傅雷家書教學反思12篇

傅雷家書教學反思12篇傅雷家書教學反思1

這節(jié)課我讓學生陷入了感動。兩封信我的具體上課是這樣的。第一封是先讓學生說說當你碰到困難時，你是怎么做的？引導學生要學會向別人求助。接著明確告訴學生你們是學習的主人，老師僅僅是學習的主持人。讓學生自讀思考你從信中讀出傅聰當時處于一種怎樣的情形？對此，傅雷又是怎樣勸慰他的？１、正視錯誤、理智分析；

２、不傷害自己，當作心靈的灰燼，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的'自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。

３、不大驚小怪，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡，不受傷。

４、向父母傾訴，學會發(fā)泄?？偟脕碚f他希望孩子成為一個堅強的人。

在學生解讀完這個問題后讓學生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話，如“徹底感悟”的是什么？一、要堅強；二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉。

傅雷家書教學反思2

在教學《傅雷家書兩則》時，我先讓學生讀名著，初步了解這部作品的大致內(nèi)涵，再回到課文中進行教學。將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。上這課時注意培養(yǎng)了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導，是能體會出文章所包含的`深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評，為學生的學習設置富有情感的情境，引導他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責任。

傅雷家書教學反思3

《傅雷家書》兩則是著名學者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理。教學本文時，我充分考慮到這一點，仔細翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強學生的感性認識，加深學生對人物的理解，增強學生閱讀學習的樂趣。激發(fā)了學生的好奇心，調(diào)動了學生的積極性。

初三學生真正接觸的`說理性的文章還不是很多，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體?？紤]到這一因素，在教學層次的設計上，以字詞的掌握入手，“堅強”含義的理解是本文教學的重點，教學過程中，充分體現(xiàn)了這一點。朗讀后學會篩選信息，組織了三個問題的討論，設計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。

難點是：“孤獨”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學生的獨特體驗，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。

傅雷家書教學反思4

《傅雷家書兩則》教學反思

上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點可以談談：

１、上這課時注意培養(yǎng)了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

２、在教學中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。

３、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的'膚淺理解。

４、尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設置富有情感的情境，引導他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。

５、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責任。

傅雷家書教學反思5

上完九年級語文課本中的《傅雷家書》這一課，我覺得有以下幾點可以談談：

1、上這課時注意培養(yǎng)了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

2、在教學中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的'人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。

3、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。

4、尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設置富有情感的情境，引導他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的'朋友。

5、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責任。

傅雷家書教學反思6

這節(jié)課我讓學生陷入了感動。兩封信我的具體上課是這樣的。第一封是先讓學生說說當你碰到困難時，你是怎么做的？引導學生要學會向別人求助。接著明確告訴學生你們是學習的主人，老師僅僅是學習的主持人。讓學生自讀思考你從信中讀出傅聰當時處于一種怎樣的情形？對此，傅雷又是怎樣勸慰他的？

１、正視錯誤、理智分析；

２、不傷害自己，當作心靈的灰燼，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。

３、不大驚小怪，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡，不受傷。

４、向父母傾訴，學會發(fā)泄?？偟脕碚f他希望孩子成為一個堅強的人。

在學生解讀完這個問題后讓學生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的'話，如“徹底感悟”的是什么？

一、要堅強；

二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉。

第二課，先總結(jié)上課，讓學生說說傅雷當時處于一種怎樣的情形？接著讓學生思考傅聰又是怎樣勸告孩子的？一要堅強。（聯(lián)系第一封信，說明在傅雷眼里堅強就是勝不驕敗不餒）二永保赤子之心，三是做新中國的鐘聲、四是藝術(shù)無止境，永遠追求藝術(shù)的完美。本課在上時圍繞“你二十年的折磨沒有白受”加入拓展閱讀“樓適夷先生對傅聰小時候的回憶”和傅聰自己的少年回憶。圍繞“做新中國的鐘聲說明傅雷夫婦的含冤而死及傅聰對祖國的態(tài)度，他們的愛國之心使人感動。圍繞“赤子之心談人心靈的純潔，以及人的素質(zhì)。運用貝多芬故事以及兩兄弟買東西“一個砍價一個說人家攢錢不容易給人家多些”的書呆子氣的理解。圍繞“藝術(shù)沒有止境談藝術(shù)的無國界”談雨果的國際主義人道主義精神。

