2024屆南陽市第一中學(xué)高考語文五模試卷含解析

2024屆南陽市第一中學(xué)高考語文五模試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、與下列詩句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對應(yīng)全部正確的一項是①鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬②纏彩遙分地，繁光遠綴犬③簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存④魄依鉤樣小，扇逐漢機團A．①賽龍舟②賞月③祭土神④觀花燈B．①祭土神②觀花燈③賽龍舟④賞月C．①祭土神②賞月③賽龍舟④觀花燈D．①賽龍舟②觀花燈③祭土神④賞月2、根據(jù)要求作文。面對突如其來的新冠肺炎疫情，鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮等沒日沒夜地拼命工作；奮戰(zhàn)在一線的快遞小哥、志愿者等舍小家為大家......總書記作出重要指示：疫情就是命令，防控就是責(zé)任……以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，闡述你的看法，抒發(fā)你的情感。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國的民間文學(xué)可謂。我們所說的民間文學(xué)，是指我們的祖先在歷史上創(chuàng)造，并在民間社會以口耳相傳的，傳承至今的口頭文學(xué)作品。因為產(chǎn)生并流傳于民間，所以我們把它叫做“民間文學(xué)”；因為口耳相傳，我們又把它稱為“口頭文學(xué)”。這就限定了我們的、整理、出版的范疇。首先，它必須是民間的。其基本標志之就是沒有作者，沒有。民間文學(xué)是一種公共資源，是一種最傳統(tǒng)的公共文化。至于“打擦邊球”的部分，需要具體問題具體分析。其次，它必須是口頭的。正是因為有了這個特點，人們很容易把它與作家文學(xué)區(qū)分開來。當(dāng)然，(

)，

但從骨子里說，它的基本屬性、它的表達方式，基本上還是“口頭”的。也就是說，無論是否已經(jīng)整理成文本。其源頭的文本也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．源遠流長樣式搜集冠名權(quán)B．綿延不絕形式收集冠名權(quán)C．綿延不絕樣式收集署名權(quán)D．源遠流長形式搜集暑名權(quán)2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．越來越多的口頭文學(xué)已經(jīng)被印刷成冊，這是因為文化知識的普及B．隨著文化知識的普及，越來越多的口頭文學(xué)已經(jīng)被印刷成冊C．越來越多的口頭文學(xué)已經(jīng)被印刷成冊，這得益于文化知識的普及D．隨著文化知識的普及，越來越多的口頭文學(xué)將會被印刷成冊3．文中面橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．即使已經(jīng)整理成文本，其文本的源頭也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。B．無論是否已經(jīng)整理成文本，其文本的源頭也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。C．即使已經(jīng)整理成文本，其源頭的文本也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。D．雖然已經(jīng)整理成文本，其源頭的文本也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。二十四節(jié)氣令我們驚嘆叫絕的，()。這真讓我們這些后世的漢語運用者不僅感到驕傲，也感到斷慚愧?！绑@蟄”，兩個漢字并列一起，即神奇地構(gòu)成了生動的畫面和無窮的故事。你可以遐想：在遠方那一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開了各自的門戶。歷代詩人也以天地節(jié)氣豐富了漢語的表達空間，并以漢語印證了天地節(jié)氣的真實不虛和不可思議。仿佛為了響應(yīng)這一富于“革命”意味，天，豁然晴朗了。整面天空像一個深隱林中的藍色湖泊。小麥已經(jīng)返青，望著滿眼絨絨的新綠，你會感到，綠色自身也有生命。在溝塹和道路兩旁，青草破土而出，連片的草色十分醒目。柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。在田里，我注意到有十幾只集群無規(guī)則地疾飛鳴叫的小鳥；它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下；它們的羽色近似泥土，落下來便會無影無蹤；我曾試圖用望遠鏡搜尋過幾次，但始終未能看清它們。可愛的稚態(tài)、新生的活力、知前的歡樂、上升的氣息以及地平線的柵欄，此時整個田野一片生機勃勃，洋溢著春的氣息。1．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．它們體現(xiàn)了漢語的簡約性和表意美，還有它的一個個具有田園風(fēng)味和充滿詩歌的韻味的名稱，除了與物候、時令的奇異吻合和準確對應(yīng)。B．除了與物候、時令的奇異吻合和準確對應(yīng)，還有它的一個個具有田園風(fēng)味和充情詩歌韻味的名稱，它們體現(xiàn)了漢語的簡約性和表意美。C．還有它的一個個具有田園風(fēng)味和充滿詩歌韻味的名稱，除了與物候、時令的奇異吻合和準確對應(yīng)，它們體現(xiàn)了漢語的簡約性和表意美。D．除了與物候、時令的奇異吻合和準確對應(yīng)，它們體現(xiàn)了漢語的簡約性和表意美，還有它的一個個東方田園風(fēng)味和充滿詩歌韻味的名稱。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．天仿佛為了響應(yīng)這一富于“革命”的意味，豁然晴朗了。B．仿佛為了響應(yīng)這一富于“革命”意味，天豁然晴朗了。C．仿佛為了響應(yīng)這一富于“革命”意味的節(jié)氣，天，豁然晴朗了。D．天仿佛為了響應(yīng)這一富于“革命”意味的節(jié)氣的呼應(yīng)，豁然晴朗了。3．下列各句中的冒號和文中“你可以遐想：”的冒號，作用不相同的一項是A．北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。B．我能感覺到時代的兩難困境：野蠻的符咒尚來掙脫，文明的壓抑接踵而至。C．從“火神山”“雷神山”到方艙醫(yī)院：與病毒賽跑的中國速度。D．臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來，說：“剛才老太太還念呢，可巧就來了?！?5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。西江月·問訊湖邊春色（南宋）張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。（注）這首詞大約是紹興三十二年（1162）春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)溧陽（今江蘇省溧陽縣）時所作。三年前，張孝祥在臨安兼權(quán)中書舍人，后為汪徹所劾罷。1．上片中“重來又是三年”飽含了詞人的多種情感，請結(jié)合全詞分析具體情感。2．后人評價說本詞結(jié)尾兩句“動中有靜，靜中有動”是“情與景”的完美結(jié)合。請結(jié)合結(jié)尾兩句加以分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這段時間，“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞?？倳浽谥醒胝尉值谑舜渭w學(xué)習(xí)時強調(diào)，“把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”“加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”。什么是區(qū)塊鏈?從科技層面來看，區(qū)塊鏈涉及數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)和計算機編程等很多科學(xué)技術(shù)問題。從應(yīng)用視角來看，簡單來說，區(qū)塊鏈是一個分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護、公開透明等特點。區(qū)塊鏈“不可篡改”的特點，為經(jīng)濟社會發(fā)展中的“存證”難題提供了解決方案，為實現(xiàn)社會征信提供全新思路;區(qū)塊鏈“分布式”的特點，可以打通部門間的“數(shù)據(jù)壁壘”，實現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享;區(qū)塊鏈形成“共識機制”，能夠解決信息不對稱問題，真正實現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”到“信任互聯(lián)網(wǎng)”的轉(zhuǎn)變;區(qū)塊鏈通過“智能合約”，能夠?qū)崿F(xiàn)多個主體之間的協(xié)作信任，從而大大拓展了人類相互合作的范圍。