2023屆陜西省榆林市高三三模文綜歷史試題（解析版）

高三歷史名校試卷PAGEPAGE1高三歷史名校試卷陜西省榆林市2023屆高三三模文綜歷史試題1.據(jù)文獻(xiàn)記載，商湯滅夏時(shí)，諸侯（方國）有三千之多；周武王時(shí)，（原臣服于商的）侯伯尚有千余。為此，西周初年的君王（）A.積極開疆?dāng)U土 B.宣揚(yáng)“家國一體”C.強(qiáng)化中央集權(quán) D.重申“華夷之辨”〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“商湯滅夏時(shí)，諸侯（方國）有三千之多；周武王時(shí)，（原臣服于商的）侯伯尚有千余”可知，西周推行宗法分封制，宣揚(yáng)“家國一體”，從而維護(hù)西周統(tǒng)治的穩(wěn)固，B項(xiàng)正確；材料反映了西周初年的君王宣揚(yáng)“家國一體”，未體現(xiàn)周王積極開疆?dāng)U土，排除A項(xiàng)；此時(shí)西周沒有建立中央集權(quán)制度，排除C項(xiàng)；“華夷之辨”是用于區(qū)辨華夏與蠻夷，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢武帝同意御史大夫張湯“籠天下鹽鐵”請(qǐng)求，下令“愿募民自給費(fèi)，因官器作鬻鹽，官與牢盆。浮食奇民欲擅斡山海之貨，以致富羨，役利細(xì)民······郡不出鐵者，置小鐵官，使屬在所縣”。由此可知，漢武帝這些舉措客觀上（）A.緩解了流民問題 B.拋棄了抑商傳統(tǒng)C.加強(qiáng)了國防實(shí)力 D.平衡了區(qū)域發(fā)展〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“愿募民自給費(fèi)，因官器作鬻鹽，官與牢盆”，可知招募百姓自備經(jīng)費(fèi)，使用官府器具煮鹽，官府供給牢盆，客觀上會(huì)緩解流民問題，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，并沒有拋棄抑商傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；“籠天下鹽鐵”的目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而材料突出的是客觀影響，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐太宗去世后，吐蕃、突厥、奚、契丹等少數(shù)民族的騎兵不斷襲擾邊境地區(qū)。數(shù)以萬計(jì)的敵軍行蹤不定，中央政府難以準(zhǔn)確預(yù)判各邊鎮(zhèn)實(shí)際布防所需兵力，且由中央政府統(tǒng)一調(diào)配的后勤體系也難以應(yīng)對(duì)突發(fā)的戰(zhàn)事。這有助于解釋，唐代前中期（）A.中央集權(quán)體制的破壞 B.疆域不斷縮小的困局C.民族交融強(qiáng)化的趨勢(shì) D.地方武將權(quán)力的擴(kuò)張〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“吐蕃、突厥、奚、契丹等少數(shù)民族的騎兵不斷襲擾邊境地區(qū)。數(shù)以萬計(jì)的敵軍行蹤不定，中央政府難以準(zhǔn)確預(yù)判各邊鎮(zhèn)實(shí)際布防所需兵力，且由中央政府統(tǒng)一調(diào)配的后勤體系也難以應(yīng)對(duì)突發(fā)的戰(zhàn)事”并結(jié)合所學(xué)可知，為應(yīng)對(duì)邊疆形勢(shì)，開元年間，唐玄宗在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)，因此材料中的現(xiàn)象可以解釋唐代前中期地方武將權(quán)力的擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；唐朝前中期基本處于盛世時(shí)期，中央集權(quán)體制尚能維系，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝前中期疆域處于擴(kuò)張時(shí)期，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族襲擾邊境，中央政府加強(qiáng)布防，與民族交融沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.某學(xué)者認(rèn)為：中國封建社會(huì)是一個(gè)極其講究“名分”的社會(huì)。所謂“名分”，實(shí)質(zhì)上就是一種合法性，“名不正則言不順”。君主（國家元首）不希望宰相（政府首腦）擁有客觀化、制度化的地位和權(quán)力，這一企圖在唐代已有端倪，而到明代被徹底實(shí)現(xiàn)。該學(xué)者借此強(qiáng)調(diào)（）A.儒學(xué)提供了專制思想武器B.內(nèi)閣制借鑒了三省制的經(jīng)驗(yàn)C.明代皇權(quán)達(dá)到封建社會(huì)頂峰D.官僚政治的合法性來自皇權(quán)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“中國封建社會(huì)是一個(gè)極其講究‘名分’的社會(huì)。所謂‘名分’，實(shí)質(zhì)上就是一種合法性，‘名不正則言不順’。”結(jié)合所學(xué)，強(qiáng)調(diào)“名分”屬于儒家思想，封建社會(huì)時(shí)期君主為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，往往采取重用親信、內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，牽制宰相，而親信、內(nèi)侍機(jī)構(gòu)的權(quán)力僅來自皇帝的授予，不是制度賦予的，沒有“名分”，不具有合法性，缺乏制度的保護(hù)，更容易被皇帝掌控，唐朝時(shí)在三省長(zhǎng)官之外，唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)來分割相權(quán)，明朝設(shè)內(nèi)閣，內(nèi)閣始終不是國家正式機(jī)構(gòu)，雖然實(shí)際權(quán)力可能有時(shí)候很大，但是名不正言不順，內(nèi)閣及其首輔在越權(quán)時(shí)始終會(huì)有所顧忌，所以該學(xué)者借此強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)提供了專制的思想武器，A項(xiàng)正確；三省制是國家正式的機(jī)構(gòu)，三省長(zhǎng)官有客觀化、制度化的地位和權(quán)力，而內(nèi)閣不是國家正式機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；清代軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)著君主專制達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)；雖然中國封建社會(huì)時(shí)期的官僚政治是指官員由皇帝任命，官職不世襲，只是皇帝派往各地臨時(shí)管理的奴才，但是官僚政治的合法性更多來自于制度本身的賦予，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下表所示為1872年美國傳教士丁韙良為京師同文館擬訂的八年課程計(jì)劃。1876年，該計(jì)劃與擬定的“五年制”教學(xué)計(jì)劃一同被呈送至總理衙門，獲批后于1879年正式實(shí)施。這反映了當(dāng)時(shí)清政府（）第一年識(shí)字寫字、淺解詞句、講解淺書第二年講解淺書、練習(xí)文法、翻譯條子第三年講各國地圖、講各國史略、翻譯選編第四年數(shù)理啟蒙、代數(shù)學(xué)、翻譯公文第五年講求格物、幾何原本、平三角、弧三角、練習(xí)譯書第六年講求機(jī)器、微分積分、航海測(cè)算、練習(xí)譯書第七年講求化學(xué)、天文測(cè)算、萬國公法、練習(xí)譯書第八年天文測(cè)算、地理金石、富國策、練習(xí)譯書A.對(duì)傳統(tǒng)教育模式的顛覆 B.對(duì)近代翻譯人才的渴求C.集中力量振興洋務(wù)的決心 D.局限于學(xué)習(xí)西方器物文明〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“1872年美國傳教士丁韙良為京師同文館擬訂的八年課程計(jì)劃?！笨芍八哪曛饕膶W(xué)習(xí)翻譯課程，這反映出當(dāng)時(shí)清政府急需翻譯人才，B項(xiàng)正確；“對(duì)傳統(tǒng)教育模式的顛覆”表述錯(cuò)誤，清政府的教育改革并未完全顛覆傳統(tǒng)教育模式，排除A項(xiàng)；材料無法得出清政府振興洋務(wù)的決心，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；“局限于學(xué)習(xí)西方器物文明”表述有誤，材料涉及“講求格物、幾何原本、平三角、弧三角、練習(xí)譯書、萬國公法、地理金石、富國策”等知識(shí)，并不是局限于學(xué)習(xí)西方的器物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.辛亥革命前后，女子軍事團(tuán)、中華女子偵探團(tuán)養(yǎng)成所、女子后援會(huì)北伐軍救濟(jì)隊(duì)、女子協(xié)贊會(huì)等女子社團(tuán)紛紛成立。這些社團(tuán)多以支援革命及彰顯婦女的“國民”義務(wù)為宗旨，但多數(shù)社團(tuán)存在的時(shí)間極短。這些女子社團(tuán)發(fā)展受阻主要緣于（）A.尊孔復(fù)古的逆流 B.社會(huì)性質(zhì)的制約C.女性的經(jīng)濟(jì)依附地位 D.資產(chǎn)階級(jí)革命的失敗〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“辛亥革命前后，女子軍事團(tuán)……這些社團(tuán)多以支援革命及彰顯婦女的‘國民’義務(wù)為宗旨，但多數(shù)社團(tuán)存在的時(shí)間極短。”