2017全國高考?xì)v史考核目標(biāo)與要求的解讀

2017年高考考試大綱歷史學(xué)科考核目標(biāo)與要求的解讀1、考查對根本歷史知識的掌握程度；2、考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；3、注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力；一、高考考查目標(biāo):

1、命題不拘泥于教材；2、運(yùn)用新材料，創(chuàng)設(shè)新情景；3、古今貫穿、中外關(guān)聯(lián)；4、突出歷史開展根本脈絡(luò)；5、以能力立意為目標(biāo)，突出對歷史學(xué)科素養(yǎng)的考查。二、高考命題原那么:脫離教材高于教材依托教材拓展教材。

1、指導(dǎo)思想上：全面滲透新課程理念，以能力立意為導(dǎo)向，堅(jiān)持穩(wěn)中求變、變中求新；2、廣度、深度、高度、難度并存，拓展性和探究性并重；3、內(nèi)容覆蓋面廣，注重對歷史知識的考查，特別是對主干知識的考查；4、更加情境化，特別是新材料，新情境，新視角5、注重?zé)狳c(diǎn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)；6、表達(dá)多元史觀和新的歷史研究成果；7、注重對能力的考查，特別是對探究能力的考查；8、注重對歷史學(xué)科素養(yǎng)的考查；9、逐漸表達(dá)回歸教材、回歸知識本位的趨勢。三、歷史高考命題趨向

⑴獲取和解讀信息

⑵調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識

⑶描述和闡釋事物

⑷論證和探討問題

四大目標(biāo)是按照學(xué)生答題的思維過程制定的，即審題、發(fā)現(xiàn)和分析有效信息、聯(lián)系背景知識、設(shè)計(jì)解決問題的路徑、進(jìn)行推理、判斷、分析、綜合、比較等，說明問題和表達(dá)結(jié)論。四、高考考核目標(biāo)與要求〔四大目標(biāo)十二項(xiàng)要求〕獲取和解讀信息。即歷史閱讀能力，能夠正確理解試題提供的圖文材料和考試要求；整理材料，最大限度地獲取有效信息；對有效信息進(jìn)行完善、準(zhǔn)確、合理的解讀。這是解答歷史試題的前提條件。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識。即歷史知識遷移能力，能夠運(yùn)用已學(xué)知識分析問題和說明問題，這是解答歷史試題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。描述和闡釋事物。即歷史學(xué)科語言表達(dá)能力，能夠客觀表達(dá)歷史事物，準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征；認(rèn)識歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確解釋。這是有效得分的必要手段。論證和探討問題。即歷史思辯能力，能夠在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題。這是解決歷史問題的思維深化與拓展過程。一、獲取和解讀信息

所謂信息，是指試題中的文字資料、圖表、各種數(shù)據(jù)、圖畫、符號等。獲取信息即發(fā)現(xiàn)、收集信息，解讀信息即對信息的理解。獲取和解讀信息的過程，包含發(fā)現(xiàn)信息、判斷信息的性質(zhì)、重要性程度，提取有效信息等思維過程。一、獲取和解讀信息1、理解試題提供的圖文材料和考試要求2、整理材料，最大限度地獲取有效信息3、對有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀1、理解試題提供的圖文材料和考試要求獲取試題提供的信息是完成試題的第一步。試題提供的信息包括材料信息，也包括試題要求。理解試題提供的圖文材料首先是指正確解讀材料所表達(dá)的愿意，其次是指調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)對材料所涉及的史實(shí)、概念、現(xiàn)象進(jìn)行正確解讀和分析。理解考試要求是指明確試題的考查意圖，明確命題意圖的指向性和限制性。【例1】［2011·海南單科·21］以下圖顯示了第二次世界大戰(zhàn)后美國對歐洲國家經(jīng)濟(jì)援助狀況。這一狀況反映了

