(幻燈片)獻(xiàn)上最潔白的哈達(dá)音樂(lè)課件

1、學(xué)生能夠理解《獻(xiàn)上最潔白的哈達(dá)》的歌詞內(nèi)容，進(jìn)一步了解藏族民歌的音樂(lè)風(fēng)格。2、學(xué)生能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃俣?、力度、音色有表情地演唱歌曲?、在理解和掌握歌曲的基礎(chǔ)上，能夠運(yùn)用其它藝術(shù)形對(duì)歌曲進(jìn)行詮釋和表現(xiàn)提高創(chuàng)造力。教學(xué)目標(biāo)：12024/5/101、能用自然、平穩(wěn)、有控制力的聲音及委婉抒情的情緒演唱歌曲。2、了解前倚音記號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用于歌曲的演唱中，更貼切地表達(dá)歌曲情感。3、學(xué)生能用“XX|XX|XXX|XXX|XXX”的節(jié)奏為歌曲伴奏。教學(xué)重點(diǎn)：22024/5/10

1、學(xué)唱《獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)》，并了解歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容和音樂(lè)風(fēng)格。2、通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲體會(huì)藏族人民向往北京和熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：32024/5/10聽一聽北京的金山上42024/5/10一頂毛氈帽52024/5/10一件長(zhǎng)馬袍62024/5/10衣袖甩的高72024/5/10唱歌唱歌又舞蹈82024/5/10獻(xiàn)上最甜的酥油茶92024/5/10藏族是漢語(yǔ)的稱謂。西藏在藏語(yǔ)中稱為“蕃”（音bō），生活在這里的藏族自稱“蕃巴”，“蕃巴”又按不同地域分為“堆巴”（阿里地區(qū)），“藏巴”（日喀則地區(qū)），“衛(wèi)巴”（拉薩地區(qū)），“康巴”（四川甘孜、云南迪慶、青海玉樹西藏昌都地區(qū)），“安多”（青海（除玉樹地區(qū)外）、甘肅甘南、四川阿壩）。102024/5/10藏族藏族主要是居住在中國(guó)青藏高原地區(qū)，以從事畜牧業(yè)為主。藏族有自己的語(yǔ)言和文字。藏族人跟我們這里的人吃的不一樣，他們吃糌粑、青稞酒、酥油茶。他們信佛。藏族不同的地域，有著不同的服飾。特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。112024/5/10獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。122024/5/10獻(xiàn)上最潔白的哈達(dá)132024/5/10弦子142024/5/10

弦子是流行于康、藏地區(qū)的藏族歌舞音樂(lè)，由于歌舞時(shí)在隊(duì)前多由男子用牛角胡或二胡領(lǐng)舞伴奏，故稱弦子。弦子以結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練、曲調(diào)優(yōu)美、極富歌唱性、曲目豐富、舞姿舒展而著稱。弦子152024/5/10表演時(shí)由男子拉弦子，女子舞彩袖，隨著弦子節(jié)奏的變化，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會(huì)、贊美、情意、辭別、祝愿的內(nèi)容；舞蹈時(shí)男女舞隊(duì)各圍成半圈，時(shí)而聚圓，時(shí)而疏散，且歌且舞；男子舞姿重在舞靴、跺腳，顯示豪放粗獷之美；女子突出長(zhǎng)袖輕柔舒展之美。弦子舞載歌載舞，舞姿優(yōu)美，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，旋律快流暢，?jié)奏鮮明開朗。其曲調(diào)大都高亢嘹亮，粗獷豪放豐富多彩。音樂(lè)結(jié)構(gòu)一般為二樂(lè)句，四樂(lè)句也不少。一個(gè)曲調(diào)，多段歌詞，反復(fù)演唱。開始舞蹈速度緩慢，隨內(nèi)容發(fā)展而加快，以急速旋轉(zhuǎn)的舞步進(jìn)入高潮。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，弦子舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

