三顧茅廬課件

三顧茅廬演講人：新課導(dǎo)入課文精講字詞學(xué)習(xí)課堂小結(jié)目錄新課導(dǎo)入01滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。（明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》了解羅貫中和《三國演義》的相關(guān)知識；抓住小說的主要線索，梳理故事情節(jié)，把握文章內(nèi)容。（重點）分析劉備、諸葛亮等人的人物形象，學(xué)習(xí)文中層層渲染、反復(fù)烘托的寫作手法。（難點）感受古代白話小說豐富的文化底蘊；學(xué)會以誠待人；關(guān)注時事，做一個有遠(yuǎn)大志向的人。（重點）

《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說。該書以東漢末年到西晉建立期間的社會歷史為背景，著重敘述魏、蜀、吳三國的興衰過程，反映了東漢末年及三國時期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會現(xiàn)實。小說展現(xiàn)了許多波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面，揭示了許多戰(zhàn)爭規(guī)律，給人以有益的啟示。小說還通過錯綜復(fù)羅貫中（約13XX-約14XX年），名本，字貫中，號湖海散人，祖籍山西太原，元末明初小說家、戲曲家。其代表作《三國志通俗演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說，對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。另有小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等傳世。雜的斗爭，塑造了一批性格鮮明的人物形象，如具有超凡智慧和“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞品格的諸葛亮、忠義剛勇的關(guān)羽、陰險兇殘而又頗具雄才的曹操等。由于“文不甚深，言不甚俗”，故事情節(jié)曲折生動，人物形象栩栩如生，這部小說長期以來深受讀者的喜愛。它的出現(xiàn)，對后來長篇小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。本文節(jié)選自《三國演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社19XX年版）。有刪節(jié)。題目是編者加的。東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業(yè)，他留心訪求人才，請荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說：“此間自有臥龍、鳳雛?！眲浯蚵牶蟮弥芭P龍”就是諸葛亮，此人隱居在襄陽城西二十里的隆中，住茅廬之中，耕作自養(yǎng)，精研史書，是個杰出的人才。于是劉備專程到隆中拜訪，便有了“三顧茅廬”的故事。字詞學(xué)習(xí)02沔（）