本課最大的特點是關(guān)于書本的問題的解決完全是由學生解決的，而老師的深入拓展能讓學生更好地理解父子間的愛及文章所表現(xiàn)的其他人物具有的品質(zhì)，老師的拓展表現(xiàn)出視野的廣博，有學者氣度。課到最后，讓學生和自己都進入了感動之中，這是最開心的。

傅雷家書教學反思7

在教學中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的.精神視野，又盡量的和學生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設置富有情感的情境，引導他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責任。

傅雷家書教學反思8

《傅雷家書》兩則是著名學者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理。細細品味，將使學生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領悟與思考。教學本文時，我充分考慮到這一點，準備課件，設計問題，教法學法上，都進行了斟酌。具體表現(xiàn)為：

一、教學過程：突出重點，循循善導難點。

“堅強”含義的理解是本文教學的重點，教學過程中，充分體現(xiàn)了這一點。朗讀后學會篩選信息，組織了三個問題的討論，設計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。

難點是：“孤獨”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學生的獨特體驗，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。

二、教學方法：比較閱讀法，批注閱讀法。

關(guān)注細節(jié)，關(guān)注文本，關(guān)注學生，關(guān)注互動，關(guān)注價值意義。

在課前預習中，引導學生進行批注閱讀，小到一個標點，大到一篇文章，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，教會學生賞析文本，賞析詞句，鼓勵學生逆向思維，大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學生的批判精神，尤其是敢于向權(quán)威、經(jīng)典問難的勇氣。

其次，考慮到兩則家書的異同，引導學生進行比照朗讀，設計三個層次的`問題，讓學生互動，自主探究，合作學習，同種求異，異中求同，理解教材選材之精之妙。

三、教學效果：積極調(diào)動學生思辨激情

整個教學流程如同山間溪水，自然而流暢，實實能聽見叮咚響。由于調(diào)動學生已有的知識儲備，調(diào)動學生的情緒體驗，所以學生積極發(fā)言，展示個體的欲望高。特別是在拓展過程中，將學生自己與父母的交流融入課堂，讓學生有話說，很想說，不吐不快。結(jié)果幾乎是搶著發(fā)言，學生整體的感受是，語文課關(guān)注我們的心靈發(fā)展，關(guān)注我們的心理健康，學生將生活中碰到的困惑，與父母交流的絆腳石，一一呈現(xiàn)出來，大家獻計獻策，兩節(jié)語文課下來，學生積極思辨，感覺心里痛快了不少，內(nèi)心的苦惱畢竟需要宣泄。

四、教學體會：珍視學生的思維火花。

教學中特別應該關(guān)注細節(jié)。這個班級學生很善于思考，幾乎每節(jié)課都能提出許多問題。比如本文，學生在自主閱讀，并做了批注之后，有一個學生就問：“《傅雷家書》里這么多書信，為什么就唯獨選這兩篇呢？”多好的問題啊！我立刻讓學生展開討論，幾份鐘后答案赫然出現(xiàn)：兩則家書有代表性，有典型性啊。教學中注重學生的生活實踐，關(guān)注學生內(nèi)心的情感變化，關(guān)心學生的家庭生活，加強教師與家長之間的溝通，促進教育的立竿見影，實現(xiàn)語文教學的人文性與工具性的統(tǒng)一，這正是語文教師的追求。

教學瑕疵：

多媒體教學的普遍毛病，課堂反應轟轟烈烈，學生內(nèi)心的情感很容易被喚起，但知識掌握效果模模糊糊，導致知識點不夠落實；另外，學生積極參與思考，但沒能個個都主動發(fā)言，特別是一些不善言談的男生，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達自己的感情。盡管聽課老師共同反映，學生的積極性調(diào)動的比較好，但我覺得，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話說，都有躍躍欲試的沖動，都有非說不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優(yōu)美的課程。

傅雷家書教學反思9

《傅雷家書》兩則是著名學者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理。細細品味，將使學生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領悟與思考。

在課前預習中，引導學生進行批注閱讀，小到一個標點，大到一篇文章，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，教會學生賞析文本，賞析詞句，鼓勵學生逆向思維，大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學生的批判精神，尤其是敢于向權(quán)威、經(jīng)典問難的勇氣

仔細翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強學生的感性認識，加深學生對人物的理解，增強學生閱讀學習的樂趣。同時新穎的教學設計程序，激發(fā)了學生的好奇心，調(diào)動了學生的積極性。

