馬克思主義哲學(xué)多項(xiàng)選擇題

馬克思主義哲學(xué)練習(xí)題（多項(xiàng)選擇題）一、馬史思主義產(chǎn)生的要緊的自然科學(xué)前提是(BCD)。A.康德星云假說(shuō)B.達(dá)爾文進(jìn)化論C.細(xì)胞學(xué)說(shuō)D.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律二、德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想阻礙最大的有(CD)。A.康德的哲學(xué)B.費(fèi)希特的哲學(xué)C.黑格爾的哲學(xué)D.費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)3、馬克思主義哲學(xué)是“一塊整鋼”，它的要緊組成部份有(BD)。A.古代樸素的唯物主義B.辯證唯物主義C.近代形而上學(xué)唯物主義D.歷史唯物主義4、唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是(BCD)。A.唯物辯證法高于現(xiàn)代系統(tǒng)論B.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷豐碩唯物辯證法C.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷深化唯物辯證法D.現(xiàn)代系統(tǒng)論的大體思想包括于唯物辯證法當(dāng)中五、理論聯(lián)系實(shí)際就要(ABCD)。A.認(rèn)真念書、刻苦學(xué)習(xí)馬列主義B.分析解決面臨的實(shí)際問(wèn)題C.聯(lián)系今世世界的深刻轉(zhuǎn)變D.聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義低級(jí)時(shí)期的大體國(guó)情六、馬克思主義把科學(xué)看做(AB)。A.是“歷史的有力杠桿”B.是“最高意義上的革命力量”C.是“劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)期的標(biāo)尺”D.是“歷史進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”7、恩格斯提出的哲學(xué)大體問(wèn)題的涵義包括(BD)。A.思維對(duì)存在的能動(dòng)性的問(wèn)題B.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題C.思維主體和思維客體的關(guān)系問(wèn)題D.思維可否反映存在的問(wèn)題八、以下論斷屬于客觀唯心主義的有(BCD)。A.自由選擇的意志高于一切B.世界是上帝制造的C.世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是絕對(duì)精神派生的D.理在氣先九、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是(BCD)。A.哲學(xué)是具體科學(xué)的總匯B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用D.具體科學(xué)的進(jìn)展為哲學(xué)的進(jìn)展提供豐碩的實(shí)證材料10、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)體系，因?yàn)樗?ABC)。A.唯物論與辯證法的統(tǒng)一B.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一C.關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維進(jìn)展最一樣規(guī)律的科學(xué)D.主體與客體的統(tǒng)一1一、以下各對(duì)范圍之間的關(guān)系，包括思維和存在關(guān)系性質(zhì)的有(ABD)。A.自由和必然B.真理和客觀存在C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系D.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在1二、在意識(shí)能動(dòng)性問(wèn)題上唯心主義的錯(cuò)誤在于(AC)。A.夸大意識(shí)的能動(dòng)作用B.不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用C.意識(shí)的作用能超過(guò)物質(zhì)的作用D.意識(shí)作用永久超只是物質(zhì)的作用13、造大樓得先設(shè)計(jì)圖紙，然后造樓，這說(shuō)明(BC)。A.意識(shí)決定物質(zhì)B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性、打算性D.意識(shí)能夠制造物質(zhì)14、物質(zhì)是(ABC)。A.標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范圍B.不依托人的感覺(jué)的客觀實(shí)在C.各類具體物質(zhì)形態(tài)的共性D.人的感覺(jué)的組合1五、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，因?yàn)?AC)。A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的全然屬性B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)事實(shí)上是一個(gè)東西C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的承擔(dān)者1六、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為(BCD)。A.運(yùn)動(dòng)確實(shí)是靜止，靜止確實(shí)是運(yùn)動(dòng)B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C.靜止中包括運(yùn)動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)時(shí)有靜止的存在17、意識(shí)的本質(zhì)是(BCD)。A.人腦分泌的特殊物質(zhì)B.人腦的性能C.人腦的屬性D.對(duì)客觀事物的反映1八、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有(BCD)。A.主觀性B.穩(wěn)固性C.普遍性D.重復(fù)性1九、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就能夠夠(CD)。A.改造客觀規(guī)律B.改善客觀規(guī)律C.熟悉客觀規(guī)律D.利用、把握客觀規(guī)律20、“人有多斗膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想取得，啥也能辦到?！边@是(BC)。A.充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)B.唯心主義的“精神全能論”的表現(xiàn)C.