【例1】圖A．受援國已經(jīng)成為援助國的經(jīng)濟(jì)附庸B．資本主義世界經(jīng)濟(jì)國際化空前加強(qiáng)C．意識形態(tài)成為能否提供援助的前提D．援助額多寡取決于是否為戰(zhàn)時(shí)盟國【解析】此題主要考查考生通過解讀圖文資料，提取信息的能力。試題提供第二次世界大戰(zhàn)后美國對歐洲國家經(jīng)濟(jì)援助狀況示意圖，要求考生熟練利用地圖材料，準(zhǔn)確獲取和理解圖文信息，同時(shí)聯(lián)系所學(xué)知識，熟悉當(dāng)時(shí)的歷史背景，準(zhǔn)確把握題目主旨，得出正確答案。從圖中可以看出獲得美國援助的國家為西歐和北歐等資本主義國家，蘇聯(lián)和東歐等社會(huì)主義國家不在援助之列。所以答案為【C】?！?〕整理材料，最大限度地獲取有效信息整理就是對零散的、層次不清的、信息龐雜的文字材料或其它材料進(jìn)行有條理的、有層次的、有體系的加工、整合；最大限度就是全面的沒有遺漏的，是指要窮盡材料中的有效內(nèi)容；有效就是有用，就是對信息的獲取是有效的、對有效信息的利用是有效的?！纠?】［2015·全國新課標(biāo)甲文綜·40］閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假設(shè)其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子答復(fù)：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不愛惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公，當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義。因?yàn)槿绻环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘假設(shè)人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在，最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，沉著赴死?！幾浴补畔ＥD〕柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等〔1〕根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念?！?0分〕〔2〕根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值?！?5分〕【解析】此題主要考查考生理解材料、獲取有效信息以及分析比較問題的能力。第〔1〕問，孟子和蘇格拉底的法制觀念在材料一中都有所表達(dá)，因此需要正確解讀并最大限度地提取材料的有效信息。第〔2〕問，“背景”應(yīng)結(jié)合孟子生活的戰(zhàn)國時(shí)期、蘇格拉底生活的古代雅典時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的的史實(shí)分別予以總結(jié)；“共同的歷史價(jià)值”應(yīng)結(jié)合兩種法制觀念對當(dāng)時(shí)與后世的共同作用來總結(jié)?！纠?】［2015·全國新課標(biāo)甲文綜·40］閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假設(shè)其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子答復(fù)：“抓起來就行了。”學(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“①舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“②舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不愛惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公，當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，③他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義。因?yàn)槿绻环呐袥Q，就等于踐踏法律，④倘假設(shè)人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在，⑤最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，沉著赴死。——摘編自〔古希臘〕柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等孟子的法制觀念是治國需要法治，權(quán)力不能干預(yù)法制。孟子認(rèn)為當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)維護(hù)人倫。蘇格拉底的法制觀念是守法是正義行為。蘇格拉底認(rèn)為守法關(guān)乎城邦存亡。蘇格拉底認(rèn)為法律至上，任何人必須嚴(yán)格守法。答案：〔1〕孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫?！?分〕蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。〔5分〕〔2〕社會(huì)背景：戰(zhàn)國時(shí)期，各國變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。〔6分〕古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度興旺；各種社會(huì)思潮活潑；法律作用突出?！?分〕歷史價(jià)值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制開展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想開展史上的珍貴遺產(chǎn)?！?分〕〔3〕對有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理地解讀完整是指對信息的解讀要保持信息的全部，要應(yīng)有盡有，不應(yīng)有殘缺或破損；準(zhǔn)確是指對信息的解讀要符合歷史事實(shí)與歷史認(rèn)識；合理是指對信息的解讀要符合史實(shí)、史觀，要符合歷史開展規(guī)律?！纠?】［2013·全國新課標(biāo)甲文綜·27］清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這說明A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗故答案文化開展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念【解析】此題旨在考查考生解讀、提煉材料信息，運(yùn)用所學(xué)知識解決歷史問題的能力。試題要求考生透過小說受到歡送，傳播范圍廣，超過了儒、釋、道三教的現(xiàn)象，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識，對其合理解讀。清代商業(yè)繁榮，市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，從而推動(dòng)了小說這一適應(yīng)市民階層需要的世俗文化的開展。故答案為【C】。

