詩(shī)歌的鑒賞12篇

詩(shī)歌的鑒賞12篇詩(shī)歌的鑒賞1

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

【譯文】就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢(qián)也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，好像漫天飛雪。

【出自】韓愈《晚春》

《晚春》唐韓愈

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

解釋

晚春：春季的最后一段時(shí)間[3]。

不久歸：這里指春天很快就要過(guò)去了。

楊花：指柳絮

榆莢：亦稱(chēng)榆錢(qián)。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢(qián)，莢花呈白色，隨風(fēng)飄落。

才思：文藝創(chuàng)作的思路;文思。

解（jiě）：知道。

此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)人已年近半百。

譯文

花草樹(shù)木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭(zhēng)奇斗艷。

就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢(qián)也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，好像漫天飛雪。

賞析：

這是一首寫(xiě)晚春景物的詩(shī)。這時(shí)，百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，它們像是知道春天不久就要?dú)w去，所以特別珍惜這美好的時(shí)光，各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的機(jī)能。而那些全無(wú)才思的楊花榆莢，在春風(fēng)中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無(wú)目的地漫天飛舞。

這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫(xiě)百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹(shù)木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿(mǎn)目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿(mǎn)眼風(fēng)光、耳目一新的印象。

說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體?！安菽尽北緦贌o(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。

再細(xì)加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐?？梢酝高^(guò)景物描寫(xiě)領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀(guān)參與，情緒樂(lè)觀(guān)向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門(mén)弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。

錢(qián)鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫(xiě)暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫(xiě)乃春游郊外所見(jiàn)。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹(shù)亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。

然而"無(wú)才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)?；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成；或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的。"無(wú)才思"應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。

此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。

詩(shī)歌的鑒賞2

《臨路歌》

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?

【賞析】

這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說(shuō)：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒?！眲t“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。

“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)?！贝蜷_(kāi)《李太白全集》，開(kāi)卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫(xiě)于青年時(shí)代。可能受了莊子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后來(lái)李白在長(zhǎng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒(méi)有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵(lì)著他努力奮飛。他在《上李邕》詩(shī)中說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。……”也是以大鵬自比的。大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺(jué)得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準(zhǔn)備奮飛。但現(xiàn)在，他覺(jué)得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的`《臨終歌》。

歌的頭兩句是說(shuō)：大鵬展翅遠(yuǎn)舉啊，振動(dòng)了四面八方;飛到半空啊，翅膀摧折，無(wú)力翱翔。兩句詩(shī)概括了李白的生平。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類(lèi)事情在里面?！爸刑齑葙狻眲t指他在長(zhǎng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩(shī)人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺(jué)，有點(diǎn)象項(xiàng)羽《垓下歌》開(kāi)頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝?！蹦菬o(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心。

“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。”“激”是激蕩、激勵(lì)，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會(huì)給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話(huà)傳說(shuō)中的大樹(shù)，生在太陽(yáng)升起的地方。古代把太陽(yáng)作為君主的象征，這里“游扶桑”即指到了皇帝身邊。“掛石袂”的“石”當(dāng)是“左”字之誤。嚴(yán)忌《哀時(shí)命》中有“左祛(袖)掛于扶?！钡脑?huà)，李白此句在造語(yǔ)上可能受了嚴(yán)忌的啟發(fā)。不過(guò)，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹(shù)高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰(shuí)呢?在李白的意識(shí)中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因?yàn)槿绱?，才有這樣的奇句。

“后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”前一句說(shuō)后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說(shuō)麒麟是一種象征祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)肯象他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢?這兩句一方面深信后人對(duì)此將無(wú)限惋惜，一方面慨嘆當(dāng)今之世沒(méi)有知音，含意和杜甫總結(jié)李白一生時(shí)說(shuō)的，“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”(《夢(mèng)李白》)非常相近。

《臨終歌》發(fā)之于聲是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭;形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓我們看到，他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩(shī)，掩卷而思，恍惚間會(huì)覺(jué)得詩(shī)人好象真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹(shù)杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。

《襄陽(yáng)歌》

落日欲沒(méi)峴山西，倒著接(梨)花下迷。

襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱《白銅鞮》。

旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山公醉似泥。

鸕鶿杓，鸚鵡杯。

百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。

遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。

此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺(tái)。

千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。

車(chē)旁側(cè)掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。

咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍?

