2023-2024學(xué)年陜西交大附中高考沖刺語文模擬試題含解析

2023-2024學(xué)年陜西交大附中高考沖刺語文模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”所謂家國天下，乃是以自我為核心的社會(huì)連續(xù)體。每一個(gè)自我都鑲嵌在從家國到天下的等級(jí)性有機(jī)關(guān)系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴(kuò)展，從而在自我、家族、國家和天下的連續(xù)體中獲得同一性。中國的古代社會(huì)政治關(guān)系，不是用以契約為核心的法來調(diào)節(jié)，而是以倫理性的禮樂制度構(gòu)成基本的社會(huì)框架。家國一體的禮樂制度，來自西周的分封制。天子封諸侯為立國，諸侯分封土地和人民給卿大夫?yàn)榱⒓?，進(jìn)而形成金字塔形的封建等級(jí)制度。所謂家國天下，就是由這種宗法分封制聯(lián)為一體的卿大夫、諸侯與天子。天子代表天下（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的國），諸侯代表列國（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的地方），卿大夫代表采邑（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的家鄉(xiāng)）；家國天下之間，通過層層分封與效忠而形成血緣——文化——政治共同體，既是親戚，又是君臣，如同一個(gè)大家族。春秋戰(zhàn)國之際，禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂制合流，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國的意識(shí)形態(tài)核心，宗法家族的父子、夫婦倫理與國家的君臣之道高度同構(gòu)，王朝的政治關(guān)系是家族倫理關(guān)系的放大，倫理與政治高度一體化。家國與天下，是肉身與靈魂的關(guān)系。天下代表了至真、至美、至善的最高價(jià)值，這一價(jià)值要在人間實(shí)現(xiàn)，必須通過宗法家族和王朝國家的制度肉身，這些制度是由將倫理與政治合為一體的名教、典章制度和風(fēng)俗組成，由此，天下價(jià)值不遠(yuǎn)人，就在人間的禮法秩序與日常生活之中。離開了家國的肉身，天道將淪為無所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正當(dāng)性、國家秩序的合法性，無法自證其身，只能從超越的天下意識(shí)，從更高的天命、天道、天理中獲取。家國對(duì)于中國人來說之所以神圣，之所以具有不可撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)權(quán)威性，乃是因?yàn)樗翘煜聝r(jià)值的人間體現(xiàn)。在以自我為出發(fā)點(diǎn)的家國天下連續(xù)體之中，家國不過是中介物，最重要的乃是自我和天下這兩極。天下在古代中國有兩個(gè)密切相關(guān)的含義：一個(gè)是普遍的宇宙價(jià)值秩序，類似于西方的上帝意志，與天命、天道、天理等同，是宇宙與自然最高之價(jià)值，也是人類社會(huì)和自我的至善所在；另一個(gè)含義是從小康到大同的禮治，是人類社會(huì)符合天道的普遍秩序。前一個(gè)天下，因?yàn)樽鳛閮r(jià)值體等同于天命、天道、天理，所以不必經(jīng)過家國的中介，自我便可以與其溝通，孟子有“天民”之說，此說以后為宋明理學(xué)特別是陽明心學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)人的內(nèi)心因?yàn)橄忍鞊碛辛贾?，可以直接與天理打通，良知即天理，天理即良知，自我與天下有直接的通道，不必經(jīng)過家國的轉(zhuǎn)手。后一個(gè)天下，乃是現(xiàn)實(shí)世界中的文化倫理秩序，個(gè)人若要與天下打通，必須經(jīng)過“齊家治國”，才能達(dá)致“平天下”，因而家國成為從自我到天下不可缺少的中間環(huán)節(jié)。而與出世的佛教、向往天國的基督教不同，儒家的個(gè)人良知之實(shí)現(xiàn)，必須通過在家族與王朝的公共事務(wù)之中從事道德實(shí)踐。所謂致良知中的“致”，不僅是對(duì)天理的領(lǐng)悟，更是對(duì)天理的踐行。（節(jié)選自許紀(jì)霖《家國天下：現(xiàn)代中國的個(gè)人、國家與世界認(rèn)同》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．家國天下推崇自我至上，并從家國到天下的等級(jí)性有機(jī)關(guān)系中獲得同一性。B．自西周的分封制而來的家國一體的禮樂制度在后來的歷史中已不復(fù)存在。C．天下代表的最高價(jià)值要在人間實(shí)現(xiàn)，必須依托于宗法家族和王朝國家的制度。D．自我與天下有直接的通道，人們不必經(jīng)過家國的中介，就能達(dá)致“平天下”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章先揭示了家國天下的內(nèi)涵，接著闡明了自我、家族、國家和天下之間的關(guān)系。B．文章借助具體的歷史事實(shí)，論述了家國天下與中國古代社會(huì)政治之間的聯(lián)系。C．通過“天下”兩種含義的辨析，論證了家國天下連續(xù)體之中天下和自我的重要。D．文章開頭和尾部都引用孟子的言論，突出了“孟子推重家國天下”這一中心論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國古代社會(huì)治理只重視倫理性的禮樂制度，一貫無視以契約為核心的法律制度。B．董仲舒“三綱思想”提出后就成了中國封建帝國的意識(shí)形態(tài)核心，政治倫理化更明顯。C．中國人認(rèn)為家國是天下價(jià)值的人間體現(xiàn)，覺得它具有神圣而不可撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)權(quán)威性。D．儒家“致良知”是在從事家國事務(wù)的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一，不只是對(duì)天理的領(lǐng)悟。2、閱讀下文，完成第下列小題。低語朱以撒①我必須穿過幾條小巷才能到達(dá)老家的門口，拐一個(gè)彎的時(shí)候，我又見到了很熟悉的場(chǎng)景：兩個(gè)老婦人倚在門邊，頭挨得很近，正在交談。她們注視著過往行人，調(diào)整著本來就很低的音量，以致低到只限定在兩人的耳聽范圍內(nèi)。一方口中的氣息籠罩著對(duì)方的臉，如果是冬日，隨著密談的節(jié)奏，兩張臉之間不時(shí)升起一片薄薄的霧。②少年時(shí)經(jīng)常遇到這么一種言說方式——悄悄地、竊竊地，有一種神秘在言說的背后。