MOOC 中國傳統文化概論-河南中醫(yī)藥大學 中國大學慕課答案

MOOC中國傳統文化概論-河南中醫(yī)藥大學中國大學慕課答案1.1文化的概念1、問題：“觀乎人文，以化成天下者，言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂。”這段對《周易》賁卦的《彖傳》中所說的“觀乎人文，以化成天下”所做的解釋是誰說的？選項：A、劉向B、孔穎達C、梁漱溟D、胡適正確答案:【孔穎達】1.2文化的本質1、問題：以下關于文化本質的說法中，錯誤的是________選項：A、離開了人，文化仍有其意義。B、文化的本質是自然的人化。C、文化是人性的外顯，人性是文化的內化。D、文化是為人所特有的東西。正確答案:【離開了人，文化仍有其意義?！?.3文化的特點1、問題：五行學說是中國古代文化的偉大成果之一，它的應用具有普遍性，比如在澳大利亞，五行與方位的對應順序也無需調整。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】1.4文化的結構1、問題：所謂“江山易改，秉性難移”是形容下列那一層文化結構較難發(fā)生改變？選項：A、物質生產文化B、制度行為文化C、精神思想文化D、上述選項都正確正確答案:【精神思想文化】1.5文化的功能1、填空題：丹尼爾所說的“文化本身就是為人類生命過程提供解釋系統，幫助他們對付生活困難的一種努力”體現了文化的______功能。正確答案:【調控】《緒論》單元測驗1、問題：以下關于文化本質的說法中，錯誤的是________。選項：A、離開了人，文化仍有其意義B、文化的本質是自然的人化C、文化是人性的外顯D、人性是文化的內化E、文化是為人所特有的東西正確答案:【離開了人，文化仍有其意義】2、問題：丹尼爾所說的“文化本身就是為人類生命過程提供解釋系統，幫助他們對付生活困難的一種努力”體現了文化的______功能。選項：A、承傳B、教化C、凝聚D、調控正確答案:【調控】3、問題：愛德華·泰勒在其代表作《原始文化》中寫道:“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來講，是一復合整體，包括（）選項：A、知識B、藝術C、道德信仰D、法律習俗E、作為一個社會成員的人所習得的一切能力和習慣正確答案:【知識#藝術#道德信仰#法律習俗#作為一個社會成員的人所習得的一切能力和習慣】4、問題：文化具有下列哪些特點？選項：A、民族群體性B、地域限定性C、歷史承傳性D、現實變異性正確答案:【民族群體性#地域限定性#歷史承傳性#現實變異性】5、問題：文化具有下列哪些功能？選項：A、承傳功能B、教化功能C、凝聚功能D、調控功能正確答案:【承傳功能#教化功能#凝聚功能#調控功能】6、問題：最早為“文化”下定義的是英國文化人類學的奠基人愛德華·泰勒。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】7、問題：德國著名的歷史家和歷史哲學家斯賓格勒說：“文明是文化不可避免的最終命運?！彼官e格勒的這句話的意思是說，文明和文化一個是結果，一個是過程，其中文明是文化的結果，文化是文明的過程。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】8、問題：弗洛伊德認為文化是“人的生活由之上升到動物水平之上并以之區(qū)別于野獸的生活?！边x項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】9、問題：文化的結構是指構成文化的物質生產文化、制度行為文化和精神心理文化三者之間的關系選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】10、填空題：文化具有承傳、教化、凝聚、調控四項功能，而丹尼爾所說的“文化本身就是為人類生命過程提供解釋系統，幫助他們對付生活困難的一種努力”體現了文化的______功能。正確答案:【調控】2.1《周易》釋名1、填空題：“《周易》者，言易道周普，無所不備?！边@句話出自東漢時期的__________。正確答案:【鄭玄】2.2《周易》的由來1、填空題：古者伏羲氏之王天下也，______________，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。正確答案:【仰則觀象于天】2.3《周易》的結構1、問題：《周易》共有384條爻辭。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】2.4八卦與六十四卦1、問題：從太極到兩儀，再到四象和八卦，這個生成過程的原則是：選項：A、從下到上B、一分為二C、動則生陽D、靜則生陰正確答案:【從下到上#一分為二#動則生陽#靜則生陰】2.4八卦與六十四卦1、填空題：由太極演繹出八卦的基本規(guī)律是什么？正確答案:【自下而上，一分為二；動則生陽，靜則生陰】2.6生生之道1、問題：坎（水）離（火）兩卦被稱為眾卦之父母，萬物之祖宗。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】2、填空題：周易六十四卦上經卦始于乾坤而終于_______.正確答案:【坎離】2.7善惡因果1、問題：“人久晏溺而疾生之”和“天下久安無為而弊生之”都是哪一卦象的體現？選項：A、未濟卦B、泰卦C、否卦D、蠱卦正確答案:【蠱卦】2.10意象思維1、問題：下列表述正確的是選項：A、君子居則觀其象而玩其辭，因為象外無辭。B、君子居則觀其象而玩其辭，因為《周易》的意義是符號系統和文字系統共同組成的。C、意象思維又叫象思維。D、意象思維屬于主觀聯想，在今天沒有什么應用價值了。正確答案:【君子居則觀其象而玩其辭，因為象外無辭。#君子居則觀其象而玩其辭，因為《周易》的意義是符號系統和文字系統共同組成的。#意象思維又叫象思維?！俊兑讓W文化》單元測驗1、問題：“易以道陰陽”最早出自哪部經典？選項：A、《莊子》B、《老子》C、《論語》D、《孟子》正確答案:【《莊子》】2、問題：《周易》64卦分為上經和下經，下經是從哪一卦開始的？選項：A、恒卦B、咸卦C、蒙卦D、泰卦正確答案:【咸卦】3、問題：《易傳》共七種十篇，其中哪一篇成書時間最早？選項：A、《象傳》B、《文言》C、《彖傳》D、《系辭》正確答案:【《彖傳》】4、問題：“人久晏溺而疾生之”和“天下久安無為而弊生之”都是哪一卦象的體現？選項：A、《蠱卦》B、《既濟卦》C、《咸卦》D、《否卦》正確答案:【《蠱卦》】5、問題：八卦取象歌是誰所作？選項：A、孔子B、程頤C、朱熹D、王陽明正確答案:【朱熹】6、問題：《周易》的“周”字有哪些含義？選項：A、周代B、周地C、周遍D、周期正確答案:【周代#周地#周遍#周期】7、問題：《易經》中的每個卦是由哪些內容組成的？選項：A、卦畫B、卦名C、卦辭D、爻題、爻辭正確答案:【卦畫#卦名#卦辭#爻題、爻辭】8、問題：從太極到兩儀，再到四象和八卦，這個生成過程的原則是：選項：A、從下到上B、一分為二C、動則生陽D、靜則生陰正確答案:【從下到上#一分為二#動則生陽#靜則生陰】9、問題：《周易》之所以能夠與中醫(yī)密切相關，是因為選項：A、《周易》與中醫(yī)有著相同的理論基礎。B、《周易》與中醫(yī)有著相同的思維方式。