總體而言，區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任來創(chuàng)造價值，它能保證所有信息數(shù)字化并實時共享，從而提高協(xié)同效率、降低溝通成本，使得離散程度高、管理鏈條長、涉及環(huán)節(jié)多的多方主體仍能有效合作。(摘編自李拯《區(qū)塊鏈，換道超車的突破口》，《人民日報》2019年11月20日)材料二:區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類對于財富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國已開始意識到區(qū)塊鏈作為新興底層計算技術(shù)的真正價值所在，紛紛加快戰(zhàn)略布局，在逐步興起的多元應(yīng)用的拉動之下，維系著產(chǎn)業(yè)規(guī)模整體的穩(wěn)定較快增長。從全球來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力依然充足。區(qū)塊鏈應(yīng)用場景已基本實現(xiàn)從起始的效字貨幣和礦機制造向金融服務(wù)的延伸，目前更是向著供應(yīng)鏈、數(shù)字版權(quán)、食藥可追溯等多個領(lǐng)域持續(xù)滲透。從我國來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚空間。得益于互聯(lián)網(wǎng)巨頭的持續(xù)投入和新興科技企業(yè)的積極進入，以及量大面廣的潛在市場，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)在2-3年的短時期內(nèi)幾乎完成了面向當(dāng)前產(chǎn)業(yè)鏈全環(huán)節(jié)的覆蓋式布局，數(shù)百家以區(qū)塊鏈為主要業(yè)務(wù)的企業(yè)涵蓋了產(chǎn)業(yè)鏈上游的硬件制造、平臺服務(wù)、安全服務(wù)，產(chǎn)業(yè)鏈下游的產(chǎn)業(yè)技術(shù)應(yīng)用服務(wù)，以及支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資、媒體、人才服務(wù)等多個環(huán)節(jié)。(捕編自李頤《區(qū)塊鏈創(chuàng)新發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)》，《光明日報》2019年10月31日)材料三:全球區(qū)塊鏈項目融資數(shù)量和金額(2012年-2019年10月31日)圖片來源：零壹智庫材料四:俄羅斯《獨立報》網(wǎng)站10月29日報道稱，中國正在重點關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，包括區(qū)塊鏈技術(shù)的推廣。專家確信:中國服務(wù)行業(yè)的數(shù)字化運用范圍要比美國更廣。此外，區(qū)塊鏈未來將有助于減輕對美元的依賴。俄羅斯國立高等經(jīng)濟學(xué)院世界經(jīng)濟系副教授彼得·莫濟阿斯指出:“如今，全世界都在利用區(qū)塊鏈技術(shù)，中國也不例外。中國人在經(jīng)濟數(shù)字化方面取得重大進展。服務(wù)領(lǐng)域的許多業(yè)務(wù)都以電子形式進行，如單車租貨、商品和服務(wù)的線上銷售比美國還要普及。中國人就連上街買冰激凌也采用無現(xiàn)金的移動支付方式。”俄羅斯高等經(jīng)濟學(xué)院國際關(guān)系系主任亞歷山大·盧金說:“中國希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢地位。這從5C網(wǎng)絡(luò)的例子中就可見一斑，區(qū)塊鏈是可以用于銀行匯款的最新技術(shù)。從種種跡象判斷，它可幫助繞過美國銀行。如今，包括中國在內(nèi)的大部分國家都是通過美國銀行進行外匯結(jié)算的。區(qū)塊鏈將使銀行之間可以不經(jīng)由中間機構(gòu)建立直接聯(lián)系。”“因此在我看來，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元。”(摘編自參考消息網(wǎng)2019年10月30日)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項是A．區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開透明等特點，使其成為一個分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫。B．各國之所以能夠認識到區(qū)塊鏈這種新興底層計算技術(shù)的真正價值，這源于人類對于財富的追逐和渴望。C．2012到2018年，區(qū)塊鏈融資金額呈增長趨勢，2017年2018年區(qū)塊鏈融資金額和數(shù)量爆發(fā)式增長。D．外媒認為中國在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢地位，這從5G網(wǎng)絡(luò)和移動支付及線上銷售均可看出。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．“把區(qū)塊鏈作內(nèi)核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”等論斷展現(xiàn)出黨中央的方向把握力、前瞻判斷力和未來預(yù)見力。B．區(qū)塊鏈不可篡改的特點，給人們提供了全新思路，由此去解決社會發(fā)展中的“存證”問題，從而實現(xiàn)社會征信。C．資金的持續(xù)投入、新興科技企業(yè)的積極進入、巨大的潛在市場，將會使我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具有更大的發(fā)展空間。D．中國正在用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建獨立的支付系統(tǒng)，主要是為了擺脫美元的控制，獲得經(jīng)濟上的自主權(quán)。3．以上材料中，《人民日報》《光明日報》《獨立報》報道的側(cè)重點有什么不同?請結(jié)合材料簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。疫，這一中國古代史書中的常見名稱，是指由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病，自有人類以來，疫病就伴隨而生。中華民族始終在同疫病進行著頑強的斗爭，并在斗爭中把疫病的防治和自然環(huán)境、社會人生聯(lián)系在一起，逐步形成了自己獨有的天道、人道、醫(yī)道合一的思想。天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)，一種被古人稱之為“生生之具”的關(guān)于生命智慧和生命藝術(shù)的學(xué)問，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應(yīng)、順應(yīng)自然、整體關(guān)聯(lián)、陰陽平衡、調(diào)和致中、五行生克的陰陽五行學(xué)說和臟肺經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合的整體醫(yī)道觀，構(gòu)建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道和望聞問切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導(dǎo)下，中國醫(yī)學(xué)形成了“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀；形成了“醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”的疫病預(yù)防觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時為度，辨證施治、扶正祛邪的疫病治療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和飲食法地道，居處法天道，制喜制怒的養(yǎng)生觀；形成了驅(qū)邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了“懸壺濟世”“大醫(yī)精誠、仁心仁術(shù)”“醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀。醫(yī)道與中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想“道合理同”，密切關(guān)聯(lián)。醫(yī)道作為天道與人道在自然與人之間的體現(xiàn)者和踐行者，從知行合一的實踐層面把天道與人道中許多抽象的理念體現(xiàn)出來。因此，要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對醫(yī)道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學(xué)理論層面。以前，我們在討論中國傳統(tǒng)文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天道人道醫(yī)道合一的思想方法和思維模式，為中國古代的疫病防治提供了非常重要的哲學(xué)思想、防治理論和實踐方法。