一有人靠近，話語戛然而止。好幾次想逼近言談的內(nèi)容，卻都徒勞。③肯定是當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)使人如此。一種語言不是推到廣大空間為人所知，而是有意控制在兩人之間——對(duì)話的數(shù)量降低到最小值，也許就潛藏著戒備和保全的警覺。④如果輕輕地言說也能傳達(dá)出內(nèi)在的意緒，那么，這個(gè)世界永在寥廓和清靜之中。⑤斂約、平和、徐徐溜出唇齒的話語，在耳際輕拂時(shí)，內(nèi)心已開始溫暖。同樣地表明一種含蓄，如微風(fēng)一般輕柔，聽到了，甚至更為明晰。柔情似水，其中就包含了語言的柔軟性，還有表達(dá)時(shí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃俣取?duì)于強(qiáng)音的普遍使用，肯定是代表某一種權(quán)力，企圖壓倒傾聽的對(duì)方。噪音，有一部分就是這類話語的沉渣——那么多人在街市上沖著手機(jī)叫嚷，這一段路程就都充滿了聲浪，人像浪中的泳者，污濁沒過頭頂，看不到寧靜的岸。⑥一個(gè)人一般不會(huì)有太多的秘密，也不會(huì)有太多的人際關(guān)系，以前的人生在這方面趨于簡(jiǎn)單。找不到適合傾訴的人時(shí)，就一個(gè)人呆在田野上，直到黃昏才悄然返回——我自己就曾如此，只有面對(duì)曠野，才使自己輕快一些。而平日，語言被收藏著，如同儲(chǔ)蓄罐中的硬幣，不輕易掏一枚出來消費(fèi)。一個(gè)鄉(xiāng)村的孩童在前邊引路，一路無語，只是在客人詢問時(shí)答上一句。談不上熱情也不顯出怯意，這種樸實(shí)得到了外鄉(xiāng)人的好感。想想自己城市里的孩童，經(jīng)常派出去充當(dāng)迎接客人的小天使，伶牙俐齒地說著套話，好像在戲臺(tái)上表演一樣，卻把自己很珍貴的童趣、稚氣，蛻皮般地蛻掉了。一個(gè)人在她的孩童時(shí)期，看多了矯揉造作的表演和放縱張揚(yáng)的渲染，不知不覺就收不住了。像家中有耳聾的老人，全家大小的聲調(diào)都要拔高許多，到了單位也是如此，把人嚇了一大跳。⑦趴在蓬松柔和的草坪上，有窸窸窣窣聲傳來，土地舒展著氣孔，花瓣輕輕綻開，枯枝清脆落地。經(jīng)過一片主人遲遲不來收拾的豆莢地，已經(jīng)失去了等待耐性的枝條，借助秋陽的余威，在豆殼打開的同時(shí)，豆粒彈射到周圍的土壤里。沒有哪種擬聲可以發(fā)出這種生命躍動(dòng)的輕吟，在輕吟中劃出一道優(yōu)美降落的弧線。在一個(gè)陌生的地方，運(yùn)氣好的時(shí)候，在古城老宅里走，有隔岸的簫聲幽咽，像一條絲線在夜風(fēng)中起落。更多的時(shí)候，我們感到這個(gè)生存的自然環(huán)境仍然可愛，就是這些低吟淺唱給予的——在人的聲調(diào)越來越高昂的進(jìn)化中，那些藏身于瓦礫石縫、田疇籬角的小生物，它們隨著季節(jié)到來又一次的啁啾、呢喃，依舊是委曲婉轉(zhuǎn)，人坐在石階上聽著，一時(shí)不愿起身。⑧接下來就是碰巧讀到幾幀弘一的墨跡，從落款處分析，離他圓寂時(shí)日已經(jīng)不遠(yuǎn)了。幾根蕭疏的線條帶著對(duì)于彼岸的眺望，靜靜地延伸，隨心而信手。精神生活發(fā)生如此大變故的人的遺留物，我只是十分驚奇，自知進(jìn)入它的內(nèi)部毫無希望。從紅塵喧囂中毅然脫身來守候晨鐘暮鼓，從李叔同墨痕的尖峭到弘一的清寒枯瘦，調(diào)子越來越低，聲氣越來越平，甚至就是旁人聽不清的自言自語了。寂靜的修行之路耗盡了朝覲者的體力，此時(shí)，筆墨里已經(jīng)脫離了我們常規(guī)的體驗(yàn)。所以，我坦然地說看不懂或者不好看。晚景中的人生大多是在低語中度過的，自說自笑，自問自答，使人以為他正與另一個(gè)世界交流，屬于現(xiàn)實(shí)中的虛幻部分。因此，見到有人臨寫弘一晚年的墨跡，我就有一種絕望感——這個(gè)世界上有許多東西是可以欣賞、贊美甚至懷疑它的構(gòu)成是借助了超然的力量，可就是萬萬不能效仿——我一直固執(zhí)地堅(jiān)守著這種念頭。⑨一個(gè)時(shí)期過去了，悄悄地帶走了低低的語調(diào)，還有低低的筆調(diào)。（有刪改）1．有人認(rèn)為第⑥段畫線部分可以刪去，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)說說你的看法。2．從修辭的角度賞析第⑦段畫線部分。3．第⑧段在全文的構(gòu)思中有重要作用，請(qǐng)加以分析。4．評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。3、閱讀下文，完成下面小題。大江奔流謝閣蘭①我不確知它從何奔流而來。它自己也不知道，更不必說那貫穿它，鼓動(dòng)它，為它的每一次躍動(dòng)打上印記的江神了。在青藏高原的腹地，一莖細(xì)流，才是它的源頭。一切江河命中注定了不認(rèn)識(shí)其他江河,只知自己。所有的大河命運(yùn)相似，它們?cè)谑郎溪?dú)一無二，但凡一條河去接觸同類，都只是去吞并它。相形之下，山的精魂友于兄弟，山頭和山頭可以自由相望，且經(jīng)由地脈相聯(lián)相通。河流，就算靠得再近，也一個(gè)同類都不認(rèn)識(shí)。兩股水流，無論路徑是否平行，無論水質(zhì)是否相同，都只是沿著自己的道路前進(jìn)，猶如天上的兩顆星星，即便是它的支流，它去接受，去認(rèn)識(shí)，只是為了立即將它們吸納為自己的一部分，那時(shí)便少不得一場(chǎng)搏斗，時(shí)而造成強(qiáng)大的渦流。所有的大河，都絕對(duì)唯一而無與匹敵；美麗的生命，苦澀而高傲，從不觸類旁通，唯有一己的漫漫長波。②它兼并了嘉陵江，勢(shì)力得以壯大，于是豐盈，堅(jiān)實(shí)，與群山較勁，義無反顧，一往無前，它投身于崎嶇坎坷的幽谷，這一切，位處重慶和宜昌之間，那是它偉大的成熟歲月，充滿暴力的年紀(jì)：險(xiǎn)灘和山峽接踵而至的征途。③重慶的岬角是它新生活開啟的標(biāo)志。當(dāng)它來到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩。它打磨了如許的陡岸，它舔舐了如許赤紅、赭色、灰色或是微藍(lán)的黏土，而它的水一旦混和了所有這些塵土，便呈現(xiàn)出一種特殊的色澤。不再是愚蠢的清澈，不再是它源泉的眼神里那種天真；而是變幻如虹影的乳色；不再如玻璃般透明，亦不再冷漠……河岸與水的長期磨合造就了這油潤的水流。它阻斷窺探隱私的目光，藏匿深淵，唯示人以變幻的光影，時(shí)而鐵銹色，時(shí)而藍(lán)綠色，取決于這是它那流動(dòng)之身本來的顏色，還是藍(lán)天的顏色投映在它不透明的表面上。在翻卷這些泥土，翻卷微塵的過程中，大江回味過往，繼續(xù)前程。④重慶的岬角是它步入成年的標(biāo)志。大江雄風(fēng)浩蕩的歲月，正是在重慶。正是在那兒，突然，嘉陵江呼嘯而來。起初，尖尖的山嘴將它們隔開：它們本行將相遇，大山蠻橫地插手將它們阻攔，在兩邊都造成了激蕩。且看兩個(gè)敵手先是猛然跳開，再重新?lián)湎驅(qū)Ψ?，廝打起來。它倆分歧顯著，差異鮮明：水量、寬度、豐枯季節(jié)和水位完全不同。