C、《周易》與中醫(yī)有著共同的價值取向。D、《周易》與中醫(yī)有著共同的研究對象。正確答案:【《周易》與中醫(yī)有著相同的理論基礎。#《周易》與中醫(yī)有著相同的思維方式。#《周易》與中醫(yī)有著共同的價值取向?！?0、問題：以下關于易學文化精神的表述正確的是選項：A、陰陽變化B、矛盾運動C、日新月異D、生生不息正確答案:【陰陽變化#矛盾運動#日新月異#生生不息】11、問題：《易經》共有64卦，其中上經34卦，下經30卦。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】12、問題：《易傳》中的彖、象、系辭三部分各自都包含兩篇。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】13、問題：坎（水）離（火）兩卦被稱為眾卦之父母，萬物之祖宗。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】14、問題：憂患意識是先賢創(chuàng)作《周易》的原因之一。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】15、填空題：被尊為群經之首，百家之源的經典著作是《________》正確答案:【周易】16、填空題：《周易》分為《易經》和《______》兩部分。正確答案:【易傳】17、填空題：古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，________,遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。正確答案:【近取諸身】萬善之德1、問題：“愛人”是孔子對以下哪位弟子關于什么是“仁”問題的回答？選項：A、子路B、樊遲C、子貢D、顏淵正確答案:【樊遲】3.3孔子：仁者愛人1、問題：儒家的仁愛具有下列哪些特點？選項：A、推己及人B、由親及疏C、由近及遠D、愛有差等正確答案:【推己及人#由親及疏#由近及遠#愛有差等】3.4孔子：珍愛生命1、問題：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”體現出孔子怎樣的生命態(tài)度？選項：A、肉體生命毫無價值B、精神價值是生命的本質C、只有舍棄身體才能成就仁德D、志士仁人對待生命過于偏激正確答案:【精神價值是生命的本質】3.5孔子：孝悌之義1、填空題：“朱子八德”是指______________________________正確答案:【孝悌忠信禮義廉恥】3.6孔子：忠恕之道1、問題：按照孔子的講法，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】2、問題：《中庸章句》上說，“推己及人為忠，盡己之心為恕”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】3.7孔子：修己以敬1、填空題：當孔門弟子_______向孔子問如何做君子時，孔子的回答是“修己以敬”。正確答案:【子路】3.8孔子：禮學觀念1、填空題：儒家經典中的“三禮”包括_______,_________,__________。正確答案:【周禮儀禮禮記】3.9孔子：中庸思想（一）1、問題：孔子“中庸”思想的內涵包括選項：A、平均B、中和C、時中D、中正正確答案:【中和#時中#中正】3.10孔子：中庸思想（二）1、問題：儒家認為中庸是一種最高的道德境界。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】3.11孔子：天命觀念1、問題：根據《禮記》記載，夏道尊神，殷人尊命，周人尊禮。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】3.12孟子：人性本善論1、問題：程頤認為孟子有大功于世，主要體現在哪些方面？選項：A、性善論B、養(yǎng)氣論C、孝悌思想D、隆禮重法正確答案:【性善論#養(yǎng)氣論】3.13孟子：仁政思想1、問題：孟子仁政說是對孔子德治思想的繼承和發(fā)展。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】3.14孟子：浩然之氣1、問題：孟子所說的“浩然之氣”包括以下哪些內涵？選項：A、道義和正義B、勇力和豪氣C、意志和毅力D、除了B以外，A與C都正確正確答案:【道義和正義#勇力和豪氣#意志和毅力】3.15荀子：性惡論1、問題：荀子“性惡”論是就人所本具的“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”的自然情性而言的。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】3.16荀子：隆禮重法1、問題：根據荀子“化性起偽”的立場，圣人與民眾相同的部分屬于“性”，圣人不同于民眾而超越民眾的部分屬于“偽”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】2、問題：荀子認為，“禮”起源于人類在欲望滿足過程中所引發(fā)的爭斗。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】3.17荀子：天人相分1、問題：以下關于荀子天人關系的表述，正確的是_________選項：A、天道自然B、天行有常C、天人相分D、制天命而用之正確答案:【天道自然#天行有常#天人相分#制天命而用之】3.18兩漢經學：儒家思想的政治化1、問題：董仲舒所作《天人三策》主要包括選項：A、法天、正始、教化、更化B、力行有為政治C、《春秋》的根本宗旨是大一統D、推明孔氏，抑黜百家正確答案:【法天、正始、教化、更化#力行有為政治#《春秋》的根本宗旨是大一統#推明孔氏，抑黜百家】3.19兩漢經學：儒家思想的神秘化1、問題：董仲舒貴陽賤陰并認為這是天之制。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】3.20兩漢經學：經與經學1、問題：兩漢經學所說的“經”是指先秦時期的諸子經典。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】2、問題：經學包括對儒家經典的文字釋讀、詞義訓詁、語法分析、修辭說明、名物探源、典制考證、義理闡釋以及文獻的源流考辨等。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】3.21兩漢經學：今文經學與古文經學1、問題：西漢官學主要是古文經學。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】3.22兩漢經學：董仲舒的天人學說1、問題：王充對董仲舒的“同類相感”持否定態(tài)度，對其“天人感應”則表達了某種認同。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】3.23理學產生的思想背景1、問題：宋明理學產生的原因有選項：A、儒學自身的發(fā)展?jié)u失活力B、佛教的盛行對儒家構成了挑戰(zhàn)C、道教的發(fā)展對儒家構成了挑戰(zhàn)D、儒家學者需要通過提倡心性儒學來克服漢代儒學的不足正確答案:【儒學自身的發(fā)展?jié)u失活力#佛教的盛行對儒家構成了挑戰(zhàn)#道教的發(fā)展對儒家構成了挑戰(zhàn)#儒家學者需要通過提倡心性儒學來克服漢代儒學的不足】3.24理學的本體論與方法論1、問題：一多相即、理事無礙、月映萬川，都是宋明理學家的原創(chuàng)思想。