《美學(xué)》試題全國2007年7月高等教育自學(xué)考試

全國2007年7月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題課程代碼：00037（注：考生注意，這套題與浙江版2006年4月的題目相似）一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1.被各國美學(xué)界尊稱為“美學(xué)之父”的學(xué)者是（）A.蘇格拉底 B.鮑姆嘉登 C.鮑桑葵 D.亞里士多德正確答案：B2.西方美學(xué)史上最早討論美的專著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的（）A.伊安篇 B.斐多篇 C.大希庇阿斯篇 D.會飲篇正確答案：C3.美學(xué)思想得以形成的直接前提是（）A.審美意識 B.藝術(shù)美 C.審美理想 D.社會美正確答案：A4.決定著美的客觀性質(zhì)和感性形式的是以下哪個(gè)層面?（）A.自然物質(zhì)層 B.心理意識層 C.知覺表象層 D.社會歷史層正確答案：A5.曾以典型的“有我”創(chuàng)作方式聞名的作家是（）A.雨果 B.馬拉美 C.龐德 D.梅里美正確答案：A6.藝術(shù)的首要功能是（）A.認(rèn)識 B.感化 C.審美 D.啟蒙正確答案：C7.孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動力是（）A.主體與客體之間的認(rèn)識與被認(rèn)識關(guān)系 B.主體與客體之間的反映與被反映關(guān)系C.主體與客體之間的模仿與被模仿關(guān)系 D.主體與客體之間的感動與被感動關(guān)系正確答案：D8.在生產(chǎn)審美意象的全過程中始終是最重要、最具決定性的藝術(shù)創(chuàng)造力是（）A.情感力 B.想象力 C.意志力 D.靈感力正確答案：B9.美感的核心是（）A.情感 B.意志 C.直覺 D.體驗(yàn)正確答案：A10.在審美活動的過程中，想象活動的依據(jù)是（）A.形象的邏輯 B.抽象的邏輯 C.表象的邏輯 D.情感的邏輯正確答案：D11.在中國當(dāng)代美學(xué)研究中，主張“美在客觀”說的美學(xué)家是（）A.蔡儀 B.朱光潛 C.李澤厚 D.呂熒正確答案：A12.從心理學(xué)的角度看，小孩子看事物，只看到物的形象，而不知其為何物，這屬于（）A.知覺 B.直覺 C.統(tǒng)覺 D.感覺正確答案：B13.審美欣賞時(shí)注意的集中追求的是（）A.抽象的理解 B.形象的理解 C.感性的觀照 D.形象的觀照正確答案：D14.曾經(jīng)提出“內(nèi)在感官”說的美學(xué)家是（）A.夏夫茲別里和哈奇生 B.夏夫茲別里和斯賓塞C.哈奇生和斯賓塞 D.柏格森和夏夫茲別里正確答案：A15.西方美學(xué)史上，最早討論到崇高的是（）A.畢達(dá)哥拉斯 B.朗吉諾斯C.柏拉圖 D.亞里士多德正確答案：A16.“崇高是偉大心靈的回聲”是貫穿以下哪一部作品始終的一條紅線?（）A.《判斷力批判》 B.《論崇高》 C.《伊安篇》 D.《詩學(xué)》正確答案：B17.認(rèn)為想象的快樂有三種：宏偉、新奇和美的美學(xué)家是（）A.愛迪生 B.博克 C.賀拉斯 D.黑格爾正確答案：A18.將崇高區(qū)分為數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高的是（）A.勞鮑特里 B.康德 C.梅里美 D.雨果正確答案：B19.崇高與優(yōu)美之間的關(guān)系是（）A.對立的 B.并列的 C.遞進(jìn)的 D.同一的正確答案：B20.18世紀(jì)，將文章的風(fēng)格區(qū)分為陽剛與陰柔兩類的是（）A.方苞 B.姚鼐 C.劉熙載 D.王夫之正確答案：B21.優(yōu)美的基本特征是（）A.小巧 B.光滑 C.和諧 D.纖麗正確答案：C22.藝術(shù)品動態(tài)結(jié)構(gòu)中最為重要、最為核心的層次是（）A.