君不見(jiàn)晉朝羊公一片石，剝落生莓苔。

淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。

清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推。

舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。

襄王云雨今安在?江水東流猿夜聲。

【賞析】

開(kāi)元十三年(725)，李白從巴蜀東下。十五年，在湖北安陸和退休宰相許圉師的孫女結(jié)婚。襄陽(yáng)離安陸不遠(yuǎn)，這首詩(shī)可能寫(xiě)在這一時(shí)期。它是李白的醉歌，詩(shī)中用醉漢的心理和眼光看周?chē)澜纾瑢?shí)際上是用更帶有詩(shī)意的眼光來(lái)看待一切，思索一切。

詩(shī)一開(kāi)始用了晉朝山簡(jiǎn)的典故。山簡(jiǎn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，喜歡去習(xí)家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。當(dāng)時(shí)的歌謠說(shuō)他：“日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知。復(fù)能騎駿馬，倒著白接?！苯?離)，一種白色帽子。李白在這里是說(shuō)自己象當(dāng)年的山簡(jiǎn)一樣，日暮歸來(lái)，爛醉如泥，被兒童攔住拍手唱歌，引起滿(mǎn)街的喧笑。

可是李白毫不在乎，說(shuō)什么人生百年，一共三萬(wàn)六千日，每天都應(yīng)該往肚里倒上三百杯酒。此時(shí)，他酒意正濃，醉眼朦朧地朝四方看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)襄陽(yáng)城外碧綠的漢水，幻覺(jué)中就好象剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來(lái)釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺(tái)了。詩(shī)人醉騎在駿馬雕鞍上，唱著《梅花落》的曲調(diào)，后面還跟著車(chē)子，車(chē)上掛著酒壺，載著樂(lè)隊(duì)，奏著勸酒的樂(lè)曲。他洋洋自得，忽然覺(jué)得自己的縱酒生活，連歷史上的王侯也莫能相比呢!秦丞相李斯不是被秦二世殺掉嗎，臨刑時(shí)對(duì)他兒子說(shuō)：“吾欲與若(你)復(fù)牽黃犬，俱出上蔡(李斯的故鄉(xiāng))東門(mén)，逐狡兔，豈可得乎!”還有晉朝的羊祜，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)常游峴山，曾對(duì)人說(shuō)：“由來(lái)賢達(dá)勝士登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮沒(méi)無(wú)聞，使人悲傷?！膘锼篮?，襄陽(yáng)人在峴山立碑紀(jì)念。見(jiàn)到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。但這碑到了今天又有什么意義呢?如今碑也已剝落，再無(wú)人為之墮淚了!一個(gè)生前即未得善終，一個(gè)身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒(méi)，哪有“月下傾金罍”這般快樂(lè)而現(xiàn)實(shí)呢!那清風(fēng)朗月可以不花一錢(qián)盡情享用，酒醉之后，象玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意!

詩(shī)的尾聲，詩(shī)人再次宣揚(yáng)縱酒行樂(lè)，強(qiáng)調(diào)即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺(chēng稱(chēng))同生共死更有樂(lè)趣。

這首詩(shī)為人們所愛(ài)讀。因?yàn)樵?shī)人表現(xiàn)的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，支配全詩(shī)的，是對(duì)他自己所過(guò)的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。詩(shī)人用直率的筆調(diào)，給自己勾勒出一個(gè)天真爛漫的醉漢形象。詩(shī)里生活場(chǎng)景的描寫(xiě)非常生動(dòng)而富有強(qiáng)烈戲劇色彩，達(dá)到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會(huì)生活中生動(dòng)活潑的一面。