及所學(xué)可知，辛亥革命時(shí)期，女子社團(tuán)的成立適應(yīng)了革命斗爭(zhēng)的需要，但隨著革命斗爭(zhēng)的結(jié)束，這些彰顯婦女權(quán)利的社團(tuán)很快就消失了，這說明此時(shí)的中國仍然深受封建傳統(tǒng)思想的影響，半殖民地半封建社會(huì)的中國是阻礙女子社團(tuán)發(fā)展的主要原因，B項(xiàng)正確；袁世凱掀起了尊孔復(fù)古的逆流，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出女性的經(jīng)濟(jì)依附地位，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)革命失敗的信息，不符合題干主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1939年1月，《陜甘寧邊區(qū)各級(jí)參議會(huì)組織條例》規(guī)定：各級(jí)參議會(huì)有包括選舉邊區(qū)政府主席、政府委員、高等法院院長(zhǎng)，監(jiān)督及彈劾邊區(qū)各級(jí)政務(wù)人員，批準(zhǔn)邊區(qū)有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的各項(xiàng)計(jì)劃等職權(quán)；參議員由選民直接選舉產(chǎn)生。該條例的頒布主要是為了（）A.推翻國民黨獨(dú)裁專制統(tǒng)治 B.鞏固陜甘寧蘇維埃政權(quán)C.擴(kuò)大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ) D.適應(yīng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)需要〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“各級(jí)參議會(huì)有包括選舉邊區(qū)政府主席、政府委員、高等法院院長(zhǎng)，監(jiān)督及彈劾邊區(qū)各級(jí)政務(wù)人員……參議員由選民直接選舉產(chǎn)生”，通過對(duì)參議會(huì)和參議員的規(guī)定，來拉攏更多的人士共同抗日，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期，民族矛盾是中國社會(huì)的主要矛盾，排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期，是邊區(qū)政府，受國民政府領(lǐng)導(dǎo)，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國民大革命時(shí)期的戰(zhàn)線，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1981年9月，衛(wèi)生部發(fā)文對(duì)退休醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)的爭(zhēng)議作出解釋：退休金是退休醫(yī)生過去長(zhǎng)期從事醫(yī)務(wù)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的應(yīng)得補(bǔ)償報(bào)酬，而開業(yè)行醫(yī)收入是他們重新付出勞動(dòng)所得的報(bào)酬，應(yīng)該允許（他們）開業(yè)行醫(yī)，繼續(xù)為人民服務(wù)。該文件的刊發(fā)（）A.打破了公立醫(yī)院的壟斷局面 B.體現(xiàn)了尊重勞動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向C.迎合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo) D.加重了地方政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“而開業(yè)行醫(yī)收入是他們重新付出勞動(dòng)所得的報(bào)酬，應(yīng)該允許（他們）開業(yè)行醫(yī)，繼續(xù)為人民服務(wù)”，可以看出國家層面鼓勵(lì)退休醫(yī)生繼續(xù)開業(yè)行醫(yī)，體現(xiàn)出國家尊重勞動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向，B項(xiàng)正確；退休醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)并么有打破公立醫(yī)院的壟斷局面，排除A項(xiàng)；1992年，才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；退休醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)，一定程度上減輕了地方政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.公元前5世紀(jì)末，雅典富裕階層的主要收入來源從地產(chǎn)擴(kuò)展到手工作坊、銀錢兌換業(yè)務(wù)，有的甚至通過為外邦統(tǒng)治者服務(wù)賺取報(bào)酬；與此同時(shí)，雅典公民參與公共活動(dòng)的津貼較之伯利克里時(shí)期有所增加，從義務(wù)參加變成了城邦與個(gè)人的"等價(jià)交換"。由此可知，當(dāng)時(shí)的雅典（）A.公民參政熱情高昂 B.民主政治基礎(chǔ)衰減C.城邦體制面臨危機(jī) D.社會(huì)貧富差距擴(kuò)大〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)末，雅典富裕階層通過各種途徑甚至通過為外邦統(tǒng)治者服務(wù)賺取報(bào)酬，且雅典公民將參加公共活動(dòng)從義務(wù)參加變成了城邦與個(gè)人的“等價(jià)交換”，這體現(xiàn)了雅典公民更熱衷于利益的獲取，參政的積極性不高，說明雅典城邦體制面臨危機(jī)，C項(xiàng)正確；材料說明雅典公民參政熱情不高，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典公民參政熱情不高，未體現(xiàn)民主政治基礎(chǔ)衰減，排除B項(xiàng)；材料反映了雅典富裕階層熱衷于獲取利益，但未體現(xiàn)社會(huì)貧富差距擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1688年后，輝格黨把“光榮革命”與威廉夫婦繼位放到憲政與專制政體之間長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)河中，視其為英國憲政傳統(tǒng)發(fā)展的必然階段，視威廉夫婦為英國憲政的保護(hù)神。輝格黨如此塑造威廉的公眾形象主要是為了（）A.揭露歷史真相 B.延續(xù)憲政傳統(tǒng)C.增強(qiáng)君主權(quán)威 D.維護(hù)政局穩(wěn)定〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“視其為英國憲政傳統(tǒng)發(fā)展的必然階段，視威廉夫婦為英國憲政的保護(hù)神”，可以看出輝格黨人對(duì)威廉夫婦的形象塑造，體現(xiàn)了威廉夫婦在不流血的政變中的突出作用，維護(hù)了英國政局的穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；塑造公眾形象，主要是為了穩(wěn)定政局，并不是揭露歷史真相，也不是延續(xù)憲政傳統(tǒng)，排除AB項(xiàng)；光榮革命后，《權(quán)利法案》確立了議會(huì)至上的原則，英國的君主是逐漸的“統(tǒng)而不治”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.梁實(shí)秋與聞一多在美國求學(xué)期間，曾讀過英國詩人丁尼生的一首詩：“淚，無用的淚，我不知它們何意，深埋在某些神圣的絕望里，從心中涌起，在眼睛匯集，望著歡樂的秋之田野，回憶一去不返的往昔?！毕铝兴囆g(shù)作品與該詩風(fēng)格相同的是（）A. B.C. D.〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，丁尼生是英國19世紀(jì)的著名詩人，詩作題材廣泛，想象豐富，形式完美，詞藻綺麗，音調(diào)鏗鏘，這與雨果的浪漫主義作品《巴黎圣母院》風(fēng)格接近，C項(xiàng)正確；《老人與?！肥乾F(xiàn)代美國小說作家海明威的一部中篇小說，在繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的同時(shí)，又借鑒現(xiàn)代主義表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；《安娜卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，排除B項(xiàng)；《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1965年9月，蘇共中央決議規(guī)定企業(yè)在不影響完成國家生產(chǎn)計(jì)劃和合同義務(wù)的條件下，有權(quán)在計(jì)劃外接受其他企業(yè)和組織的生產(chǎn)任務(wù)；企業(yè)有權(quán)確定和改變整個(gè)生產(chǎn)的工藝規(guī)程，有權(quán)根據(jù)勞動(dòng)法招收和解雇職工。據(jù)此可知，此時(shí)蘇聯(lián)（）A.經(jīng)濟(jì)體制改革拉開了序幕 B.工業(yè)企業(yè)活力有所增強(qiáng)C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步加強(qiáng) D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加快調(diào)整〖答案〗B〖解析〗材料中企業(yè)有權(quán)在計(jì)劃外接受其他企業(yè)和組織的生產(chǎn)任務(wù)；企業(yè)有權(quán)確定和改變整個(gè)生產(chǎn)的工藝規(guī)程，有權(quán)根據(jù)勞動(dòng)法招收和解雇職工，說明企業(yè)有了一定的自主權(quán)，這有利于增強(qiáng)企業(yè)的活力，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，赫魯曉夫時(shí)期已對(duì)斯大林模式進(jìn)行了改革，排除A項(xiàng)；材料反映企業(yè)擁有一定的自主權(quán)，說明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在一定程度上改變，排除C項(xiàng)；材料反映企業(yè)擁有了一定的自主權(quán)，與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝統(tǒng)治者在許多重要的政治場(chǎng)合和重要的官方文件中，特別注意避免對(duì)邊疆少數(shù)民族使用帶有刺激性的“夷狄”字樣和稱謂。