彰善政也?！鄙窆υ昶咴?，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善以為將軍入城，例有軍樂(lè)，既今上孝明高皇帝忌月，請(qǐng)備而不奏。方慶奏曰：“臣按禮經(jīng)，但有忌日，而無(wú)忌月。晉穆帝納后，用九月九日，是康帝忌月，于時(shí)持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱(chēng)：‘禮只有忌日，無(wú)忌月。若有忌月，即有忌時(shí)、忌歲，益無(wú)理?yè)?jù)。’當(dāng)時(shí)從訥所議。軍樂(lè)是軍容，與常不等，臣謂振作于事無(wú)嫌?！眲t天從之。方慶又舉：“令杖‘期喪、大功未葬，不預(yù)朝賀；朱終喪，不預(yù)宴會(huì)。’比來(lái)朝官不遵禮法，身有哀容，陪預(yù)朝會(huì)，伏望中明令式，更禁斷?！睆闹７綉c漸以老疾，乞從閑逸，乃授麟臺(tái)監(jiān)修國(guó)史。及中宗立為東宮，方慶兼檢校太子左庶子。長(zhǎng)安二年五月卒，贈(zèng)袞州都督，謚曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈(zèng)吏部尚書(shū)。（選自《舊唐書(shū)·列傳第三十九》）1．對(duì)下列文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．方慶在任/數(shù)載秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱/百姓有詣府稱(chēng)冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問(wèn)B．方慶在任數(shù)載/秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱百姓/有詣府稱(chēng)冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問(wèn)C．方慶在任/數(shù)載秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱百姓/有詣府稱(chēng)冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問(wèn)D．方慶在任數(shù)載/秋毫不犯/又管內(nèi)諸州首領(lǐng)/舊多貪縱/百姓有詣府稱(chēng)冤者/府官以先受首領(lǐng)參餉/未嘗鞫問(wèn)2．對(duì)文中下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“永淳”，是皇帝的年號(hào)，用年號(hào)來(lái)紀(jì)年起源于儀武帝時(shí)，此后，新皇帝即位一般要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。B．“聯(lián)”，在先秦時(shí)代，不分尊單貴賤，人人都可以自稱(chēng)為“聯(lián)”；秦滅六國(guó)之后，“聯(lián)”成為皇帝的專(zhuān)稱(chēng)。C．“期喪”，即“期限”，指為期一年的喪服，“大功”服孝期九個(gè)月，古代以親屬關(guān)系遠(yuǎn)近制定孝服輕重。.D．“溢”，即“謚號(hào)”，是對(duì)已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進(jìn)行評(píng)定之后，給予的或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王方慶政績(jī)顯赫，他在廣州都督任上，清肅境內(nèi)，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為自唐以來(lái)沒(méi)有政績(jī)能超過(guò)王方慶的地方官員。B．王方慶據(jù)理力爭(zhēng)，在將軍人城是否應(yīng)有軍樂(lè)問(wèn)題上援引“晉穆帝納后在康帝忌月”的事例說(shuō)服武后準(zhǔn)奏軍樂(lè)。C．王方慶主張嚴(yán)明法令。他任廣州都督時(shí)依法制裁當(dāng)?shù)胤趴v殘暴的首領(lǐng)，還建議禁止不遵禮法、有失風(fēng)化的行為。D．王方慶得到兩朝皇帝垂愛(ài)，武則天時(shí)他因?yàn)檎?jī)突出得到褒獎(jiǎng)和賞賜；中宗即位后，他又被追贈(zèng)為史部尚書(shū)。4．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘗就記室任希古受《史記》《漢書(shū)》，希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。（2）比來(lái)朝官不遵禮法，身有哀容，陪預(yù)朝會(huì)，伏望中明令式，更禁斷。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。要求:自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！稖?zhǔn)南子》那些僅僅循規(guī)蹈矩地過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。——泰戈?duì)?/p>