璋（）

吳會（）拜謁（）愧赧（）

存恤（）

綸巾（）

鶴氅（）貴胄（）簞食壺漿（）miǎnzhānɡkuàiyènǎnxùɡuānchǎnɡzhòudān拜謁：拜訪謁見。愧赧：因羞慚而臉紅。經(jīng)世奇才：有整治天下的罕見才能。簞食壺漿：用簞盛飯，用過盛漿。頓開茅塞：原來心里好像有茅草堵原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會，也說茅塞頓開。詞語解釋1.自由讀課文，再用自己的話簡要敘述課文。課文精講033.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：①劉備準(zhǔn)備第三次去拜訪諸葛亮，關(guān)、張二人勸阻，劉備用典故開導(dǎo)他們。第二部分（）：②、③劉備三顧茅廬見到諸葛亮并問計于諸葛亮，諸葛亮分析天下大勢，隆中獻(xiàn)策。第三部分（）：④諸葛亮答應(yīng)出山輔佐劉備。1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄德第三次拜訪諸葛亮?xí)r各持什么態(tài)度。關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報：劉備專來拜見先生。”玄德拱立階下……關(guān)、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過麻繩縛來親往拜謁侍立階下2.再讀第2自然段，思考：（1）寫劉備中途遇見諸葛均這一情節(jié)起有什么作用？由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”，說明劉備此次拜訪極有可能見到諸葛亮，推動了情節(jié)的發(fā)展，也為下文劉備見到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，為什么不讓童子叫醒諸葛亮而要在階下等候近三個時辰？劉備的耐心等候，不去驚醒先生，是心誠的表現(xiàn)，體現(xiàn)了劉備的禮賢下士的誠意；另一方面，使小說的情節(jié)發(fā)展富有波瀾。3.第3自然段中，諸葛亮針對劉備的詢問，闡述了哪些內(nèi)容？體現(xiàn)了什么？諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出三分天下，以“人和”取勝的策略。體現(xiàn)了諸葛亮雖歸隱卻對天下大勢了然于胸的睿智，以及他心懷天下的抱負(fù)。4.認(rèn)真讀第4自然段，說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱”的這一番話中，見到了一個怎樣的諸葛亮？不貪戀富貴功名，知恩圖報5.通讀全文，結(jié)合相關(guān)語句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔明的形象特點。關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”穩(wěn)重、顧全大局“……今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”“這先生如何傲慢……等我去屋后放一把火，看他起不起！”暴躁、魯莽卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。求賢若渴禮賢下士恭敬誠懇“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將枉臨，不勝愧赧?！薄皩④娪砂詷I(yè)，北讓曹操占天時……以成鼎足之勢，然后可圖中原也?！敝t虛謹(jǐn)慎智謀過人1.諸葛亮是一個怎樣的人？從哪些方面可以看出來？從諸葛亮故意避而不見劉備，并多次考驗劉備，并多次考驗劉備，可見他是一個小心謹(jǐn)慎的人；從他躬耕隴畝，卻對天下大勢了如指掌，并在方面進(jìn)行了精心謀劃，可以看出他是一個胸懷大志、富有智慧、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略家和卓越的政治家。這樣合適，因為一方面此時諸葛亮對劉備是否能成就大業(yè)，是否能禮賢下士并沒有完全了解，故意采用避而不見的形式對其進(jìn)行試探和考驗，說明諸葛亮極為謹(jǐn)慎，對自己將要輔佐的人必須完全信任，才能托付。2.諸葛亮故意多次避而不見劉備，你認(rèn)為這樣合適嗎？談?wù)勀愕目捶?。這樣合適，作者這樣寫，可以使文章的情節(jié)跌宕起伏，增添了作品的情趣，也更能突出劉備思賢如渴、禮賢下士的品質(zhì)。這樣做不合適，因為這種行為明顯是對來訪者的不禮貌。雖然諸葛亮有試探的用意，但應(yīng)適可而止，否則，很可能與上市自己的“伯樂”失之交臂。三顧茅廬三顧茅廬前關(guān)羽張飛玄德劉備見諸葛諸葛亮：雄才大略處世謹(jǐn)慎玄德：禮賢下士求賢若渴其禮太過麻繩縛來親往拜謁侍立階下課堂小結(jié)04本文記敘了劉備第三次到諸葛亮草廬拜訪諸葛亮，并懇請他出山輔佐自己完成大業(yè)，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神，同時也贊揚了諸葛亮非凡的政治才能。古代小說常用的人物出場方法是，在人物正式出場之前，層層烘托，反復(fù)渲染；在正式出場后，再通過對人物言行的描寫，使人物的基本特點得到更鮮明的表現(xiàn)。文章寫劉備拜訪諸葛亮，層層烘托，反復(fù)渲染，諸葛亮和劉備的形象便呼之欲出。1.層層渲染，烘托形象。小說通過典型的語言和動作描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。如劉備禮賢下士、求賢若渴，為了見到諸葛亮，他甘愿等上“半晌”“一個時辰”，而態(tài)度“恭恭敬敬”；張飛則粗獷豪放、莽莽撞撞。諸葛亮則是經(jīng)世奇才，從他未出隆中，已分天下便可以看出來。2.人物形象鮮明。蜀相[唐]杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。收集《三國演義》中你喜歡的某一個或一些人物的資料，同學(xué)之間相互分享英雄人物的小故事。感謝觀看演講人：演講人:xxx三顧茅廬錄目一