乾隆時(shí)，還為此處分過一些大臣。清朝利用政權(quán)的力量，對(duì)傳統(tǒng)的“華夷論”進(jìn)行大規(guī)模的批判。當(dāng)時(shí)，西方早期殖民主義者的入侵，客觀上促進(jìn)了中華民族的覺醒，在抵御外來侵略的斗爭(zhēng)中，逐漸形成了近代領(lǐng)土、邊界、主權(quán)觀念。特別是乾隆皇帝本人，除通曉漢文和滿文之外，還特別注意學(xué)習(xí)蒙語、藏語、維吾爾語。乾隆帝還下令，將這五種民族文字題刻在皇家許多重要建筑上。乾隆十九年（1754年），在改造熱河避暑山莊正門-麗正門時(shí)，用漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫了門額，以顯示國家和民族的統(tǒng)一，即“以昭我國家一統(tǒng)同文之盛”。-摘編自張羽新《清代前期各民族統(tǒng)一觀念的歷史特征》材料二中華民國成立后，孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中以“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是日民族之統(tǒng)一”。孫中山重新解釋了民族主義，即“五族共和”。這一時(shí)期（1912～1928年）的中華民國國旗也以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色橫長(zhǎng)方條，表示“五族共和”之意。-摘編自楊梅《“中華民族”概念在民國教科書如何演變》（1）根據(jù)材料一，概括清代前中期民族觀念的歷史特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民國時(shí)期孫中山民族觀念的內(nèi)涵及其形成的原因?！即鸢浮剑?）特征：批判傳統(tǒng)“華夷論”；強(qiáng)化民族大一統(tǒng)意識(shí)；具有近代化特征；以漢、滿、蒙、維、藏五族文化交融作為國家和民族統(tǒng)一的象征。（2）內(nèi)涵：五族共和；民族平等；民族團(tuán)結(jié)；國家獨(dú)立。

原因：帝國主義加緊侵略，中華民族危機(jī)嚴(yán)重；辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治；近代西方民族主義思想在中國的傳播；孫中山積極謀求中華民族復(fù)興?！冀馕觥剑?）特征：依據(jù)材料“對(duì)傳統(tǒng)的華夷論進(jìn)行大規(guī)模的批判”，得出批判傳統(tǒng)“華夷論”；依據(jù)材料“用漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫了門額，以顯示國家和民族的統(tǒng)一”，得出強(qiáng)化民族大一統(tǒng)意識(shí)；依據(jù)材料“在抵御外來侵略的斗爭(zhēng)中，逐漸形成了近代領(lǐng)土、邊界、主權(quán)觀念”，得出具有近代化特征；依據(jù)材料“用漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫了門額，以顯示國家和民族的統(tǒng)一”，得出以漢、滿、蒙、維、藏五族文化交融作為國家和民族統(tǒng)一的象征。（2）內(nèi)涵：依據(jù)材料“五族共和”，得出五族共和；依據(jù)材料“合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人”，得出民族平等；民族團(tuán)結(jié)；依據(jù)材料“是日民族之統(tǒng)一”，得出國家獨(dú)立。原因：從民族危機(jī)角度分析，得出帝國主義加緊侵略，中華民族危機(jī)嚴(yán)重；從辛亥革命的影響分析，得出辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治；從西方思想的傳播分析，得出近代西方民族主義思想在中國的傳播；從孫中山個(gè)人分析，得出孫中山積極謀求中華民族復(fù)興。14.閱讀材料，完成下列要求。材料下表所示為某學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的階段劃分。階段時(shí)間范圍相關(guān)史實(shí)殖民擴(kuò)張和世界市場(chǎng)形成階段約1500～1916年歐洲資本主義萌芽；新航路的開辟；“三角貿(mào)易”的興起與繁榮；人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，火車、汽船相繼發(fā)明問世；汽車、電報(bào)、電話、飛機(jī)等相繼問世，并投入使用；1869年蘇伊士運(yùn)河正式通航并被英法控制，1914年巴拿馬運(yùn)河正式通航并被美國控制兩個(gè)平行世界市場(chǎng)階段1917～1991年社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)確立；二戰(zhàn)后，一批社會(huì)主義國家誕生，殖民地半殖民地國家紛紛獨(dú)立，世界形成社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)；兩個(gè)平行的世界市場(chǎng)在科技革命的推動(dòng)下，也進(jìn)行著一定程度的合作，兩個(gè)平行市場(chǎng)內(nèi)部合作加深，各種形式的一體化得到發(fā)展；資本在全球范圍內(nèi)進(jìn)行新一輪的擴(kuò)張，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化走向體系化和制度化經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展階段1992年至今世界局勢(shì)得到緩和，各國都制定了適合本國發(fā)展的政策；各種新技術(shù)、新制度把世界更加緊密地聯(lián)系在一起，全球利益共享和責(zé)任共擔(dān)進(jìn)一步深化；逆全球化思潮暗流涌動(dòng)，美國提出“美國優(yōu)先”的口號(hào)，在國際事務(wù)中推行單邊主義——整理自陳江生《經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程及中國機(jī)遇》結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)，從另一個(gè)角度對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程進(jìn)行分期，并分階段加以闡釋。（要求：角度明確，史論結(jié)合，論證合理，邏輯清晰。）〖答案〗示例角度：經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)主體的變化。階段1：由西歐國家政權(quán)主導(dǎo)的階段，約1500～約1840年。闡釋：新航路開辟得到了西班牙、葡萄牙王室的支持；早期殖民爭(zhēng)奪也主要是各國之間的軍事斗爭(zhēng)而非商戰(zhàn)；西歐各國推行“重商主義”政策，國家干預(yù)商品生產(chǎn)和進(jìn)出口稅率；1651年，英國頒布《航海條例》，排擠荷蘭的航運(yùn)業(yè)。階段2：由資本主義企業(yè)主導(dǎo)的階段，約1840～1944年。闡釋：工業(yè)革命完成后，廣大資本主義企業(yè)急于開拓海外市場(chǎng)和原料產(chǎn)地；以英國為首的西方國家相繼推行“自由主義”政策，撤銷東印度公司等（壟斷性）特權(quán)貿(mào)易公司；保留半殖民地政治實(shí)體，以“門戶開放”為口號(hào)的新殖民主義興起。階段3：由國家及國際組織主導(dǎo)的階段，1945年至今。闡釋：二戰(zhàn)后，聯(lián)合國、世界銀行、國際貨幣基金組織等全球性組織以及歐共體（歐盟）、東南亞國家聯(lián)盟、石油輸出國組織等區(qū)域性或行業(yè)性組織紛紛成立；主要資本主義國家進(jìn)入國家壟斷資本主義階段（政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)）；新興民族國家獨(dú)立后普遍重視以國家政權(quán)保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)（埃及、巴拿馬分別收回蘇伊士運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河主權(quán)）?！冀馕觥揭罁?jù)材料“某學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的階段劃分”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出涉及的時(shí)間范圍和主體：約1500～約1840年，主要是西歐國家政權(quán)主導(dǎo)；約1840～1944年，主要是資本主義企業(yè)主導(dǎo)；1945年至今，主要是國家及國際組織主導(dǎo)。進(jìn)而得出經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)主體的變化。闡釋：階段一主要從支持新航路開辟的國家、早期殖民擴(kuò)張，政府政策等方面分析西歐國家政權(quán)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)世界市場(chǎng)發(fā)展。階段二主要從工業(yè)革命、英國為首的西方國家的政策以及新殖民主義等角度分析，資本主義企業(yè)充當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力量，推動(dòng)全球化的發(fā)展。階段三主要從戰(zhàn)后區(qū)域性或行業(yè)性組織、戰(zhàn)后資本主義宏觀調(diào)控以及新興民族國家獨(dú)立后重視民族經(jīng)濟(jì)等角度分析國家及國際組織主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。15.閱讀材料，回答問題材料一學(xué)界均認(rèn)為金人爭(zhēng)正統(tǒng)的意識(shí)十分強(qiáng)烈。《金史》載，海陵王完顏亮曾說，"自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)"，實(shí)際上等于說，沒有兼并南宋，就不能稱為正統(tǒng)。金世宗聲稱"我國家絀遼、宋主，據(jù)天下之正"，大定八年（1168年），他還在冊(cè)命皇太子的《冊(cè)命儀》中說："紹中國之建儲(chǔ)，稽禮經(jīng)而立嫡。"金章宗組織了關(guān)于"德運(yùn)"問題的大討論，有人主張金朝直接繼承唐朝的正統(tǒng)，但并未為大多數(shù)人所接受。