這種反差時(shí)時(shí)造成劇烈的渦流。大江和嘉陵江搏斗一場(chǎng)，取得了勝利，立即將對(duì)手拽上了自己的道路。此時(shí)的大江，水量豐沛，仍然鼓脹，只不過是在涪陵江口的對(duì)岸。這水融入大江的生命，它頓時(shí)春光煥然，步履輕盈。這水蹦蹦跳跳，透著一種天真朝氣。正是在險(xiǎn)灘的核心，大江所擁有的暴力品質(zhì)、能量、對(duì)付大山的謀略，都達(dá)到了極致。險(xiǎn)灘灘可謂強(qiáng)暴品質(zhì)達(dá)到巔峰的時(shí)刻。它擁抱并包圍的每一道障礙，每一次跌宕，都是一頭活蹦亂跳的獵物，而大江似乎并不知道能否順利過關(guān)。在這關(guān)口之前兩三里的地方，我們看到它突然沉靜下來，舒展肢體，流速減緩，仿佛陷入一種慵懶的狀態(tài)。在此，大江肯定是自知即將進(jìn)入險(xiǎn)境，預(yù)作準(zhǔn)備。在這兒，大江每分鐘都在搏動(dòng)，這是險(xiǎn)灘的脈搏，決戰(zhàn)在即的顫抖。⑤正是如此，收魄斂魂，屏氣凝神，專心致志，水流非常緩慢，卻已經(jīng)因奔向障礙而激動(dòng)得發(fā)抖。大江準(zhǔn)備就緒，只等第一次飛顫，周邊的巖石不勝高峻，略無縫隙可通，大山攔在那里，撲滅了所有繞道的希望。大江開始加速，堅(jiān)定無比地奮勇向前：它的脈搏總是堆持同樣的節(jié)奏，然而愈來愈喧囂，柔滑的江波變成了狂野的驚濤，渦流和輕微的震顫已經(jīng)出現(xiàn)，最底下，左右兩邊突出的巖石像兩道棧橋一樣，收束著水流，所有奔騰的水正要從那里一瀉而過。大江剎那間改變了性格，崩射而出，光滑得猶如一把鏹亮的利劍，那是因急速而堅(jiān)硬無皺褶的水；凝成一股繩的不屈的江流。⑥然而在它岸邊，下面，兩旁，更深處，所有尚未過關(guān)的浩蕩洪流在抗?fàn)?，接著是所有它迄今未知的障礙、頑石、斷壁。一些漩渦往一側(cè)打旋，另一些則反向旋轉(zhuǎn)，將它們碰破。水中有瀑布，有水洞。有自下而上的涌射，向水面沖破一只只水泡。大江分散在努力之中，仿佛碎成齏粉，沒有脈搏，沒有江流，沒有意識(shí)。唯獨(dú)在下一道河灣，當(dāng)它恢復(fù)了寧靜，平息了暴怒，僅僅當(dāng)速度重新變得均勻，歸于平衡;大江回憶起先前的搏斗，于是明白，那一刻已成過往。1．分析作者在第①段中描寫的大河的特點(diǎn)。2．賞析第③段描寫江水顏色變化的畫線句子。3．第③段說“重慶的岬角”是大江“新生活開啟的標(biāo)志”，第④段說它是大江“步入成年的標(biāo)志”，對(duì)同一地址賦予不同說法，請(qǐng)分析不同說法的原因。4．請(qǐng)以第⑤⑥兩段為例，選擇除修辭之外的兩個(gè)角度，評(píng)析本文的語言特點(diǎn)。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。滕宗諒，字子京，河南人。與范仲淹同年舉進(jìn)士，其后仲淹稱其才，乃以泰州軍事推官召試學(xué)士院。改大理寺丞，知當(dāng)涂、邵武二縣，遷殿中丞。會(huì)禁中火，詔劾火所從起，宗諒與秘書丞劉越皆上疏諫。宗諒曰：“伏見掖庭遺燼延熾宮闥雖曰人事實(shí)系天時(shí)若詔書亟下引咎滌瑕則中外莫不感動(dòng)然詔獄未釋，鞫訊尚嚴(yán)，恐違上天垂戒之意，累兩宮好生之德。且婦人柔弱，棰楚之下，何求不可？萬一懷冤，足累和氣。祥符中，宮掖火，先帝嘗索其類置之法矣，若防患以刑而止，豈復(fù)有今日之虞哉。誠愿修政以禳之，思患以防之?！笔枳?，仁宗為罷詔獄。時(shí)章獻(xiàn)太后猶臨朝，宗諒因請(qǐng)?zhí)筮€政，而越亦上疏。太后崩，擢嘗言還政者，越已卒，贈(zèng)右司諫，而除宗諒左正言。后遷左司諫，坐言宮禁事不實(shí)，降尚書祠部員外郎、知信州。久之，通判江寧府，徙知湖州。元昊反，除刑部員外郎、直集賢院、知涇州。葛懷敏軍敗于定州，諸郡震恐，宗諒顧城中兵少，乃集農(nóng)民數(shù)千戎服乘城，又募勇敢，諜知寇遠(yuǎn)近及其形勢(shì)，檄報(bào)旁郡使為備。會(huì)范仲淹自環(huán)慶引蕃漢兵來援，時(shí)天陰晦十余日，人情憂沮，宗諒乃大設(shè)牛酒迎犒士卒；又籍定州戰(zhàn)沒者于佛寺祭酹之，厚撫其孥，使各得所。于是邊民稍安。仲淹薦以自代，擢天章閣待制，徙慶州。御史梁堅(jiān)劾奏宗諒前在涇州費(fèi)公錢十六萬貫，及遣中使檢視，乃始至部日，以故事犒賚諸部屬羌，又間以饋遺游士故人。宗諒恐連逮者眾，因焚其籍以滅姓名。仲淹時(shí)參知政事，力救之，止降一官，知虢州。御史中丞王拱辰論奏不已，復(fù)徙岳州，稍遷蘇州，卒。宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無余財(cái)。所蒞州喜建學(xué)，而湖州最盛，學(xué)者傾江、淮間。(選自《宋史·列傳第六十二·滕宗諒傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．伏見掖庭遺燼/延熾宮闥/雖曰人/事實(shí)系天/時(shí)若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/B．伏見掖庭遺燼/延熾宮闥/雖曰人事/實(shí)系天時(shí)/若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/C．伏見掖庭/遺燼延熾/宮闥雖曰人事/實(shí)系天時(shí)/若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/D．伏見掖庭/遺燼延熾/宮闥雖曰人/事實(shí)系天/時(shí)若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．召試是對(duì)科舉的補(bǔ)充，皇帝召見人才進(jìn)行面試，合格者直接任職。B．祥符是宋真宗年號(hào)，年號(hào)始于漢武帝，為古代中國封建王朝獨(dú)有。C．文中“贈(zèng)”指古代帝王對(duì)死者贈(zèng)以官爵或稱號(hào)，以表示褒獎(jiǎng)。D．中使是皇帝從宮廷中派到外地負(fù)責(zé)調(diào)查或傳令的使者，多為宦官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．滕宗諒有才。同年進(jìn)士范仲淹贊其才華，還推舉他代替自己的職務(wù)，他本人也注意培養(yǎng)人才，任職地方時(shí)喜歡興辦學(xué)校，尤以湖州為盛。B．滕宗諒聰慧。宮中失火，為避免冤情，他以嚴(yán)刑逼供將違背上天，連累兩宮好生之德為由，并以先帝為例，勸皇帝修明政令以預(yù)防災(zāi)禍。C．滕宗諒勇敢。定州兵敗之后，涇州兵力不足，身為知州的他身穿軍服，與數(shù)千農(nóng)民登上城墻以偵察戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，并通告附近州郡做好防備。D．滕宗諒遭劾。