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】3.25周敦頤：太極圖說1、填空題：周敦頤《太極圖說》中說“無極之真，二五之精，妙合而凝”，其中“二五之精”的“二”和“五”分別指______和________.正確答案:【陰陽五行】3.26周敦頤：誠靜無欲1、問題：周敦頤認為儒家的圣人所立的“人極”是選項：A、中正B、仁義C、主靜D、禮儀正確答案:【中正#仁義#主靜】3.27張載：太虛即氣1、問題：張載認為，太虛即是絕對的虛空、空無，太虛能夠生出“氣”來。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】3.28張載：變化氣質1、問題：變化氣質的觀點是張載對于儒學的貢獻，先秦孔孟并未論及變化氣質。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】3.29張載：民胞物與1、問題：張載“民胞物與”的觀點與現代“人人平等”的觀念是一致的。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】3.30二程：天理論1、問題：以下關于二程天理的論述不正確的是選項：A、“理”具有絕對性、普遍性、恒常性。B、“理”既是自然界的最高原則，也是社會與道德的最高原則。C、“理”邏輯上先在于事物而存在，是萬物之所以然。D、理一分殊：一物有一物之理，一物之理與萬物之理不同。正確答案:【理一分殊：一物有一物之理，一物之理與萬物之理不同?！?.31二程：性即理1、填空題：程顥“只心便是天，盡之便知性，知性便知天?！钡挠^點繼承了_____（答一思想家名字）的思想。正確答案:【孟子】3.32二程：持敬工夫1、問題：以下關于二程“持敬”工夫的表述，正確的是選項：A、主一謂之敬B、閑邪謂之敬C、存誠謂之敬D、不欺不慢謂之敬正確答案:【主一謂之敬#閑邪謂之敬#存誠謂之敬#不欺不慢謂之敬】3.33朱熹：理一分殊1、問題：朱熹所創(chuàng)立的學派被稱為選項：A、關學B、洛學C、閩學D、濂學正確答案:【閩學】2、問題：朱熹“人人一太極，物物一太極”的思想可用下列哪些比喻進行解釋？選項：A、月映萬川B、指月之喻C、隨器取量D、北冥有魚正確答案:【月映萬川#隨器取量】3.34朱熹：理氣關系1、問題：朱熹認為理和氣的關系就是“不離不雜”、“氣在理先”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】3.35朱熹：心統性情1、填空題：源于《尚書》的儒家十六字心傳是____________________。正確答案:【人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中】3.36朱熹：居敬窮理1、問題：朱熹從程頤那里繼承來的“敬”的工夫，大體上有哪些含義？選項：A、收斂B、敬畏C、主一D、覺察正確答案:【收斂#敬畏#主一#覺察】3.37陸九淵：心即理1、填空題：陸九淵主張“先立乎其大者”，這一說法來源于哪位思想家__________。正確答案:【孟子】3.38陸九淵：朱陸異同1、問題：陸九淵所做“易簡工夫終久大，支離事業(yè)竟浮沉”詩句分別是形容____和_____的思想？選項：A、陸九淵和王陽明B、陸九淵和朱熹C、朱熹和陸九齡D、二程和朱熹正確答案:【陸九淵和朱熹】2、問題：陸九淵和朱熹的思想分歧體現在下列哪些方面？選項：A、陸九淵的“心即理”與朱熹的“性即理”B、陸九淵的“尊德性”與朱熹的“道問學”C、陸九淵的“由約至博”與朱熹的“由博返約”D、陸九淵的“太簡”與朱熹的“支離”正確答案:【陸九淵的“心即理”與朱熹的“性即理”#陸九淵的“尊德性”與朱熹的“道問學”#陸九淵的“由約至博”與朱熹的“由博返約”#陸九淵的“太簡”與朱熹的“支離”】3.39王陽明：心外無理1、問題：王陽明與弟子在南鎮(zhèn)游山時對于花樹的討論體現了他心外無物，心外無理的思想。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】3.40王陽明：致良知1、填空題：請補充完整陽明四句教：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，____________，為善去惡是格物”。正確答案:【知善知惡是良知】3.41王陽明：知行合一1、問題：王陽明“知行合一”的思想認為：一念發(fā)動處，便即是行了。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】2、問題：王陽明“知行合一”中所說的“知”主要指“良知”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】3.42儒學與中醫(yī)：仁心仁術1、問題：不除庭草留生意，愛養(yǎng)盆魚識化機。這是曾國藩形容下列哪位思想家的對聯？選項：A、孟子B、程頤C、程顥D、王陽明正確答案:【程顥】3.43儒學與中醫(yī)：調和致中1、問題：健康無病的平人就是中正平和之人，而生命的中和狀態(tài)包括選項：A、自我身心之間的中和B、臟腑經絡系統的中和C、自我與天地四時的中和D、自我與社會的中和正確答案:【自我身心之間的中和#臟腑經絡系統的中和#自我與天地四時的中和#自我與社會的中和】3.44儒學與中醫(yī)：知醫(yī)為孝1、填空題：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”出自醫(yī)學家__________正確答案:【張仲景】3.45儒學與中醫(yī)：格致醫(yī)理1、問題：李時珍《本草綱目》所體現的“格物致知”精神與方法，與物理學家丁肇中所理解的“格物致知”是一樣的。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】2、填空題：朱丹溪受格物致知的影響，將自己的著作命名為《_______________》正確答案:【格致余論】3.46儒學與中醫(yī)：人身太極1、填空題：以周敦頤的《太極圖說》為框架，借鑒朱熹的理氣論，創(chuàng)立了太極命門說的是明代醫(yī)家_________。正確答案:【孫一奎】3.47儒學與中醫(yī)：養(yǎng)德養(yǎng)生1、填空題：根據《黃帝內經》的觀點，怒傷_____，喜傷_____，思傷______，憂傷______，恐傷______正確答案:【肝心脾肺腎】《儒學文化》單元測驗1、問題：“愛人”是孔子對以下哪位弟子關于什么是“仁”問題的回答？選項：A、子路B、樊遲C、子貢D、顏淵正確答案:【樊遲】2、問題：“克己復禮為仁”是孔子對以下哪位弟子關于什么是“仁”問題的回答？選項：A、子路B、曾參C、顏回D、子貢正確答案:【顏回】3、問題：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”體現出孔子怎樣的生命態(tài)度？