金末，劉祁曾說顯宗完顏允恭“高明絕人，讀書喜文，欲變夷狄風(fēng)俗，行中國禮樂如魏孝文"?！幾在w永春《試論金人的中國觀》材料二金朝統(tǒng)治者從黑龍江南下，力圖取代宋朝建立大一統(tǒng)金王朝，他們徙都北京，修建了金中都。金中都遺址的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，它已經(jīng)具備了中華民族統(tǒng)一王朝都城的基本要素，正如范成大所指出的，金朝“國之制度，強(qiáng)慕華風(fēng)，往往不遺余力”?！幾詣c柱《中國古代都城發(fā)展史與國家認(rèn)同—關(guān)于“統(tǒng)一多民族國家”歷史文化認(rèn)同的考古學(xué)解讀》（1）根據(jù)材料一、二，概括金朝“爭(zhēng)正統(tǒng)”的具體做法。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與北魏孝文帝改革相比，金朝“強(qiáng)慕華風(fēng)”不同結(jié)局，并分析其原因?！即鸢浮剑?）做法：征討南宋，爭(zhēng)取統(tǒng)一南北；學(xué)習(xí)漢俗，建立皇位繼承制度；組織關(guān)于“德運(yùn)”的討論；提倡漢族詩文和禮俗；營(yíng)建并遷都中都城。（2）不同結(jié)局：北魏孝文帝改革塑造并鞏固了北朝的“正統(tǒng)”性，為隋唐大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)；金朝"強(qiáng)慕華風(fēng)"卻未被視為"正統(tǒng)"，對(duì)元朝大一統(tǒng)貢獻(xiàn)較少。原因：宋金時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方；金朝時(shí)的中原地區(qū)以土地私有制為主，無法使大量人口依附于國家；金朝側(cè)重于模仿漢制，并沒有作出影響深遠(yuǎn)的制度創(chuàng)新；金朝時(shí)火藥武器已廣泛運(yùn)用，新生力量（如蒙古）可以迅速崛起。（答出三點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1詳析】根據(jù)材料一“海陵王完顏亮曾說，‘自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)’，實(shí)際上等于說，沒有兼并南宋，就不能稱為正統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)可以得出，在金人看來，女真主體就是中國的主體，而宋朝廷的地位則近似于藩屬，所以金征討南宋，爭(zhēng)取統(tǒng)一南北；根據(jù)材料一金世宗主張"紹中國之建儲(chǔ)，稽禮經(jīng)而立嫡。"結(jié)合所學(xué)可以得出，學(xué)習(xí)漢俗，建立皇位繼承制度；根據(jù)材料一“金章宗組織了關(guān)于‘德運(yùn)’問題的大討論”可以得出組織關(guān)于“德運(yùn)”的討論；根據(jù)材料一顯宗完顏允恭“高明絕人，讀書喜文，欲變夷狄風(fēng)俗，行中國禮樂如魏孝文”可以得出提倡漢族詩文和禮俗；根據(jù)材料二“他們徙都北京，修建了金中都”“它已經(jīng)具備了中華民族統(tǒng)一王朝都城的基本要素”可以得出營(yíng)建并遷都中都城?！拘?詳析】不同結(jié)局：結(jié)合所學(xué)，北魏孝文帝改革順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,促進(jìn)了政權(quán)的封建化，塑造并鞏固了北朝的“正統(tǒng)”性，進(jìn)一步促進(jìn)了民族交融，為隋唐統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ)；而金朝雖然有"強(qiáng)慕華風(fēng)"的一面，但因諸多原因，其漢化措施及效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及北魏孝文帝改革，所以金朝未被視為"正統(tǒng)"，對(duì)元朝大一統(tǒng)貢獻(xiàn)也較少。原因：結(jié)合所學(xué)，北魏孝文帝改革時(shí)，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)發(fā)展水平、人口數(shù)量等北方都超過南方，經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，為維護(hù)北方政治中心和正統(tǒng)地位、隋唐王朝的繁榮提供了條件，而宋金時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方，大量人口、文化重心等也逐漸移至南方，所以金朝時(shí)期漢化效果及影響不如孝文帝改革；北魏時(shí)期，實(shí)行均田制，國家把無主荒地收為國有，再分配給農(nóng)民，可以吸引住大量人口，而金朝時(shí)中原地區(qū)以土地私有制為主，無法使大量人口依附于國家，沒有百姓依附，那政權(quán)的正統(tǒng)地位、漢化改革效果缺乏支撐；孝文帝改革有均田制等制度創(chuàng)新，被隋唐繼承發(fā)展，而金朝重于模仿漢制，并沒有作出影響深遠(yuǎn)的制度創(chuàng)新，缺少對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響；另外，金朝時(shí)火藥武器已廣泛運(yùn)用，新生力量（如蒙古）可以迅速崛起，沖擊了金朝的統(tǒng)治。16.［歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］材料國際友好城市運(yùn)動(dòng)是二戰(zhàn)后在西歐，尤其是以法國為核心的區(qū)域發(fā)展起來的地區(qū)間的交流形式。該運(yùn)動(dòng)迅速傳播到其他發(fā)達(dá)國家，甚至擴(kuò)散到社會(huì)主義陣營(yíng)和大部分第三世界國家。這是一種主要由地方市鎮(zhèn)層面發(fā)起的、來自民間社會(huì)的“平行外交”形式，其交流模式主要包括舉辦文化交流活動(dòng)、雙方代表團(tuán)互訪、技術(shù)和物資援助、災(zāi)時(shí)互助、學(xué)生交流等。大部分國際友好城市之間的關(guān)系是雙向的，但是也有相當(dāng)一部分關(guān)系屬于較為發(fā)達(dá)的一方向欠發(fā)達(dá)的一方提供單向援助。雖然形式上都是市鎮(zhèn)雙方（或市鎮(zhèn)設(shè)立的相應(yīng)機(jī)構(gòu)）通過協(xié)議的形式自發(fā)形成的友好關(guān)系，體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)市鎮(zhèn)公民層面上對(duì)國際政治和外交的態(tài)度，但這種民間的行動(dòng)難免會(huì)受到國家的干涉，進(jìn)而體現(xiàn)出國家的政策指向和外交策略。從二戰(zhàn)結(jié)束至20世紀(jì)60年代末，國際友好城市的交往形式為冷戰(zhàn)的環(huán)境提供了一種趨暖的可能性。-摘編自盧?！稇?zhàn)后國際友好城市的發(fā)端與發(fā)展（1945-1969）：基于法國視角的研究》（1）根據(jù)材料，概括國際友好城市運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析國際友好城市運(yùn)動(dòng)的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：發(fā)源于西歐，擴(kuò)散范圍廣；交流方式多種多樣；既有雙向交流，又有單向援助；兼具民間自發(fā)性和政府引導(dǎo)性。（答出三點(diǎn)即可）（2）評(píng)析：有助于提高西歐大國的國際地位；有利于世界各地的經(jīng)濟(jì)文化交往，有利于鞏固和發(fā)展民間友誼；促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和均衡發(fā)展；有利于緩和東西方兩大陣營(yíng)之間的關(guān)系；豐富了國際交往模式；（答出三點(diǎn)即可）在冷戰(zhàn)背景下，民間外交深受政府的干預(yù)，緩和局勢(shì)的實(shí)際作用有限；部分單向援助行動(dòng)成為西方發(fā)達(dá)國家推行和平演變或新殖民主義的重要手段。（其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1詳析】特點(diǎn)：根據(jù)材料“國際友好城市運(yùn)動(dòng)是二戰(zhàn)后在西歐，尤其是以法國為核心的區(qū)域發(fā)展起來的地區(qū)間的交流形式”可分析出發(fā)源于西歐，擴(kuò)散范圍廣；根據(jù)材料“其交流模式主要包括舉辦文化交流活動(dòng)、雙方代表團(tuán)互訪、技術(shù)和物資援助、災(zāi)時(shí)互助、學(xué)生交流等”可分析出交流方式多種多樣；根據(jù)材料“大部分國際友好城市之間的關(guān)系是雙向的，但是也有相當(dāng)一部分關(guān)系屬于較為發(fā)達(dá)的一方向欠發(fā)達(dá)的一方提供單向援助”可分析出既有雙向交流，又有單向援助；根據(jù)材料“雖然形式上都是市鎮(zhèn)雙方（或市鎮(zhèn)設(shè)立的相應(yīng)機(jī)構(gòu)）通過協(xié)議的形式自發(fā)形成的友好關(guān)系，體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)市鎮(zhèn)公民層面上對(duì)國際政治和外交的態(tài)度，但這種民間的行動(dòng)難免會(huì)受到國家的干涉，進(jìn)而體現(xiàn)出國家的政策指向和外交策略”可分析出兼具民間自發(fā)性和政府引導(dǎo)性。（答出三點(diǎn)即可）【小問2詳析】評(píng)析：結(jié)合所學(xué)可分析出有助于提高西歐大國的國際地位；結(jié)合國際友好城市的交往可分析出有利于世界各地的經(jīng)濟(jì)文化交往，有利于鞏固和發(fā)展民間友誼；結(jié)合所學(xué)可分析出促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和均衡發(fā)展；根據(jù)材料“國際友好城市的交往形式為冷戰(zhàn)的環(huán)境提供了一種趨暖的可能性”可分析出有利于緩和東西方兩大陣營(yíng)之間的關(guān)系；結(jié)合所學(xué)可分析出豐富了國際交往模式；（答出三點(diǎn)即可）根據(jù)材料“但這種民間的行動(dòng)難免會(huì)受到國家的干涉，進(jìn)而體現(xiàn)出國家的政策指向和外交策略”可分析出在冷戰(zhàn)背景下，民間外交深受政府的干預(yù)，緩和局勢(shì)的實(shí)際作用有限；結(jié)合所學(xué)可分析出部分單向援助行動(dòng)成為西方發(fā)達(dá)國家推行和平演變或新殖民主義的重要手段。