御史梁堅(jiān)彈劾他耗費(fèi)公款十六萬貫，這筆巨款其實(shí)是他初至涇州時(shí)按照先例犒賞各部羌人、偶爾送錢給游士和老朋友所費(fèi)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)先帝嘗索其類置之法矣，若防患以刑而止，豈復(fù)有今日之虞哉。(2)又籍定州戰(zhàn)沒者于佛寺祭酹之，厚撫其孥，使各得所。5、閱讀下面兩首詩，完成下列小題。官池春雁（其一）杜甫自古稻粱多不足，至今鸂鶒亂為群。且休悵望看春水，更恐歸飛隔暮云。兩雁陸游兩雁東西來，合群以南翔。鏡湖接天臺(tái)，海闊天茫茫。冥飛遠(yuǎn)矰弋（1），長路諳冰霜。君看此氣象，豈復(fù)謀稻粱。正爾下杜陵，已復(fù)掠瀟湘。超遙萬里程，燕雀安能量！注釋：（1）矰弋：射鳥用的箭。1．下列對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．杜詩第四句中“隔暮云”寓意歸鄉(xiāng)之途充滿艱險(xiǎn)。B．陸詩中“鏡湖接天臺(tái)”寓意前路迷茫，迷失了方向。C．陸詩“冥飛”兩句寫雁克服了長路中重重的艱難險(xiǎn)阻。D．兩首詩分別用“鸂鶒”和“燕雀”來反襯雁的形象。2．比較兩首詩，回答下列問題。劉熙載《藝概》說：“詠物隱然只是詠懷，蓋有個(gè)我也?！闭?qǐng)概括兩首詩中“我”的形象。6、按要求選擇。（1）學(xué)校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標(biāo)語，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是A．問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷，下列各項(xiàng)中存在邏輯錯(cuò)誤且錯(cuò)誤類型相同的兩項(xiàng)是A．《風(fēng)景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺(tái)上的是校長和校領(lǐng)導(dǎo)。C．東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中國科學(xué)院公眾科學(xué)日活動(dòng)上，多個(gè)物理公式和天文現(xiàn)象被物理研究所和國家天文臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，做成了井蓋涂鴉，成了“網(wǎng)紅”。在大多數(shù)公眾覺得此舉可愛、有趣的同時(shí)，也有一些不同的聲音——“在井蓋上涂寫公式，純屬作秀”“這樣做污染環(huán)境、影響市容”“理解公式、推崇公式的人應(yīng)該潛心書齋，皓首窮經(jīng)”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，曲解文意，原文說“所謂家國天下，乃是以自我為核心的社會(huì)連續(xù)體。每一個(gè)自我都鑲嵌在從家國到天下的等級(jí)性有機(jī)關(guān)系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴(kuò)展，從而在自我、家族、國家和天下的連續(xù)體中獲得同一性”，“以自我為核心”“從自我出發(fā)”并非推崇自我至上，并且“獲得同一性”不能將“自我”排除在外，即在自我、家族、國家和天下的連續(xù)體中獲得同一性。B

項(xiàng)，“在后來的歷史中已不復(fù)存在”過于絕對(duì)。原文說“春秋戰(zhàn)國之際禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂制合流，董仲舒提出的‘三綱’思想成為兩千年中華帝國的意識(shí)形態(tài)核心”可見后來雖禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國的意識(shí)形態(tài)核心，并未“不復(fù)存在”。D項(xiàng)，

張冠李戴。文中說“天下”有兩個(gè)含義，“前一個(gè)天下，因?yàn)樽鳛閮r(jià)值體等同于天命、天道、天理，所以不必經(jīng)過家國的中介”“后一個(gè)天下，乃是現(xiàn)實(shí)世界中的文化倫理秩序，個(gè)人若要與天下打通，必須經(jīng)過“齊家治國”，才能”，此項(xiàng)前面說的是前一個(gè)“天下”，后面的“達(dá)致”卻是后一個(gè)“天下”的結(jié)果。故答案為C。2．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)以及論證的方法。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，本題D項(xiàng)，對(duì)文本中心論點(diǎn)概括錯(cuò)誤，孟子言論只是作者論述家國天下思想的論據(jù)之一，本文重在闡述家國天下的內(nèi)涵、發(fā)展以及對(duì)中國社會(huì)政治的巨大影響等。故答案為D。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；看上下文是否連貫、恰當(dāng)；聯(lián)系全文的傾向性，檢查該觀點(diǎn)是否與全文保持一致。本題A項(xiàng)，過于絕對(duì)，“只重視倫理性的禮樂制度，一貫無視以契約為核心的法律制度”的推論失當(dāng)，原文只是說“中國的古代社會(huì)政治關(guān)系，不是用以契約為核心的法來調(diào)節(jié)，而是以倫理性的禮樂制度構(gòu)成基本的社會(huì)框架”，可見“無視法治”言過其實(shí)。故答案為A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。2、1．答案示例1：不認(rèn)同刪去。此前寫低語這種言說方式的好，是就其音調(diào)斂約平和而言。而畫線部分重在表現(xiàn)低語這種言說方式另一層面的好，即純真寡言、不說套話，這豐富了低語的內(nèi)涵。答案示例2：認(rèn)同刪去。第⑥段開頭寫個(gè)人面對(duì)曠野的傾訴方式，以此表現(xiàn)低語的美妙，這與第⑦段所寫聆聽大自然中的輕吟自然相接，而畫線部分則破壞了文意的連貫。而且畫線部分寫的是“少語”而非“低語”，并不切題（還可增補(bǔ)一條：全文在寫法上也是用“低低的筆調(diào)”，而畫線部分寫的稍顯尖銳、張揚(yáng)，與全文的筆調(diào)不完全一致）。2．答案示例：畫線部分用了通感的修辭手法，以絲線在夜風(fēng)中細(xì)微難辨而又飄揚(yáng)不止的視覺形象，表現(xiàn)出隔岸簫聲輕微低徊、似斷實(shí)續(xù)的聽覺效果，又以絲線的柔和感表現(xiàn)出心中對(duì)低語的簫聲的喜愛，從而巧妙地表現(xiàn)出“如微風(fēng)一般輕柔”的低語給人的美好感受。3．答案示例：上文從人與人交談時(shí)的低語寫到自然環(huán)境中的淺吟低唱，是在實(shí)質(zhì)聲響的層面上逐步深入地表現(xiàn)低語的美妙。第⑧段所寫的低語不是表現(xiàn)在聲響中，而是表現(xiàn)在筆墨上，由實(shí)到虛，使全文對(duì)低語的描述更進(jìn)一步，深入心靈，極大地豐富了低語的內(nèi)涵。