參考答案1、D【解析】試題分析：本題考查語(yǔ)病。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。題中A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“蘊(yùn)含”與“發(fā)現(xiàn)”不搭配。B項(xiàng)句式雜糅，“對(duì)于……看來(lái)”是“對(duì)于……來(lái)說(shuō)”或“在……看來(lái)”兩種結(jié)構(gòu)的雜糅。C項(xiàng)中途易轍，首句主語(yǔ)是“翁偶虹”，末句的主語(yǔ)變成了《桃花村》。點(diǎn)睛：語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。對(duì)邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語(yǔ)病還是無(wú)語(yǔ)病的一項(xiàng)。2、1．C2．①綜合運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出黃昏時(shí)分夕陽(yáng)西下時(shí)的鄉(xiāng)村景象。②色彩鮮明，意象豐富，有很強(qiáng)的畫(huà)面感，描繪出一幅清新寧?kù)o生機(jī)盎然的典型的鄉(xiāng)村畫(huà)面。③語(yǔ)言平實(shí)而典雅，句式整齊中有變化，節(jié)奏和諧，朗朗上口。3．①我閱讀時(shí)（感受到）的愉悅與享受一樣②充滿了樂(lè)趣/樂(lè)趣無(wú)窮?！窘馕觥?．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該成語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷成語(yǔ)意義及用法。第一處，熙熙融融：親愛(ài)和睦的樣子。熙熙攘攘：形容人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。句中形容人群，選用“熙熙攘攘”；第二處，漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。漫無(wú)目的：形容放縱散漫沒(méi)有目標(biāo)。句中形容男孩走路沒(méi)有目標(biāo)，選用“漫無(wú)目的”；第三處，五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。句中形容捕魚(yú)盛宴，選用“五光十色”；第四處，唾手可得：動(dòng)手就可以取得，比喻極容易得到。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近。句中形容故事的鮮活，選用“觸手可及”。故選C。2．本題考查鑒賞語(yǔ)句的表達(dá)效果的能力，解答此類(lèi)題，可以從以下幾個(gè)角度考慮：修辭角度，要掌握常見(jiàn)的修辭手法，如比喻、排比、擬人、夸張、反問(wèn)等，并理解它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中的作用；句式角度，包括句式特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)作用（總領(lǐng)全文、承上啟下、鋪墊、照應(yīng)等）；詞語(yǔ)角度，抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞等）去深入理解分析；畫(huà)面特點(diǎn)，主要針對(duì)寫(xiě)景的語(yǔ)句，分析其畫(huà)面特點(diǎn)；語(yǔ)言特點(diǎn)，有的準(zhǔn)確平實(shí)，有的生動(dòng)形象，有的通俗易懂。修辭角度，“夕陽(yáng)如血”運(yùn)用比喻，“散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯(cuò)的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏繞的炊煙”運(yùn)用排比，描繪出黃昏時(shí)分夕陽(yáng)西下時(shí)的鄉(xiāng)村景象；畫(huà)面特點(diǎn)角度，畫(huà)線句子是寫(xiě)景句，描繪的是黃昏時(shí)分的鄉(xiāng)村景象，“白”“如血”色彩鮮明，選取“白帆”“夕陽(yáng)”“村莊”“草房子”“水流”“小道”“炊煙”等豐富的意象，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的清新寧?kù)o生機(jī)盎然；語(yǔ)言特點(diǎn)角度，“白帆遠(yuǎn)去，夕陽(yáng)如血”“稀疏矮小”“阡陌相連”“裊娜纏繞”等語(yǔ)言平實(shí)典雅，運(yùn)用排比手法，句式整齊中有變化，節(jié)奏和諧，讀來(lái)朗朗上口。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句；注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。題中，第一處，根據(jù)上下文“我料想董華先生在寫(xiě)作《大地知道你的童年》這本書(shū)時(shí)一定是愉悅和享受的”“因?yàn)樽x著讀著，我就會(huì)忘卻鋼筋水泥般的城市”，可知“我”的閱讀感受與董華先生寫(xiě)作的感受是一樣的，應(yīng)填寫(xiě)“我閱讀時(shí)（感受到）的愉悅與享受一樣”；第二處，根據(jù)上文“童年的生活雖然貧瘠，但是”，“但是”表轉(zhuǎn)折，該處的內(nèi)容與生活的貧瘠相對(duì)，且聯(lián)系下文“那時(shí)的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)”，應(yīng)填寫(xiě)“充滿了樂(lè)趣”或“樂(lè)趣無(wú)窮”。