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識是指將歷史學(xué)科的知識體系與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系，并根據(jù)試題要求對學(xué)科知識進(jìn)行重新組織，即進(jìn)行再認(rèn)和運(yùn)用。這一能力目標(biāo)既檢測我們的思維速度與品質(zhì),知識結(jié)構(gòu)、知識體系的完備程度，也是對學(xué)習(xí)意義的深化。二、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識1、區(qū)分歷史事實(shí)與歷史表達(dá)2、理解歷史表達(dá)與歷史結(jié)論3、說明歷史現(xiàn)象與歷史觀點(diǎn)二、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識1、區(qū)分歷史事實(shí)和歷史表達(dá)。區(qū)分是指對事物進(jìn)行分辨〔客觀的、本質(zhì)的〕，并作出不同反響的過程。歷史事實(shí)是指客觀存在的歷史現(xiàn)象，沒有經(jīng)過較多的人為加工，是單純的對歷史的描述。歷史表達(dá)是指對歷史的記錄與描述，包括事實(shí)，也包括表達(dá)主體個(gè)人意識的傳遞。二、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識【例4】［2011·全國新課標(biāo)文綜·24］董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)效勞，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制【解析】此題主要考查考生立足歷史開展的視角，區(qū)分歷史事實(shí)與歷史表達(dá)的能力。試題要求以中國傳統(tǒng)儒家思想為切入點(diǎn)，正確理解西周分封制與秦漢中央集權(quán)制度的本質(zhì)差異，理解西周對于中國歷史開展的重要影響。西宗周實(shí)行分封制與宗法制，族權(quán)與政權(quán)結(jié)合，家與國一體，形成天下一家的思想觀念，這對秦漢統(tǒng)一產(chǎn)生重要影響。故答案為【C】2.理解歷史表達(dá)與歷史結(jié)論。歷史結(jié)論是指對歷史現(xiàn)象的總結(jié)性認(rèn)識，主要包括對歷史現(xiàn)象的性質(zhì)、意義、歷史地位等所做的總結(jié)。理解歷史表達(dá)主要指的是在記憶的根底上準(zhǔn)確把握某一歷史表達(dá)的本質(zhì)和事物之間的關(guān)系，并用其解決問題。該能力目標(biāo)要求不能把歷史表達(dá)當(dāng)成歷史結(jié)論來說明歷史現(xiàn)象和觀點(diǎn)。二、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識【例5】［2014·課標(biāo)Ⅱ·31］1953年10月，中共中央決定在全國范圍內(nèi)實(shí)行糧食的統(tǒng)購統(tǒng)銷，在農(nóng)村向余糧戶實(shí)行方案收購的政策，由國家嚴(yán)格控制糧食市場。糧食的統(tǒng)購統(tǒng)銷A．加快了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和開展B．有力地促進(jìn)了各地農(nóng)村的政權(quán)建設(shè)C．將農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活納入國家方案體制D．為國家工業(yè)化建設(shè)提供勞動(dòng)力資源【解析】此題考查考生理解歷史表達(dá)和歷史結(jié)論的能力。材料信息主要是關(guān)于建國后我國實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷這一政策的歷史表達(dá)，根據(jù)材料中“糧食方案收購”和“國家嚴(yán)格控制糧食市場”，可以推斷：該政策與當(dāng)時(shí)我國實(shí)行的方案經(jīng)濟(jì)體制有關(guān)，實(shí)行該政策是為了把農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活納入國家方案體制內(nèi)。故答案為【C】。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和政權(quán)穩(wěn)固是在1949—1952年，故A、B錯(cuò)。D項(xiàng)“提供勞動(dòng)力資源”，材料無從表達(dá)。3.說明歷史現(xiàn)象和歷史觀點(diǎn)。說明即解釋清楚、講明白的意思，后面往往跟具體詞語做限定語，例如說明特征，說明趨勢，說明不同等等。歷史現(xiàn)象是指特定歷史時(shí)期出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象。歷史觀點(diǎn)是指把歷史現(xiàn)象、事件置于特定歷史過程中加以考察和分析得出的認(rèn)識。