這首詩(shī)一方面讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚(yáng)的神采和無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)度中，領(lǐng)受到一種精神舒展與解放的樂(lè)趣;另一方面，它通過(guò)圍繞李白所展開(kāi)的那種活躍的生活場(chǎng)面，能啟發(fā)人想象生活還可能以另一種帶喜劇的色彩出現(xiàn)，從而能加深人們對(duì)生活的熱愛(ài)。全篇語(yǔ)言奔放，充分表現(xiàn)出富有個(gè)性的詩(shī)風(fēng)。

詩(shī)歌的鑒賞3

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

[解釋]

1．凌寒：冒著嚴(yán)寒。

2．遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

3．為：因?yàn)椤?/p>

4．暗香：指梅花的幽香。

[解說(shuō)]

墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。

[賞析]

古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當(dāng)著名，那就是在之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。尤其是詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過(guò)著隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。

詩(shī)歌的鑒賞4

【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)·閑居

（元）盧摯

恰離了綠水青山那答①，早來(lái)到竹籬茅舍人家。野花路畔開(kāi)，村酒槽頭榨。直吃的欠欠答答②。醉了山童不勸咱，白發(fā)上黃花亂插。

注：①那答：那塊，那邊。②欠欠答答：瘋瘋癲癲，癡癡呆呆。

（1）這首曲子是從哪兩個(gè)方面表現(xiàn)“閑居”生活的？（4分）

（2）請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析此曲在語(yǔ)言上的突出特點(diǎn)。（4分）

6、（20xx四川卷，第題有改動(dòng)）（1）主要表達(dá)了壯志未酬的憂(yōu)愁和苦悶。已頭發(fā)花白卻不得重用，佳節(jié)時(shí)愁苦嘆息，只能在酒醉中俱露雄心，因愁思而寒夜無(wú)眠，凡此種種，都表現(xiàn)了壯志未酬的憂(yōu)愁和憤懣。（4分）（2）對(duì)比。妙在用三層對(duì)比強(qiáng)化了詩(shī)人憂(yōu)愁之深和潛藏于胸的壯心未絕。佳節(jié)時(shí)不喜反憂(yōu)，壯志在現(xiàn)實(shí)中的落空與在醉酒豪言中的呈現(xiàn)，“久”與“偶”在時(shí)間上一長(zhǎng)一短，正反對(duì)比，層層推進(jìn)，準(zhǔn)確地表達(dá)了的內(nèi)心世界。（4分）

詩(shī)歌的鑒賞5

人生

是一輛

正在行駛的列車(chē)

每一個(gè)人

都有屬于自己的

起點(diǎn)

終點(diǎn)

有的人

在冰天雪地里上車(chē)

裹一身冷氣

窗外

是茫茫的雪源

是陰冷的天氣

窗內(nèi)

是瑟索的身影

是冰冷的心情

有的人

在春光明媚中起程

帶著愜意的心情

車(chē)外

是陽(yáng)光燦爛

是花香鳥(niǎo)語(yǔ)

車(chē)內(nèi)

是眉飛色舞

是歌聲四起

不管你

在何種天氣下動(dòng)身

也不管你

在哪個(gè)地點(diǎn)起程

既然上了這趟列車(chē)

你就別無(wú)選擇

做一個(gè)

能順利到達(dá)終點(diǎn)的

乘客

列車(chē)

一路前行

上上下下

會(huì)有許多的人

在你眼中

他們都是過(guò)客

就像你在他們眼中一樣

這里有緣份

但這里更有經(jīng)歷

有幸

你們同行

成了朋友同事

乃至親人

就算沒(méi)有這種緣份

你們

也會(huì)因?yàn)椴良?/p>

讓旅程

多一些活力

啊

世界偌大

天地偌寬

人生偌短

能踏上同一輛列車(chē)