早在西周時期，我們的祖先就已在《周易》中探索導(dǎo)致疫病流行的原因，注意到氣候、飲居和疫病的關(guān)系。秦漢時期的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在天人合一的思維框架下，從整體上來論述醫(yī)學(xué)，它不僅把人本身看作是一個系統(tǒng)整體，同時將人和自然環(huán)境聯(lián)系起來，提出“上工治未病”的養(yǎng)生、防治疫病的思想。東漢名醫(yī)張仲景著《傷寒論》，總結(jié)出一套認識疫病的理論，根據(jù)病情的變化制定不同治法，開創(chuàng)了中國醫(yī)藥對疫病的辨證施治方法。之后，經(jīng)過歷代醫(yī)家對傳染病病原和傳播途徑的不斷努力探索，至近代已初步形成一個認識和防治疫病的理論體系。這一理論體系對防疫抗災(zāi)、救黎民百姓于病難，起到了不可低估的作用?！吧厢t(yī)治國”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫病防控觀的重要理論基礎(chǔ)和實踐指導(dǎo)，并為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)貢獻智慧和力量。（摘編自李偉《天道、人道、醫(yī)道與疫情防控》，《光明日報》2020年03月16日15版）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．天道、人道、醫(yī)道合一使得中國古代醫(yī)學(xué)理論由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)。B．天人合一思想作為中華醫(yī)道的核心，促進了中華醫(yī)道觀的形成，并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對疫病的預(yù)防、治療。C．天道與人道中的許多抽象理念要通過醫(yī)道在實踐層面加以體現(xiàn)，因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學(xué)層面。D．《周易》在探討疫病流行的原因時，注意到其與氣候、飲居的關(guān)系，此即醫(yī)道與天道、人道合一思想的具體體現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章第一段從解釋“疫”的含義發(fā)端，指出中華民族在同疫病作斗爭的過程中逐步形成了天道、人道、醫(yī)道合一的思想。B．文章中間四段集中論述了天道、人道、醫(yī)道合一的思想在中國古代醫(yī)學(xué)思想理論和實踐上的重要影響。C．文章指出醫(yī)道與天人合一思想“道和理同”，對理解天道和人道思想十分重要，但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系。D．文章最后一段闡明把天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來并加以發(fā)展與創(chuàng)新對于今天抗疫的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中國古代的醫(yī)學(xué)理論作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊含生命智慧和生命藝術(shù)。B．經(jīng)過歷代醫(yī)家對疫病病原和傳播途徑的不斷探索，中醫(yī)形成了應(yīng)對疫病的理論體系。C．古人說“不為良相，便為良醫(yī)”，可見懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。D．中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀不僅關(guān)注醫(yī)術(shù)，而且重視醫(yī)德，這對我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀有重要啟示。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！半`變”是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點，也是漢字發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、“依類象形”的篆書，轉(zhuǎn)向點畫頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書，變得更容易辨識。一般認為，隸變始于秦國文字，是俗體流行所推動的結(jié)果。然而，隸變這一過程具有長期性、復(fù)雜性，我認為，從戰(zhàn)國楚簡中亦可追尋到部分“隸變”的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變。學(xué)界曾有觀點認為，在秦朝推行“車同軌，書同文，行同倫”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實卻沒有那么簡單?！皶摹彼y(tǒng)一的主要是公文用語和用字規(guī)范，六國多樣化的書寫習(xí)慣是難以同一的，因此楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進具備一定可能性。從現(xiàn)有文獻、文物來看，楚簡的書體、字體和筆法形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性特征，具備了毛筆書寫、多面出鋒、用墨自然、筆性靈動、點畫多樣、提按頓挫、平直折轉(zhuǎn)等書法藝術(shù)元素。這些包含篆、草、隸、楷、行點畫的楚簡文字，極富人文筆性，其點畫的多樣性成為一種生生不息的書法藝術(shù)母體。楚國簡帛文字的多樣性亦造就了不同書風(fēng)，各個篇目，自成系統(tǒng)。僅以部分郭店楚墓竹簡為例，《唐虞之道》溫潤靜穆、淳樸內(nèi)斂；《尊德義》蒼茫奔放、起伏跌宕；《老子·甲》整齊嚴謹、雅致精微。關(guān)于楚帛文字，郭沫若先生認為：“體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書?！惫盼淖謱W(xué)家裘錫圭先生也認為：“如果秦沒有統(tǒng)一全中國，六國文字的俗體遲早也是會演變成類似隸書的新字體的?！笨梢酝茢啵辽僭诔啿淖种锌赡艽嬖谂c隸變相似的形變現(xiàn)象，楚文字書法藝術(shù)的“今文”趨勢，不僅彰顯了其筆理墨妙，更蘊含著一種自覺的人文精神。對于隸變的探討，離不開關(guān)于書法正體和俗體問題的研究?！墩f文解字·序》有“著于竹帛謂之書”。王國維指出：“掌文書者亦皆謂之史，則史之職專以藏書、讀書、作書為事?！边@些“掌文書者”均為諸侯國史官，而不像漢代簡牘更多來自傭書和刀筆小吏，他們抄寫大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字。在古文向今文轉(zhuǎn)化的探索和自然演化中，各諸侯國史官“同歸而殊途，一致而百慮”，在文字中凝結(jié)著各自的人文特質(zhì)，使得多種新形體出現(xiàn)。這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物。所以，我認為“隸變”是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動僅是促成漢字形體演變的動因之一。追尋隸變之蹤，可以一窺中國書法逐步走向自覺的歷程，體味漢字背后蘊含的人文精神，更加深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值。（選自孟鴻聲《追尋隸書演變之蹤》，《人民日報》2019年5月19日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．隸變是指漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書，轉(zhuǎn)向點畫頓挫、漸趨平直的隸書。B．作者認為，“書同文”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下，其消失是再自然不過的事情。C．作者以郭店楚墓竹簡為例，說明楚國簡帛文字的多樣性造就了不同書風(fēng)，并且白成系統(tǒng)。D．漢字隸變的主要原因是各諸侯國史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．作者在第一段一反學(xué)界關(guān)于漢字隸變源起的一般觀點，認為從戰(zhàn)國楚簡中亦可追尋到隸變的蹤跡及書法藝術(shù)的自覺演變。B．從論證方式看，第二段破立結(jié)合，先破后立，闡明在“書同文”的背景下，楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進具備一定的可能性。C．第三、四段從現(xiàn)有文物、文獻的考證研究和書法正俗兩體在隸變中的作用兩個角度，闡述了漢字在隸變中彰顯的人文精神。D．結(jié)論部分說明追尋漢字隸變之蹤對于了解書法藝術(shù)發(fā)展歷程，體味漢字蘊含的人文精神、理解傳統(tǒng)文化核心價值的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．楚簡帛文字中亦包含了豐富多樣的書法藝術(shù)元素，彰顯了其筆理墨妙，也蘊含著一種自覺的人文精神。B．依據(jù)戰(zhàn)國楚簡書體、字體、筆法形態(tài)的多樣性特征、書法藝術(shù)元素和人文筆性等，可追尋到部分“隸變”的蹤跡。