（其他〖答案〗言之有理亦可）17.［歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說］材料1941年1月11日，周恩來得知皖南新四軍在北移途中遭受國民黨軍隊(duì)襲擊。17日，國民政府軍委會(huì)發(fā)布撤銷新四軍番號(hào)的通令，周恩來向國民黨談判代表張沖提出抗議，并打電話給國民政府軍委會(huì)參謀長(zhǎng)何應(yīng)欽，怒斥“你們做了日寇想做而做不到的事”，還連夜為《新華日?qǐng)?bào)》寫了“為江南死國者致哀”和“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急”的題詞。此外，周恩來還巧妙地拜會(huì)美、英、蘇大使和特使，說明皖南事變的真相，設(shè)法通過斯諾、斯特朗等人將皖南事變的真相通過美國媒體告知世界。在各民主黨派和人民團(tuán)體、海外華人和社團(tuán)的抗議聲中，在國際壓力之下，蔣介石不得不于1941年3月6日在國民參政會(huì)上表示：“今后將絕無剿共的軍事行為發(fā)生?！彪S后，蔣介石兩次約見周恩來，表示希望緩和兩黨關(guān)系。-摘編自李傳璽《周恩來與皖南事變真相對(duì)外披露》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括周恩來針對(duì)皖南事變斗爭(zhēng)策略。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析周恩來針對(duì)皖南事變斗爭(zhēng)策略的意義?！即鸢浮剑?）策略：堅(jiān)決譴責(zé)國民黨的倒行逆施行為；及時(shí)向國內(nèi)外公開事變真相；重建新四軍，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。（2）意義：爭(zhēng)取到國際社會(huì)對(duì)中共的理解與支持；使國民黨進(jìn)一步陷入政治被動(dòng)（粉碎了國民黨的陰謀）；鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線（維護(hù)了全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的局面）；擴(kuò)大了###的影響。〖解析〗【小問1詳析】策略：根據(jù)材料中的“向……張沖提出抗議，并打電話給……何應(yīng)欽”可得出堅(jiān)決譴責(zé)國民黨的倒行逆施行為；根據(jù)材料中的“還連夜為《新華日?qǐng)?bào)》寫了‘為江南死國者致哀’和‘千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急’的題詞。周恩來還巧妙地拜會(huì)美、英、蘇大使和特使，說明皖南事變的真相，設(shè)法通過斯諾、斯特朗等人將皖南事變的真相通過美國媒體告知世界?！笨傻贸黾皶r(shí)向國內(nèi)外公開事變真相；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，皖南事變發(fā)生后，*###*除揭露國民黨當(dāng)局的反共陰謀，抗議其武裝襲擊新四軍的暴行外，中共中央軍委發(fā)布了重建新四軍軍部的命令，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)?！拘?詳析】意義：根據(jù)材料中的“周恩來還巧妙地拜會(huì)美、英、蘇大使和特使，說明皖南事變的真相，設(shè)法通過斯諾、斯特朗等人將皖南事變的真相通過美國媒體告知世界?！笨傻贸鰻?zhēng)取到國際社會(huì)對(duì)中共的理解與支持；根據(jù)材料中的“在各民主黨派和人民團(tuán)體、海外華人和社團(tuán)的抗議聲中，在國際壓力之下，蔣介石不得不于1941年3月6日在國民參政會(huì)上表示：‘今后將絕無剿共的軍事行為發(fā)生?！笨傻贸鍪箛顸h進(jìn)一步陷入政治被動(dòng)（粉碎了國民黨的陰謀）；根據(jù)材料中的“蔣介石兩次約見周恩來，表示希望緩和兩黨關(guān)系?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，周恩來這一策略為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了突出貢獻(xiàn)，可得出鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線（維護(hù)了全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的局面），擴(kuò)大了###的影響。陜西省榆林市2023屆高三三模文綜歷史試題1.據(jù)文獻(xiàn)記載，商湯滅夏時(shí)，諸侯（方國）有三千之多；周武王時(shí)，（原臣服于商的）侯伯尚有千余。為此，西周初年的君王（）A.積極開疆?dāng)U土 B.宣揚(yáng)“家國一體”C.強(qiáng)化中央集權(quán) D.重申“華夷之辨”〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“商湯滅夏時(shí)，諸侯（方國）有三千之多；周武王時(shí)，（原臣服于商的）侯伯尚有千余”可知，西周推行宗法分封制，宣揚(yáng)“家國一體”，從而維護(hù)西周統(tǒng)治的穩(wěn)固，B項(xiàng)正確；材料反映了西周初年的君王宣揚(yáng)“家國一體”，未體現(xiàn)周王積極開疆?dāng)U土，排除A項(xiàng)；此時(shí)西周沒有建立中央集權(quán)制度，排除C項(xiàng)；“華夷之辨”是用于區(qū)辨華夏與蠻夷，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢武帝同意御史大夫張湯“籠天下鹽鐵”請(qǐng)求，下令“愿募民自給費(fèi)，因官器作鬻鹽，官與牢盆。浮食奇民欲擅斡山海之貨，以致富羨，役利細(xì)民······郡不出鐵者，置小鐵官，使屬在所縣”。由此可知，漢武帝這些舉措客觀上（）A.緩解了流民問題 B.拋棄了抑商傳統(tǒng)C.加強(qiáng)了國防實(shí)力 D.平衡了區(qū)域發(fā)展〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“愿募民自給費(fèi)，因官器作鬻鹽，官與牢盆”，可知招募百姓自備經(jīng)費(fèi)，使用官府器具煮鹽，官府供給牢盆，客觀上會(huì)緩解流民問題，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，并沒有拋棄抑商傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；“籠天下鹽鐵”的目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而材料突出的是客觀影響，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐太宗去世后，吐蕃、突厥、奚、契丹等少數(shù)民族的騎兵不斷襲擾邊境地區(qū)。數(shù)以萬計(jì)的敵軍行蹤不定，中央政府難以準(zhǔn)確預(yù)判各邊鎮(zhèn)實(shí)際布防所需兵力，且由中央政府統(tǒng)一調(diào)配的后勤體系也難以應(yīng)對(duì)突發(fā)的戰(zhàn)事。這有助于解釋，唐代前中期（）A.中央集權(quán)體制的破壞 B.疆域不斷縮小的困局C.民族交融強(qiáng)化的趨勢(shì) D.地方武將權(quán)力的擴(kuò)張〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“吐蕃、突厥、奚、契丹等少數(shù)民族的騎兵不斷襲擾邊境地區(qū)。數(shù)以萬計(jì)的敵軍行蹤不定，中央政府難以準(zhǔn)確預(yù)判各邊鎮(zhèn)實(shí)際布防所需兵力，且由中央政府統(tǒng)一調(diào)配的后勤體系也難以應(yīng)對(duì)突發(fā)的戰(zhàn)事”并結(jié)合所學(xué)可知，為應(yīng)對(duì)邊疆形勢(shì)，開元年間，唐玄宗在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)，因此材料中的現(xiàn)象可以解釋唐代前中期地方武將權(quán)力的擴(kuò)張，D項(xiàng)正確；唐朝前中期基本處于盛世時(shí)期，中央集權(quán)體制尚能維系，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝前中期疆域處于擴(kuò)張時(shí)期，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族襲擾邊境，中央政府加強(qiáng)布防，與民族交融沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.某學(xué)者認(rèn)為：中國封建社會(huì)是一個(gè)極其講究“名分”的社會(huì)。所謂“名分”，實(shí)質(zhì)上就是一種合法性，“名不正則言不順”。君主（國家元首）不希望宰相（政府首腦）擁有客觀化、制度化的地位和權(quán)力，這一企圖在唐代已有端倪，而到明代被徹底實(shí)現(xiàn)。該學(xué)者借此強(qiáng)調(diào)（）A.儒學(xué)提供了專制思想武器B.內(nèi)閣制借鑒了三省制的經(jīng)驗(yàn)C.明代皇權(quán)達(dá)到封建社會(huì)頂峰D.官僚政治的合法性來自皇權(quán)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“中國封建社會(huì)是一個(gè)極其講究‘名分’的社會(huì)。所謂‘名分’，實(shí)質(zhì)上就是一種合法性，‘名不正則言不順’。”