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一處，習(xí)以為常：常做某種事情或常見(jiàn)某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺(jué)得很平常了。屢見(jiàn)不鮮：經(jīng)常看見(jiàn)，并不新奇。“發(fā)現(xiàn)睡眠缺乏現(xiàn)象在兒童中”應(yīng)用“屢見(jiàn)不鮮”；第二處，揭示：使人看見(jiàn)原來(lái)不容易看出的事物。揭露：使隱敝的事物顯露。“這項(xiàng)研究”并非隱秘之事，故用“揭示”；第三處，相關(guān)性：指兩個(gè)變量的關(guān)聯(lián)程度。因果性：強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系。午睡與成績(jī)并沒(méi)有因果關(guān)系，故本空用“關(guān)聯(lián)性”；第四處，效應(yīng)：泛指某個(gè)人物的言行或某種事物的發(fā)生、發(fā)展在社會(huì)上所引起的反應(yīng)和效果。現(xiàn)象：事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系。故本空填“現(xiàn)象”。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫、得體與銜接的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示?！坝绕洹笔且粋€(gè)副詞。表示更進(jìn)一步。則需要補(bǔ)寫(xiě)的空和后文句式一致，意思相當(dāng)。后句“尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以讓生長(zhǎng)激素的分泌達(dá)到最高”可縮略為“深度睡眠可以讓生長(zhǎng)激素的分泌達(dá)到最高”，則前一句為充足的睡眠有助于生長(zhǎng)激素的分泌。故選D。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答此類(lèi)試題時(shí)，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。“根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，“根據(jù)……”和“……顯示”雜糅，故排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；“改善工作效率”搭配不當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選C。4、C【解析】試題分析：四個(gè)備選項(xiàng)從對(duì)聯(lián)的知識(shí)來(lái)考慮，一眼可以排除A項(xiàng)，因其犯了重字的錯(cuò)誤，上下聯(lián)同一位置不能重字。B項(xiàng)犯了語(yǔ)法錯(cuò)誤，同位置詞語(yǔ)詞類(lèi)和結(jié)構(gòu)都要相同是對(duì)聯(lián)藝術(shù)的精髓所在?！叭诵摹笔敲~，與遠(yuǎn)近結(jié)構(gòu)也不同。D項(xiàng)對(duì)仗工整，對(duì)聯(lián)音律講究仄超平收，然“暖”為仄，不妥，且語(yǔ)意也沒(méi)有C項(xiàng)銜接之自然?！究键c(diǎn)定位】正確運(yùn)用常用的修辭方法。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)聯(lián)一般不需要押韻（律詩(shī)中的部分對(duì)聯(lián)才需要押韻）。大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格、分大小詞類(lèi)相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。如本題D項(xiàng)對(duì)仗工整，對(duì)聯(lián)音律講究仄超平收，然“暖”為仄，不妥。5、1．這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，領(lǐng)起下文，引出下文對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念，奠定了全詩(shī)憂愁思戀的感情基調(diào)。2．對(duì)比。夢(mèng)中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢(mèng)中的我感到的是甜蜜；但夢(mèng)醒后發(fā)現(xiàn)自己只是空歡喜一場(chǎng)，丈夫仍然在遠(yuǎn)方。這里通過(guò)夢(mèng)中情景跟夢(mèng)醒后的現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，產(chǎn)生了一種巨大的心理落差，表達(dá)了“我”的失落和內(nèi)心的悲傷。（如答“虛實(shí)結(jié)合”，言之成理亦可）【解析】1．題干問(wèn)的是“‘青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道’在全詩(shī)中起什么作用？”