主觀唯心主義的表現(xiàn)D.客觀唯心主義的表現(xiàn)2一、高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式和低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系是(AB)。A.高級(jí)運(yùn)動(dòng)是由低級(jí)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的B.高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中包括低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式C.高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式不依托低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式D.低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式也不依托高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式2二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，因?yàn)樗?ABCD)。A.揭露了事物普遍聯(lián)系的全然內(nèi)容B.說(shuō)明了事物進(jìn)展的動(dòng)力和源泉C.是貫穿于其他規(guī)律和范圍的中心線路D.是把握唯物辯證法的鑰匙23、在必然性與偶然性的辯證關(guān)系中，必然性(ABCD)。A.通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)B.是與偶然性既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)范圍C.在必然條件下能夠轉(zhuǎn)化為偶然性D.深藏于偶然性背后，并制約著偶然性24、離開了人體的手就變成了沒(méi)有動(dòng)氣的、死的東西，這是(BCD)。A.形而上學(xué)片面、孤立的觀點(diǎn)B.辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C.整體與部份的關(guān)系的系統(tǒng)論的觀點(diǎn)D.部份受整體決定和制約的觀點(diǎn)2五、假象(BCD)。A.是主觀的B.是客觀的C.容易令人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)D.也是本質(zhì)的表現(xiàn)2六、運(yùn)用可能性區(qū)分為多種情形的觀點(diǎn)，指出以下關(guān)于”大海撈針”與“水中撈月”的說(shuō)法中正確的(ABC)。A.“大海撈針”是可能的，盡管很艱巨B.“水中撈月”是不可能的C.“大海撈針”屬于抽象可能性D.“水中撈月”是人主觀意志的想象，能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)27、看問(wèn)題，辦情形都要堅(jiān)持(AD)。A.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一B.兩點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一C.一點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D.既要全面，又要抓重點(diǎn)2八、熟悉事物的量的意義在于(BCD)。A.它是熟悉事物的開始和熟悉事物的前提B.它是人們對(duì)事物熟悉的深化和精準(zhǔn)化C.它對(duì)事物做出數(shù)量分析，令人們做到胸中有數(shù)D.它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開來(lái)2九、矛盾進(jìn)展的不平穩(wěn)性是指(BD)。A.內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平穩(wěn)B.要緊矛盾與次要矛盾的不平穩(wěn)C.普遍矛盾與特殊矛盾的不平穩(wěn)D.矛盾的要緊方面與次要方面的不平穩(wěn)30、否定之否定規(guī)律是普遍的，其具體表現(xiàn)形式是特殊的。以下各項(xiàng)正確反映否定之否定規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性的有(BCD)。A.不同性質(zhì)的事物具有相同的否定形式B.不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式C.不同事物的進(jìn)展進(jìn)程有不同的曲折性D.不同事物的進(jìn)展周期各有其不同的特點(diǎn)3一、可能性是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情形，其中有(ABCD)。A.可能性與不可能性B.現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性C.好的可能性與壞的可能性D.可能性量的大小3二、偶然性在事物進(jìn)展中居于從屬地位，它(ACD)。A.對(duì)事物的進(jìn)展起阻礙作用B.對(duì)事物的進(jìn)展不起作用C.對(duì)事物的進(jìn)展起加速或延緩作用D.使事物的進(jìn)展進(jìn)程呈現(xiàn)出具體特點(diǎn)33、唯物辯證法以為，聯(lián)系是(ACD)。A.彼此區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系B.只看到事物、現(xiàn)象或要素之間的區(qū)別C.具有客觀性和普遍性D.事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的彼此阻礙、彼此制約和彼此作用34、辯證的否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，別離是(AB)。A.否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)B.否定是進(jìn)展的環(huán)節(jié)C.否定與確信絕對(duì)對(duì)立D.否定是由外力推動(dòng)的3五、割裂事物進(jìn)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一會(huì)致使(AD)。A.循環(huán)論B.狡辯論C.激變論D.直線論3六、矛盾的普遍性是指(AD)。A.矛盾存在于一切事物的進(jìn)展進(jìn)程中B.事物在它方才形成時(shí)沒(méi)有矛盾C.矛盾只存在于事物進(jìn)展的一按時(shí)期D.每一事物自始至終都存在著矛盾運(yùn)動(dòng)37、以下各項(xiàng)屬于矛盾的同一性的有(ACD)。A.矛盾兩邊彼此依存B.矛盾兩邊彼此排斥C.矛盾兩邊彼此貫通D.矛盾兩邊彼此滲透3八、決定事物的全然性質(zhì)及其進(jìn)展的大體趨勢(shì)的聯(lián)系(ABCD)。A.內(nèi)部聯(lián)系B.本質(zhì)聯(lián)系C.必然聯(lián)系D.要緊聯(lián)系3九、否定之否定規(guī)律揭露了事物的進(jìn)展(AD)。A.是自我進(jìn)展、自我完善的進(jìn)程B.