弦子舞的特點(diǎn)：162024/5/10弦子舞弦子舞弦子舞171819

情緒、旋律、節(jié)奏各有什么特點(diǎn)情緒：委婉、抒情地旋律：優(yōu)美、細(xì)膩。節(jié)奏：疏密相間202024/5/10歌曲表達(dá)了什么樣的思想感情？歌曲具有很強(qiáng)的抒情性及藏族民歌獨(dú)特而鮮明的風(fēng)格色彩。歌詞內(nèi)容采用了極富想象力的比興手法，表達(dá)了藏族人民向往北京，熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情。212024/5/101.數(shù)一數(shù)，這些長(zhǎng)音各有幾拍。

2.注意句尾長(zhǎng)音的氣息。

3.保持聲音的平穩(wěn)和連續(xù)性。

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1.唱一唱沒(méi)有裝飾音的旋律。2.加上裝飾音效果有何變化？裝飾音的演唱：242024/5/1025同頭變尾26青藏鐵路——天路27歌手韓紅28這首歌始創(chuàng)于青藏鐵路開工之際。作詞屈塬，作曲印青作為專為青藏鐵路作歌的第一首作品，最先出現(xiàn)在2001年“八一”文藝晚會(huì)《邊關(guān)頌》上，首唱者是西藏軍區(qū)政治部文工團(tuán)的藏族歌手巴桑。這首歌曲的誕生傳播伴隨青藏鐵路的建設(shè)竣工，走過(guò)了整整5年的歷程。2003年春節(jié)“雙擁”晚會(huì)，總政歌舞團(tuán)年輕的藏族歌手索朗旺姆再次演繹了這首歌曲。而真正把《天路》唱開唱響的是韓紅（央金卓瑪），她在2005年央視春節(jié)晚會(huì)上的放歌，使《天路》一夜之間家喻戶曉，廣受聽眾喜愛(ài)。這首歌在2005年青藏鐵路建設(shè)的全國(guó)征歌活動(dòng)中被評(píng)為一等獎(jiǎng)作品里的第一名?！短炻贰?9歌曲表達(dá)了什么思想感情歌曲旋律藏族風(fēng)格濃郁，而且流暢婉轉(zhuǎn)，充分表達(dá)了藏族兒女對(duì)青藏鐵路通車的喜悅心情，更表達(dá)了藏族人民對(duì)祖國(guó)大家庭的贊美。30阿瑪勒火囊瑪是中國(guó)藏族古典音樂(lè)，主要流行在拉薩城區(qū)的藏族歌舞音樂(lè)。因在布達(dá)拉宮內(nèi)的囊瑪崗（即內(nèi)室）演出而得名。在西藏多種民間歌舞的基礎(chǔ)上形成。因其歷史悠久，發(fā)展成熟，被稱為藏族的古典音樂(lè)。歌詞有民間創(chuàng)作和上層喇嘛創(chuàng)作兩類。音樂(lè)由引子、歌曲、舞曲組成。最常見的形式是中速的引子接慢板的歌曲，然后是快板的舞曲。引子由樂(lè)器演奏，曲調(diào)較固定。歌曲的音樂(lè)典雅，節(jié)奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對(duì)比。演唱時(shí)配以簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時(shí)舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響

31正月十五那一天主要流行在西藏的西部地區(qū)的藏族歌舞音樂(lè)，在拉薩地區(qū)也頗為盛行。堆諧具有藏族踢踏舞的風(fēng)格特點(diǎn)。堆諧多由前奏、慢歌詞、間奏、快歌段和結(jié)尾幾部分組成。慢歌段的音樂(lè)優(yōu)美開朗，快歌段的音樂(lè)歡快緊湊。其伴奏樂(lè)器主要有：用洋琴、笛子、京胡（二胡）、六弦琴（札木聶）等。堆諧32

熱巴舞曲

管弦樂(lè)主要內(nèi)容包括：“熱巴”舞是中國(guó)藏族的一種以鈴鼓舞為主，包括踢踏、說(shuō)唱和雜耍在內(nèi)的綜合民間表演藝術(shù)。相傳為公元11世紀(jì)的西藏流浪僧人米拉日巴所首創(chuàng)，距今已有900多年的歷史。舞時(shí)，男執(zhí)銅鈴，女舉手鼓，