這是考查詩(shī)歌首句的作用。首句是作者借景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念?！熬d綿”兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的，這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念，奠定了全詩(shī)憂愁思戀的感情基調(diào)。【考點(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。【名師點(diǎn)睛】詩(shī)歌首聯(lián)在全詩(shī)中的作用：（1）總括全詩(shī)，領(lǐng)起（引起）下文，引起讀者注意。（2）點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)，交待心情。（3）為下文做鋪墊、埋下伏筆。（4）奠定某種基調(diào)。（5）暗合（照應(yīng)）題目，切入主題，營(yíng)造某種氛圍。（6）渲染烘托。（7）比興手法。（8）欲揚(yáng)先抑。（9）大處著筆，小處落墨。（10）暗示詩(shī)人的身份。2．題干要求“‘夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)’采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？”這是考查考生詩(shī)句鑒賞詩(shī)句的能力，該以手法為主結(jié)合意象、意境、情感入手賞析。夢(mèng)中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢(mèng)中的我感到的是甜蜜；但夢(mèng)醒后發(fā)現(xiàn)自己只是空歡喜一場(chǎng)，丈夫仍然在遠(yuǎn)方。這里通過(guò)夢(mèng)中情景跟夢(mèng)醒后的現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，產(chǎn)生了一種巨大的心理落差，表達(dá)了“我”的失落和內(nèi)心的悲傷。【考點(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！炯记牲c(diǎn)撥】這是考查詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧。在古詩(shī)鑒賞中，詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括三方面的內(nèi)容：表達(dá)方式（記敘、描寫(xiě)、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對(duì)偶、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、起興、互文）、表現(xiàn)手法（用典、聯(lián)想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對(duì)比、對(duì)照、抑揚(yáng)、照應(yīng)、動(dòng)靜、正側(cè)、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）這是詩(shī)詞考核鑒賞的重點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)答題要領(lǐng)：內(nèi)容（寫(xiě)什么）、方法（怎么寫(xiě)，也就是表達(dá)技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時(shí)不可缺漏。）考生在具體答題時(shí)要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。例如本詩(shī)中就運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，考生答題時(shí)要結(jié)合意象、意境、情感入手賞析，不可只背術(shù)語(yǔ)。6、摶扶搖而上者九萬(wàn)里吾嘗終日而思矣心遠(yuǎn)地自偏未成曲調(diào)先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬故君子慎其獨(dú)也亦必有堅(jiān)忍不拔之志【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于直接默寫(xiě)，考生需要根據(jù)上下句提示回顧詩(shī)句，寫(xiě)出正確句子。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：摶、攜、慎、忍、拔?！军c(diǎn)睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時(shí)間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會(huì)背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過(guò)時(shí)要和第一句連背，以此類(lèi)推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對(duì)不夠熟練和容易出錯(cuò)地方多下功夫。