在教學層次的設計上，從字詞的掌握入手，以《一封家書》為導引，將學生帶入優(yōu)美的意境，指導學生學會寫信，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進行比照朗讀，發(fā)現(xiàn)兩文的`內(nèi)在的共同精神，理出文章的主題，最斐.斐課件.園后以其中一封家書為實例，引導學生篩選信息，組織相關(guān)要點，并大膽放手，讓學生自主探究，從而學會精選信息的能力。

朗讀后篩選信息，組織了三個問題的討論，設計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅強在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。

教學中注重學生的生活實踐，關(guān)注學生內(nèi)心的情感變化，關(guān)心學生的家庭生活，加強教師與家長之間的溝通，促進教育的立竿見影。

傅雷家書教學反思10

采用傅雷、傅聰?shù)膱D片導入，給學生以直觀的視覺沖擊，并用李春波的《一封家書》作為背景音樂，似有似無。并提問，家書的一般格式。學生答有稱呼、問候、正文、祝語、署名、日期。很好。

不足的地方：沒有板書，教學流程稍有滯澀之嫌，課型結(jié)構(gòu)不完整，沒有結(jié)語，有草草收場的匆促感。同時在上課期間有出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象，而教師的點撥與引導并不到位，并沒有顯示出很好的教學機智來。

開始的時候，展示圖片，并要求學生用詞語描述你看到的父子的印象。暴露出來的不足是，學生的成語掌握比較少，不知道該用什么詞來評價比較好。只有蒙蒙同學說了句：風流倜儻、其他的學生反應比較冷淡，很是危險，要加強詞語成語的記憶和運用練習。

讀課文之后，要求學生用我讀懂了（讀出了）說一句話，學生概括得還可以，但離我預想的還有一段距離。蒙蒙同學答的是讀出了兩個成語之外，其他的學生都沒有能用成語來表示。

在解讀課文的時候，要求學生概括前一書信與后一書信分別在什么情況下寫的，學生答得比較到位。并說，在消沉的時候選擇堅強可以理解，但成功的時候也要堅強指的是什么，學生也能答得比較好，只是在要求學生找出文中有關(guān)堅強的最高境界的時候，發(fā)生了冷場，在上面的教學實錄上，學生答的是赤子之心，純潔之心?？稍谖业恼n堂上，學生要不是沒有答案，要不就是錯誤。在這個時候，我顯然沒有想到事情的發(fā)展會是這樣，課上便出現(xiàn)了少有的沉悶，而后不作為的拋出另一問題，強行進入下一環(huán)節(jié)。教師的教學機智有待加強，并也可以看出教師在備課的時候不要以為學生都會答到你心里去。當學生不能如你想象的時候，一定要注意如何引導學生到課堂教學的重點難點上來，引發(fā)學生的思考，但不能讓學生的思維跑馬。

站在學生的角度想一下，一堂課下來，究竟讓學生學到點什么，或者教了學生一點什么知識。如果一堂課，熱熱鬧鬧，完了之后卻沒有留下什么，那這樣的課無疑是熱鬧在表皮，并沒有在學生的內(nèi)心深處引發(fā)地震。如果我們老師的一句話，能引起學生的思考，老師講15分鐘，學生則要消化15個小時，或者更長的時間，那我想，這位老師的話無疑是充滿智慧，充滿沖擊力的，是很精煉的語言的典范。什么時候，我們老師能精煉到那份上。

在練筆的環(huán)節(jié)設計中，父親是？寫三個句子形成一組排比句。這個練習倒是沒有很為難學生，大部分學生都能做得比較好。

在課的收尾部分，我說用自己的心，用自己的手給父母寫一封家書，來表達對他們的感激和關(guān)心。你們能做到不？并沒有出現(xiàn)齊聲的回答能字。而是一噓聲，夾雜起哄聲。事態(tài)比較嚴重，可以看出學生比較害怕作文，但更重要的可以看出學生對親情的冷漠和后知后覺。沒有感激的'心，這樣的學生是可怕的，不會懂得去關(guān)心他人的學生是不可愛的。我們的教育失去了點什么？是親情教育的缺失，是感恩教育的缺失，學生感受不到親情，學生不知道感恩，這是很可怕的。每天我們都提什么道德教育，搞很多的所謂的素質(zhì)教育，而實際上我們拋卻了很多很根本的東西，而這些根本的東西是祖宗幾千年流傳下來的，是思想的精粹，是文化的精華?；蛘哒f我們的道德教育并沒有做到實處，做做樣子的。我們教師或許也是很少關(guān)心學生的幸福感，或許更多關(guān)心的是自己的職位，自己的工資。