C．漢代簡牘大多來自傭書和刀筆小吏之手，使用相對統(tǒng)一的俗體漢字來書寫，因為缺少創(chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)。D．中國書法有一個逐步走向自覺的過程，如隸變，這個過程具有長期性和復(fù)雜性，而其背后蘊含著豐富的人文精神。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！稖匾哒摗吩颍ü?jié)選）吳有性昔仲景立《傷寒論》，蓋為傷寒設(shè)也。嗣后論者紛紛皆以傷寒為辭其于溫疫之證甚略是以醫(yī)者所記所誦連篇累犢俱系傷寒迨夫臨癥所見悉見溫疫求其所謂傷寒者，百無一二。予即按諸書，咸以為春、夏、秋所發(fā)，皆屬溫病，而傷寒必在冬時。則歷年較之，溫疫四時皆有，而真?zhèn)?，每在嚴寒。雖有頭疼、身痛、惡寒、無汗、發(fā)熱之癥，每用發(fā)散之劑，一汗即解。間有不藥亦自愈者，并未常因失汗，以致發(fā)黃、譫語、狂亂等癥。此皆感冒膚淺之病，非真?zhèn)?。傷寒、感冒均系風(fēng)寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿馬攸分，益見傷寒世所絕少。仲景以傷寒為急病，倉卒失治，多致傷生，因立論以濟天下萬世，用心可謂仁矣。然傷寒與溫疫皆急病也，以病之少者，尚諄諄以告世，況溫疫多于傷寒百倍，安忍置之勿論?或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣。崇禎辛巳，疫氣流行，感者甚多，于五六月益甚，或合門傳染。其于始發(fā)之時，每見時師誤以傷寒法治之，未有不殆者?；虿〖艺`聽七日當(dāng)自愈，不爾，十四日必瘳，因而失治?；蛴鲠t(yī)家見解不到，以急病用緩藥，雖不即受其害，究遷延而致死，比比皆是。感邪之輕者，有獲僥幸;感邪之重者，而加以失治，枉死不可勝計。嗟乎!守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。病愈急，投醫(yī)愈亂。不死于病，乃死于醫(yī);不死于醫(yī)，乃死于古冊之遺忘也。千載以來，何生民之不幸如此？余雖孤陋，靜心窮理，格其所感之氣、所入之門、所抵之處，與夫傳變之體，并平日所用歷應(yīng)驗方法，詳述于下，以俟高明者正之。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫B．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫C．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證/甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫D．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫2．一名考生在居家隔離期間，翻閱古籍，了解中醫(yī)文化，對文中加點詞語做了如下筆記，其中有誤的一項是A．《傷寒論》為東漢張仲景所著醫(yī)學(xué)經(jīng)典，是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著。B．按，小篆字形，形聲兼會意字，本意為用手向下壓。成語“按圖索驥”和《鴻門宴》“項王按劍而跽”中的“按”字與文中意思相同。C．崇禎辛巳，是年號干支兼用紀年法。其中，“辛巳”是干支紀年。古人將十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，作為序號。D．格，文中為“推究”之意，古文中可表達相似意思的字詞還有“稽、原”等。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．仲景所著《傷寒論》主要是針對傷寒之病，后世從醫(yī)者卻往往將傷寒與其他病癥相互混淆，容易導(dǎo)致患者病情的延誤。B．吳又可從臨床癥狀、病情的急緩、病例的多寡等方面比較了感冒、傷寒、溫疫三種疾病的異同，凸顯了研究溫病的緊迫性。C．崇禎辛巳年間，瘟疫流行，感染者眾多。到了五六月份，疫病越來越嚴重，有的緊閉門戶的人家，依舊被傳染上了瘟疫。D．吳又可為人謙遜務(wù)實。他潛心梳理了數(shù)年來的行醫(yī)經(jīng)驗，研究了疫氣從哪里產(chǎn)生，又是如何傳染到人的身上，立言救世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）傷寒、感冒均系風(fēng)寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。（2）守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。5．吳又可為什么認為溫疫患者“乃死于古冊之遺忘”，結(jié)合文本簡要分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張丞相蒼者，陽武人也。趙地已平漢王以蒼為代相備邊寇已而徙為趙相燕王臧荼反高祖往擊之蒼以代相從攻臧荼有功。以六年中封為北平侯，食邑千二百戶。遷為計相，一月，更以列侯為主計四歲。是時蕭何為相國，而張蒼乃自秦時為柱下史，明習(xí)天下圖書計籍。蒼又善用算律歷，故令蒼以列侯居相府，領(lǐng)主郡國上計者。黥布反亡，漢立皇子長為淮南王，而張蒼相之。十四年，遷為御史大夫。高后崩，以淮南相張蒼為御史大夫。蒼與絳侯等尊立代王為孝文皇帝。四年，丞相灌嬰卒，張蒼為丞相。自漢興至孝文二十余年，會天下初定，將相公卿皆軍吏。張蒼為計相時，緒正律歷。以高祖十月始至霸上，因故秦時本以十月為歲首，弗革。推五德之運，以為漢當(dāng)水德之時，尚黑如故。吹律調(diào)樂，入之音聲，及以比定律令。若百工，天下作程品。至于為丞相，卒就之，故漢家言律歷者，本之張蒼。蒼本好書，無所不觀，無所不通，而尤善律歷。張蒼德王陵。王陵者，安國侯也。及蒼貴，常父事王陵。陵死后，蒼為丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢歸家。蒼為丞相十余年，魯人公孫臣上書言漢土德時，其符有黃龍當(dāng)見。詔下其議張蒼，張蒼以為非是，罷之。其后黃龍見成紀，于是文帝召公孫臣以為博士，草土德之歷制度，更元年。張丞相由此自絀，謝病稱老。蒼任人為中侯，大為奸利，上以讓蒼，蒼遂病免。蒼為丞相十五歲而免。孝景前五年，蒼卒，謚為文侯。（摘自《史記·張丞相列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．趙地已平/漢王以蒼為代/相備邊寇/已而徙為趙/相燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相從攻臧荼有功/B．趙地已平/漢王以蒼為代相/備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往/擊之蒼以代相/從攻臧荼有功/C．趙地已平/漢王以蒼為代/相備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相/從攻臧荼有功/D．趙地已平/漢王以蒼為代相/備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相從攻臧荼有功/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是A．食邑，文中指古代的君主賜予臣下作為世祿的封地。B．博士，古代為官名，掌管書籍文典，從事教授生徒。C．五德，文中指五行之德，即土金、木、火、水、土。D．列侯，指位列諸侯，即位同諸侯，享有諸侯的待遇。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．張蒼精通計算，官起財會。他由北平侯升任為計相，一個月后以改任主計，以列侯的爵位在相府辦公，負責(zé)管理各郡國交上來的會計帳簿。B．張蒼擅長樂律，精通歷法。張蒼吹奏律管，調(diào)整樂調(diào)，制定律令，并且親自制定漢朝的歷法，整個漢代研究音律和歷法的學(xué)者都師承張蒼。C．張蒼為官正直，勇于擔(dān)當(dāng)。張蒼不懼邪說，敢于堅持自己的科學(xué)主張，罷免了公孫臣，文帝下詔書支持他，但終因年老多病而自行引退了。D．張蒼不負恩義，知恩圖報。王陵救過張蒼的性命，張蒼把王陵當(dāng)父親一般侍奉，王陵死后，休假時總是先拜見王陵夫人，獻上美食才回家。4．把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。。（1）以高祖十月始至霸上，因故秦時本以十月為歲首，弗革。（2）蒼任人為中侯，大為奸利，上以讓蒼，蒼遂病免。12、材料一：2019年3月13日，聯(lián)合國發(fā)布第六期《全球環(huán)境展望》報告指出：目前，42％的陸地?zé)o脊椎動物、34％的淡水無脊椎動物和25％的海洋無脊椎動物瀕臨滅絕，人類行為對生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴重的影響。材料二：2020年2月24日，全國人大常委會決定：全面禁止和懲治非法野生動物交易行為，革除濫食野生動物的陋習(xí)，維護生物安全和生態(tài)安全，切實保障人民群眾生命健康安全。材料三：2020年3月3日是第七個世界野生動植物日，主題為“維護地球所有生命”，我國的主題是“維護全球生命共同體”。請從下列任務(wù)中任選一個完成寫作。①寫一篇演講稿，以“增強法制意識，共建和諧家園”為主題，在班會上演講。②寫一篇倡議書，倡導(dǎo)廣大網(wǎng)民參與“向野味說‘不’！”的主題公益活動。