二、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識【例6】［2010·全國新課標(biāo)文綜·35］中日雙方對1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟(jì)遠(yuǎn)航海日志》記載：“7點(diǎn)45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮?！比辗匠霭娴摹抖甙四旰?zhàn)史》稱：“7點(diǎn)52分，彼我相距約3000米之距離。濟(jì)遠(yuǎn)首先向我發(fā)炮。旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟(jì)遠(yuǎn)轟擊?！边@說明A．研究者的立場會(huì)影響其對歷史的解釋B．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而變得模糊不清C．通過文獻(xiàn)記錄最終能夠復(fù)原歷史真相D．原始記錄比研究文獻(xiàn)更接近歷史真相【解析】此題主要考查考生理解史料，說明歷史現(xiàn)象和歷史觀點(diǎn)的能力。材料題干提供了中日雙方關(guān)于豐島海戰(zhàn)的不同的記載，考查對同一歷史現(xiàn)象觀點(diǎn)不一樣的原因。要求考生通過對互為矛盾的的兩條歷史記載的辨析，認(rèn)識到當(dāng)時(shí)雙方及研究者受各自立場、利益、認(rèn)識等方面的局限，對同一事件會(huì)得出不同的觀點(diǎn)，應(yīng)選【A】。B、C、D三項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤。描述事物是指表現(xiàn)事物的形態(tài)或狀態(tài)，闡釋事物即對事物的說明和解釋。描述事物的能力主要表現(xiàn)在觀察細(xì)致而全面，表達(dá)準(zhǔn)確而簡潔；闡述事物的能力那么在準(zhǔn)確表達(dá)的同時(shí)，又顯示分析、綜合、歸納、概括等理性思維的水平。描述和闡釋事物的能力實(shí)際上就是通過思維過程，把握事物的本質(zhì)特征，并使用簡明、準(zhǔn)確的學(xué)科術(shù)語進(jìn)行表達(dá)。三、描述和闡釋事物1、客觀表達(dá)歷史事實(shí)2、正確解釋歷史事物3、認(rèn)識歷史事物的本質(zhì)三、描述和闡釋事物