也跟自己的課堂預設是有關(guān)的，一是沒有談談對父親的愛，也就是沒有在情感上產(chǎn)生共鳴，同時也沒有給學生聽《獻給父親的歌》，沒有給學生聽覺沖擊，也沒有給學生看那些圖片，那些展示父親深沉的愛的圖片。想來，如果讓學生一邊看圖片，一邊聽歌，一邊訴說自己的父親的事情，或許就能輕易調(diào)動學生的情感，引起共鳴。那樣的話，效果將是很好的吧。

有沒有站在學生的角度來想問題，怎么教更有利于學生的學，怎么說更容易為學生接受，不會產(chǎn)生逆反心理。呵呵，老師，本來就是靠一張嘴吃飯的啊。

傅雷家書教學反思11

《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點課文出現(xiàn)的。信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點放在哪里，就是我們在備課時，需要思考的。通過對《傅雷家書兩則》的研讀，我把課文的切入點放在了兩個方面：引導學生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。研讀的目的在于：閱讀本文，引導學生體會父子之間的感情。

1、體會書信的作用，理解本文的思想內(nèi)容。從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌希星樯系膭?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安?？梢?，傅聰是愛父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達自己藝術(shù)成功的喜悅之情。

從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔，達到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強，要不怕孤獨。

2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學習，在品味中，在思考中加深對文章的認識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。如對兒子生活方面的引導時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮。如對兒子藝術(shù)方面的指導時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心，要有中華文化的'傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。

教學的本身就是一種遺憾的藝術(shù)。教學的設想與具體實施總存在著差距，我本想在初步感知內(nèi)容后，讓學生走進傅雷，以不同的身份讓學生多角度、多層次地把握這一人物，進而水到渠成地走到理解品味“赤子之心”的那段議論上，可在教學時間的掌控上沒把握好，前面介紹的時間太長，而后面的難點上時間太短，只是一名同學粗淺地談了自己的認識而草草結(jié)束，沒能達到全體同學都能攻克掉這一難點。另外，導學案是教師將教材內(nèi)容按學生的學習需要編寫成“學案”，在課前發(fā)給學生，要求學生先自學后，教師再點撥講解的一種教學模式。若學生都能做到認真自學獨立完成，不失為一件樂事，課堂上發(fā)現(xiàn)有些學生并沒有用自己獨到的理解來闡述問題，而是讀教材全解中得答案，使我產(chǎn)生了困惑，這種方式真正能培養(yǎng)學生的分析問題解決問題的能力嗎？可能這種模式的初衷是好的，可實施中有什么措施能保證每名學生都是自我獨立理解后的真切體驗，真實情感的表露呢？

傅雷家書教學反思12

《傅雷家書》是一代文學翻譯家傅雷與其曾留學海外的兒子傅聰間的往來家信，捧讀這些書信，我們仿如走進傅雷父子的生活，不但可以熟稔他們的生活經(jīng)歷，了解其心靈溝通，而且能審視他們做人的原則、學術(shù)的追求和藝術(shù)的修養(yǎng)。

在教學過程中，不由得讓人欣喜地感覺到：義務教育九年級語文上冊的《兩則》為落實語文新課程標準，實現(xiàn)語文“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一提供了優(yōu)秀的文本載體。只要教師牢握語文教學的兩大任務，落實“雙性統(tǒng)一”的基本點；就能為發(fā)揮學生應用語文提供了廣闊的實踐性平臺，也為熏陶學生思想情感和夯實文化底蘊營造了濃厚的人文環(huán)境。

一、文本的“工具性”和“人文性”

“語文”即“語言文字”，其“人文性”和“工具性”是辯證統(tǒng)一的?！肮ぞ咝浴笔钦Z文課程固有的本質(zhì)屬性。語言文字不但是表情達意、交流思想的工具，是學習其它學科的基礎，而且是傳承整個人類社會文化與文明的工具。“人文性”是人類亙古久遠的文明精華的積淀。學習語文的過程就是學生精神奠基的過程，是師生雙向的、積極的生命活動過程。其中《兩則》就是體現(xiàn)語文“雙性”特點的優(yōu)秀例文之一。