結(jié)合所學(xué)，強(qiáng)調(diào)“名分”屬于儒家思想，封建社會(huì)時(shí)期君主為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，往往采取重用親信、內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，牽制宰相，而親信、內(nèi)侍機(jī)構(gòu)的權(quán)力僅來自皇帝的授予，不是制度賦予的，沒有“名分”，不具有合法性，缺乏制度的保護(hù)，更容易被皇帝掌控，唐朝時(shí)在三省長(zhǎng)官之外，唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)來分割相權(quán)，明朝設(shè)內(nèi)閣，內(nèi)閣始終不是國家正式機(jī)構(gòu)，雖然實(shí)際權(quán)力可能有時(shí)候很大，但是名不正言不順，內(nèi)閣及其首輔在越權(quán)時(shí)始終會(huì)有所顧忌，所以該學(xué)者借此強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)提供了專制的思想武器，A項(xiàng)正確；三省制是國家正式的機(jī)構(gòu)，三省長(zhǎng)官有客觀化、制度化的地位和權(quán)力，而內(nèi)閣不是國家正式機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；清代軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)著君主專制達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)；雖然中國封建社會(huì)時(shí)期的官僚政治是指官員由皇帝任命，官職不世襲，只是皇帝派往各地臨時(shí)管理的奴才，但是官僚政治的合法性更多來自于制度本身的賦予，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下表所示為1872年美國傳教士丁韙良為京師同文館擬訂的八年課程計(jì)劃。1876年，該計(jì)劃與擬定的“五年制”教學(xué)計(jì)劃一同被呈送至總理衙門，獲批后于1879年正式實(shí)施。這反映了當(dāng)時(shí)清政府（）第一年識(shí)字寫字、淺解詞句、講解淺書第二年講解淺書、練習(xí)文法、翻譯條子第三年講各國地圖、講各國史略、翻譯選編第四年數(shù)理啟蒙、代數(shù)學(xué)、翻譯公文第五年講求格物、幾何原本、平三角、弧三角、練習(xí)譯書第六年講求機(jī)器、微分積分、航海測(cè)算、練習(xí)譯書第七年講求化學(xué)、天文測(cè)算、萬國公法、練習(xí)譯書第八年天文測(cè)算、地理金石、富國策、練習(xí)譯書A.對(duì)傳統(tǒng)教育模式的顛覆 B.對(duì)近代翻譯人才的渴求C.集中力量振興洋務(wù)的決心 D.局限于學(xué)習(xí)西方器物文明〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“1872年美國傳教士丁韙良為京師同文館擬訂的八年課程計(jì)劃?！笨芍?，前四年主要的學(xué)習(xí)翻譯課程，這反映出當(dāng)時(shí)清政府急需翻譯人才，B項(xiàng)正確；“對(duì)傳統(tǒng)教育模式的顛覆”表述錯(cuò)誤，清政府的教育改革并未完全顛覆傳統(tǒng)教育模式，排除A項(xiàng)；材料無法得出清政府振興洋務(wù)的決心，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；“局限于學(xué)習(xí)西方器物文明”表述有誤，材料涉及“講求格物、幾何原本、平三角、弧三角、練習(xí)譯書、萬國公法、地理金石、富國策”等知識(shí)，并不是局限于學(xué)習(xí)西方的器物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.辛亥革命前后，女子軍事團(tuán)、中華女子偵探團(tuán)養(yǎng)成所、女子后援會(huì)北伐軍救濟(jì)隊(duì)、女子協(xié)贊會(huì)等女子社團(tuán)紛紛成立。這些社團(tuán)多以支援革命及彰顯婦女的“國民”義務(wù)為宗旨，但多數(shù)社團(tuán)存在的時(shí)間極短。這些女子社團(tuán)發(fā)展受阻主要緣于（）A.尊孔復(fù)古的逆流 B.社會(huì)性質(zhì)的制約C.女性的經(jīng)濟(jì)依附地位 D.資產(chǎn)階級(jí)革命的失敗〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“辛亥革命前后，女子軍事團(tuán)……這些社團(tuán)多以支援革命及彰顯婦女的‘國民’義務(wù)為宗旨，但多數(shù)社團(tuán)存在的時(shí)間極短?！奔八鶎W(xué)可知，辛亥革命時(shí)期，女子社團(tuán)的成立適應(yīng)了革命斗爭(zhēng)的需要，但隨著革命斗爭(zhēng)的結(jié)束，這些彰顯婦女權(quán)利的社團(tuán)很快就消失了，這說明此時(shí)的中國仍然深受封建傳統(tǒng)思想的影響，半殖民地半封建社會(huì)的中國是阻礙女子社團(tuán)發(fā)展的主要原因，B項(xiàng)正確；袁世凱掀起了尊孔復(fù)古的逆流，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出女性的經(jīng)濟(jì)依附地位，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)革命失敗的信息，不符合題干主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1939年1月，《陜甘寧邊區(qū)各級(jí)參議會(huì)組織條例》規(guī)定：各級(jí)參議會(huì)有包括選舉邊區(qū)政府主席、政府委員、高等法院院長(zhǎng)，監(jiān)督及彈劾邊區(qū)各級(jí)政務(wù)人員，批準(zhǔn)邊區(qū)有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的各項(xiàng)計(jì)劃等職權(quán)；參議員由選民直接選舉產(chǎn)生。該條例的頒布主要是為了（）A.推翻國民黨獨(dú)裁專制統(tǒng)治 B.鞏固陜甘寧蘇維埃政權(quán)C.擴(kuò)大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ) D.適應(yīng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)需要〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“各級(jí)參議會(huì)有包括選舉邊區(qū)政府主席、政府委員、高等法院院長(zhǎng)，監(jiān)督及彈劾邊區(qū)各級(jí)政務(wù)人員……參議員由選民直接選舉產(chǎn)生”，通過對(duì)參議會(huì)和參議員的規(guī)定，來拉攏更多的人士共同抗日，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期，民族矛盾是中國社會(huì)的主要矛盾，排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期，是邊區(qū)政府，受國民政府領(lǐng)導(dǎo)，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國民大革命時(shí)期的戰(zhàn)線，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1981年9月，衛(wèi)生部發(fā)文對(duì)退休醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)的爭(zhēng)議作出解釋：退休金是退休醫(yī)生過去長(zhǎng)期從事醫(yī)務(wù)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的應(yīng)得補(bǔ)償報(bào)酬，而開業(yè)行醫(yī)收入是他們重新付出勞動(dòng)所得的報(bào)酬，應(yīng)該允許（他們）開業(yè)行醫(yī)，繼續(xù)為人民服務(wù)。該文件的刊發(fā)（）A.打破了公立醫(yī)院的壟斷局面 B.體現(xiàn)了尊重勞動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向C.迎合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo) D.加重了地方政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“而開業(yè)行醫(yī)收入是他們重新付出勞動(dòng)所得的報(bào)酬，應(yīng)該允許（他們）開業(yè)行醫(yī)，繼續(xù)為人民服務(wù)”，可以看出國家層面鼓勵(lì)退休醫(yī)生繼續(xù)開業(yè)行醫(yī)，體現(xiàn)出國家尊重勞動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向，B項(xiàng)正確；退休醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)并么有打破公立醫(yī)院的壟斷局面，排除A項(xiàng)；1992年，才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；退休醫(yī)生開業(yè)行醫(yī)，一定程度上減輕了地方政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.公元前5世紀(jì)末，雅典富裕階層的主要收入來源從地產(chǎn)擴(kuò)展到手工作坊、銀錢兌換業(yè)務(wù)，有的甚至通過為外邦統(tǒng)治者服務(wù)賺取報(bào)酬；與此同時(shí)，雅典公民參與公共活動(dòng)的津貼較之伯利克里時(shí)期有所增加，從義務(wù)參加變成了城邦與個(gè)人的"等價(jià)交換"。由此可知，當(dāng)時(shí)的雅典（）A.公民參政熱情高昂 B.民主政治基礎(chǔ)衰減C.城邦體制面臨危機(jī) D.社會(huì)貧富差距擴(kuò)大〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)末，雅典富裕階層通過各種途徑甚至通過為外邦統(tǒng)治者服務(wù)賺取報(bào)酬，且雅典公民將參加公共活動(dòng)從義務(wù)參加變成了城邦與個(gè)人的“等價(jià)交換”，這體現(xiàn)了雅典公民更熱衷于利益的獲取，參政的積極性不高，說明雅典城邦體制面臨危機(jī)，C項(xiàng)正確；材料說明雅典公民參政熱情不高，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典公民參政熱情不高，未體現(xiàn)民主政治基礎(chǔ)衰減，排除B項(xiàng)；材料反映了雅典富裕階層熱衷于獲取利益，但未體現(xiàn)社會(huì)貧富差距擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1688年后，輝格黨把“光榮革命”與威廉夫婦繼位放到憲政與專制政體之間長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)河中，視其為英國憲政傳統(tǒng)發(fā)展的必然階段，視威廉夫婦為英國憲政的保護(hù)神。