選項：A、肉體生命毫無價值B、精神價值是生命的本質C、只有舍棄身體才能成就仁德D、志士仁人對待生命過于偏激正確答案:【精神價值是生命的本質】4、問題：朱熹所創(chuàng)立的學派被稱為（）選項：A、濂學B、關學C、洛學D、閩學正確答案:【閩學】5、問題：“隆禮重法”是誰提出的政治主張？選項：A、孔子B、孟子C、荀子D、韓非子正確答案:【荀子】6、問題：誰明確提出“性善”的觀點？選項：A、孔子B、孟子C、荀子D、老子正確答案:【孟子】7、問題：儒家的仁愛具有下列哪些特點？選項：A、推己及人B、由親及疏C、愛有差等D、由近及遠正確答案:【推己及人#由親及疏#愛有差等#由近及遠】8、問題：孔子“中庸”思想的內涵包括（abc）選項：A、中和B、時中C、中正D、平均主義正確答案:【中和#時中#中正】9、問題：程頤認為孟子有大功于世，主要體現在哪些方面？選項：A、性善論B、養(yǎng)氣論C、隆禮重法D、孝悌觀念正確答案:【性善論#養(yǎng)氣論】10、問題：以下關于荀子天人關系的表述，正確的是_________選項：A、天道自然B、天行有常C、天人相分D、制天命而用之正確答案:【天道自然#天行有常#天人相分#制天命而用之】11、問題：宋明理學產生的原因有_________選項：A、儒學自身的發(fā)展?jié)u失活力B、佛教的盛行對儒家構成了挑戰(zhàn)C、道教的發(fā)展對儒家構成了挑戰(zhàn)D、儒家學者需要通過提倡心性儒學來克服漢代儒學的不足正確答案:【儒學自身的發(fā)展?jié)u失活力#佛教的盛行對儒家構成了挑戰(zhàn)#道教的發(fā)展對儒家構成了挑戰(zhàn)#儒家學者需要通過提倡心性儒學來克服漢代儒學的不足】12、問題：按照孔子的講法，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】13、問題：關于忠恕之道，《中庸章句》上說，“推己及人為忠，盡己之心為恕”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】14、問題：荀子“性惡”論是就人所本具的“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”的自然情性而言的。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】15、問題：根據荀子“化性起偽”的立場，圣人與民眾相同的部分屬于“性”，圣人不同于民眾而超越民眾的部分屬于“偽”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】16、問題：王陽明“知行合一”的思想認為：一念發(fā)動處，便即是行了。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】17、填空題：提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的是________正確答案:【陸九淵】18、填空題：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是__________的名言。正確答案:【張載】19、填空題：《太極圖說》是宋理學之宗祖________的代表作。正確答案:【周敦頤】20、填空題：在孔子的思想中，能夠涵容所有善行的德性概念是_______。正確答案:【仁】4.1道家之源1、問題：隱士和方士是道家的前身或者先河。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】4.2老子：道德建構1、填空題：上士聞道，勤而行之；中士聞道，_________；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。（《道德經》）正確答案:【若存若亡】4.3老子：道隱無名1、填空題：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之_____也?！保ā俄n非子·解老》）正確答案:【象】4.4老子：道生萬物1、問題：老子“三生萬物”的“三”是指選項：A、天、地、人B、道、天、地C、陰陽所成之“和氣”D、約數，泛指很多正確答案:【陰陽所成之“和氣”】4.5老子：道法自然1、問題：老子“人法地，地法天、天法道，道法自然”的論斷是說在人、地、天、道之上，還有最高的主宰者“自然”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】4.6老子：天道均平1、問題：在老子看來，“天之道”是“損不足以奉有余”，而“人之道”則是“損有余而補不足”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】4.7老子：上善若水1、問題：老子認為上善若水，水幾于道，因為水具有如下哪些特性？選項：A、避高趨下，保持謙遜，奔流到海，勇往直前B、剛柔相濟，能屈能伸，海納百川，寬容大度C、滴水穿石，意志堅強，蕩滌污垢，無私奉獻D、樂善好施，不圖回報，淡泊明志，清澈如水正確答案:【避高趨下，保持謙遜，奔流到海，勇往直前#剛柔相濟，能屈能伸，海納百川，寬容大度#滴水穿石，意志堅強，蕩滌污垢，無私奉獻#樂善好施，不圖回報，淡泊明志，清澈如水】4.8老子：反者道之動1、問題：老子卻認為應當從事物的反面來把握事物的正面，以負面成就正面。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】4.10老子：致虛守靜1、填空題：萬物并作，吾以______。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。正確答案:【觀復】4.12老子：絕圣棄智1、問題：“無為而治者，其舜也與”出自哪部經典？選項：A、《老子》B、《莊子》C、《禮記》D、《論語》正確答案:【《論語》】4.13莊子：莊周弘道1、問題：“有情有信，無為無形，可傳不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存”，這是老子對“道”的描述。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】4.16莊子：通天一氣1、問題：“通天下一氣”語出________選項：A、《莊子知北游》B、《莊子齊物論》C、《莊子逍遙游D、《道德經》正確答案:【《莊子知北游》】4.17莊子：保持自然本性，任其自由發(fā)展1、問題：莊子認為“牛馬四足”屬于自然，“落馬首，穿牛鼻”屬于人為。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】4.18莊子：理性對待人生，做到圣人無情1、問題：莊子“無情”論即是主張人要毫無感情，對生活保持木然。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】4.19莊子：淡化彼此是非，萬物等量齊觀1、問題：莊子之所以主張淡化彼此是非，其所依憑的理論基礎有選項：A、是非是人為的規(guī)定B、是非是永遠說不清楚的C、人的認知具有有限性D、以上都正確正確答案:【是非是人為的規(guī)定#是非是永遠說不清楚的#人的認知具有有限性#以上都正確】4.20莊子：做到無己無待，精神逍遙自在1、問題：莊子認為人生不自由的根源在于有己和有待。