1、《家書》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，兒子借“書信”把個人情緒的起伏跌宕、苦悶頹廢向父母傾訴，也激動地把自己的成功和幸福急于與家人分享。另一方面，傅雷也通過“書信”向兒子陳述自己對人生和藝術(shù)的感悟：第一信在于勸慰兒子如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二信在于激勵兒子保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。雖然兩信分別處于兒子消沉苦悶或欣喜成功的不同背景下回復，但它們都發(fā)揮了溝通心靈和交流思想的功能，傅雷從中可以較全面地了解到兒子的生活、學習狀況和思想、情感趨向；同樣傅聰也可以接受到父親高尚人生觀和事業(yè)觀的深深教化。由此，父親的“信”就成為傅聰獲取學術(shù)、人生、社會等知識的源泉之一。

師生反復品讀文本，不由深感：書面文字的交流比說話交談更具工具性和持久性，它記錄著筆述者的深廣思考和瞬間的感念。這就啟迪教師在教學過程中更應強化語文的“工具性”，讓學生充分認識到“語文”在生活乃至學術(shù)領域中不可或缺的基礎功能。

2、《家書》是體現(xiàn)語文“人文性”的典范之一。書信往來是營造人文氛圍的有效方式，傅聰把內(nèi)心的苦悶或喜悅告知父母，實質(zhì)是在找尋情感上賴以依托的精神港灣。傅雷的復信文筆優(yōu)美流暢，深入淺出，飽醮舐犢深情。前信如和風細雨，款款相慰；后信則滿懷欣喜，激情洋溢。從而營造了濃厚的人文氛圍。如“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！薄疤柼珡娏遥瑫盐骞葧窠?；雨水太猛，也會淹死莊稼”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”等語句都藝術(shù)性地編織了一道強大有力的“人文”網(wǎng)包圍著傅聰，讓他在深深的理解和關(guān)愛中感悟“平衡心態(tài)、控制情緒、泰然處之、理智分析和平靜超然”的必要。尤其傅雷對“堅強”含義的理解更是耐人尋味，他不但希望兒子在消沉時保持堅強，在成功時更保持堅強，不為勝利沖昏頭腦，而且希望兒子始終懷著一顆純潔的“赤子之心”去創(chuàng)造一個世界和結(jié)交更多的心靈朋友。這樣的交流既有長者般的企盼和祝福，也有朋友式的溝通和理解，由此形成了讓人羨慕的平等和諧的父子關(guān)系。

二、教學的“工具性”和“人文性”

“語文教學”是師生以文本為載體而開展的一種傳承知識、培養(yǎng)技能和教化思想的活動，語文的“工具性”和“人文性”往往都在教學活動中交織滲透而得到落實。在教學《兩則》時，為體現(xiàn)語文教學的“雙性”任務，筆者以課后“練習二”為例與學生進行探討——“傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：‘我高興的是我又多了一個朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？’請結(jié)合文本談談你對‘父子如朋友’的理解”。

1、“朋友”是青年人最關(guān)注又較為朦朧的一個生活概念，問題剛提出，就炸了課堂，同學們有的交頭接耳，有的翻閱課文，有的低頭沉思。其實，這時大家都在運用語言文字作為工具進行著理性的思考和知識的重組。一方面調(diào)動起原有的知識、經(jīng)驗來理解“朋友”的內(nèi)涵，使相關(guān)知識得以整理概括，繼而綜合內(nèi)化；另一方面又進行著思維碰撞、知識傳送和思想交流，繼而集智慧之大成地闡述——“朋友”就是互相支持、相互理解、平等傾訴、無教條無顧忌的交往關(guān)系。在這樣抽象、理性的認知過程中，語文的工具性得到了充分發(fā)揮，使教學課堂轉(zhuǎn)化為“小社會”，為學生的表情達意和思想交流提供了空間和平臺。

2、語文的“人文性”重在文化積淀和精神奠基，它包括人們的價值觀和心理感念等因素。對學生而言，如果單純從理性來闡釋“朋友”的要義是明顯不足的，而更應適時地走近學生生活，從感性切入，調(diào)用師生的人生經(jīng)驗和文化感悟，努力激發(fā)雙向的、積極的生命活力。為此，筆者嘗試從“人文”角度來引導學生進一步深化對“朋友”的深層理解。筆者要求學生