輝格黨如此塑造威廉的公眾形象主要是為了（）A.揭露歷史真相 B.延續(xù)憲政傳統(tǒng)C.增強(qiáng)君主權(quán)威 D.維護(hù)政局穩(wěn)定〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“視其為英國憲政傳統(tǒng)發(fā)展的必然階段，視威廉夫婦為英國憲政的保護(hù)神”，可以看出輝格黨人對(duì)威廉夫婦的形象塑造，體現(xiàn)了威廉夫婦在不流血的政變中的突出作用，維護(hù)了英國政局的穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；塑造公眾形象，主要是為了穩(wěn)定政局，并不是揭露歷史真相，也不是延續(xù)憲政傳統(tǒng)，排除AB項(xiàng)；光榮革命后，《權(quán)利法案》確立了議會(huì)至上的原則，英國的君主是逐漸的“統(tǒng)而不治”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.梁實(shí)秋與聞一多在美國求學(xué)期間，曾讀過英國詩人丁尼生的一首詩：“淚，無用的淚，我不知它們何意，深埋在某些神圣的絕望里，從心中涌起，在眼睛匯集，望著歡樂的秋之田野，回憶一去不返的往昔?！毕铝兴囆g(shù)作品與該詩風(fēng)格相同的是（）A. B.C. D.〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，丁尼生是英國19世紀(jì)的著名詩人，詩作題材廣泛，想象豐富，形式完美，詞藻綺麗，音調(diào)鏗鏘，這與雨果的浪漫主義作品《巴黎圣母院》風(fēng)格接近，C項(xiàng)正確；《老人與?！肥乾F(xiàn)代美國小說作家海明威的一部中篇小說，在繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的同時(shí)，又借鑒現(xiàn)代主義表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；《安娜卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，排除B項(xiàng)；《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1965年9月，蘇共中央決議規(guī)定企業(yè)在不影響完成國家生產(chǎn)計(jì)劃和合同義務(wù)的條件下，有權(quán)在計(jì)劃外接受其他企業(yè)和組織的生產(chǎn)任務(wù)；企業(yè)有權(quán)確定和改變整個(gè)生產(chǎn)的工藝規(guī)程，有權(quán)根據(jù)勞動(dòng)法招收和解雇職工。據(jù)此可知，此時(shí)蘇聯(lián)（）A.經(jīng)濟(jì)體制改革拉開了序幕 B.工業(yè)企業(yè)活力有所增強(qiáng)C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步加強(qiáng) D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加快調(diào)整〖答案〗B〖解析〗材料中企業(yè)有權(quán)在計(jì)劃外接受其他企業(yè)和組織的生產(chǎn)任務(wù)；企業(yè)有權(quán)確定和改變整個(gè)生產(chǎn)的工藝規(guī)程，有權(quán)根據(jù)勞動(dòng)法招收和解雇職工，說明企業(yè)有了一定的自主權(quán)，這有利于增強(qiáng)企業(yè)的活力，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，赫魯曉夫時(shí)期已對(duì)斯大林模式進(jìn)行了改革，排除A項(xiàng)；材料反映企業(yè)擁有一定的自主權(quán)，說明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在一定程度上改變，排除C項(xiàng)；材料反映企業(yè)擁有了一定的自主權(quán)，與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝統(tǒng)治者在許多重要的政治場(chǎng)合和重要的官方文件中，特別注意避免對(duì)邊疆少數(shù)民族使用帶有刺激性的“夷狄”字樣和稱謂。乾隆時(shí)，還為此處分過一些大臣。清朝利用政權(quán)的力量，對(duì)傳統(tǒng)的“華夷論”進(jìn)行大規(guī)模的批判。當(dāng)時(shí)，西方早期殖民主義者的入侵，客觀上促進(jìn)了中華民族的覺醒，在抵御外來侵略的斗爭(zhēng)中，逐漸形成了近代領(lǐng)土、邊界、主權(quán)觀念。特別是乾隆皇帝本人，除通曉漢文和滿文之外，還特別注意學(xué)習(xí)蒙語、藏語、維吾爾語。乾隆帝還下令，將這五種民族文字題刻在皇家許多重要建筑上。乾隆十九年（1754年），在改造熱河避暑山莊正門-麗正門時(shí)，用漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫了門額，以顯示國家和民族的統(tǒng)一，即“以昭我國家一統(tǒng)同文之盛”。-摘編自張羽新《清代前期各民族統(tǒng)一觀念的歷史特征》材料二中華民國成立后，孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中以“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是日民族之統(tǒng)一”。孫中山重新解釋了民族主義，即“五族共和”。這一時(shí)期（1912～1928年）的中華民國國旗也以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色橫長(zhǎng)方條，表示“五族共和”之意。-摘編自楊梅《“中華民族”概念在民國教科書如何演變》（1）根據(jù)材料一，概括清代前中期民族觀念的歷史特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民國時(shí)期孫中山民族觀念的內(nèi)涵及其形成的原因?！即鸢浮剑?）特征：批判傳統(tǒng)“華夷論”；強(qiáng)化民族大一統(tǒng)意識(shí)；具有近代化特征；以漢、滿、蒙、維、藏五族文化交融作為國家和民族統(tǒng)一的象征。（2）內(nèi)涵：五族共和；民族平等；民族團(tuán)結(jié)；國家獨(dú)立。

原因：帝國主義加緊侵略，中華民族危機(jī)嚴(yán)重；辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治；近代西方民族主義思想在中國的傳播；孫中山積極謀求中華民族復(fù)興。〖解析〗（1）特征：依據(jù)材料“對(duì)傳統(tǒng)的華夷論進(jìn)行大規(guī)模的批判”，得出批判傳統(tǒng)“華夷論”；依據(jù)材料“用漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫了門額，以顯示國家和民族的統(tǒng)一”，得出強(qiáng)化民族大一統(tǒng)意識(shí)；依據(jù)材料“在抵御外來侵略的斗爭(zhēng)中，逐漸形成了近代領(lǐng)土、邊界、主權(quán)觀念”，得出具有近代化特征；依據(jù)材料“用漢、滿、蒙、維、藏五種文字題寫了門額，以顯示國家和民族的統(tǒng)一”，得出以漢、滿、蒙、維、藏五族文化交融作為國家和民族統(tǒng)一的象征。（2）內(nèi)涵：依據(jù)材料“五族共和”，得出五族共和；依據(jù)材料“合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人”，得出民族平等；民族團(tuán)結(jié)；依據(jù)材料“是日民族之統(tǒng)一”，得出國家獨(dú)立。原因：從民族危機(jī)角度分析，得出帝國主義加緊侵略，中華民族危機(jī)嚴(yán)重；從辛亥革命的影響分析，得出辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治；從西方思想的傳播分析，得出近代西方民族主義思想在中國的傳播；從孫中山個(gè)人分析，得出孫中山積極謀求中華民族復(fù)興。14.閱讀材料，完成下列要求。材料下表所示為某學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的階段劃分。階段時(shí)間范圍相關(guān)史實(shí)殖民擴(kuò)張和世界市場(chǎng)形成階段約1500～1916年歐洲資本主義萌芽；新航路的開辟；“三角貿(mào)易”的興起與繁榮；人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，火車、汽船相繼發(fā)明問世；汽車、電報(bào)、電話、飛機(jī)等相繼問世，并投入使用；1869年蘇伊士運(yùn)河正式通航并被英法控制，1914年巴拿馬運(yùn)河正式通航并被美國控制兩個(gè)平行世界市場(chǎng)階段1917～1991年社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)確立；二戰(zhàn)后，一批社會(huì)主義國家誕生，殖民地半殖民地國家紛紛獨(dú)立，世界形成社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)；兩個(gè)平行的世界市場(chǎng)在科技革命的推動(dòng)下，也進(jìn)行著一定程度的合作，兩個(gè)平行市場(chǎng)內(nèi)部合作加深，各種形式的一體化得到發(fā)展；資本在全球范圍內(nèi)進(jìn)行新一輪的擴(kuò)張，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化走向體系化和制度化經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展階段1992年至今世界局勢(shì)得到緩和，各國都制定了適合本國發(fā)展的政策；各種新技術(shù)、新制度把世界更加緊密地聯(lián)系在一起，全球利益共享和責(zé)任共擔(dān)進(jìn)一步深化；逆全球化思潮暗流涌動(dòng)，美國提出“美國優(yōu)先”的口號(hào)，在國際事務(wù)中推行單邊主義——整理自陳江生《經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程及中國機(jī)遇》結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)，從另一個(gè)角度對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程進(jìn)行分期，并分階段加以闡釋。