學(xué)習(xí)目標(biāo)二

字詞釋義三

課文解讀四

延伸拓展第壹部分學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及其作品；疏通文意，整體把握文章內(nèi)容。（重點）2.分析劉備、諸葛亮、張飛等人物形象。（難點）學(xué)習(xí)目標(biāo)中國古代曾經(jīng)有過一個時代叫做三國，那可是一個戰(zhàn)火紛飛、風(fēng)云際會、群雄逐鹿、英雄輩出的時代。劉備為大濟(jì)蒼生三顧諸葛草廬之中，咨詢天下大治之策，可謂思賢若渴，用心良苦。隆中一對，三分形勢終成必然。未出草廬定天下，神機(jī)妙算匡世才。讓我們一起走進(jìn)“三國”，走近劉備，看看他是如何請料事如神的諸葛亮出山的。羅貫中（約13XX—約14XX），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂就ㄋ籽萘x》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。作者簡介漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到南陽臥龍崗、去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。創(chuàng)作背景過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。創(chuàng)作背景《三國演義》又名《三國志通俗演義》，是我國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義小說的開山之作。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語言，將興廢爭戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。這種獨特的文學(xué)樣式受到了尊重歷史傳統(tǒng)的中國人的喜愛，所以可觀道人在《新列國志敘》中形容明代“自羅貫中氏《三國志》一書，以國史演為通俗演義，汪洋百余回，為世所尚，嗣是效顰者日眾，因而有《夏書》《商書》《列國》諸刻，其浩瀚與正史分簽并架”，形成了一個創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。知識鏈接《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。生動形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭的經(jīng)驗和智慧。宣揚了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。第貳部分字詞釋義拜謁(yè)綸巾(guān)末胄(zhòu)愧赧(nǎn)傾頹(tuí)存恤(xù)殆盡(dài)疏懶(lǎn)鄙賤(bǐ)如雷貫耳(guàn)頓開茅塞(sè)學(xué)習(xí)字詞簞食壺漿：用簞盛飯、用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。貫：貫穿，進(jìn)入。經(jīng)世奇才：舊時稱治國安民的才能。屏人促席：教他人回避，將座席靠近。思賢如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。用武之地：形容地形險要，利于作戰(zhàn)的地方。比喻可以施展自己才能的地方或機(jī)會。頓開茅塞：比喻思想忽然開竅。理解詞義第叁部分課文解讀思考1：這篇課文寫了一件什么事？思考2：劉備為什么要三顧茅廬？思考3：諸葛亮給劉備出了什么計策？怎樣實現(xiàn)這一目標(biāo)？速讀課文請同學(xué)們初讀課文，并在課本上做好批注。學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法，思考這篇文章的中心思想。1.劃分文章層次。2.畫出認(rèn)為重要的句子。3.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。整體感知第二部分(2-3):第三部分(4):劉備準(zhǔn)備第三次去拜見諸葛亮。劉備與諸葛亮見面的情形。劉備誠懇相請，諸葛亮感動出山。第一部分(1):劃分層次通過范讀課文，回答下列問題。這篇課文寫了一件什么事？劉備誠心誠意邀請諸葛亮，第三次來到隆中諸葛亮的茅廬，終于見到了諸葛亮先生，請到了一位智謀過人的師，留下一段佳話。劉備為什么要三顧茅廬？因為漢室衰敗了，而董卓、曹操等人奪取了國家政權(quán)，“挾天子以令諸侯”。劉備想要在天下伸張正義，又苦于自己才疏學(xué)淺，能力不足，只好請人稱“臥龍”的諸葛孔明相助，幫助自己完成大業(yè)。諸葛亮給劉備出了什么計策？怎樣實現(xiàn)這一目標(biāo)？諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出了三分天下，最后取勝的策略。以人和為基礎(chǔ)，先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，成鼎足之勢，然后可圖中原。畫出表現(xiàn)劉備對諸葛亮的敬重的語句。（1）玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與云長去?！保?）離草廬半里之外，玄德便下馬步行。（3）吩咐關(guān)、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。（4）望堂上時，見先生翻身將起，——忽又朝里壁睡著。童子欲報。玄德曰：“且勿驚動。”又立了一個時辰，孔明才醒。結(jié)合文章具體內(nèi)容分析劉備的形象特征及作者塑造人物采用的手法。謙虛、禮賢下士、不恥下問、求賢若渴、氣度寬宏。正面描寫：語言描寫、動作描寫。側(cè)面襯托：以張飛、關(guān)羽的言行烘托出劉備的謙虛、禮賢下士。古代優(yōu)秀的小說家都十分重視對人物出場的處理，力爭人物一出場就能顯示出自己的性格特點。請結(jié)合本文內(nèi)容說說諸葛亮的出場藝術(shù)。烘托、鋪墊：通過劉備、張飛的對話、關(guān)羽、張飛的不悅以及劉備“離草廬半里之外便下馬步行”“拱立階下”等行為襯托諸葛亮是似姜子牙一般的“大賢”。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面：“仰臥于草堂幾席之上”，“半晌，先生未醒”，“翻身將起，忽又朝里壁睡著”，最后終于大夢初醒，抱膝長吟，見其優(yōu)雅；問是否有俗客來訪，可見自視甚高，自墊自襯，又妙在皆是日常隨意之舉。到此，諸葛亮終于出場了，且一出場果然不負(fù)眾望“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。談吐儒雅，思路清晰，