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題主要考查理解詩句內(nèi)容及分析其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗的能力。解答此類試題，需要理解詩句意思，抓住一些關(guān)鍵詞語，分析判斷其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗。平時需要注意積累一些關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的知識。“鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬”，抓住“鼓聲”“標”“目如瞬”等分析，以“目如瞬”形容龍目的生動，為賽龍舟?！袄p彩遙分地，繁光遠綴犬”，燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地，繁多的燈火遠遠的點綴著天際。為觀花燈?！昂嵐淖冯S春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”，吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存?！按荷纭保糯蚜⒋汉蟮谖鍌€戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。“魄依鉤樣小，扇逐漢機團”，細月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團扇。借月圓月缺表達了內(nèi)心無限感慨之情。故選D。2、【范文】致敬“逆行者”??一場突如其來的疫情打亂了中國人回家團圓的腳步，或許我們都未想過那遠在天邊的疫情會迅速波及中國；未曾想到零三年發(fā)生的災(zāi)難會如此相似的“重蹈覆轍”；未曾想到我們正在親身經(jīng)歷這場突如其來的磨難；也未曾想到當(dāng)我們居家不曾踏出半步時，有多少“逆行者”正在拼命拯救肺炎病人的生命……古人云：不為良相，便為良醫(yī)。泱泱中華，源遠流長，行業(yè)繁多，惟相、醫(yī)并論。白衣天使，德才兼?zhèn)?，不計個人得失，以拯救生命為己任。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。面對疫情，“逆行者”們不計個人安危，迎難而上；他們?nèi)市娜市g(shù)，大愛無疆；他們馳援武漢，義不容辭；他們雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。聽著那一聲聲遠離武漢的忠告，卻有一批批寫好請愿書的醫(yī)生和護士逆流而上。他們不是偉人，他們沒有驚天動地的成就，但是他們用平凡的雙手救死扶傷用自己的生命尋找更多人的生命線，他們用自己作為賭注，只為照亮患者的人生!80多歲的鐘南山院士仍奮斗在前線，更有許許多多年輕的醫(yī)生和護士在與病魔作斗爭。醫(yī)生們的臉上被口罩弄出的深深勒痕；沒有定時的飯點，累了只能躺在地上稍微休息一會兒的醫(yī)護人員；為了照顧病人能更方便而甘愿變成光頭的女醫(yī)生；還有不少被病魔感染而去世的年輕醫(yī)生……他們，怎能不叫人心疼？不畏疫情，面對疫情，我們要致敬“逆行者”。他們?yōu)槲覀冋娴母冻隽撕芏嗪芏?。哪有什么歲月靜好，只不過是有人替我們負重前行罷了。生命是脆弱的，只需要一些微生物就可以摧殘。生命又是頑強的，在災(zāi)難面前，沒有人說放棄!沒有人當(dāng)逃兵！人們眾志成城，以信念為鎧甲。以雙手為利刃，讓殘酷無情的病毒無處遁形，讓絕望的心溢滿溫暖。病毒漫天又何妨，只要人間充滿愛，心里依舊暖，溫情一樣可以醉滿人間！在防控救援中，我們再一次見證了全國人民萬眾一心眾志成城的壯舉，作為有擔(dān)當(dāng)有理想的熱血青年，怎不熱淚盈眶？馳騁疆場三百回，舍身戰(zhàn)“疫”終不悔！病毒雖是無情物，人間大愛卻是花！你我他，醉繁花，攜手共進護大家！【解析】

此題通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。對于名言警句、詩句、歌詞等材料，審題時要善于全面準確，提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議?！緦忣}】這則材料列舉了奮斗在抗戰(zhàn)一線的院士、醫(yī)生、快遞小哥、志愿者等，引用了總書記的名言，告訴我們面對疫情，全體中國人眾志成城，共抗疫情。學(xué)生可以歌頌抗疫英雄的精神，可以談自己青春的奮斗，可以論述人間大愛?！玖⒁狻俊兑咔橹拢蔑@人心》《國家有難，匹夫有責(zé)》《疫情當(dāng)前，責(zé)任在肩》《武漢加油，防控疫情我們心連心》《不負韶華，讓青春在疫情中閃耀》《疫情在前，重任在肩，我們在行動》【結(jié)構(gòu)】本文以排比句開篇，引出“逆行者”，記敘“逆行者”們?nèi)市娜市g(shù)，大愛無疆，馳援武漢，義不容辭。列舉填寫請愿書的醫(yī)生和護士，80多歲的鐘南山院士，光頭女醫(yī)生；累癱的醫(yī)護人員等。接著說正因有人間大愛，所以雖有病毒，但是我們不會絕望。以“馳騁疆場三百回，舍身戰(zhàn)‘疫’終不悔！病毒雖是無情物，人間大愛卻是花！你我他，醉繁花，攜手共進護大家”結(jié)尾，鏗鏘有力?！舅夭摹靠箵粢咔榈母腥诵」适乱粋€95后的護士名叫李慧，響應(yīng)醫(yī)院應(yīng)征參與一線工作，從除夕堅守工作到現(xiàn)在，這是她給醫(yī)護部發(fā)來的一段話：到現(xiàn)在我的家里人不知道我在干嘛，如有不幸，捐獻我的遺體做研究攻破病毒，請大家也不要告訴我父母，唯一的要求請妥善安排我的家人。我雖然工作能力不強，但是關(guān)鍵時刻不會做逃兵。來自四川省第四人民醫(yī)院內(nèi)科四病區(qū)的護士佘莎，今年24歲，報名請戰(zhàn)前往武漢加入救援工作，但是第一批選派的是重癥監(jiān)護室和呼吸科的護士，小姑娘又再次請戰(zhàn)加入第二批醫(yī)療隊。她給出的理由是：1、我年齡小，如果不幸被感染了，我恢復(fù)的肯定會比年長的護士老師快；2、我沒有談戀愛，也沒有結(jié)婚3、我和其他護士不一樣，我是汶川人莎莎回答：這幾天的新聞，讓我想到了汶川地震的場景，我覺得我應(yīng)該去，因為我和其他護士不一樣，我是汶川的呀!一句：我是汶川人。讓看到的人熱淚盈眶，這種大愛相傳的同胞情，只有中國人才能理解。這些醫(yī)療救護隊的天使們，很多只是父母眼中的孩子，他們或許跟我們身邊的弟弟妹妹，或者哥哥姐姐的年齡相仿，看著他們稚嫩的臉龐，再想想他們的勇氣和一顆大愛之心，讓人既心疼又感動。2.做一朵“先鋒梅”，迎風(fēng)傲雪挺“疫”線，用奮斗書寫“初心”華章。“我將盡我所能，和病毒做對抗，定能戰(zhàn)必勝!”95后護士郭佳萌剪去長發(fā)，“斷發(fā)出征”抗“疫”一線。她曾是溫室的“雛菊”，卻在寒冬時節(jié)“逆向生長”，穿上了“白裝”，就成了“寒梅”。“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅”。面對疫情防控的關(guān)鍵時刻，廣大黨員干部要有“我先上”的覺悟和“我要上”的決心，勇當(dāng)先鋒、爭作表率，堅決果斷投身到戰(zhàn)“疫”第一線，做一朵“先鋒梅”，傲雪迎霜、不畏嚴寒，任憑“雪虐風(fēng)饕”也毫不退縮。廣大黨員干部要堅持沖鋒在防“疫”最前沿，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，做好聯(lián)防聯(lián)控，堅決遏制疫情蔓延勢頭。做一朵“戰(zhàn)斗梅”，攻堅克難戰(zhàn)“疫”線，用無畏描繪“擔(dān)當(dāng)”畫卷。湖南衡山縣東湖鎮(zhèn)醫(yī)生宋英杰，年僅28歲，連續(xù)多日奮戰(zhàn)在防“疫”一線，因勞累過度，離我們而去。他也是父母的心頭肉，卻在重要關(guān)頭挺身而出，披上了“盔甲”，就成了“戰(zhàn)士”。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。面對疫情防控處于膠著對壘的狀態(tài)，廣大黨員干部要有“粉身碎骨渾不怕”的魄力、無懼“零落成泥碾作塵”的勇氣，在關(guān)鍵時刻逆流而上、向險而行，深入防“疫”一線“主戰(zhàn)場”，做一朵“戰(zhàn)斗梅”，以無畏之姿、勇挑重擔(dān)，以無懼之態(tài)、戰(zhàn)斗在第一線；堅決做到守土擔(dān)責(zé)、守土有責(zé)、守土盡責(zé)，集中精力把每一項工作、每一個環(huán)節(jié)都做到位，筑牢疫情防控的嚴密防線，堅決打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。做一朵“守護梅”，盡心盡力守“疫”線，用堅守奏響“為民”樂章。哪里有疫情、哪里有群眾，哪里就有黨員干部的身影。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，廣大黨員干部要堅決始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，主動深入一線戰(zhàn)“疫”，加強科學(xué)防“疫”宣傳，消除群眾疑慮，堅定群眾信心；緊緊依靠人民群眾，加固群防群控的嚴密防線，嚴防死守，使群眾放心；及時提供生活必需品，解決群眾實際困難，讓群眾安心。廣大黨員干部要時刻把群眾放在心上，做一朵“守護梅”，盡心盡力堅守在防“疫”一線，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同戰(zhàn)“疫”，守護在群眾身邊，讓群眾的心靜下來、暖起來?！军c睛】材料作文的寫作策略①

引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②

議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③