1、客觀表達(dá)歷史事實(shí)。歷史事實(shí)是真實(shí)發(fā)生過的歷史事件。客觀表達(dá)歷史事實(shí)就是以唯物主義史觀為指導(dǎo)依據(jù)歷史事件構(gòu)成的根本要素〔什么時(shí)間？什么地點(diǎn)？什么人？為什么？做了什么事？有什么影響？〕將歷史事件的前后經(jīng)過準(zhǔn)確表述出來，強(qiáng)調(diào)歷史的本來過程面貌。三、描述和闡釋事物【例7】［2016·全國新課標(biāo)丙文綜·45〔歷史上重大改革回眸〕］閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料廟號改革是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原那么，推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。——據(jù)呂思勉《魏晉南北朝史》〔1〕根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內(nèi)容?！?〕根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義?！纠?】［2016·全國新課標(biāo)丙文綜·45〔歷史上重大改革回眸〕］閱讀材料，答復(fù)以下問題。廟號改革是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，①早先草原部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，②宣稱按“宗有功、祖有德”的原那么，③推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，④不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，⑤孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。⑥廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等?！獡?jù)呂思勉《魏晉南北朝史》原先封廟號原那么：尊奉部落首領(lǐng)；確立新的封廟號的原那么；確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位；將爵位封賞與廟號改革相結(jié)合。突破禮制；打破傳統(tǒng)；削弱貴族特權(quán)。孝文帝為自己虛設(shè)一廟；說明改革的決心；融入中原?！窘馕觥看祟}旨在考查考生解讀和提取有效信息，準(zhǔn)確描述和解釋歷史現(xiàn)象的能力。試題提供了孝文帝廟號改革的歷史事實(shí)，要求考生根據(jù)材料概括孝文帝廟號改革的歷史事實(shí)，概括孝文帝廟號改革的主要內(nèi)容，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。第〔1〕問依據(jù)材料，抓住關(guān)鍵信息，逐句進(jìn)行概括；第〔2〕問需結(jié)合所學(xué)知識，從學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，推動(dòng)改革等方面予以歸納。答案：〔1〕內(nèi)容：確立新的原那么，不再尊奉部落首領(lǐng)；確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設(shè)一廟；將廟號改革與爵位改革結(jié)合?！?分〕〔2〕意義：宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng)，全面融入中原；說明改革決心；削弱鮮卑族的政治軍事特權(quán)，減少改革阻力?！?分〕2、正確解釋歷史事物。歷史解釋指的是在觀察的根底上進(jìn)行思考，合理的說明事物變化的原因和事物之間的聯(lián)系〔主觀的〕。將零散而混亂的過去信息整理成有條理的歷史知識是歷史解釋的根本任務(wù)；探討因果是歷史解釋的重要形式。三、描述和闡釋事物【例8】〔2014四川文綜·14〕歷史表達(dá)、歷史解釋和歷史評價(jià)是歷史學(xué)習(xí)能力的重要組成局部。閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料二圖4近代中國出現(xiàn)的新事物〔局部〕材料三將零散而混亂的過去信息整理成有條理的歷史知識是歷史解釋的根本任務(wù)；探討因果是歷史解釋的重要形式?！矒?jù)李劍鳴《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》〕〔2〕根據(jù)材料三對歷史解釋的認(rèn)識，結(jié)合所學(xué)知識解釋圖4所示近代中國新事物的出現(xiàn)?！?0分〕答案：〔2〕〔10分〕整理：圖4所示新事物具體表現(xiàn)在物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷、交通和通信工具的變遷、群眾傳播媒介的更新等幾個(gè)方面，集中表達(dá)了近代中國社會(huì)生活的變化。因果：鴉片戰(zhàn)爭后，中國被卷入資本主義世界市場，先進(jìn)的西方工業(yè)文明對傳統(tǒng)中華文明的沖擊；局部先進(jìn)的中國人倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)和社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的影響。這些新事物的出現(xiàn)，促進(jìn)了人們行為方式、思想觀念等方面的變化?！窘馕觥看祟}旨主要考考查經(jīng)濟(jì)全球化和工業(yè)文明的成果對近代中國社會(huì)的沖擊，重在考查考生準(zhǔn)確描述和解釋歷史現(xiàn)象的能力。〔2〕問要求考生根據(jù)材料三對歷史解釋的認(rèn)識，解釋近代中國出現(xiàn)對新事物。材料三的觀點(diǎn)有兩點(diǎn)：一是整理，二是探討因果，實(shí)質(zhì)上是對近代中國出現(xiàn)的新事物進(jìn)行歸類，并探討這些新事物出現(xiàn)的原因?！纠?】［2007·海南單科·28］根據(jù)材料與所學(xué)知識答復(fù)以下問題。材料一在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的……整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國民……在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)……自由傳達(dá)思想和意見是人類最珍貴的權(quán)利之一……各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由……財(cái)產(chǎn)〔權(quán)〕是神圣不可侵犯的權(quán)利?！