背誦時(shí)不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到朗朗上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書(shū)上的營(yíng)養(yǎng)才能變成自身的力量。7、1．C2．①結(jié)構(gòu)上，作者描繪這一片繁榮茂盛、溢滿清香的沙棗樹(shù)林，照應(yīng)了開(kāi)頭，和第一段石磨盤(pán)村的荒涼、貧瘠形成鮮明對(duì)比，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，相映成趣。②人物形象上，這片生機(jī)勃勃的樹(shù)林是老杜一生汗水的結(jié)晶，體現(xiàn)了老杜為當(dāng)?shù)貛?lái)變化的巨大功績(jī)，有力地刻畫(huà)了老杜的精神和形象。③這片飄逸著“滿世界清香”的沙棗樹(shù)林，象征著老杜的奉獻(xiàn)精神流傳世間，永不消失，含蓄表達(dá)了作者對(duì)老杜的深情贊美，起到點(diǎn)題的作用。3．①“我”是老杜感人故事的見(jiàn)證者，小說(shuō)通過(guò)“我”的視角敘述了老杜的經(jīng)歷，這種敘述方式真實(shí)、使人信服。②“我”勸老杜放棄尋找證據(jù)的行為，反襯了“老杜”堅(jiān)持執(zhí)著、無(wú)私奉獻(xiàn)、造福百姓的行為，襯托了人物形象。③通過(guò)“我”交代了老杜花一生心血尋找的白證清白證據(jù)的下落，也通過(guò)“我”交代了老杜“早已去世多年”的結(jié)局，加深了小說(shuō)悲慨的氛圍，深化了小說(shuō)的主題?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C項(xiàng)，“小說(shuō)的立意即在警示人萬(wàn)事須細(xì)心，不可粗疏”錯(cuò)誤，這并不是此文的寫(xiě)作目的和主旨，本文的主旨是贊揚(yáng)“老杜”誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。故選C。2．本題考查小說(shuō)中景物描寫(xiě)的作用的能力。小說(shuō)中景物描寫(xiě)的作用一般有：一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景。二、渲染氣氛，烘托人物心情景物描寫(xiě)有時(shí)可以渲染一種特定的氛圍，烘托人物的情趣、心境，表現(xiàn)人物的心理。三、展示人物性格人物周?chē)沫h(huán)境，包括室內(nèi)外的裝飾布置，能夠展示一個(gè)人的身份、氣質(zhì)、個(gè)性等，因此作家注意用景物來(lái)展示人物性格。四、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展有時(shí)景物描寫(xiě)能夠推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展。五、借景抒情，情景交融作品中描寫(xiě)景物，作者往往是為了抒發(fā)自己的感情，達(dá)到借景抒情、情景交融的目的。本題中，小說(shuō)最后一段景物描寫(xiě)“眼前的沙棗樹(shù)林，金黃色的花，開(kāi)得正旺，滿世界清香”，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了開(kāi)頭，與第一段“十八歲那年，我在河西走廊一個(gè)叫石磨盤(pán)的地方支教石磨盤(pán)村是一個(gè)荒涼落后的地方，到處都是黃沙、戈壁和鹽堿地，村小學(xué)除了幾間破舊的房屋，一無(wú)所有”形成鮮明對(duì)比；在人物形象上，老杜用半生時(shí)間墾荒種樹(shù)，尋找銀元，來(lái)證明自己清白，老杜無(wú)私奉獻(xiàn)，老杜種下的沙棗樹(shù)林，澤被后人，體現(xiàn)了老杜為當(dāng)?shù)貛?lái)變化的巨大功績(jī)，有力地刻畫(huà)了老杜的精神和形象；“在墓前，我默默拿出在文史館里拍的照片，燒給老杜”“我說(shuō)老爺子，這，是你的清白”，表達(dá)了作者對(duì)老杜的深情贊美，起到點(diǎn)題的作用。3．此題考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對(duì)主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱(chēng)敘述的“我”，多起到敘述和見(jiàn)證人的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展?！袄隙旁诟瓯诨哪?，努力把一片片土地刨起來(lái)，又平整好，再播上沙棗樹(shù)的種子。這活兒，老杜已經(jīng)干了幾十年，他的身后，上千畝沙棗林，都是他種的”“這令我非常欽佩，說(shuō)，老杜真是個(gè)好同志啊”，小說(shuō)中的“我”是老杜感人故事的見(jiàn)證者，這種敘述方式增加了小說(shuō)的真實(shí)性；“我說(shuō)，算了，不就是一百九十塊大洋嗎，別找啦”“老杜倏地紅了臉，腦門(mén)上青筋亂跳，吼道，不行!難道老子的清白，就這么不值錢(qián)”“緊接著，老杜又說(shuō)，清白，比命都重要”，“我”的行為，反襯了“老杜”的行為，突出了主要人物形象；“我猛地明白了:老杜，找錯(cuò)了地方”“我待不住了，急三火四地趕到A縣石磨盤(pán)村”“老杜早已去世多年，他種下的那上千畝沙棗樹(shù)，已被命名為紅軍林。老杜的墓，就在林子里”“在墓前，我默默拿出在文史館里拍的照片，燒給老杜”，可知“我”作為敘述者，交代了老杜的結(jié)局，?