提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。④

聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤

深：深入分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥

結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。3、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，源遠流長：河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。綿延不絕：指連續(xù)而不中斷。語境側(cè)重敘述的是“歷史悠久、根底深厚”，應(yīng)選“源遠流長”。第二組，形式：既可用于表具體事物，也可用于表抽象事物。樣式：一般只用于表具體的事物。結(jié)合語境，應(yīng)選“形式”。第三組，搜集：著重指到處搜集、尋找，有時含有一定程度的選擇。收集：著重指收攏，聚集，對象常是不在一起的事物。結(jié)合語境應(yīng)選“搜集”。第四組，署名權(quán)：表明作者身份、在作品上署名的權(quán)利。冠名權(quán)：指商家為某項活動出資贊助，取得用自己的商標或品牌為活動命名的權(quán)利。根據(jù)語境應(yīng)選“署名權(quán)”故選D。2．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子?！半S著文化知識的普及”和“越來越多的口頭文學(xué)已經(jīng)被印刷成冊”具有承接關(guān)系，且“口頭文學(xué)”宜作句子的主語，這樣才能與后文“它的基本屬性”保持語句的連貫性。而A項、C項，割裂了這種相承性和連貫性；D項，則把“已然”表述為“未然”，與語境義不一致。故選B。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。文中劃線句子“無論是否已經(jīng)整理成文本。其源頭的文本也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品”，主要有兩處語?。阂皇恰盁o論是否已經(jīng)整理成文本，其源頭的文本……”不合邏輯；二是“源頭的文本”語序不當(dāng)。改為“即使已經(jīng)整理成文本，其文本的源頭也應(yīng)該是口耳相傳的口頭文學(xué)作品”。故選A。【點睛】病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。4、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。就關(guān)聯(lián)詞的使用而言，應(yīng)為“除了……還有……”，排除AC；“它們體現(xiàn)了漢語的簡約性和表意美”是對前文的總結(jié)，應(yīng)放在最后，排除D。故選B。2．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。原句成分殘缺，“響應(yīng)”缺少賓語，應(yīng)在“意味”后加“的節(jié)氣”，排除AB；D項，“響應(yīng)”與“呼應(yīng)”前后重復(fù)，排除D。故選C。3．本題考查正確使用標點符號的能力。標點符號的使用較為復(fù)雜，不同的標點符號使用方法各不相同，需要學(xué)生識記理解句號、逗號、感嘆號、引號、破折號、冒號等使用方法。題干中冒號與ABD項都表示引出解釋或說明（由總到分）。C項，表示后面有要說的話、所想的內(nèi)容或所作的分析，對上文的總結(jié)（由分到總）。故選C?！军c睛】常見病句類型及例句（1）語序不當(dāng)我國棉花的生產(chǎn)，長期不能自給。（定語與中心語位置顛倒，應(yīng)該為：我國生產(chǎn)的棉花，長期不能自給。）（2）搭配不當(dāng)他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。（“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可改為“他那偉大的革命形象”。（3）成分殘缺或贅余關(guān)于電視片《北京人在紐約》的評論已很多了。（刪掉“關(guān)于”，使句子主語出現(xiàn)。）（4）結(jié)構(gòu)混亂老工人的一席話深深地觸動了小邱的心，久久不能平靜下來。（前一分句的主語是“話”，后一分句的主語是“小邱的心”，屬暗中轉(zhuǎn)換，造成混亂?？筛臑椤啊|動了小邱，使他的心久久……）（5）表意不明縣里通知說，讓趙鄉(xiāng)長九月15日前去匯報。（可以理解為“15日/前去匯報”）也可理解為“15日前/去匯報”）（6）不合邏輯他是全部死難者中的幸免的一個。（“死難者”與“幸免”矛盾。）（7）歧義宋老大跟齊三久別重逢，談得投機，他給他點上一支煙……（誰給誰點煙？無法猜出。）（1）句式雜糅這辦法又衛(wèi)生，又方便，深受群眾所喜愛。（或說“深受群眾喜愛”，或說“深為群眾所喜愛”。）5、1．“又”字既有對時光流逝、對經(jīng)歷坎坷的感慨，又有再次來到湖邊游覽的喜悅之情。2．①動靜結(jié)合，水天一色為靜景，沙鷗自由翱翔為動靜。一靜一動，描繪出一幅充滿了蓬勃的生氣畫面；②以景結(jié)情，結(jié)尾兩句用水天一色，沙鷗飛起的和諧之景，表達詞人對于世路塵俗的鄙棄憎惡，對于返歸自然的恬適愉快之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。題干要求分析上片中“重來又是三年”飽含了詞人的多種情感，請結(jié)合全詞分析具體情感?！岸喾N”說明情感的多樣性，“結(jié)合全詞分析”說明要閱讀全詞把握詩詞內(nèi)容，體會復(fù)雜情感?！爸貋碛质侨辍币馑际恰斑@次的到來距前次已是三年了”，結(jié)合題目和“問訊湖邊春色”可知，起首二句，直接描述自己時隔三年舊地重游的懷戀心境。三四兩句則從客觀風(fēng)物歡迎自己的角度下筆，描畫出上船離岸乘風(fēng)過湖的情景?！皷|風(fēng)”、“楊柳”，都緊承“春色”發(fā)展而來，包含了對湖邊春色的懷戀，對再次來此的欣喜?！笆缆贰倍?，暗承上片“過湖”，由描述轉(zhuǎn)入議論，看似語意突兀，實是一脈相通?！笆缆贰?，是一條政治腐敗、荊棘叢生的路，與眼前這東風(fēng)怡人、楊柳含情的自然之路豈能相提并論。然而，詞人說是“如今已慣”，這不僅表明他已歷盡世俗道路的傾軋磨難，對權(quán)奸的打擊、社會的黑暗業(yè)已司空見慣，更暗寓著他已看透世事、唾棄塵俗的莫名悲哀和無比憂憤。因此，“此心到處悠然”，也就不僅在說自己的心境無論到哪兒總是悠閑安適，更包含著自己這顆備受折磨、無力回天的心只能隨遇而安、自尋解脫了。結(jié)尾兩句，緊承“悠然”二字宕開一筆，著力描寫來到湖中寒光亭時所見的自然美景。所以本題答案從時光流逝、個人經(jīng)歷、對湖邊春色的感情等幾方面作答即可。2．本題考查學(xué)生析詩詞句子能力。賞析詩詞句子，注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析。形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。答題時，首先指出句子運用的表達技巧。然后結(jié)合具體內(nèi)容分析句子是如何運用該表達技巧的，最后指出句子運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題要求結(jié)合詞句賞析本詞的結(jié)尾兩句寫得精妙之處。尾聯(lián)兩句“寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片”，著力描寫來到湖中寒光亭下所見的自然美景。詞人撇開“世路”，來到寒光亭上，只見寒光亭下的湖水一碧萬頃，猶如遼闊無際的藍天。在這明麗如畫的水天之間，一群沙鷗展翅飛起，自由翱翔。“水如天”為靜景果，“飛起沙鷗一片”為動景，這一靜一動點面交映的畫面，充滿了蓬勃的生氣，陶醉著詞人的心胸。末尾兩句通過對水天色沙鷗飛起的和諧之景的描寫，表達詞人對于世路塵俗的鄙棄憎惡，對于返歸自然的恬適愉快之情，是以景結(jié)情。答題時重點從動靜結(jié)合、以景結(jié)情的手法上分析即可。【點睛】賞析詩詞句子答題一般分為三步走：第一步，指出句子運用的表達技巧；第二步，結(jié)合具體內(nèi)容分析句子如何運用該表達技巧的；第三步，指出句子運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題結(jié)尾句主要運用了動靜結(jié)合、以景結(jié)情的手法，答題時從這兩種手法角度，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析即可。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長林梢必能裨補闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．C2．D3．(1)《人民日報》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈的特點及開發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價值；(2)《光明日報》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈在全球的發(fā)展態(tài)勢，及我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備上升空間的原因；(3)《獨立報》側(cè)重指出中國注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點明其使用將有助于減輕對美元的依賴?