是偶然

但你們都將畫(huà)完自己

旅行的路線(xiàn)

又是必然

請(qǐng)珍惜

每一個(gè)和你同行的人

不管他上下車(chē)的地點(diǎn)在何處

也不管你們是不是有緣份

因?yàn)?/p>

列車(chē)的速度很快

生命的路程太短

啟程時(shí)

你有父母有親朋送行

但當(dāng)你到達(dá)終點(diǎn)

卻不知是誰(shuí)來(lái)迎接

這是事實(shí)

不以你的意志為轉(zhuǎn)移

詩(shī)歌的鑒賞6

“詩(shī)歌鑒賞”歷來(lái)是讓學(xué)生頭痛的一個(gè)考點(diǎn)，缺乏知識(shí)積累，“讀不懂”已將很多學(xué)生攔在詩(shī)歌鑒賞的門(mén)檻之外。但當(dāng)詩(shī)歌鑒賞題以客觀(guān)題形式出現(xiàn)的時(shí)候，畢竟還有選項(xiàng)可依托來(lái)解讀。自20xx年之后，高考詩(shī)歌鑒賞題的命題方式改為主觀(guān)題，令很多學(xué)生倍感吃力，詩(shī)歌鑒賞這一道題著著實(shí)實(shí)讓學(xué)生吃盡苦頭。那么，如何提高學(xué)生這個(gè)考點(diǎn)的得分能力呢?

一、明確考綱要求，抓準(zhǔn)要點(diǎn)，解讀詩(shī)歌

《考試說(shuō)明》對(duì)詩(shī)詞鑒賞的定位是在“初步”鑒賞詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容上。但近十年來(lái)高考該題得分一直較低。20xx年高考試卷選用李白《春夜洛城聞笛》，雖然該詩(shī)符合命題人所確定的“膾炙人口”、“蘊(yùn)含哲理”的選擇標(biāo)準(zhǔn)，“折柳”寓意也較為淺顯，但據(jù)抽樣數(shù)據(jù)，詩(shī)歌鑒賞平均得分只有2.44分，難度是0.406，得分依然偏低。問(wèn)題產(chǎn)生的原因固然是多方面的，而很多學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，憑自己的主觀(guān)臆斷，盲目答題則是其重要原因之一。要提高詩(shī)歌解讀能力，除了加強(qiáng)考生的文化積累、提高考生文化素養(yǎng)外，還應(yīng)掌握一些便于操作、能夠迅速破譯作品思想內(nèi)容的方法，比如：

1、審清題目：題目在某種意義上是“天機(jī)”的泄露者，因?yàn)樗鼘?duì)詩(shī)中廣泛豐富的內(nèi)容往往有較明顯的提示作用，抓準(zhǔn)題目，也就大體把握住詩(shī)歌的思想內(nèi)容。例如陸游《書(shū)憤》一詩(shī)，單從題目上就可以推知所抒發(fā)的感慨與憂(yōu)憤之情了。

2、分析尾句：詩(shī)歌的結(jié)尾方式是多種多樣的，但以情結(jié)句的方式卻有一定的普遍性。這種類(lèi)型的詩(shī)歌往往在做了充分鋪墊、蓄勢(shì)的基礎(chǔ)上，水到渠成地將濃烈情感噴薄而出。例如文天祥的《過(guò)零丁洋》結(jié)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，就以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀(guān)。

3、抓重點(diǎn)字詞：閱讀詩(shī)歌時(shí)如能抓住一些能較直接表示感情的字詞，則猶如找到一把能開(kāi)啟詩(shī)歌意蘊(yùn)的鑰匙，能迅速解讀詩(shī)歌。如閱讀溫庭筠的《商山早行》，如能抓住“客行”“悲”這兩個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)，則基本能判斷這首詩(shī)大約寫(xiě)的是“思鄉(xiāng)羈愁”之類(lèi)的情感。