加深了小說(shuō)悲慨的氛圍，深化了小說(shuō)的主題。【點(diǎn)睛】關(guān)于小說(shuō)閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說(shuō)一定要把握形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和形象的敘寫(xiě)，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。8、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查理解語(yǔ)句、篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng)，“黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)書(shū)法”張冠李戴，據(jù)原文“黃庭堅(jiān)書(shū)法對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作有多重意義：對(duì)其形式語(yǔ)言的模仿借鑒，是書(shū)法學(xué)習(xí)的初級(jí)階段：對(duì)其書(shū)理的發(fā)現(xiàn)運(yùn)用，是書(shū)法學(xué)習(xí)的中級(jí)階段：對(duì)其天人合一精神的領(lǐng)悟貫通，是書(shū)法學(xué)習(xí)的高級(jí)階段。這三個(gè)階段，姑且稱(chēng)之為由‘無(wú)我之境’到‘有我之境’，再到‘本我之境’”，應(yīng)該是“學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)書(shū)法”。故答案為A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題D項(xiàng)，“因?yàn)椤浴币蚬怪?，“從自然之中獲得原動(dòng)力”是“達(dá)到本我之境”的原因。故答案為D。3．本題考查整合文中信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；看上下文是否連貫、恰當(dāng)；聯(lián)系全文的傾向性，檢查該觀點(diǎn)是否與全文保持一致。A項(xiàng)錯(cuò)在“僅僅適用于書(shū)法藝術(shù)”，據(jù)文意應(yīng)該是適用于任何藝術(shù)；B項(xiàng)錯(cuò)在“就能自然達(dá)到書(shū)法的本我之境”，達(dá)本我之境還須經(jīng)過(guò)“有我”磨練、追求“自成一家”等過(guò)程；D項(xiàng)錯(cuò)在“回到自然就能獲得藝術(shù)創(chuàng)造本源”，忽略“在自然、社會(huì)、人生中得‘道’”條件。故答案為C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。9、1．A2．B3．C4．D5．D6．C7．C8．①飲茶不只是解渴，還要通過(guò)飲茶得到審美的藝術(shù)享受；②飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂(lè)觀的人生態(tài)度；③飲茶時(shí)選擇幽靜的環(huán)境、精美的茶具、志同道合的飲者，在飲茶中注重心靈的感悟。【解析】

1．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)，茶文化形成于唐代。故選A。2．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。對(duì)從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，A項(xiàng)沸水沖泡是明代至今的飲茶法；C、D項(xiàng)都是宋代飲茶風(fēng)俗。故選B。3．試題分析：本題主要考查字詞的解說(shuō)。C項(xiàng)，置之度外：度，所打算或計(jì)較的；氣度不凡：度，人的氣質(zhì)或姿態(tài)。故選C。4．試題分析：本題主要考查詩(shī)句表達(dá)的意境不符合茶道中“隱”，D項(xiàng)，句寫(xiě)雨過(guò)山村時(shí)作者所見(jiàn)的景象。故選D。5．試題分析：本題主要考查對(duì)茶道內(nèi)容的理解。立足材料二，A項(xiàng)，時(shí)間上的閑也是一方面；B項(xiàng)，“隱居山林”原文無(wú)依據(jù)；C項(xiàng)，應(yīng)為“精行儉德之人”最宜飲茶。故選D。點(diǎn)睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒(méi)有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。6．試題分析：本題主要考查文本信息篩選。對(duì)茶道四境的理解，A項(xiàng)，“物境”應(yīng)為“藝境”；B項(xiàng)，原文是“非道德之境”；D項(xiàng)，原文是“真正諳茶者在頭三杯不事任何言語(yǔ)”。故選C。7．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)，“說(shuō)明男女有別”有誤，妙玉把自己的茶具給寶玉用，說(shuō)明她對(duì)寶玉情有獨(dú)鐘。故選C。8．試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。