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】4.21莊子：力求明哲保身，立足道法自然1、問題：“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經”是莊子養(yǎng)生思想的核心。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】2、填空題：文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得_______焉?！闭_答案:【養(yǎng)生】4.3.1道家與中醫(yī)：生命本質與通天一氣1、問題：下列表述不正確的是選項：A、道家認為人的死生為氣之聚散；中醫(yī)認為人為天地合氣而成B、道家認為通天下一氣；中醫(yī)認為人與天以氣相通C、精氣學說是中醫(yī)的原創(chuàng)性學說D、道家最早提出了精氣學說正確答案:【精氣學說是中醫(yī)的原創(chuàng)性學說】4.23道家與中醫(yī)：生命根源與和實生物1、問題：“和生”思想最早可以溯源至選項：A、《淮南子》中的“神明接，陰陽和，而萬物生之”B、《素問》中的“陰陽和，故能有子”C、《道德經》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”D、《國語》中記載的西周末年太史官史伯的觀點“和實生物，同則不繼”正確答案:【《國語》中記載的西周末年太史官史伯的觀點“和實生物，同則不繼”】4.24道家與中醫(yī)：虛實補瀉與天道均平1、問題：中醫(yī)“補虛瀉實”的思想與道家“天之道，損有余而補不足”是一致的。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】4.25道家與中醫(yī)：三因制宜與道法自然1、問題：《黃帝內經》中集中論述因地制宜思想的是選項：A、《四氣調神大論》B、《生氣通天論》C、《異法方宜論》D、《金匱真言論》正確答案:【《異法方宜論》】4.26道家與中醫(yī)：形神合一與致虛守靜1、問題：“治身，太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形。”（《淮南子·泰族訓》）這體現了養(yǎng)神重于養(yǎng)形的道家思想。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】《道家文化》單元測驗1、問題：下列表述不正確的是（）選項：A、道家認為人的死生為氣之聚散；中醫(yī)認為人為天地合氣而成B、道家認為通天下一氣；中醫(yī)認為人與天以氣相通C、精氣學說是中醫(yī)的原創(chuàng)性學說D、道家最早提出了精氣學說正確答案:【精氣學說是中醫(yī)的原創(chuàng)性學說】2、問題：“和生”思想最早可以溯源至（）選項：A、《淮南子》中的“神明接，陰陽和，而萬物生之”B、《素問》中的“陰陽和，故能有子”C、《道德經》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”D、《國語》中記載的西周末年太史官史伯的觀點“和實生物，同則不繼”正確答案:【《國語》中記載的西周末年太史官史伯的觀點“和實生物，同則不繼”】3、問題：“冥而忘跡”的認識論是誰提出的？選項：A、陸賈B、司馬談C、郭象D、王弼正確答案:【郭象】4、問題：“得意忘言”的認識論是誰提出的？選項：A、郭象B、王弼C、鐘會D、韓康伯正確答案:【王弼】5、問題：老子認為上善若水，水幾于道，因為水具有如下哪些特性？選項：A、避高趨下，保持謙遜，奔流到海，勇往直前B、滴水穿石，意志堅強，蕩滌污垢，無私奉獻C、剛柔相濟，能屈能伸，海納百川，寬容大度D、樂善好施，不圖回報，淡泊明志，清澈如水正確答案:【避高趨下，保持謙遜，奔流到海，勇往直前#滴水穿石，意志堅強，蕩滌污垢，無私奉獻#剛柔相濟，能屈能伸，海納百川，寬容大度#樂善好施，不圖回報，淡泊明志，清澈如水】6、問題：莊子之所以主張淡化彼此是非，其所依憑的理論基礎有選項：A、是非是人為的規(guī)定B、是非是永遠說不清楚的C、人的認知具有有限性D、以上都正確正確答案:【是非是人為的規(guī)定#是非是永遠說不清楚的#人的認知具有有限性#以上都正確】7、問題：以下有關莊子思想的論述正確的是選項：A、莊子認為人生不自由的根源在于有己B、莊子認為人生不自由的根源在于有待C、莊子認為獲得人生自由的方法是無己D、莊子認為獲得人生自由的方法是無待正確答案:【莊子認為人生不自由的根源在于有己#莊子認為人生不自由的根源在于有待#莊子認為獲得人生自由的方法是無己#莊子認為獲得人生自由的方法是無待】8、問題：老子“人法地，地法天、天法道，道法自然”的論斷是說在人、地、天、道之上，還有最高的主宰者“自然”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】9、問題：在老子看來，“天之道”是“損不足以奉有余”，而“人之道”則是“損有余而補不足”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】10、問題：老子“反者道之動”的觀點認為，人們應當從事物的反面來把握事物的正面，以負面成就正面。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】11、問題：道家主張以養(yǎng)神為先，以養(yǎng)神為主。養(yǎng)生首先要調養(yǎng)心神，其次才是保養(yǎng)形體。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】12、填空題：上士聞道，勤而行之；中士聞道，_________；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。（《道德經》）正確答案:【若存若亡】13、填空題：致虛極，守靜篤。萬物并作，______。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。正確答案:【吾以觀復】14、填空題：“通天下一氣”是道家的______提出的觀點。正確答案:【莊子】15、填空題：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之_____也。”（《韓非子·解老》）正確答案:【象】5.2佛與佛教的產生1、問題：以下關于“佛”的含義正確的是選項：A、自覺B、覺他C、覺行圓滿D、至高無上的神正確答案:【自覺#覺他#覺行圓滿】5.3佛教在中國的傳播1、填空題：佛教在中國的傳播，主要有三條路線，而且由于傳入的時間、途徑、地區(qū)和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大派系，分別是漢傳佛教，__________和云南上座部佛教。