4、抓重點(diǎn)意象：古典詩(shī)詞講究意境，而意象則是構(gòu)成意境的最小單位；古代詩(shī)人常用一些典型意象來(lái)暗示其感情，如松、梅、鷓鴣、杜鵑、羌笛、浮云等。其實(shí)筆下的這些意象，已經(jīng)不是純粹的客觀(guān)事物，而是滲透了的主觀(guān)情感，積累了一定的象征意義，如果我們能多掌握一些這樣的“公共意象”，則無(wú)疑對(duì)理解詩(shī)歌有極大的幫助的。

當(dāng)然，以上種種只是把握詩(shī)歌的內(nèi)容一些輔助手段而已，閱讀詩(shī)歌一定要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行具體分析。二、仔細(xì)分析題目，理清答題思路

1、仔細(xì)分析題目，確定答題要點(diǎn)

根據(jù)考綱要求，試題的設(shè)置一般不會(huì)離開(kāi)對(duì)上述四個(gè)方面的考查，學(xué)生要懂得分解題目要求，明確考查方向，確定答題的要點(diǎn)?，F(xiàn)以

20xx年全國(guó)高考17題為例，試題選用王維《過(guò)香積寺》，題為：古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。這道題要求分析“詩(shī)眼”實(shí)際上是要鑒賞其語(yǔ)言（即煉字）；所謂“眼睛是心靈的窗口”，“詩(shī)眼”也即是詩(shī)歌“心靈的窗口”，透過(guò)這個(gè)窗口我們即可窺見(jiàn)詩(shī)歌的“心靈（主題）”。通過(guò)以上的理解，我們完全可以確定這樣的答題思路：a、詩(shī)眼是哪兩個(gè)字；b、詩(shī)眼在句中表達(dá)的內(nèi)容；c、詩(shī)的主題是什么；d、詩(shī)眼與詩(shī)的主題有何內(nèi)在聯(lián)系。這四個(gè)方面實(shí)際上就已涵蓋了題目的各個(gè)信息要點(diǎn)。

2、加強(qiáng)類(lèi)型題訓(xùn)練，提煉解題思路

回答詩(shī)歌鑒賞題，應(yīng)該“因題而異”：對(duì)“問(wèn)答型”題，要做到“問(wèn)什么，答什么；要什么，給什么”；對(duì)“綜述型”題，一般采取“總分總”的模式，即“詩(shī)歌寫(xiě)了什么——如何寫(xiě)的——這樣寫(xiě)的好處”來(lái)回答。一般說(shuō)，鑒賞的終點(diǎn)要落在對(duì)主旨情感的分析上，這是因抒情言志一般是詩(shī)人創(chuàng)作的原動(dòng)力，任何形象、語(yǔ)言、手法的使用與優(yōu)劣評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)都是以能否更好地“言志”為重心的。筆者通過(guò)自己的解題經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合試題的參考答案，試擬出幾條解題的一般思路：

1、形象：a什么形象+b形象的基本特征+c形象的意義；

2、語(yǔ)言：a字意句意（及文意）+b主旨情感；

3、藝術(shù)手法：a什么手法+表達(dá)作用（b句意文意+c主旨情感）；

4、思想內(nèi)容：a客觀(guān)現(xiàn)實(shí)生活+b主旨情感。

以鑒賞詩(shī)歌形象為例：駱賓王《蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

哪堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

問(wèn)：請(qǐng)具體分析所塑造的“蟬”的形象的象征意義。這道題的答案就可以用上述的思路來(lái)組織：a（什么形象）“蟬”是清高君子形象。b（形象特征）它雖自身高潔，卻受打擊，被壓抑，“露重飛難進(jìn)”寫(xiě)蟬因?yàn)楸宦端驖窳顺岚?，無(wú)法高飛；“風(fēng)多響易沉”寫(xiě)出因風(fēng)大，蟬的鳴聲被蓋住。c（形象意義）從而表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的品質(zhì)和蒙受冤獄，有冤難訴，空有壯志卻無(wú)法施展的悲憤。