首先立足文本談?wù)劗?dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊(yùn)含的文化精神，提出建議要切實(shí)可行，如飲茶不只是解渴，還要通過(guò)飲茶得到審美的藝術(shù)享受；飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂(lè)觀的人生態(tài)度。10、1．傅玄剛隘而詈臺(tái)/孫楚狠愎而訟府/諸有此類(lèi)/并文士之瑕累2．劉勰潘江陸海3．作家要注重道德品質(zhì)修養(yǎng)才能垂范后世。衡量人才的德行。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求“用斜線‘/’給文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹薄跋?處”。畫(huà)線句是的譯文是：傅玄剛愎狹隘而謾罵官府，孫楚險(xiǎn)惡執(zhí)拗而愛(ài)打官司。諸如此類(lèi)的事，都是文人們的缺點(diǎn)。本句斷句讀的關(guān)鍵是抓對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，“傅玄”“孫楚”是兩個(gè)人，分別做兩個(gè)句子的主語(yǔ)，而這兩個(gè)句子分別介紹兩人的特點(diǎn)，是兩個(gè)獨(dú)立的句子，所以在“孫楚”之前要斷開(kāi)?！皠偘号_(tái)”是傅玄的特點(diǎn)；“狠愎而訟府”是孫楚的特點(diǎn)，且這兩句的結(jié)構(gòu)一致，故在“府”之后斷開(kāi)。“傅玄”“孫楚”是舉例論證，后面是總結(jié)句，即像這種情形都是文人們的瑕疵通病?！爸T有此類(lèi)”承接前面的舉例，“并文士之瑕累”是具體總結(jié)的語(yǔ)句。故在“并”之前斷開(kāi)。故本題應(yīng)斷為：傅玄剛隘而詈臺(tái)/孫楚狠愎而訟府/諸有此類(lèi)/并文士之瑕累。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，成書(shū)于公元501~502年間。全書(shū)共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語(yǔ)言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。本題第一空填“劉勰”。而王勃《滕王閣序》中提到的潘岳、陸機(jī)的句子是“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”，且鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“余嘗言：陸才如海，潘才如江”。后人用“潘江陸海”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容一個(gè)人的文學(xué)才華很高，故題干第二個(gè)空缺處填“潘江陸?！?。3．本題考查學(xué)生把握重要詞語(yǔ)的含義，分析歸納關(guān)鍵語(yǔ)句在文中的內(nèi)涵的能力。做這種題關(guān)鍵在于先要整體把握全文，知曉文章大意，然后結(jié)合相關(guān)語(yǔ)段去分析和理解。一定要明白“詞不離句、句不離篇”的道理。做題的方法是回歸文本進(jìn)行篩選整合、提煉歸納。題干要求回答：結(jié)尾的“贊曰”提出了什么觀點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)選文推斷“程器”的意思。這里有兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題問(wèn)的是觀點(diǎn)，可以先翻譯一下最后一段的大意：總之，看看過(guò)去的優(yōu)秀作家，都有美好的文才和品德，如果只有外表而無(wú)才德，怎能從根本上給人樹(shù)立榜樣。由此可知，作者提倡的觀點(diǎn)就是“文如其人”，也就是作為一個(gè)作家要不斷提高自己的道德修為，并以身作則，做好榜樣的示范作用。第二個(gè)問(wèn)題是推斷“程器”的意思，結(jié)合全文可知“程器”就是指一個(gè)人的胸懷格局、道德品行等?！军c(diǎn)睛】解答斷句題，可從以下三方面著手：①比較各選項(xiàng)，找出斷句的不同之處，將這些不同之處作為重點(diǎn)加以辨析。②準(zhǔn)確把握需點(diǎn)斷文句所在語(yǔ)境的意思，利用語(yǔ)境斷句。③精讀所給句子，借助文言詞語(yǔ)、文言句式、文化常識(shí)等方面的知識(shí)，確定詞語(yǔ)間的搭配，弄清不同斷句方式所形成的語(yǔ)意的區(qū)別，最終判定何種點(diǎn)斷為最佳。參考譯文：現(xiàn)在大略地考察一下作家的毛?。核抉R相如曾偷情又受賄，揚(yáng)雄貪酒又失算；馮衍為人不夠正派，杜篤向官府求索沒(méi)有個(gè)完；班固獻(xiàn)媚竇憲而作威作福，馬融做梁冀的爪牙而又有貪污行為；孔融因過(guò)于傲慢召致殺頭，禰衡也由于態(tài)度狂放而喪命；王粲不莊嚴(yán)卻急于做官，陳琳無(wú)知而過(guò)于粗疏；丁儀貪財(cái)愛(ài)貨，路粹厚著臉皮討吃喝；潘岳參與對(duì)愍懷太子的謀害，陸機(jī)逢迎賈謐、郭彰等權(quán)貴；傅玄剛愎狹隘而謾罵官府，孫楚險(xiǎn)惡執(zhí)拗而愛(ài)打官司?？傊?，看看過(guò)去的優(yōu)秀作家，有美好的文才和品德。如屈原和賈誼的名聲傳遍楚地，鄒陽(yáng)和枚乘的文采震動(dòng)了梁國(guó)。如果只有外表而無(wú)才德，怎能從根本上給人樹(shù)立榜樣。11、1．D2．