浴度藱?quán)宣言》〔1789年〕材料二“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”；“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由”；“人人有直接或通過自由選擇的代表參與治理本國的權(quán)利”；“人人有權(quán)工作、自由選擇職業(yè)、享受公正和適宜的工作條件并享受免于失業(yè)的保障”，“人人有同工同酬的權(quán)利，不受任何歧視”，“人人有為維護(hù)其利益而組織和參加工會(huì)的權(quán)利”；“人人有享受休息和閑暇的權(quán)利”，“人人都有受教育的權(quán)利”，“人人有權(quán)自由參加社會(huì)的文化生活，享受藝術(shù)，并分享科學(xué)進(jìn)步及其產(chǎn)生的福利”；“人人有權(quán)要求一種社會(huì)的和國際的秩序，在這種秩序中，本宣言所載的權(quán)利和自由能獲得充分實(shí)現(xiàn)?！浴妒澜缛藱?quán)宣言》〔1948年聯(lián)合國大會(huì)通過〕材料三新中國成立50年來，特別是改革開放以來，中國政府始終把解決人民的生存權(quán)和開展權(quán)問題放在首位，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力開展社會(huì)生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展突飛猛進(jìn)，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平大幅度提高，實(shí)現(xiàn)了從貧困到溫飽和從溫飽到小康的兩次歷史性跨越……中國的民主法制建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民的公民權(quán)利和政治權(quán)利依法得到維護(hù)和保障……〔實(shí)現(xiàn)了〕婦女、兒童權(quán)利的保護(hù)……少數(shù)民族的平等權(quán)利和特殊保護(hù)?！試鴦?wù)院新聞辦公室《中國人權(quán)五十年》〔2000年〕〔1〕根據(jù)材料一、材料二，分析《人權(quán)宜言》與《世界人權(quán)宜言》的異同，并指出其原因?！?〕概括材料三所反映的中國人權(quán)觀的特點(diǎn)。【例9】［2007·海南單科·28］根據(jù)材料與所學(xué)知識答復(fù)以下問題。材料一①在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的……②整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國民……③在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)……④自由傳達(dá)思想和意見是人類最珍貴的權(quán)利之一……各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由……⑤財(cái)產(chǎn)〔權(quán)〕是神圣不可侵犯的權(quán)利?！浴度藱?quán)宣言》〔1789年〕天賦人權(quán)自由平等主權(quán)在民法律面前人人平等言論自由財(cái)產(chǎn)不可侵犯材料二①“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”；“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見的自由”；②“人人有直接或通過自由選擇的代表參與治理本國的權(quán)利”；③“人人有權(quán)工作、自由選擇職業(yè)、享受公正和適宜的工作條件并享受免于失業(yè)的保障”，“人人有同工同酬的權(quán)利，不受任何歧視”，“人人有為維護(hù)其利益而組織和參加工會(huì)的權(quán)利”；④“人人有享受休息和閑暇的權(quán)利”，⑤“人人都有受教育的權(quán)利”，⑥“人人有權(quán)自由參加社會(huì)的文化生活，享受藝術(shù)，并分享科學(xué)進(jìn)步及其產(chǎn)生的福利”；“人人有權(quán)要求一種社會(huì)的和國際的秩序，在這種秩序中，本宣言所載的權(quán)利和自由能獲得充分實(shí)現(xiàn)?！浴妒澜缛藱?quán)宣言》〔1948年聯(lián)合國大會(huì)通過〕自由平等選舉權(quán)與被被選舉權(quán)選舉權(quán)與被被選舉權(quán)經(jīng)濟(jì)權(quán)利：工作權(quán)與休息權(quán)享受教育的權(quán)利社會(huì)權(quán)利材料三新中國成立50年來，特別是改革開放以來，①中國政府始終把解決人民的生存權(quán)和開展權(quán)問題放在首位，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力開展社會(huì)生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展突飛猛進(jìn)，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平大幅度提高，實(shí)現(xiàn)了從貧困到溫飽和從溫飽到小康的兩次歷史性跨越……中國的民主法制建設(shè)取得重大進(jìn)展，②人民的公民權(quán)利和政治權(quán)利依法得到維護(hù)和保障……〔實(shí)現(xiàn)了〕婦女、兒童權(quán)利的保護(hù)……少數(shù)民族的平等權(quán)利和特殊保護(hù)。——摘自國務(wù)院新聞辦公室《中國人權(quán)五十年》〔2000年〕重視生存權(quán)與開展權(quán)重視集體人權(quán)：人民的權(quán)利、婦女與兒童的權(quán)利、少數(shù)民族的權(quán)利【解析】此題通過考查人權(quán)觀念產(chǎn)生、開展、擴(kuò)散的歷史過程，重點(diǎn)考查考生在全面解讀材料的根底上正確解讀歷史事物的能力。第〔1〕問要求考生在準(zhǔn)確、全面提取材料信息的根底上，概括材料中兩個(gè)文件的異同，并探討出現(xiàn)異同的原因；第〔2〕問根據(jù)材料理解中國人權(quán)觀的特點(diǎn)。答案：〔1〕相同：二者都肯定人的平等自由的根本權(quán)利。不同：二者應(yīng)用范圍不同?！度藱?quán)宣言》是法國大革命反封建的綱領(lǐng)性文件，《世界人權(quán)宣言》是世界人民和各國努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；二者內(nèi)容不同，《人權(quán)宣言》主要局限在政治權(quán)利，《世界人權(quán)宣言》把人權(quán)擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、杜會(huì)、文化、教育等各領(lǐng)域。原因：實(shí)現(xiàn)人權(quán)是人類的普遍理想和追求；經(jīng)過一百多年的實(shí)踐，特別是第二次世界大戰(zhàn)后，人權(quán)進(jìn)—步得到重視，人們對人權(quán)的認(rèn)識也不斷深入?！?〕重視生存權(quán)和開展權(quán)；重視集體人權(quán)。〔4分〕