4．答案示例：本文通過對(duì)低語這種言說方式的懷念，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)喧囂、嘈雜、浮躁的生活狀態(tài)的憂思，這對(duì)我們反思日常的生活狀態(tài)有啟示作用。我們應(yīng)該懂得運(yùn)用斂約、平和的言說方式，在內(nèi)斂、本真的狀態(tài)中調(diào)適好自己的內(nèi)心?！窘馕觥?．本題考查理解段落內(nèi)容和個(gè)性化探究的能力。解答時(shí)，需要學(xué)生在通讀文本，分析段落內(nèi)容理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，形成自己的獨(dú)到見解，觀點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要合理。第⑥段開頭寫個(gè)人面對(duì)曠野的傾訴方式，以此表現(xiàn)低語的美妙，劃線部分對(duì)比描寫鄉(xiāng)村孩童的無語與城市孩童的套話。如認(rèn)為應(yīng)當(dāng)刪去，就應(yīng)批評(píng)其內(nèi)容，作者兩相對(duì)比意在批判城市孩童失卻天真，贊揚(yáng)鄉(xiāng)村孩童的淳樸自然，與前文“低語”不符，還導(dǎo)致與第⑦段內(nèi)容聯(lián)系不緊密；如果認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)刪去，就應(yīng)贊同劃線部分是對(duì)前文的有益補(bǔ)充，作者在劃線部分贊揚(yáng)鄉(xiāng)村孩子的“無語”“純真”“不說套話”，更能說明“低語”這種方式的美好。本題言之成理即可。2．本題考查賞析句子的能力。首先分析句子所用手法，然后將句子放進(jìn)特定的語境中，分析句子在表情達(dá)意或者突出對(duì)象特征方面的作用。注意本題題干要求從修辭角度賞析?！坝懈舭兜暮嵚曈难?，像一條絲線在夜風(fēng)中起落”運(yùn)用了通感的修辭，“簫聲幽咽”是聽覺，“像一條絲線在夜風(fēng)中起落”是視覺，作者用絲線的柔軟描繪簫聲的輕柔；用絲線在風(fēng)中時(shí)起時(shí)落描繪隔岸簫聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)，從而表現(xiàn)作者對(duì)如同隔岸簫聲般的“低語”的喜愛之情。3．此題考查把握重要段落作用和分析文章思路的能力。通讀全文，重點(diǎn)讀指定段落，然后概括文本內(nèi)容和段落內(nèi)容，進(jìn)而分析該段在構(gòu)思方面的作用。本文①-⑤段描寫人與人之間的交談，通過“低語”的寧靜與“強(qiáng)音”的喧囂來表現(xiàn)“低語”的美好；第⑥、⑦段描繪自然界的“低語”，簡(jiǎn)單、寧靜、輕快；第⑧段描寫弘一法師筆調(diào)的“低語”。就文章內(nèi)容構(gòu)思而言，是一個(gè)由“實(shí)”到“虛”的過程，即由現(xiàn)實(shí)生活中聽覺角度的“低語”，到視覺角度的“低語”，內(nèi)容上構(gòu)成遞進(jìn)，既豐富了“低語”的內(nèi)涵，又給人以深刻的啟迪。4．本題考查理解文本思想和作者觀點(diǎn)的能力。解答時(shí)，需要學(xué)生在通讀文本，理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活形成自己的獨(dú)到見解，觀點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要合理。本文第④段說“如果輕輕地言說也能傳達(dá)出內(nèi)在的意緒，那么，這個(gè)世界永在寥廓和清靜之中”；第⑤段說“斂約、平和、徐徐溜出唇齒的話語，在耳際輕拂時(shí)，內(nèi)心已開始溫暖。同樣地表明一種含蓄，如微風(fēng)一般輕柔，聽到了，甚至更為明晰。柔情似水，其中就包含了語言的柔軟性，還有表達(dá)時(shí)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃俣取?，從中可以看出，作者認(rèn)為“低語”的方式給人以寧靜輕柔之感。第⑤段“對(duì)于強(qiáng)音的普遍使用，肯定是代表某一種權(quán)力，企圖壓倒傾聽的對(duì)方。噪音，有一部分就是這類話語的沉渣——那么多人在街市上沖著手機(jī)叫嚷，這一段路程就都充滿了聲浪，人像浪中的泳者，污濁沒過頭頂，看不到寧靜的岸”批判了現(xiàn)實(shí)生活中“強(qiáng)音”“噪音”帶來的浮躁、喧囂與污濁，啟迪讀者懂得運(yùn)用斂約、平和的言說方式。第⑥段中鄉(xiāng)村孩童的淳樸本真與城市孩童的伶俐套話對(duì)比，意在啟迪讀者思考自己的生活狀態(tài)，啟示人民在內(nèi)斂、本真的狀態(tài)中調(diào)適好自己的內(nèi)心?！军c(diǎn)睛】賞析句子1、抓關(guān)鍵詞語賞析句子。很多重點(diǎn)句的含義，往往是通過一兩個(gè)動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞語傳遞出來的。抓住句中關(guān)鍵詞語去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。2、從修辭的角度賞析句子。修辭手法的運(yùn)用，能使句子表達(dá)的意思更形象、生動(dòng)、傳神。修辭常見的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問），它們?cè)诓煌恼Z境中所起到的作用各不相同。如比喻，是根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物。其作用表現(xiàn)在能將表達(dá)的內(nèi)容說得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。又如排比，把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致，意思相關(guān)聯(lián)的三個(gè)或三個(gè)以上的短語或句子排列在一起。作用：增強(qiáng)語言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。用它說理可使論述詳盡，條理清晰；用它抒情，能激發(fā)讀者的感情，增強(qiáng)文章的感染力；用它敘事寫人，能使描寫細(xì)膩深刻。3、從結(jié)構(gòu)作用的角度賞析句子。一個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上的作用有承上啟下、前后呼應(yīng)、總結(jié)上文或總結(jié)全文等。我們應(yīng)該抓住總領(lǐng)句、過渡句、總結(jié)句分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。4、從寫作藝術(shù)手法的角度賞析句子。