D3．A4．（1）（王方慶）曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書(shū)》，任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。（2）近來(lái)朝官不遵從禮法，帶著悲傷的神色，隨同參加朝會(huì)，希望陛下申明禮法，加以禁止。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。選項(xiàng)的區(qū)別在于“方慶在任數(shù)載/秋毫不犯”和“舊多貪縱/百姓有詣府稱(chēng)冤者”兩處，第一處涉及“數(shù)載”的劃分，劃分到前面說(shuō)明在此為官短，但都秋毫無(wú)犯，劃分到后面則是在此為官，有一段時(shí)間秋毫無(wú)犯，顯然前者更好，據(jù)此排除A、C項(xiàng)：第二處注意“百姓”的劃分，不是“放縱百姓”而是“百姓詣府稱(chēng)冤”，據(jù)此排除B、C項(xiàng)。全句翻譯為“王方慶在任期間，秋毫無(wú)犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過(guò)去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因?yàn)槭孪冉邮芰耸最I(lǐng)的賄賂，也未曾追查?！惫蔬xD2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題D項(xiàng)，“是對(duì)已故帝、妃、諸侯，按生平事跡進(jìn)行評(píng)定”錯(cuò)。在古代，大臣也可有謚號(hào)，如本文王方慶就是大臣，死后謚號(hào)“貞”。故選D3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)“當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為自唐以來(lái)沒(méi)有政績(jī)能超過(guò)王方慶的地方官員”錯(cuò)。原文是“當(dāng)時(shí)議者以為有唐以來(lái)，治廣州者無(wú)出方慶之右”，選項(xiàng)少了限制語(yǔ)“治廣州者”，擴(kuò)大范圍。故選A。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類(lèi)題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）句翻譯時(shí)應(yīng)注意：嘗，曾經(jīng)；就，追隨，跟隨；受，學(xué)習(xí)；卒，終止。（2）句翻譯時(shí)應(yīng)注意：比來(lái)，近來(lái)；衰容，悲傷的神色；預(yù)，參加；伏望，希望。【點(diǎn)睛】附參考譯文：王方慶，是雍州威陽(yáng)人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。他的祖先從瑯琊向南遷移，遷居到丹陽(yáng)，是江左名門(mén)望族。王方慶十六歲，就被任命為越王府參軍。曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書(shū)》。任希古升任太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。唐高宗永淳年中（683），王方慶連續(xù)升任至太仆少卿。武則天臨朝當(dāng)政時(shí)，王方慶官拜廣州都督。王方慶在任期間，秋毫無(wú)犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過(guò)去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，府中官員因?yàn)槭孪冉邮芰耸最I(lǐng)的賄賂，也未曾追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均受到法律的制裁，由此境內(nèi)清靜肅穆。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為唐以來(lái)治理廣州的官員沒(méi)有誰(shuí)能超出王方慶的。皇上親筆褒揚(yáng)：“朕因?yàn)榍湟回灪鼙M職，所以授予此官，這使大唐的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，這的確符合朝廷的期望，現(xiàn)賜卿各色絲織品六十段并瑞錦等物，以表彰你的良好政績(jī)?！鄙窆υ辏?97）七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋，想在七月上朝廷獻(xiàn)俘。內(nèi)史王及善認(rèn)為將軍入城，按例應(yīng)有軍樂(lè)，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只備軍樂(lè)而不奏。王方慶上奏道：“臣查了禮經(jīng)，只有忌日，沒(méi)有忌月。晉穆帝納皇后，在九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個(gè)時(shí)候猶豫不決，就把此事交給太常討論，禮官苛訥議道："禮只有忌日，無(wú)忌月，如有忌月，就有忌時(shí)、忌歲，這就更加沒(méi)有理?yè)?jù)了。'當(dāng)時(shí)皇上聽(tīng)從苛訥的意見(jiàn)。軍樂(lè)是軍容，與常樂(lè)不能等同看待，臣認(rèn)為奏軍樂(lè)只有