正確答案:【藏傳佛教】5.4中國佛教的發(fā)展1、問題：中國化佛教的主要宗派有選項：A、禪宗、天臺宗B、華嚴宗、凈土宗C、三論宗、唯識宗D、律宗、密宗正確答案:【禪宗、天臺宗#華嚴宗、凈土宗#三論宗、唯識宗#律宗、密宗】5.5緣起學說1、問題：下列關于“緣起”的表述正確的是選項：A、“緣起”又叫“緣生”，是用以解釋宇宙、社會、人生以及世間各種現象產生、變化和消亡原因的學說。B、世間的萬事萬物，既不是憑空而有，也不是孤立的存在，都是基于種種條件、因緣和合而存在，如果失去因緣和條件，一切事物也就不可能存在。C、此有則彼有，此生則彼生；此無則彼無，此滅則彼滅。D、若見緣起便見法，若見法便見緣起。正確答案:【“緣起”又叫“緣生”，是用以解釋宇宙、社會、人生以及世間各種現象產生、變化和消亡原因的學說。#世間的萬事萬物，既不是憑空而有，也不是孤立的存在，都是基于種種條件、因緣和合而存在，如果失去因緣和條件，一切事物也就不可能存在。#此有則彼有，此生則彼生；此無則彼無，此滅則彼滅。#若見緣起便見法，若見法便見緣起?！?.6四大皆空1、填空題：佛學中的“四大”是指______、_______、_______、_______。正確答案:【地水火風】5.8因果業(yè)報1、填空題：佛法中所說的“業(yè)”分為身業(yè)、口業(yè)和________。正確答案:【意業(yè)】5.9四諦說1、問題：下列關于“四諦”解釋正確的有選項：A、“苦諦”是揭示痛苦的現象和本質。B、“集諦”是分析產生痛苦的原因。C、“滅諦”是滅除痛苦以后的結果。D、“道諦”是指出滅除痛苦的途徑和方法。正確答案:【“苦諦”是揭示痛苦的現象和本質。#“集諦”是分析產生痛苦的原因。#“滅諦”是滅除痛苦以后的結果。#“道諦”是指出滅除痛苦的途徑和方法?！?.10三學、六度、八正道1、填空題：六度是指________、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。正確答案:【布施】5.11三法印1、填空題：三法印可以被概括為諸行無常、____________和涅槃寂靜。正確答案:【諸法無我】5.12大千世界1、問題：三千大千世界是三千個大千世界的意思。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】2、問題：以須彌山為中心，由同一個日月所照的四方天下是一個“小世界”，一千個這樣“小世界”構成一個“小千世界”，一千個這樣的“小千世界”構成一個“中千世界”，一千個這樣的“中千世界”構成一個“大千世界”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】5.14一即一切1、問題：_________為了給武則天深入淺出地通俗地講解事物與事物之間圓融無礙的關系，他設計了一個實驗裝置作為教具，由此及彼，進行直觀講解。他取十面鏡子，安放于八方和上下，鏡面相對，距離一丈，中間安放一尊佛像，并點燃一支蠟燭，來照著中間安放的佛像，于是每面鏡子中都現出重重疊疊的佛像。每一面鏡子里都包含著其他鏡子里的內容。以此說明“一即一切，一切即一”的佛學命題。選項：A、神秀大師B、慧能大師C、法藏大師D、永嘉大師正確答案:【法藏大師】5.15八不中道1、問題：龍樹《中論·觀因緣品》中對“八不中道”的表述包括選項：A、不生亦不滅B、不常亦不斷C、不一亦不異D、不來亦不出正確答案:【不生亦不滅#不常亦不斷#不一亦不異#不來亦不出】5.16無念為宗1、問題：《壇經》是由中國僧人創(chuàng)作的唯一被稱為經的佛學著作，其核心可以用三句話概括，這就是選項：A、無念為宗B、無相為體C、無住為本D、無我為本正確答案:【無念為宗#無相為體#無住為本】5.17佛學與中醫(yī)1、問題：中醫(yī)學在下列哪些方面受到了佛學的影響？選項：A、醫(yī)學道德體系的構建B、中醫(yī)理論體系的完善C、診療技術水平的提高D、藥物品種的豐富正確答案:【醫(yī)學道德體系的構建#中醫(yī)理論體系的完善#診療技術水平的提高#藥物品種的豐富】5.18因果論與治未病1、問題：在《雜阿含經》中，佛祖給“緣起”所下的定義是選項：A、此有故彼有B、此生故彼生C、此無故彼無D、此滅故彼滅正確答案:【此有故彼有#此生故彼生#此無故彼無#此滅故彼滅】《佛學文化》單元測驗1、問題：下列表述不正確的是選項：A、佛學三世輪回觀念中的三世不是指祖孫三代，而是指前世、今生和來世。B、四圣諦即是苦、集、滅、道。C、業(yè)分為身、口、意三業(yè)。D、四大皆空是說地水火風其實都不存在。正確答案:【四大皆空是說地水火風其實都不存在?！?、問題：下列表述不正確的是選項：A、三學，又稱三無漏學，是學佛者必須修持的三種基本學業(yè)，即戒、定、慧。B、佛教制定了許多戒律，有五戒、八戒、十戒等等。其中，最基本的是五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。C、六度，是從苦難的此岸度到清凈的彼岸的六種方法。具體內容是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。D、布施雖然分為財布施、法布施和無畏布施，但主要是指財布施。正確答案:【布施雖然分為財布施、法布施和無畏布施，但主要是指財布施。】3、問題：下列表述不正確的是選項：A、三千大千世界即是三千個大千世界。B、一千個小世界構成一個小千世界。C、一千個小千世界構成一個中千世界。D、一千個中千世界構成一個大千世界。正確答案:【三千大千世界即是三千個大千世界。】4、問題：下列關于佛學緣起法的表述，正確的有選項：A、世間的萬事萬物，既不是憑空而有，也不是孤立的存在，都是基于種種條件、因緣和合而存在，如果失去因緣和條件，一切事物也就不可能存在。B、《中阿含經》說：“此有則彼有，此生則彼生；此無則彼無，此滅則彼滅?！边@是對“緣起”說最概括、最精確的表述。C、按照《中阿含經》的說法，“若見緣起便見法，若見法便見緣起。”D、緣起學說揭示了世間任何事情的發(fā)生，都是因緣而起。在佛教看來，緣起的意義無非是指出了事物的因果關系。正確答案:【世間的萬事萬物，既不是憑空而有，也不是孤立的存在，都是基于種種條件、因緣和合而存在，如果失去因緣和條件，一切事物也就不可能存在。#《中阿含經》說：“此有則彼有，此生則彼生；此無則彼無，此滅則彼滅?！边@是對“緣起”說最概括、最精確的表述。#按照《中阿含經》的說法，“若見緣起便見法，若見法便見緣起?！?緣起學說揭示了世間任何事情的發(fā)生，都是因緣而起。在佛教看來，緣起的意義無非是指出了事物的因果關系?！?、問題：佛學三法印是指選項：A、諸行無常B、諸法無我C、眾生皆苦D、涅槃寂靜正確答案:【諸行無常#諸法無我#涅槃寂靜】6、問題：《壇經》是由中國僧人創(chuàng)作的唯一被稱為經的佛學著作，其核心可以用三句話概括，這就是選項：A、無念為宗B、無相為體C、無住為本D、無我為要正確答案:【無念為宗#無相為體#無住為本】7、問題：佛學認為人體生病的原因有選項：A、四大不調B、貪嗔癡三毒C、因果業(yè)報D、欲望煩惱正確答案:【四大不調#貪嗔癡三毒#因果業(yè)報#欲望煩惱】8、問題：“佛”的含義是自覺、覺他、覺行圓滿。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】9、問題：正見、正思、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定，這被稱為“八不中道”。