物質(zhì)實(shí)在層 B.意象世界層 C.形式符號層 D.意境超驗(yàn)層正確答案：B23.亞里士多德著名的關(guān)于悲劇原因的理論是（）A.過失說 B.命運(yùn)說 C.永恒公理說 D.性格缺陷說正確答案：A24.霍布斯關(guān)于喜劇產(chǎn)生原因的學(xué)說是（）A.“乖訛”說 B.“鄙夷”說 C.“生命的機(jī)械化”說 D.“游戲”說正確答案：B25.將乖訛區(qū)分為“上升的乖訛”和“下降的乖訛”的美學(xué)家是（）A.休謨 B.柏格森 C.斯賓塞 D.弗洛伊德正確答案：C26.科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩將西方現(xiàn)代藝術(shù)正在經(jīng)歷的危機(jī)稱作是（）A.審美危機(jī) B.形式危機(jī) C.范式危機(jī) D.范型危機(jī)正確答案：C27.與自然對象之間沒有直接的、顯明的關(guān)系的意象是（）A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象正確答案：D28.曾堅(jiān)持認(rèn)為丑不能進(jìn)入造型藝術(shù)的美學(xué)家是（）A.雨果 B.席勒 C.拉辛 D.萊辛正確答案：D29.構(gòu)成人身上反人性的本質(zhì)力量的是（）A.理性 B.非理性 C.意志 D.意向正確答案：B30.中國美學(xué)史上的“載道說”的完善者是（）A.孔子 B.孟子 C.韓愈 D.朱熹正確答案：C二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)31.在意象生成過程中，起著重要作用的是（）A.情緒 B.意志 C.意向 D.直覺 E.想象正確答案：CE32.以下屬于古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的美學(xué)觀念的是（）A.美來源于數(shù)的秩序 B.數(shù)是宇宙的本源C.美在于客觀事物的對立、沖突 D.人體美在于各個(gè)部分之間的比例對稱E.一切藝術(shù)都產(chǎn)生于數(shù)正確答案：ADE33.藝術(shù)意象的基本特征有（） A.虛擬性 B.理性 C.感性 D.想象性 E.情感性正確答案：ACDE34.天才獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為以下哪幾方面?（）A.藝術(shù)敏感 B.藝術(shù)感受力 C.藝術(shù)想象力 D.藝術(shù)技巧 E.靈感正確答案：ABCDE35.在中國當(dāng)代美學(xué)研究中，主張“美是主觀”說的美學(xué)家是（）A.蔡儀 B.朱光潛 C.李澤厚 D.呂熒 E.高爾太正確答案：DE三、名詞解釋（本大題共4小題，第36、37小題每小題4分，第38、39小題每小題3分，共14分）36.游戲說：是一種從藝術(shù)起源的角度來界定藝術(shù)的學(xué)說，先由德國古典美學(xué)家康德提出，后經(jīng)席勒和斯賓塞等人加以發(fā)展和完善。游戲說認(rèn)為藝術(shù)本質(zhì)上是一種游戲，是由游戲發(fā)展而來的。一方面，藝術(shù)和游戲具有虛構(gòu)的力量，富有拓展性和能動性；另一方面，它們所引起的快感是消除了一切主觀偏見和現(xiàn)實(shí)差異的，是忘我的。37.寓教于樂說：這一觀點(diǎn)是由古羅馬理論家賀拉斯在《詩藝》中提出來的。在他看來，文藝必須具有真實(shí)性、形象性和情感性。藝術(shù)要具有魅力，并通過感動給人以教益，把美育看出娛樂與道德教育的統(tǒng)一。（2008.72009.7）38.藝術(shù)敏感：主要是指主體感受生活、欣賞藝術(shù)、體驗(yàn)和孕育意象的敏銳性和悟性。39.審美意識：是指那些對于審美想象的感性直觀的、尚沒有上升至理論形態(tài)的認(rèn)識。四、簡答題（本大題共3小題，第40、41小題每小題7分，第42小題6分，共20分）40.簡述人的感覺能夠產(chǎn)生美感的原因。