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。A項，“區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開透明等特點，使其成為一個分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫”強加因果。原文說“區(qū)塊鏈是一個分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護、公開透明等特點”，沒有因果關(guān)系。B項，“之所以……源于……”強加因果。原文說“區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類對于財富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國已開始意識到區(qū)塊鏈作為新興底層計算技術(shù)的真正價值所在.紛紛加快戰(zhàn)略布局”，并沒有說二者之間存在因果關(guān)系。D項，“外媒認為中國在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢地位”把未然當(dāng)作已然。原文是“中國希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢地位”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。D項，“主要是為了擺脫美元的控制”曲解文意。原文說“押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元”，并未說是“主要”。故選D。3．本題考查評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。做這種題，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容進行概括分析，閱讀時要注意圈畫。本文三則材料來自不同媒體，各自定位不同，出發(fā)點不同，所以側(cè)重點自然有差異。在閱讀過程中，要抓住重點語句、大體思路，從而把握各材料的重心。在具體分析原因時，既要結(jié)合材料具體內(nèi)容進行分析，又要考慮不同媒體的不同背景與立場。本題，材料一第一段可以概括為：“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞。第二段可以概括為：區(qū)塊鏈的概念。第三段可以概括為：區(qū)塊鏈的特點及開發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價值。這一段是文章的重點。材料二第一段可以概括為各國加快戰(zhàn)略布局。第二段可以概括為：從全球來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力依然充足；從我國來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚空間及其原因。重點在這一段。材料四第一段可以概括為：中國正在重點關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，區(qū)塊鏈未來將有助于減輕對美元的依賴。第二段可以概括為：中國人在經(jīng)濟數(shù)字化方面取得重大進展。第三段可以概括為：中國希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢地位，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元。三段內(nèi)容主要集中在：中國注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點明其使用將有助于減輕對美元的依賴。根據(jù)以上內(nèi)容進行概括即可得出答案?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。A項，“由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)”說法有誤。原文說的是“天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)”，選項曲解文意。B項，“并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對疫病的預(yù)防、治療”說法有誤。天人合一思想是一種哲學(xué)思想，不能對中國醫(yī)學(xué)提供具體指導(dǎo)。C項，“因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學(xué)層面”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對醫(yī)道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學(xué)理論層面”，選項說法過于絕對。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對醫(yī)道有所了解，……以前，我們在討論中國傳統(tǒng)文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點”，所以忽視的不是“它們之間的密切聯(lián)系”，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。C項，“可見懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”說法有誤。是為國為民服務(wù)的兩種重要途徑，“不為良相，便為良醫(yī)”，可以看出在古人的觀念里“良相”“良醫(yī)”于國于民同樣重要，但不能由此得出“懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”。“懸壺濟世”指醫(yī)德，“經(jīng)緯治國”指謀劃、治理國家，兩者之間并無必然聯(lián)系。故選C。9、1．C2．A3．C【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“線條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書”錯誤，依據(jù)第一段“漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、‘依類象形’的篆書，轉(zhuǎn)向點畫頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書，變得更容易辨識”可知，A項將形容隸書特點的“筆性豐富”一詞用于形容篆書，故張冠李戴。B項，“作者認為”錯誤，依據(jù)第二段“學(xué)界曾有觀點認為，在秦朝推行‘車同軌，書同文，行同倫’后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實卻沒有那么簡單”可知，這是學(xué)術(shù)界的觀點，而不是作者的觀點，且作者并不同意這種觀點。D項，“主要原因是各諸侯國史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動”錯誤，依據(jù)第四段“所以，我認為‘隸變’是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動僅是促成漢字形體演變的動因之一”可知，作者認為漢字演變有兩個方面的原因，但并沒有明確其主次，故“主要原因”“次要原因”是無中生有。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。A項，“可追尋到隸變的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變”錯誤，依據(jù)第一段“我認為，從戰(zhàn)國楚簡中亦可追尋到部分‘隸變’的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變”可知，A項丟掉了“部分”一詞，故A項說法有誤。故選A。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。C項，“因為缺少創(chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)”錯誤，依據(jù)第四段“漢代簡牘更多來自傭書和刀筆小吏，他們抄寫大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字”可知，原文只說了“漢代簡牘大多來自傭書和刀筆小吏之手，使用相對統(tǒng)一的俗體漢字來書寫”之意，而C項“因為缺少創(chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)”的推斷，則文中缺少依據(jù)。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。10、1．B2．B3．C4．（1）（傷寒、感冒都是風(fēng)寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。（2）遵守古法就會不契合現(xiàn)在的病情，丟下現(xiàn)在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。