藝術(shù)手法是作家在創(chuàng)作中為塑造藝術(shù)形象，表達(dá)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段，如襯托、對(duì)比、借景抒情、托物言志、聯(lián)想、想象、象征等。5、從句式特點(diǎn)入手賞析句子。3、1．①江河只知自己，獨(dú)一無二，彼此不容。②江河的接觸不是共存，而是吸納和消化對(duì)方。③美麗、苦澀而高傲，孤獨(dú)前行。2．以“愚蠢”修飾清澈，是說單純透明的水流未經(jīng)沖刷激蕩，處于毫無經(jīng)驗(yàn)的天真狀態(tài)；而一當(dāng)水流變成“油潤”的“乳色”，則象征了反復(fù)磨合，由單純走向了成熟；“鐵銹色”“藍(lán)綠色”的江水成功阻斷了窺探隱私的目光，意味著河水的豐富、深沉。3．大江進(jìn)入重慶岬角時(shí)，打磨陡岸，舔舐各色黏土，擁有了醇厚色彩，意味著大江“新生活開啟”；進(jìn)入岬角后與嘉陵江搏斗，大江變得水量充沛、春光煥然；品質(zhì)能量都達(dá)到極致，為下一步進(jìn)入險(xiǎn)境預(yù)作準(zhǔn)備；“岬角”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其時(shí)大江的力量和心態(tài)在廝打后都走向了成熟，“開啟”與“成年”是對(duì)“岬角”不同側(cè)面的刻畫。4．①動(dòng)詞使用精準(zhǔn)；刻畫江流奔騰有聲有色。②形容詞摹狀精確；使人如聞其聲如見其勢(shì)。③語言充滿力度；與江流氣勢(shì)互為表里。④語言總體上風(fēng)格典雅；四字句、文言短語的運(yùn)用，雅潔爽凈。舉例結(jié)合文章內(nèi)容符合題意即可?！窘馕觥?/p>

1．本題考查賞析事物形象的能力。解答此題首先要分析物象的外在特征（形態(tài)、色澤、特征）和環(huán)境特點(diǎn)，其次要挖掘事物的內(nèi)在品質(zhì)（內(nèi)涵、本質(zhì)、精神），抓物與志的“契合點(diǎn)”，最后要點(diǎn)明體現(xiàn)的作者的某種情感或表達(dá)的作者的某種向往、追求。由原文“一切江河命中注定了不認(rèn)識(shí)其他江河,只知自己。所有的大河命運(yùn)相似，它們?cè)谑郎溪?dú)一無二”可知，大河的特點(diǎn)是江河只知自己，獨(dú)一無二，彼此不容；由原文“所有的大河命運(yùn)相似，它們?cè)谑郎溪?dú)一無二，但凡一條河去接觸同類，都只是去吞并它”和“即便是它的支流，它去接受，去認(rèn)識(shí)，只是為了立即將它們吸納為自己的一部分，那時(shí)便少不得一場(chǎng)搏斗，時(shí)而造成強(qiáng)大的渦流”可知，大河的特點(diǎn)是江河的接觸不是共存，而是吸納和消化對(duì)方；由原文“所有的大河，都絕對(duì)唯一而無與匹敵；美麗的生命，苦澀而高傲，從不觸類旁通，唯有一己的漫漫長波”可知，大河的特點(diǎn)是美麗、苦澀而高傲，孤獨(dú)前行。2．本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會(huì)句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和句子的語言氣勢(shì)，對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解句子的真實(shí)含意。句子“不再是愚蠢的清澈，不再是它源泉的眼神里那種天真”中，以“愚蠢”修飾清澈，賦予了大江思想，“愚蠢”就是毫無經(jīng)驗(yàn)的天真狀態(tài)，“不再是愚蠢的清澈”，說明大江不再是未經(jīng)沖刷激蕩而單純透明的水流。句子“而是變幻如虹影的乳色；不再如玻璃般透明，亦不再冷漠……河岸與水的長期磨合造就了這油潤的水流”中，水流變幻成如虹影的乳色，再到如玻璃般透明，從而不再冷漠，是因?yàn)楹影杜c水的長期磨合造就了這油潤的水流，由單純走向了成熟；句子“它阻斷窺探隱私的目光，藏匿深淵，唯示人以變幻的光影，時(shí)而鐵銹色，時(shí)而藍(lán)綠色，取決于這是它那流動(dòng)之身本來的顏色，還是藍(lán)天的顏色投映在它不透明的表面上”中，用“鐵銹色”“藍(lán)綠色”來形容此時(shí)的江水，江水成功阻斷了窺探隱私的目光，意味著河水的豐富、深沉。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度來理解文章內(nèi)容，此題要求結(jié)合材料分析。由句子“重慶的岬角是它新生活開啟的標(biāo)志。當(dāng)它來到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩。它打磨了如許的陡岸，它舔舐了如許赤紅、赭色、灰色或是微藍(lán)的黏土，而它的水一旦混和了所有這些塵土，便呈現(xiàn)出一種特殊的色澤”可知，大江進(jìn)入重慶岬角時(shí)，打磨陡岸，舔舐各色黏土，擁有了醇厚色彩，意味著大江“新生活開啟”；當(dāng)它來到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩，因此“岬角”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由原文“大江和嘉陵江搏斗一場(chǎng)，取得了勝利，立即將對(duì)手拽上了自己的道路。此時(shí)的大江，水量豐沛，仍然鼓脹，只不過是在涪陵江口的對(duì)岸。這水融入大江的生命，它頓時(shí)春光煥然，步履輕盈。這水蹦蹦跳跳，透著一種天真朝氣”可知，進(jìn)入岬角后與嘉陵江搏斗，大江變得水量充沛、春光煥然；由句子“正是在險(xiǎn)灘的核心，大江所擁有的暴力品質(zhì)、能量、對(duì)付大山的謀略，都達(dá)到了極致。險(xiǎn)灘灘可謂強(qiáng)暴品質(zhì)達(dá)到巔峰的時(shí)刻”可知，大江的品質(zhì)能量都達(dá)到極致，為下一步進(jìn)入險(xiǎn)境預(yù)作準(zhǔn)備；“岬角”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其時(shí)大江的力量和心態(tài)在廝打后都走向了成熟，“開啟”與“成年”是對(duì)“岬角”不同側(cè)面的刻畫。4．本題考查品味文學(xué)作品精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。語言的賞析點(diǎn)主要有：①語句的含意；②語言的特點(diǎn)，一般從準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔、清新明快、生動(dòng)形象、淺顯質(zhì)樸等方面思考；③語言的風(fēng)格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然和諧等；④語言的技巧，多從修辭角度思考；⑤語言的作用，表達(dá)了什么意義，有何表達(dá)效果，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用?！笆掌菙炕?