答：人的感覺能夠產(chǎn)生美感的原因：（1）人的感覺特別是視聽感覺，能夠與對象保持一種自由的關(guān)系。感覺的自由性，是產(chǎn)生美感的重要原因。（2）人的感覺是感性與理性的統(tǒng)一，所以能既是認(rèn)識的器官，有時(shí)審美的器官。（3）人的感覺是一種積極主動的，富有創(chuàng)造性的感性活動。（4）與此相聯(lián)系的，人的感覺還具有自由創(chuàng)造的想象力，從而把有限的感覺能力推想無限豐富的體驗(yàn)。（5）人的感覺器官經(jīng)過長期的訓(xùn)練和鍛煉，從社會時(shí)間中獲得了豐富性和多樣性的感覺，并且使得器官變得靈敏，為人具有高度的審美能力奠定基礎(chǔ)。41.簡述馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)。答：馬克思主義美學(xué)的基本特點(diǎn)：（1）把美學(xué)問題與人類社會時(shí)間緊密聯(lián)系起來。（2）把美的本質(zhì)問題與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起。（3）唯物、辨證地解決了美學(xué)中的主體和客體之間的關(guān)系問題。（4）馬克思主義美學(xué)還滲透著巨大的歷史感。42.簡述喜劇性的笑的特征。答：喜劇性最顯著的效果是引起人們發(fā)笑，，喜劇性的笑有如下特征：（1）喜劇性的笑是人類才有的具有社會性內(nèi)容的心理現(xiàn)象。（2）笑的感情必須與理智作出的是非判斷無關(guān)，與強(qiáng)烈的憎惡之情不相容。（3）笑要有共鳴。五、論述題（本大題共2小題，第43小題12分，第44小題14分，共26分）43.試論意境與意象的區(qū)別與聯(lián)系。答：意境是以意象的存在為前提的，意境與意象是相通的，因?yàn)槎呔侵黧w與物象碰撞時(shí)形成的一種心理狀態(tài)，都要求主客、物我、情景之間的諧調(diào)、渾契，其主要區(qū)別在于：（1）雖然二者均有主客、物我、情景渾契的結(jié)構(gòu)，但它們所表達(dá)的層次、深度不同，意象主要講的是審美的廣度，意境則主要就審美的深度而言，意境深邃，意象廣闊。（2）意境是意象的升華，它是主體心靈突破了意象的域限所再造的一個(gè)虛空、靈奇的審美境界。意象一個(gè)別，特殊為特征形態(tài)，意境則通向一般，又普遍性。（3）在中國文化中，意向?qū)偎囆g(shù)范疇；而意境則指的是心靈時(shí)空的存在與運(yùn)動，其范圍廣闊無涯，與中國人的整個(gè)哲學(xué)意識相聯(lián)系。這是意象所不及的。44.論美的問題在人生相與創(chuàng)造相之間。答：美的問題在人生相與創(chuàng)造相之間：（1）美學(xué)是一門關(guān)于人的學(xué)科，它研究的任務(wù)和目的是藝術(shù)，但不限于藝術(shù)，它在提高藝術(shù)質(zhì)量的過程中豐富和提高了人生。美學(xué)的根本任務(wù)就是為人生服務(wù)。美和美的創(chuàng)造自然與人生之間有著無法割舍的聯(lián)系。美是一種人類社會的現(xiàn)象，離開了人類社會，美就不存在。所以美只能駐守在人生相與創(chuàng)造相之間，并由此顯現(xiàn)出美的問題與人的創(chuàng)造活動之間的關(guān)系。（2）由于人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，而審美關(guān)系的特點(diǎn)在于人是作為一個(gè)整體，通過感官來和現(xiàn)實(shí)建立關(guān)系的。這樣人的本質(zhì)力量在審美關(guān)系中展開的程度，在很大意義上受制于人的生存狀況和生活方式等因素。因此，審美關(guān)系中美的創(chuàng)造是否充滿生機(jī)，是否能真正發(fā)揮提高豐富人的本質(zhì)，人生的境況是不可缺少的規(guī)定性力量。（3）在美的問題上以人生為本，融入創(chuàng)造論的做法，其本身有巨大的合理性?，F(xiàn)代人文社會科學(xué)的一種根本