3、認(rèn)識歷史事物的本質(zhì)。

事物的本質(zhì)是指事物內(nèi)在的根本屬性。認(rèn)識是指人的頭腦對客觀世界的認(rèn)識。認(rèn)識歷史事物的本質(zhì)就是人們對歷史事物的本質(zhì)屬性的主觀認(rèn)識。三、描述和闡釋事物【例10】［2010·全國新課標(biāo)文綜·47〔中外歷史人物評說〕］閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一太祖〔曹操〕運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！参鲿x〕陳壽《三國志》材料二當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊，既不可從，孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正，故〔諸葛亮〕只得從之?！材纤巍持祆洹吨熳诱Z類》材料三公平地說來，曹操對于當(dāng)時(shí)的人民是有奉獻(xiàn)的，不僅有而且大；對于民族的開展和文化的開展是有奉獻(xiàn)的，不僅有而且大。在我看來，曹操在這些方面的奉獻(xiàn)，比起他同時(shí)代的人物來是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物，但他所憑借的西蜀，在當(dāng)時(shí)沒有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的?！浴豆僭O(shè)全集》〔1〕根據(jù)材料一、材料二，概括指出陳壽、朱熹對曹操的不同態(tài)度及其原因?！?分〕〔2〕根據(jù)材料三，概括指出郭沫假設(shè)評價(jià)曹操的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法?！?分〕【解析】此題重在考查考生準(zhǔn)確解讀有效信息，分析、歸納、概括評價(jià)歷史事件或歷史人物的能力。此題圍繞曹操這個(gè)人物，選擇不同歷史時(shí)段的三那么評論，要求考生對各種歷史觀點(diǎn)進(jìn)行分析與評判。材料一選擇當(dāng)時(shí)的人物陳壽對曹操的看法，材料二選擇封建儒家代表人物朱熹的評論，兩者對曹操的看法差異很大，主要基于各自立場。第〔1〕問要求考生能夠準(zhǔn)確把握人們對曹操持不同觀點(diǎn)的原因，考查考生評價(jià)人物的深層能力。第〔2〕問旨在導(dǎo)向考生正確認(rèn)識歷史唯物主義，通過“人民奉獻(xiàn)”的歷史標(biāo)準(zhǔn)，對曹操進(jìn)行正確的評價(jià)，希望考查考生對歷史唯物主義根本方法的把握。答案：〔1〕態(tài)度：陳壽：尊曹；朱熹：貶曹。原因：陳壽是西晉時(shí)期的歷史學(xué)家，是以曹操作為正統(tǒng)的，因此對曹操持尊重贊揚(yáng)的態(tài)度；朱熹是宋明理學(xué)的重要代表人物，以三綱五常作為道德準(zhǔn)那么，自然對曹操的竊國的行為予以貶斥?！?〕標(biāo)準(zhǔn)：對人民、民族和文化開展的歷史奉獻(xiàn)。指導(dǎo)思想：歷史唯物主義〔唯物史觀〕。方法：比較的方法；辯證分析的方法。拓展：評價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)：〔1〕是否促進(jìn)生產(chǎn)力開展；是否順應(yīng)歷史潮流；是否符合人民的利益和愿望。指導(dǎo)思想：歷史唯物主義〔唯物史觀〕。方法：歷史的方法〔放在特定歷史條件下〕；一分為二的方法；階級分析法；階段法〔分期法〕。