5．因為據(jù)吳又可所知，張仲景的《傷寒論》尚有一部分書稿因戰(zhàn)火而散佚。他推測，有關(guān)“溫疫”的解決之道，可能早就存在于這部分散佚的書稿當(dāng)中。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！凹娂姟笔呛芏嗟囊馑?，修飾“嗣后論者”，不應(yīng)該斷開，排除A項、C項?！芭R癥”是面對患者，“所見”為“臨癥”的結(jié)果，結(jié)合句意內(nèi)容分析，“臨癥所見”表示完整的意思，不應(yīng)該斷開，排除D項。句意：以后談?wù)摰娜撕芏?，都用傷寒作為說辭，這本書對于溫疫的病癥論述得很簡略。因此醫(yī)生，記錄的東西，背誦的內(nèi)容，又多又長，都是傷寒。等面對患者，看到的病癥，都表現(xiàn)為溫疫。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“項王按劍而跽”中的“按”字是“撫摸、抓住”的意思；“按圖索驥”的“按”字是“依照、依據(jù)”之意；而文中的“按”是“查驗”的意思，與前兩者意思不同。故選B。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“有的緊閉門戶的人家”錯誤。“合門傳染”是“全家都被傳染上瘟疫”的意思。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“系”，動詞，是；“竟”，最終；“希有”，很少有；“霄壤之隔”，比喻差別極大。（2）“守”，遵守；“則”，連詞，就；“合”，契合；“舍”，舍棄；“搜”，搜尋；“斯”，代詞，這；“劑”，藥劑；“篤”，嚴重。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及概括內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“吳又可為什么認為溫疫患者‘乃死于古冊之遺忘’，結(jié)合文本簡要分析”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣”分析，有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經(jīng)歷的年代已經(jīng)很久了，論著埋沒在戰(zhàn)火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經(jīng)過王叔和補充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會從散佚的那部分書稿中得以明晰?！军c睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：過去張仲景創(chuàng)作《傷寒論》，大概是為了傷寒病而設(shè)立的。以后談?wù)摰娜撕芏?，都用傷寒作為說辭，這本書對于溫疫的病癥論述得很簡略。因此醫(yī)生，記錄的東西，背誦的內(nèi)容，又多又長，都是傷寒。等面對患者，看到的病癥，都表現(xiàn)為溫疫，探求其中所說的傷寒患者，一百個里面也沒有一兩個。我就查驗各本古籍，都認為春季、夏季、秋季發(fā)病的，都屬于溫病，而傷寒一定發(fā)生在冬天。然而依次列出年份比對病例，溫疫患者四季都有，而真正的傷寒患者，總是病發(fā)在深冬嚴寒之際。雖然有頭疼、渾身酸痛、畏寒、無汗、發(fā)燒等癥狀，每次使用驅(qū)除邪氣的藥劑，流一下汗也就痊愈了。偶爾有不服藥也能自己康復(fù)的患者，并沒有因為經(jīng)常失汗，導(dǎo)致出現(xiàn)黃疸、胡言亂語、神志不清等癥狀。這都是感冒這樣的小病，不是真正的傷寒病。傷寒、感冒都是風(fēng)寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。現(xiàn)在鹿和馬分得很清楚了，更能看出傷寒是世人很少得的一種病。張仲景認為傷害是一種急癥，亂世當(dāng)中失去醫(yī)治的機會，大多導(dǎo)致?lián)p傷生命，于是寫下論著來挽救天下蒼生，用意可以稱得上仁德。然而傷寒與溫疫都是急癥，因為少見的疾病，尚且懇切地告誡世人，何況溫疫患者比傷害患者多出百倍，怎會忍心擱置病癥不去論述？有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經(jīng)歷的年代已經(jīng)很久了，論著埋沒在戰(zhàn)火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經(jīng)過王叔和補充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會從散佚的那部分書稿中得以明晰。崇禎辛巳年間，瘟疫盛行，感染的人很多，到了五六月份更加嚴重，有的全家被傳染。疫情在剛剛發(fā)生的時候，每次看到當(dāng)時的醫(yī)生錯誤地用傷寒之法來醫(yī)治患者，沒有不危及生命的。有的病人家屬錯誤地聽信了醫(yī)生“七天之內(nèi)將會自己痊愈。不這樣，十四日內(nèi)一定痊愈”的話，因而失去醫(yī)治的機會。有的人遇到醫(yī)生見識淺薄，用緩藥來救急癥，即使不立刻受到藥物的損害，終究延誤病情而導(dǎo)致死亡，這樣的例子到處都是。感染邪氣較輕的人有的僥幸得救；感染邪氣比較重的人，又加上得不到有效醫(yī)治，白白死去的人數(shù)也數(shù)不完。啊呀！遵守古法就會不契合現(xiàn)在的病情，丟下現(xiàn)在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。病癥越急切，投奔醫(yī)生越混亂。不是死于病痛，是死于醫(yī)生之手；不是死于醫(yī)生之手，是死于對古籍的散佚遺忘。一千年以來，為什么百姓這樣不幸？我雖然鄙陋，沉靜心性，窮盡病理，推究患者感染的邪氣、邪氣進入的途徑、邪氣在體內(nèi)到達的地方和它傳染的規(guī)律，歸納平時多次使用的有效方法，詳細地敘述在下面，來等待有學(xué)識的人指正它。11、1．D2．D3．C4．（1）因為高祖是在十月里入關(guān)，到達霸上的，所以原來秦代以十月為一年開端的舊歷法依然沿襲。（2）張蒼曾保舉某人作中侯官，這個人利用不正當(dāng)手段大搞謀求自己的私利，皇帝以此責(zé)備張蒼，張蒼就告病退職了。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷！皾h王以蒼為代相”，意為“漢高祖王任命張蒼為代國相國”，“代相”是一個完整的詞組，中間不可斷開，排除AC；“擊之”是“高祖往”的目的，“高祖往”與“擊之”之間不可斷開，排除B項。句意：趙地被平定之后，漢王任命張蒼為代國相國，防備邊境敵寇。不久，又被調(diào)任趙國相國，然后又調(diào)任代國相國。燕王臧荼謀反時，高祖帶兵前去攻打，張蒼以代國相國的身份跟隨高祖攻打臧荼有功。故選D。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“指位列諸侯，即位同諸侯，享有諸侯的待遇”錯，“列侯”的解釋不當(dāng)，列侯是爵位名，秦漢以二十等爵賞有功者，列侯是其最高級。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、事件、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些內(nèi)容。C項，“張蒼不懼邪說”“罷免了公孫臣”“文帝下詔書支持他”錯，原文“魯人公孫臣上書言漢土德時，其符有黃龍當(dāng)見。詔下其議張蒼，張蒼以為非是，罷之”，意思是“魯國有個人叫公孫臣，他上書給皇帝，說漢朝屬于土德旺盛時期，其征兆是不久將要有黃龍出現(xiàn)。皇帝下詔把此議交給張蒼審鑒，張蒼認為并非這樣，把這件事扔在了一邊”，文本并未言公孫臣之說是邪說，也并未罷免公孫臣，文帝下詔書把此議交給張蒼審鑒，而不是支持他。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點詞句：（1）以，因為；故，原來；歲首，一年的開端；弗革，依然沿用。（2）任，保舉人作官；奸利，利用不正當(dāng)手段大搞謀求自己的私利；讓，責(zé)備；病免，告病退職?！军c睛】翻譯文言文可以分三步走：第一步，把要翻譯的語句切分為詞；第二步，把語句中的每個詞語都準確翻譯出來，這里要關(guān)注兩點，即一詞多義的詞語要根據(jù)具體語境確定其意思，只能意譯的詞語翻譯時要盡可能簡潔、準確；第三步，根據(jù)現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣，對一一對應(yīng)翻譯的具體內(nèi)容進行語序調(diào)整或增刪部分。參考譯文：丞相張蒼是陽武人。趙地被平定之后，漢王任命張蒼為代國相國，防備邊境敵寇。不久，又被調(diào)任趙國相國，然后又調(diào)任代國相國。燕王臧荼謀反時，高祖帶兵前去攻打，張蒼以代國相國的身份跟隨高祖攻打臧荼有功。在高祖六年中被封為北平侯，食邑一千二百戶。后來，張蒼被升任為管理財政的計相。一個月之后，張蒼以列侯的爵位改任主計，他擔(dān)任這個職務(wù)達四年之久。此時蕭何擔(dān)任相國，而張蒼是從秦時就擔(dān)任柱下史，非常熟悉天下的圖書和各種簿籍，再加上他很精通計算、樂律和歷法，因此就命令他以列侯的爵位在相府辦公，負責(zé)管理各郡國交上來的會計帳簿。黥布謀反未成而逃跑，漢高祖就立他的兒子劉長作淮南王，命令張蒼為相國來輔佐他。十四年之后，張蒼調(diào)任御史大夫。高后去世之后，任命淮南王相國張蒼為御史大夫。張蒼和絳侯周勃等人共同尊立代王為孝文皇帝。文帝四年，丞相灌嬰去世，張蒼繼任為丞相。自從漢朝建立到孝文帝已有二十多年