三、兩點(diǎn)說(shuō)明

1、試題設(shè)問(wèn)的方式可能很靈活，但一般不離上述幾種情況，考生應(yīng)懂得追根溯源，對(duì)號(hào)入座。

詩(shī)歌的鑒賞7

一、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

第一、詩(shī)歌的形象：

1、詩(shī)歌的形象表現(xiàn)為對(duì)意象、意境、象征和隱喻等的解讀。

2、形象包括：人物形象和景物形象。

3、意象：詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象----構(gòu)建形象的主要因素。

4、意境：詩(shī)人思想感情與作品的生活圖景完美融合的產(chǎn)物。

第二、詩(shī)歌的語(yǔ)言

1、語(yǔ)音上：音樂(lè)之美。

2、語(yǔ)義上：精煉、形象、情意之美。

3、語(yǔ)法上：語(yǔ)序顛倒，詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍、成分省略等造成特殊的藝術(shù)效果。

4、語(yǔ)言風(fēng)格和意義性：清新自然、明白曉暢、深沉委婉、熱情奔放、直樸清純、典雅文麗、輕靈飄逸;表層義、深層義(語(yǔ)境義、特殊義)

第三、詩(shī)歌的表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法

1、情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、直抒胸臆、委婉含蓄、欲揚(yáng)先抑、照應(yīng)、象征、襯托、比興、聯(lián)想和想象。

2、敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情、修辭方法及典故。

3、直接抒情：開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、畫(huà)龍點(diǎn)睛。

4、間接抒情：寫(xiě)景抒情、詠物言志，懷古詠史、即事感懷。

二、分析法

1、形象分析法：形象即意象，是在詩(shī)中選取的熔鑄思想感情的事物。故應(yīng)注意詩(shī)中選取的事物。

2、語(yǔ)言分析法：重點(diǎn)理解有感情色彩的詞句，有象征意義的詞、用典等。如：蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)間幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

意象：缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝

感情語(yǔ)言：獨(dú)、飄渺、恨、寂寞、冷

象征語(yǔ)言：揀盡寒枝不肯棲

意境：孤獨(dú)、凄涼但又有堅(jiān)定的信念。

3、表現(xiàn)手法分析法：修辭、襯托、情景關(guān)系、對(duì)仗等。

4、意境分析法：意境是通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界，主要和作家的風(fēng)格有關(guān)。

三、表述題解答技巧

1、類(lèi)別方面：詩(shī)詞曲;古體詩(shī)和近體詩(shī);絕句和律詩(shī);詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。

2、風(fēng)格方面：豪放：恢宏闊遠(yuǎn)、博大新奇

雄奇：雄偉勁健、奇絕峭拔

沉郁：深沉蘊(yùn)積

直率：奔肆率直

婉約：曲柔細(xì)密、情調(diào)纏綿

含蓄：藏而不露

清新：清秀奇麗

風(fēng)趣：幽默詼諧

3、技巧方面：對(duì)比比較;映襯比較;虛擬寫(xiě)實(shí);象征暗示、托物寓意;借景抒情、情景交融;花用典故、以古說(shuō)今;靜景動(dòng)寫(xiě)、以動(dòng)寫(xiě)靜;渲染烘托、直抒胸臆;開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志;白描勾勒、濃墨重彩。

4、修辭方面：辭格的運(yùn)用：比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、對(duì)偶

句式的特點(diǎn)：倒裝、省略等

5、情感方面：喜悅、甜蜜、愉悅、淡泊、憂(yōu)郁、激昂、恬淡、閑逸、失望、寂寞、幽怨、曠達(dá)、高雅、憤懣、焦灼、纏綿

詩(shī)歌的鑒賞8

《唐人街》

黃雍廉

是一所港灣

專(zhuān)泊中國(guó)人的鄉(xiāng)音

無(wú)須叩問(wèn)客從何處來(lái)