，屏氣凝神”“發(fā)抖”等動(dòng)詞使用的精準(zhǔn)，刻畫江流奔騰有聲有色；句子“大江剎那間改變了性格，崩射而出，光滑得猶如一把鏹亮的利劍，那是因急速而堅(jiān)硬無皺褶的水；凝成一股繩的不屈的江流”中的詞語“鏹亮”“急速而堅(jiān)硬無皺褶”“凝成一股繩的不屈”，形容詞摹狀精確，使人如聞其聲如見其勢(shì)。句子“有自下而上的涌射，向水面沖破一只只水泡。大江分散在努力之中，仿佛碎成齏粉，沒有脈搏，沒有江流，沒有意識(shí)。唯獨(dú)在下一道河灣，當(dāng)它恢復(fù)了寧靜，平息了暴怒，僅僅當(dāng)速度重新變得均勻，歸于平衡”中的“涌射”“碎成齏粉”“暴怒”，語言充滿力度，與江流氣勢(shì)互為表里。句子“碎成齏粉，沒有脈搏，沒有江流，沒有意識(shí)”運(yùn)用四字句，句子“巖石不勝高峻，略無縫隙可通”運(yùn)用文言短語，雅潔爽凈?！军c(diǎn)睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，它或揭示文章主旨，或表達(dá)作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見的有如下幾類：意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語意深長的雙關(guān)句、生動(dòng)形象的修辭句。4、1．B2．B3．C4．(1)先帝曾經(jīng)尋找類似處置的方法，如果用刑罰就可以防止災(zāi)禍，怎么會(huì)又有今天的憂慮呢。(2)又登記在定州戰(zhàn)死者的姓名，在佛寺祭奠他們，厚加撫恤他們的家人，使他們各得其所?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語、賓語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。大意：卑職從掖庭宮遺留的灰燼蔓延燒了宮門來分析，雖有人為原因，但實(shí)際是上天的旨意。如陛下迅疾下達(dá)詔令，引咎自責(zé)滌除瑕疵，那么朝廷內(nèi)外將無不被感動(dòng)?！把訜雽m闥”中，“宮闥”是“熾”的賓語，中間不可斷開，排除C、D兩項(xiàng)；“雖曰人事”與“實(shí)系天時(shí)”句子結(jié)構(gòu)相似，格式對(duì)仗，兩個(gè)句子應(yīng)各自斷開，排除A。故選B。2．本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多高中生一聽就頭大的語文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項(xiàng)，“為古代中國封建王朝獨(dú)有”錯(cuò)誤。年號(hào)制度發(fā)端于中國，并不為古代中國封建王朝獨(dú)有，古代越南、大韓帝國時(shí)期的朝鮮以及高麗、蒙古國建國初年受到中國影響，都曾使用過年號(hào)。目前仍使用年號(hào)的是仍保持君主制的日本。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，“身為知州的他身穿軍服，與數(shù)千農(nóng)民登上城墻以偵查戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“宗諒顧城中兵少，乃集農(nóng)民數(shù)千戎服乘城，又募勇敢，諜知寇遠(yuǎn)近及其形勢(shì)，檄報(bào)旁那使為備”可知，“身穿軍服”的是農(nóng)民，不是滕宗諒，“偵查戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)”的是他招募的勇士。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。（1）句中重點(diǎn)詞語：索，尋找；置，處置；防患以刑而止，狀語后置句，常規(guī)語序?yàn)椤耙孕谭阑级埂?，用刑罰就可以防止災(zāi)禍；虞，憂慮。（2）句中重點(diǎn)詞語：籍，登記；沒，通“歿”，死；祭酹，祭奠；撫，撫恤；孥，妻子兒女、家人；其孥，他們的家人?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：滕宗諒，字子京，河南人。他和范仲淹同一年考中進(jìn)士，自那以后，范仲淹稱贊他的才華，于是就從泰州軍事推官的職務(wù)上通過召試進(jìn)入了學(xué)士院。后來改任大理寺丞，當(dāng)涂、邵武兩個(gè)縣的知縣，之后升任殿中丞。恰逢皇中發(fā)生災(zāi)，皇上下詔核查起火的原因。滕宗諒和秘書丞劉越都上疏進(jìn)諫。滕宗諒說：“卑職從掖庭宮遺留的灰燼蔓延燒了言門來分析，雖有人為原因，但實(shí)際是上天的旨意。如陛下迅疾下達(dá)詔令，引咎自責(zé)滌除瑕疵，那么朝廷內(nèi)外將無不被感動(dòng)。可是，如果您欽定的案件未得解決，審訊就會(huì)更加嚴(yán)厲，這恐怕有違上天的警示，連累兩宮愛惜生靈的品德。再說婦人柔弱，嚴(yán)刑拷打之下，想要什么結(jié)果而不得呢？萬一有什么冤屈，足以影響祥和之氣。祥符年間,，宮中也曾發(fā)生火災(zāi),，先帝曾經(jīng)尋找類似處置的方法，如果用刑罰就可以防止災(zāi)禍，怎么會(huì)又有今天的憂慮呢？我真心希望陛下通過修明政治以除災(zāi)禍,，考慮憂患來防范災(zāi)禍?！弊嗍璩噬虾?，仁宗就停止追查這個(gè)案件。當(dāng)時(shí)章獻(xiàn)太后還在臨朝當(dāng)政，滕宗諒趁機(jī)請(qǐng)求太后歸還政權(quán)，而劉越也跟著上疏。太后駕崩之后，皇帝提拔曾經(jīng)建言太后還政的大臣，這時(shí)劉越已經(jīng)死了，朝廷追贈(zèng)他為右司諫，同時(shí)任命滕宗諒為左正言。滕宗諒后來升任左司諫，因?yàn)檠哉f宮禁之事不屬實(shí)而被定罪，降職為尚書祠部員外郎、信州知府。很久后，擔(dān)任江寧府通判，調(diào)任湖州知州。李元昊反叛后，滕宗諒被任命為刑部員外郎、直集賢院、涇州知州。葛懷敏兵敗定州，各郡縣都震驚害怕，滕宗諒看到城中兵士太少，就集合幾千農(nóng)民穿上軍服登上城墻，又招募勇敢的人，偵查到敵人遠(yuǎn)近及戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，并檄告附近州郡作好防備。恰好范仲淹從環(huán)慶帶領(lǐng)蓄兵、漢兵前來救援，當(dāng)時(shí)連續(xù)十多天陰天，人心憂慮沮喪，于是滕宗諒大擺牛肉酒宴犒勞士卒；又登記在定州戰(zhàn)死者的姓名，在佛寺祭奠他們，優(yōu)厚地?fù)嵝羲麄兊募胰耍顾麄兏鞯闷渌?。于?邊地的百姓漸漸地安定下來。范仲淹推薦滕宗諒代替自己的職務(wù)，后來滕宗諒被提拔為天章閣待制，調(diào)任慶州知州。御史梁堅(jiān)上奏彈劾滕宗諒先前在涇州耗費(fèi)公款十六萬貫，等到皇帝派遣宮中的使者來檢驗(yàn)查看時(shí)，原來是滕宗諒剛剛到任時(shí)，按照先例搞勞賞賜各部的羌人，又偶爾送錢給游士和老朋友。滕宗諒擔(dān)心受連累而被逮捕的人太多，就焚燒名冊(cè)消除姓名。范仲淹當(dāng)時(shí)任參知政事，極力教援他，結(jié)果滕宗諒只降了一級(jí)官，擔(dān)任號(hào)州知州。