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【錯誤】10、問題：華嚴宗的創(chuàng)始人法藏法師，為了給武則天深入淺出地通俗地講解事物與事物之間圓融無礙的關系，他設計了一個實驗裝置作為教具，由此及彼，進行直觀講解。他取十面鏡子，安放于八方和上下，鏡面相對，距離一丈，中間安放一尊佛像，并點燃一支蠟燭，來照著中間安放的佛像，于是每面鏡子中都現出重重疊疊的佛像。每一面鏡子里都包含著其他鏡子里的內容。以此說明“一即一切，一切即一”的佛學命題。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】11、問題：青源惟信禪師說：“老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水（這是世俗有）；及至后來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水（這是四大皆空的真諦）；而今得個休歇處，依然是見山是山，見水是水。”最后的“依然是見山是山，見水是水”，這就是對中道諦的表述，亦山亦非山，亦水亦非水。選項：A、正確B、錯誤正確答案:【正確】12、填空題：中國傳統文化中的五行是指木火土金水，而佛學中所說的“四大”則是指____________正確答案:【地水火風】13、填空題：佛學主張因果業(yè)報，而這里所說的“業(yè)”又包括三個方面，分別是身業(yè)、口業(yè)和_________。正確答案:【意業(yè)】14、填空題：龍樹《中論·觀因緣品》說：“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出?！边@八句話被稱為________。正確答案:【八不中道】《中國傳統文化概論》線上課程期末考試題1、問題：以下關于文化本質的說法中，錯誤的是________選項：A、離開了人，文化仍有其意義。B、文化的本質是自然的人化。C、文化是人性的外顯。D、人性是文化的內化。正確答案:【離開了人，文化仍有其意義。】2、問題：關于《周易》書名涵義的解釋錯誤的是選項：A、《周易》的“周”字有周地、周代、周期、周遍等涵義。B、《周易》的“易”為日月之象，象征著日月往來、陰陽推移之道。C、《周易》的“易”有易簡、不易、變易三重含義，這是近代學者提出的觀點。D、《周易》的“易”字有三重含義，其中”不易“是指天地萬物變化的規(guī)律、秩序是不變的。正確答案:【《周易》的“易”有易簡、不易、變易三重含義，這是近代學者提出的觀點?！?、問題：下列表述正確的是選項：A、《易經》共有64卦，其中上經34卦，下經30卦。B、《易經》共有64卦，其中上下經各32卦。C、《易經》中的每個卦是由卦形、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。D、《易傳》共有七個部分：彖、象、文言、系辭、說卦、序卦、雜卦。其中，只有系辭分為上、下兩篇。正確答案:【《易經》中的每個卦是由卦形、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成?！?、問題：下列說法錯誤的是選項：A、“易以道陰陽”的觀點出自《莊子》。B、《易傳》共計十篇，因此被稱為十翼。C、憂患意識是先賢創(chuàng)作《周易》的原因之一。D、《易傳》中只有彖、系辭兩部分各自都包含兩篇，其他部分都是獨立成篇。正確答案:【《易傳》中只有彖、系辭兩部分各自都包含兩篇，其他部分都是獨立成篇?！?、問題：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”體現出孔子怎樣的生命態(tài)度？選項：A、肉體生命毫無價值B、精神價值是生命的本質C、只有舍棄身體才能成就仁德D、志士仁人對待生命過于偏激正確答案:【精神價值是生命的本質】6、問題：下列關于荀子思想說法錯誤的是選項：A、“禮”起源于人類在欲望滿足過程中所引發(fā)的爭斗。B、圣人與民眾相同的部分屬于“性”，圣人不同于民眾而超越民眾的部分屬于“偽”。C、荀子的性惡論與孟子的性善論是兩種互相矛盾的人性觀點。D、荀子“性惡”論是就人所本具的“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”的自然情性而言的。正確答案:【荀子的性惡論與孟子的性善論是兩種互相矛盾的人性觀點。】7、問題：下列關于漢代經學的說法錯誤的是選項：A、董仲舒貴陽賤陰并認為這是天之制。B、兩漢經學所說的“經”是指先秦時期的儒家經典。C、經學包括對儒家經典的文字釋讀、詞義訓詁、語法分析、修辭說明、名物探源、典制考證、義理闡釋以及文獻的源流考辨等。D、西漢官學主要是古文經學。正確答案:【西漢官學主要是古文經學?！?、問題：關于儒家十六字心傳，下列排列順利正確的是選項：A、道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允執(zhí)厥中B、人心惟危，道心惟微，允執(zhí)厥中，惟精惟一C、道心惟微，人心惟危，允執(zhí)厥中，惟精惟一D、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中正確答案:【人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中】9、問題：下列表述不正確的是選項：A、道家認為人的死生為氣之聚散；中醫(yī)認為人為天地合氣而成B、道家認為通天下一氣；中醫(yī)認為人與天以氣相通C、精氣學說是中醫(yī)的原創(chuàng)性學說D、道家最早提出了精氣學說正確答案:【精氣學說是中醫(yī)的原創(chuàng)性學說】10、問題：下列關于佛學表述不正確的是選項：A、佛學三世輪回觀念中的三世不是指祖孫三代，而是指前世、今生和來世。B、四圣諦即是苦、集、滅、道。C、業(yè)分為身、口、意三業(yè)。D、四大皆空是說地水火風其實都不存在。正確答案:【四大皆空是說地水火風其實都不存在?！?1、問題：下列關于佛學表述不正確的是選項：A、三學，又稱三無漏學，是學佛者必須修持的三種基本學業(yè)，即戒、定、慧。B、佛教制定了許多戒律，有五戒、八戒、十戒等等。其中，最基本的是五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。C、六度，是從苦難的此岸度到清凈的彼岸的六種方法。具體內容是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。D、布施雖然分為財布施、法布施和無畏布施，但主要是指財布施。正確答案:【布施雖然分為財布施、法布施和無畏布施，但主要是指財布施?！?2、問題：下列關于佛學中的“世界”表述不正確的是選項：A、三千大千世界即是三千個大千世界B、一千個小世界構成一個小千世界。C、一千個小千世界構成一個中千世界。D、一千個中千世界構成一個大千世界。正確答案:【三千大千世界即是三千個大千世界】13、問題：《史記·老子韓非列傳》說：“其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。”