淺黃的膚色中亮著

揚(yáng)州的驛馬

長(zhǎng)安的宮闕

湮遠(yuǎn)成為一種親切之后

風(fēng)是歷史的蕭聲

傾聽(tīng)如

一首夢(mèng)般柔細(xì)的歌

是一所永不屯兵的城堡

匯集著中國(guó)的二十四番花訊

你是不用泥土也能生根的蘭草

飲霜雪的冰寒

綻東方的芬芳

鮮明矗立的旗

像黃河的浪

東流永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮麗著殷墟仰韶的玄黃釉彩

煙云變幻

一如西出玉門(mén)關(guān)外的信使

海便是你的心中的絲路

孤帆遠(yuǎn)影

故鄉(xiāng)的明月是仰望北斗的磁場(chǎng)

你乃成為一位細(xì)心的收藏家

曾經(jīng)也窮困過(guò)典當(dāng)過(guò)手頭的軟細(xì)

就是不肯典當(dāng)從祖國(guó)帶過(guò)來(lái)的家私

五千年不是一件可以隨便拍賣(mài)的古董

而是一盞會(huì)帶來(lái)幸福的神燈。

詩(shī)歌的鑒賞9

臺(tái)階（唐植）

年輕的父親

三塊青石板的重百斤

磨斷草鞋的麻筋

汗?jié)M衣襟

半生的光陰

漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備精心

目光凝視的綠蔭

冬路的草鞋墻根埋盡

一個(gè)人的熱情

濃霧黃泥的辛勤

煙槍石板的深情

晌午問(wèn)答的輕清

挑水的步伐

中年老去父親

詩(shī)歌的鑒賞10

●阮郎歸·效福唐獨(dú)木橋體作茶詞黃庭堅(jiān)

烹茶留客駐金鞍。

月斜窗外山。

別郎容易見(jiàn)郎難。

有人思遠(yuǎn)山。

歸去后，憶前歡。

畫(huà)屏金博山。

一杯春露莫留殘。

與郎扶玉山。

黃庭堅(jiān)詞作鑒賞

王士禎《花草蒙拾》云：黃集詠茶詩(shī)最多，最工。此詞就是黃庭堅(jiān)十首詠茶詞之一。與他首專(zhuān)詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛(ài)情。

烹茶留客駐金鞍。烹茶二字破題，留客五字尤言過(guò)客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫(xiě)情事，次句點(diǎn)時(shí)間。月斜窗外山。客人投宿，正當(dāng)黃昏月出。月出人遇，真人生樂(lè)事。兩人相遇，女子印象極深。別郎容易見(jiàn)郎難。接上來(lái)這一聲喟嘆，便將上二句所寫(xiě)，全化為回憶。別易會(huì)難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來(lái)郎又去，有人思遠(yuǎn)山。有人，正是女子自指。思遠(yuǎn)山，遂將意境拓遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山遮住了女子的愁目，也牽動(dòng)了她的悠悠情思。

歸去后，憶前歡。換頭所寫(xiě)，補(bǔ)足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。畫(huà)屏金博山。畫(huà)屏掩映，博山銷(xiāo)香，那正是前歡的象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂(lè)府詩(shī)《楊叛兒》歡作沉水香，儂作博山爐。博山銷(xiāo)香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠(yuǎn)山，而是室內(nèi)之博山。一杯春露莫留殘。一杯春露，遙接起句之烹茶，寫(xiě)出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語(yǔ)，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評(píng)》評(píng)云：殘字下得雖險(xiǎn)，而意思極佳。佳就佳如聞女子之聲口，如見(jiàn)女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊(yùn)了前此醉飲之情事。

所以結(jié)云：與郎扶玉山。玉山，形容男子醉后儀容之美。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)。容止》：其醉也，傀俄若玉山之將崩。此句不光是寫(xiě)出女子為扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶為郎解酒之意。

此首以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛(ài)情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。茶，正是前歡之