(可是)御史中丞王拱辰不斷上奏，又調(diào)任岳州，不久又調(diào)任到蘇州，并死在那里。滕宗諒很重義氣，豪爽灑脫，不受約束，喜歡施與恩惠,等他死的時(shí)候，沒有多余的錢財(cái)。每到-州喜歡建立學(xué)校，而湖州最為興盛，求學(xué)的人遍布江準(zhǔn)。5、1．B2．杜詩通過塑造雁的形象，寄寓了詩人雖志趣高潔，但為現(xiàn)實(shí)所迫無法實(shí)現(xiàn)理想，內(nèi)心充滿矛盾、痛苦的自我形象；陸詩通過塑造雁的形象，寄寓了詩人雖歷盡艱險(xiǎn)卻不畏懼，志存高遠(yuǎn)、豪情萬丈的自我形象?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“陸詩中‘鏡湖接天臺(tái)’寓意前路迷茫，迷失了方向”錯(cuò)誤，從詩中來看，陸詩把合群南飛的雁置于水天相接、視野開闊遼遠(yuǎn)的背景畫面中，意在表現(xiàn)天高任鳥飛的宏闊和大氣，借以表達(dá)詩人志存高遠(yuǎn)、豪情萬丈的自我形象。故選B。2．本題考查學(xué)生鑒賞品味詩歌中形象的能力。解答此題，首先要把握詩歌中的形象種類，如人物形象、景物形象、事物形象，然后根據(jù)題干的要求明確考查的是哪個(gè)形象，如本題“劉熙載《藝概》說：‘詠物隱然只是詠懷，蓋有個(gè)我也?！?qǐng)概括兩首詩中‘我’的形象”，這其實(shí)是考查人物形象，只不過借助“物”來考查人物形象。從題干的信息來看，“詠物”“詠懷”點(diǎn)明了詩歌的藝術(shù)手法為借物抒懷或托物言志，“蓋有個(gè)我也”類似于王國維“有我之境”的說法，意即讓考生從詩中解讀出“我"的形象特征，以及“我”的思想情感、立場(chǎng)觀點(diǎn)理想追求等等。據(jù)以上分析再結(jié)合詩句加以具體驗(yàn)證、詮釋即可。比如杜詩塑造的孤雁的形象，羈旅漂泊，缺吃少住，回家不得，這種艱難的窘境與詩人極其類似——志趣雖然高潔，卻諸事不順?biāo)?，理想難以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心糾結(jié)，矛盾重重，困惑多多，孤寂落寞、失意痛苦，詩人表面寫只雁，實(shí)為喻指自我，以哀寫哀，委婉達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉。再看陸詩，這首詩塑造了群雁形象，東、西云集，齊力向南，路遙地遠(yuǎn)，但集體的力量可以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，躲開射箭，不懼冰霜，豪氣沖天，攻堅(jiān)克難，不墜志向，執(zhí)著向遠(yuǎn)。這里的群雁也象征比喻了詩人自己，雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，仕途不順，但堅(jiān)守志向，矢志不渝?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說話的場(chǎng)合，還需要學(xué)生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈(zèng)言”的一項(xiàng)，本題中，A項(xiàng)，“問君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：?jiǎn)柲銥楹芜h(yuǎn)行，又何時(shí)歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；B項(xiàng)，“為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請(qǐng)她捎個(gè)信兒，叫您早點(diǎn)兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語境；C項(xiàng)，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉跎想要?dú)w隱的感情，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；D項(xiàng)，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；故選B。（2）本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如:“國家”與“社會(huì)主義國家”;“資金”與“流動(dòng)資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”；⑤反對(duì)關(guān)系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項(xiàng)，“《風(fēng)景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關(guān)系；B項(xiàng)，“校長”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列；C項(xiàng)，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D項(xiàng)，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國隊(duì)告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會(huì)》，相信大家都還沉浸在過年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請(qǐng)命之人，是載入中國史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文科學(xué)傳播，何必守陳規(guī)物理公式變涂鴉，井蓋知識(shí)成網(wǎng)紅。似乎突破了我們對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，一時(shí)不適。在大家心目中，物理、天文應(yīng)當(dāng)是板著臉的“老爺爺”形象，連胡子都紋絲不同?，F(xiàn)在“老爺爺”跳下神壇，抖落一身仙氣，以“萌萌的”方式，進(jìn)入我們視野。其實(shí)不必“莫名驚詫”，科學(xué)傳播，應(yīng)不拘一格。傳播知識(shí)，不拘一格，科學(xué)有點(diǎn)煙火氣，又有何妨?學(xué)者何處是，云深不知處，科學(xué)研究常是“高處不勝寒”，讓公眾畏而遠(yuǎn)之，看不懂又何妨?培養(yǎng)關(guān)注意識(shí)，激發(fā)走向“山里”的欲望?？茖W(xué)傳播，理應(yīng)活潑，科學(xué)知識(shí)親民，實(shí)為必要。不利引導(dǎo)大眾、普及知識(shí)，自會(huì)使其失去根基，金字塔沒有龐大的底座，塔尖也難穩(wěn)固。知識(shí)共享時(shí)代，拒絕科學(xué)親民，就是切斷知識(shí)傳播