司馬遷在這里所形容的思想家是選項：A、老子B、莊子C、列子D、韓非子正確答案:【莊子】14、問題：”人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死?！边@句話出自下列哪部經典？選項：A、《道德經》B、《黃帝內經》C、《莊子》D、《淮南子》正確答案:【《莊子》】15、問題：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分?！边@句話出自下列哪部經典？選項：A、《易傳》B、《淮南子》C、《莊子》D、《春秋繁露》正確答案:【《莊子》】16、問題：下列表述正確的有選項：A、物質生產文化、精神思想文化、制度行為文化是文化的三層結構，其中精神思想文化較難發(fā)生改變，所謂“江山易改，秉性難移”就是形容這一點的。B、丹尼爾說：“文化本身就是為人類生命過程提供解釋系統，幫助他們對付生活困難的一種努力”，這體現了文化的調控功能。C、愛德華·泰勒在《原始文化》中最早為“文化“做出了定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來講，是一復合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。”D、文化是文明的結果，文明是文化的過程。正確答案:【物質生產文化、精神思想文化、制度行為文化是文化的三層結構，其中精神思想文化較難發(fā)生改變，所謂“江山易改，秉性難移”就是形容這一點的。#丹尼爾說：“文化本身就是為人類生命過程提供解釋系統，幫助他們對付生活困難的一種努力”，這體現了文化的調控功能。#愛德華·泰勒在《原始文化》中最早為“文化“做出了定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來講，是一復合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣?！薄?7、問題：下列正確的說法有選項：A、文化具有民族群體性、地域限定性、歷史承傳性、現實變異性等特點。B、文化的結構是指物質生產文化、制度行為文化、精神心理文化、地域特色文化之間的關系。C、某種文化一旦被創(chuàng)造以后，就成了人們生活環(huán)境中的有機組成部分，就會反過來影響人、塑造人，發(fā)揮其教化功能。D、文化具有承傳、教化、凝聚、調控等功能。正確答案:【文化具有民族群體性、地域限定性、歷史承傳性、現實變異性等特點。#某種文化一旦被創(chuàng)造以后，就成了人們生活環(huán)境中的有機組成部分，就會反過來影響人、塑造人，發(fā)揮其教化功能。#文化具有承傳、教化、凝聚、調控等功能。】18、問題：下列表述錯誤的有選項：A、坎（水）離（火）兩卦被稱為眾卦之父母，萬物之祖宗。B、周易六十四卦上經卦始于乾坤而終于坎離。C、中國古代有兩個表示時空的系統，一個是陰陽系統，一個是五行系統。D、八卦取象歌為北宋易學家邵雍所編。正確答案:【坎（水）離（火）兩卦被稱為眾卦之父母，萬物之祖宗。#八卦取象歌為北宋易學家邵雍所編?！?9、問題：儒家的仁愛具有下列哪些特點？選項：A、推己及人B、由親及疏C、愛有差等D、由近及遠正確答案:【推己及人#由親及疏#愛有差等#由近及遠】20、問題：下列關于孔子“忠恕”思想理解正確的是選項：A、“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。B、推己及人為忠，盡己之心為恕。C、夫子之道，忠恕而已矣。忠恕之道即是孔子的一以貫之之道。D、推己及人為恕，盡己之心為忠。正確答案:【“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。#夫子之道，忠恕而已矣。忠恕之道即是孔子的一以貫之之道。#推己及人為恕，盡己之心為忠?！?1、問題：孔子“中庸”思想的內涵包括選項：A、中和B、時中C、中正D、中立正確答案:【中和#時中#中正】22、問題：程頤認為孟子有大功于世，主要體現在哪些方面？選項：A、性善論B、養(yǎng)氣論C、隆禮重法D、孝悌觀念正確答案:【性善論#養(yǎng)氣論】23、問題：以下關于荀子天人關系的表述，正確的是_________選項：A、天道自然B、天行有常C、天人相分D、制天命而用之正確答案:【天道自然#天行有常#天人相分#制天命而用之】24、問題：宋明理學產生的原因有選項：A、儒學自身的發(fā)展?jié)u失活力B、佛教的盛行對儒家構成了挑戰(zhàn)C、道教的發(fā)展對儒家構成了挑戰(zhàn)D、儒家學者需要通過提倡心性儒學來克服漢代儒學的不足正確答案:【儒學自身的發(fā)展?jié)u失活力#佛教的盛行對儒家構成了挑戰(zhàn)#道教的發(fā)展對儒家構成了挑戰(zhàn)#儒家學者需要通過提倡心性儒學來克服漢代儒學的不足】25、問題：下列關于理學的表述正確的有選項：A、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是程頤的名言。B、二程之學又被稱為洛學。C、朱熹是北宋著名理學家，理學的集大成者。D、提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的是陸九淵。正確答案:【二程之學又被稱為洛學。#提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的是陸九淵?！?6、問題：陸九淵和朱熹的思想分歧體現在下列哪些方面？選項：A、陸九淵的“心即理”與朱熹的“性即理”B、陸九淵的“尊德性”與朱熹的“道問學”C、陸九淵的“由約至博”與朱熹的“由博返約”D、陸九淵的“太簡”與朱熹的“支離”正確答案:【陸九淵的“心即理”與朱熹的“性即理”#陸九淵的“尊德性”與朱熹的“道問學”#陸九淵的“由約至博”與朱熹的“由博返約”#陸九淵的“太簡”與朱熹的“支離”】27、問題：下列關于道家思想表述正確的是選項：A、“通天下一氣”是莊子提出的觀點。B、莊子認為“牛馬四足”屬于自然，“落馬首，穿牛鼻”屬于人為。C、莊子“無情”論即是主張人要毫無感情，對生活保持木然。D、老子主張無為而治，并非是讓人無所作為，而是要以“無”的方式來“為”。正確答案:【“通天下一氣”是莊子提出的觀點。#莊子認為“牛馬四足”屬于自然，“落馬首，穿牛鼻”屬于人為。#老子主張無為而治，并非是讓人無所作為，而是要以“無”的方式來“為”。】28、問題：莊子之所以主張淡化彼此是非，其所依憑的理論基礎有選項：A、是非是人為的規(guī)定B、是非是永遠說不清楚的C、人的認知具有有限性D、是非具有相對性正確答案:【是非是人為的規(guī)定#是非是永遠說不清楚的#人的認知具有有限性#是非具有相對性】29、問題：以下體現形神合一思想的論述有選項：A、《荀子·天論》：形具而神生。B、嵇康《養(yǎng)生論》：形恃神以立，神須形以存。C、范縝《神滅論》：神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。D、范縝《神滅論》：形者神之質，神者形之用。E、《素問》：形體不敝，精神不散。F、張介賓《類經·針刺類》：“形者，神之體；神者，形之用。無神，則形不可活；無形，則神無以生?！闭_答案:【《荀子·天論》：形具而神生。#嵇康《養(yǎng)生論》：形恃神以立，神須形以存。#范縝《神滅論》：神即形也，形即神也。是以形