（要求：角度明確，史論結(jié)合，論證合理，邏輯清晰。）〖答案〗示例角度：經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)主體的變化。階段1：由西歐國家政權(quán)主導(dǎo)的階段，約1500～約1840年。闡釋：新航路開辟得到了西班牙、葡萄牙王室的支持；早期殖民爭(zhēng)奪也主要是各國之間的軍事斗爭(zhēng)而非商戰(zhàn)；西歐各國推行“重商主義”政策，國家干預(yù)商品生產(chǎn)和進(jìn)出口稅率；1651年，英國頒布《航海條例》，排擠荷蘭的航運(yùn)業(yè)。階段2：由資本主義企業(yè)主導(dǎo)的階段，約1840～1944年。闡釋：工業(yè)革命完成后，廣大資本主義企業(yè)急于開拓海外市場(chǎng)和原料產(chǎn)地；以英國為首的西方國家相繼推行“自由主義”政策，撤銷東印度公司等（壟斷性）特權(quán)貿(mào)易公司；保留半殖民地政治實(shí)體，以“門戶開放”為口號(hào)的新殖民主義興起。階段3：由國家及國際組織主導(dǎo)的階段，1945年至今。闡釋：二戰(zhàn)后，聯(lián)合國、世界銀行、國際貨幣基金組織等全球性組織以及歐共體（歐盟）、東南亞國家聯(lián)盟、石油輸出國組織等區(qū)域性或行業(yè)性組織紛紛成立；主要資本主義國家進(jìn)入國家壟斷資本主義階段（政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)）；新興民族國家獨(dú)立后普遍重視以國家政權(quán)保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)（埃及、巴拿馬分別收回蘇伊士運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河主權(quán)）?！冀馕觥揭罁?jù)材料“某學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的階段劃分”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出涉及的時(shí)間范圍和主體：約1500～約1840年，主要是西歐國家政權(quán)主導(dǎo)；約1840～1944年，主要是資本主義企業(yè)主導(dǎo)；1945年至今，主要是國家及國際組織主導(dǎo)。進(jìn)而得出經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)主體的變化。闡釋：階段一主要從支持新航路開辟的國家、早期殖民擴(kuò)張，政府政策等方面分析西歐國家政權(quán)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)世界市場(chǎng)發(fā)展。階段二主要從工業(yè)革命、英國為首的西方國家的政策以及新殖民主義等角度分析，資本主義企業(yè)充當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力量，推動(dòng)全球化的發(fā)展。階段三主要從戰(zhàn)后區(qū)域性或行業(yè)性組織、戰(zhàn)后資本主義宏觀調(diào)控以及新興民族國家獨(dú)立后重視民族經(jīng)濟(jì)等角度分析國家及國際組織主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。15.閱讀材料，回答問題材料一學(xué)界均認(rèn)為金人爭(zhēng)正統(tǒng)的意識(shí)十分強(qiáng)烈?！督鹗贰份d，海陵王完顏亮曾說，"自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)"，實(shí)際上等于說，沒有兼并南宋，就不能稱為正統(tǒng)。金世宗聲稱"我國家絀遼、宋主，據(jù)天下之正"，大定八年（1168年），他還在冊(cè)命皇太子的《冊(cè)命儀》中說："紹中國之建儲(chǔ)，稽禮經(jīng)而立嫡。"金章宗組織了關(guān)于"德運(yùn)"問題的大討論，有人主張金朝直接繼承唐朝的正統(tǒng)，但并未為大多數(shù)人所接受。金末，劉祁曾說顯宗完顏允恭“高明絕人，讀書喜文，欲變夷狄風(fēng)俗，行中國禮樂如魏孝文"?！幾在w永春《試論金人的中國觀》材料二金朝統(tǒng)治者從黑龍江南下，力圖取代宋朝建立大一統(tǒng)金王朝，他們徙都北京，修建了金中都。金中都遺址的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，它已經(jīng)具備了中華民族統(tǒng)一王朝都城的基本要素，正如范成大所指出的，金朝“國之制度，強(qiáng)慕華風(fēng)，往往不遺余力”。——摘編自劉慶柱《中國古代都城發(fā)展史與國家認(rèn)同—關(guān)于“統(tǒng)一多民族國家”歷史文化認(rèn)同的考古學(xué)解讀》（1）根據(jù)材料一、二，概括金朝“爭(zhēng)正統(tǒng)”的具體做法。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與北魏孝文帝改革相比，金朝“強(qiáng)慕華風(fēng)”不同結(jié)局，并分析其原因?！即鸢浮剑?）做法：征討南宋，爭(zhēng)取統(tǒng)一南北；學(xué)習(xí)漢俗，建立皇位繼承制度；組織關(guān)于“德運(yùn)”的討論；提倡漢族詩文和禮俗；營(yíng)建并遷都中都城。（2）不同結(jié)局：北魏孝文帝改革塑造并鞏固了北朝的“正統(tǒng)”性，為隋唐大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)；金朝"強(qiáng)慕華風(fēng)"卻未被視為"正統(tǒng)"，對(duì)元朝大一統(tǒng)貢獻(xiàn)較少。原因：宋金時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方；金朝時(shí)的中原地區(qū)以土地私有制為主，無法使大量人口依附于國家；金朝側(cè)重于模仿漢制，并沒有作出影響深遠(yuǎn)的制度創(chuàng)新；金朝時(shí)火藥武器已廣泛運(yùn)用，新生力量（如蒙古）可以迅速崛起。（答出三點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1詳析】根據(jù)材料一“海陵王完顏亮曾說，‘自古帝王混一天下，然后可為正統(tǒng)’，實(shí)際上等于說，沒有兼并南宋，就不能稱為正統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)可以得出，在金人看來，女真主體就是中國的主體，而宋朝廷的地位則近似于藩屬，所以金征討南宋，爭(zhēng)取統(tǒng)一南北；根據(jù)材料一金世宗主張"紹中國之建儲(chǔ)，稽禮經(jīng)而立嫡。"結(jié)合所學(xué)可以得出，學(xué)習(xí)漢俗，建立皇位繼承制度；根據(jù)材料一“金章宗組織了關(guān)于‘德運(yùn)’問題的大討論”可以得出組織關(guān)于“德運(yùn)”的討論；根據(jù)材料一顯宗完顏允恭“高明絕人，讀書喜文，欲變夷狄風(fēng)俗，行中國禮樂如魏孝文”可以得出提倡漢族詩文和禮俗；根據(jù)材料二“他們徙都北京，修建了金中都”“它已經(jīng)具備了中華民族統(tǒng)一王朝都城的基本要素”可以得出營(yíng)建并遷都中都城。【小問2詳析】不同結(jié)局：結(jié)合所學(xué)，北魏孝文帝改革順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,促進(jìn)了政權(quán)的封建化，塑造并鞏固了北朝的“正統(tǒng)”性，進(jìn)一步促進(jìn)了民族交融，為隋唐統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ)；而金朝雖然有"強(qiáng)慕華風(fēng)"的一面，但因諸多原因，其漢化措施及效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及北魏孝文帝改革，所以金朝未被視為"正統(tǒng)"，對(duì)元朝大一統(tǒng)貢獻(xiàn)也較少。原因：結(jié)合所學(xué)，北魏孝文帝改革時(shí)，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)發(fā)展水平、人口數(shù)量等北方都超過南方，經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，為維護(hù)北方政治中心和正統(tǒng)地位、隋唐王朝的繁榮提供了條件，而宋金時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方，大量人口、文化重心等也逐漸移至南方，所以金朝時(shí)期漢化效果及影響不如孝文帝改革；北魏時(shí)期，實(shí)行均田制，國家把無主荒地收為國有，再分配給農(nóng)民，可以吸引住大量人口，而金朝時(shí)中原地區(qū)以土地私有制為主，無法使大量人口依附于國家，沒有百姓依附，那政權(quán)的正統(tǒng)地位、漢化改革效果缺乏支撐；孝文帝改革有均田制等制度創(chuàng)新，被隋唐繼承發(fā)展，而金朝重于模仿漢制，并沒有作出影響深遠(yuǎn)的制度創(chuàng)新，缺少對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響；另外，金朝時(shí)火藥武器已廣泛運(yùn)用，新生力量（如蒙古）可以迅速崛起，沖擊了金朝的統(tǒng)治。16.［歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］材料國際友好城市運(yùn)動(dòng)是二戰(zhàn)后在西歐，尤其是以法國為核心的區(qū)域發(fā)展起來的地區(qū)間的交流形式。該運(yùn)動(dòng)迅速傳播到其他發(fā)達(dá)國家，甚至擴(kuò)散到社會(huì)主義陣營(yíng)和大部分第三世界國家。這是一種主要由地方市鎮(zhèn)層面發(fā)起的、來自民間社會(huì)的“平行外交”形式，其交流模式主要包括舉辦文化交流活動(dòng)、雙方代表團(tuán)互訪、技術(shù)和物資援助、災(zāi)時(shí)互助、學(xué)生交流等。大部分國際友好城市之間的關(guān)系是雙向的，但是也有相當(dāng)一部分關(guān)系屬于較為發(fā)達(dá)的一方向欠發(fā)達(dá)的一方提供單向援助。雖