是回到原先起點(diǎn)的循環(huán)進(jìn)程C.是直線式前進(jìn)的進(jìn)程D.是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的進(jìn)程40、矛盾普遍性和矛盾的特殊性關(guān)系是(BCD)。A.矛盾特殊性寓于普遍性當(dāng)中B.矛盾普遍性寓于特殊性當(dāng)中C.共性和個(gè)性的關(guān)系D.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系4一、唯物辯證法關(guān)于要緊矛盾和非要緊矛盾的原理告知咱們(AD)。A.抓住了要緊矛盾，就抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵B.解決了要緊矛盾，非要緊矛盾也就自然取得解決C.在事物進(jìn)展進(jìn)程中，要緊矛盾是不變的D.抓住了要緊矛盾時(shí)，也要注意非要緊矛盾的解決4二、否定之否定規(guī)律第三時(shí)期同第一時(shí)期相較(CD)。A.全然性質(zhì)不同B.形式完全相同C.恍如回到原先起點(diǎn)D.高級(jí)時(shí)期重復(fù)低級(jí)時(shí)期某些特點(diǎn)43、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的辯證唯物主義理論的依據(jù)是(ACD)。A.一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是B.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系C.具體問(wèn)題具體分析D.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系44、對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是(ACD)。A.取其精華，棄其糟粕B.通盤否定C.批判地繼承D.推陳出新，古為今用4五、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是(ABCD)。A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)C.二者分屬不同的層次D.二者彼此作用，彼此增進(jìn)4六、哲學(xué)的大體問(wèn)題包括(AD)。A.物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是第一性的問(wèn)題B.世界是不是彼此孤立的C.世界是不是靜止不變的D.世界是不是可知47、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性在于它是(ABCD)。A.19世紀(jì)40年代歐洲各國(guó)生產(chǎn)力的龐大進(jìn)展促使資本主義大體矛盾尖銳對(duì)抗的結(jié)果B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要C.19世紀(jì)自然科學(xué)重大進(jìn)展的哲學(xué)總結(jié)D.歐洲哲學(xué)、專門是德國(guó)古典哲學(xué)更高進(jìn)展的必然4八、馬克思主義哲學(xué)的大體特點(diǎn)是它的(BC)。A.先進(jìn)性B.階級(jí)性C.實(shí)踐性D.群眾性49、馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的全然區(qū)別在于它是(ABCD)。A.完全的唯物主義一元論B.關(guān)于自然界、社會(huì)、人類思維運(yùn)動(dòng)和進(jìn)展最一樣規(guī)律的科學(xué)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方式論D.唯物辯證的自然觀同唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一50、咱們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的全然目的是為了(ABCD)。A.樹立科學(xué)的世界觀和人一輩子觀，把握科學(xué)的知識(shí)工具B.深切明白得和執(zhí)行黨的線路、方針和政策C.改良工作方式和提高工作能力D.在風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)眼前能夠辨別真?zhèn)?，站穩(wěn)立場(chǎng)，勇于和擅長(zhǎng)斗爭(zhēng)51、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必需堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，因此應(yīng)做到(BCD)。A.用什么就學(xué)什么，學(xué)什么就當(dāng)即用什么B.認(rèn)真念書，完整準(zhǔn)確明白得其精神實(shí)質(zhì)C.運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方式分析和解決實(shí)際問(wèn)題D.反對(duì)學(xué)習(xí)中的教條主義和有效主義52、有關(guān)哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是(ABCD)。A.世界觀對(duì)世界的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，是樸素的、自發(fā)的、未經(jīng)論證的，因此還不是哲學(xué)B.世界觀是哲學(xué)的樸素形態(tài)，哲學(xué)是世界觀的系統(tǒng)理論C.一個(gè)正常的人都會(huì)對(duì)生活在其中的世界形成某種觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，具有必然的世界觀，因此也就具有了哲學(xué)思維的實(shí)際基礎(chǔ)D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)53、于世界的本質(zhì)問(wèn)題，正確的說(shuō)法是(ABCD)。A.它是哲學(xué)大體問(wèn)題中最全然的方面，是全數(shù)哲學(xué)最高最重要的問(wèn)題B.它貫穿于社會(huì)歷史觀在內(nèi)的全數(shù)哲學(xué)問(wèn)題當(dāng)中，是人們熟悉世界的歷史起點(diǎn)C.它是哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，其他所有哲學(xué)問(wèn)題都是從那個(gè)詞題中派生出來(lái)的D.它規(guī)定著各派哲學(xué)的進(jìn)展方向，最終劃分了唯物主義和唯心主義兩大大體的哲學(xué)派別54、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說(shuō)法，正確的說(shuō)法是(ABCD)。A.馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義B.它是唯物論與辯證法的統(tǒng)一C.它是唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一D.它是關(guān)于自