論證在邏輯學(xué)中的含義是指引用論據(jù)來證明問題的真實(shí)性的論述過程。在考試中主要表現(xiàn)為論述和證明的能力。要求考生通過判斷、推理等思維過程提出或得出正確的觀點(diǎn)，并綜合運(yùn)用學(xué)科知識或理論支持或說明論點(diǎn)。

探究是指對問題的研究和討論，探討問題的過程實(shí)際上立論的過程，即對問題提出自己的看法，表示自己的意見。四、論證和探究問題1、發(fā)現(xiàn)歷史問題2、論證歷史問題3、獨(dú)立提出觀點(diǎn)四、論證和探究問題

1、發(fā)現(xiàn)歷史問題。

發(fā)現(xiàn)歷史問題是指要求學(xué)生以唯物史觀為指導(dǎo)，聯(lián)系所學(xué)，從史料、史實(shí)中經(jīng)過思考、探究發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系或規(guī)律等。

四、論證和探討問題【例11】［2014·全國新課標(biāo)乙文綜·41］閱讀材料，完成以下要求。材料下面是1960年我國中學(xué)歷史教科書中“抗日戰(zhàn)爭”內(nèi)容的目錄摘編。第二十章全國抗日戰(zhàn)爭的開始第二十一章兩條路線、兩個(gè)戰(zhàn)場1．抗日戰(zhàn)爭中的兩條路線2．國民黨軍隊(duì)的大潰退3．平型關(guān)大捷4．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地的建立和迅速開展第二十二章毛主席《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表和中國共產(chǎn)黨的六屆六中全會(huì)第二十三章國民黨反共高潮的被擊退和《新民主主義論》的發(fā)表第二十四章日本帝國主義在淪陷區(qū)的殖民統(tǒng)治第二十五章解放區(qū)的穩(wěn)固和開展第二十六章國民黨的黑暗統(tǒng)治和民主運(yùn)動(dòng)的開展第二十七章抗日戰(zhàn)爭的最后勝利1．中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)2．解放區(qū)軍民大反攻和日寇的無條件投降3．抗日戰(zhàn)爭勝利的偉大歷史意義根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對該目錄提出一條修改建議，并說明修改理由?！菜嵝薷慕ㄗh及理由需觀點(diǎn)正確，符合歷史事實(shí)?！场窘馕觥看祟}旨在考查考生提取、解讀有效信息，運(yùn)用所學(xué)知識發(fā)現(xiàn)問題的能力。試題給出了1960年我國中學(xué)歷史教科書中關(guān)于抗日戰(zhàn)爭內(nèi)容的目錄，該目錄布局、選材以及表達(dá)都反映了那個(gè)年代中學(xué)歷史教科書乃至史學(xué)界對抗日戰(zhàn)爭的認(rèn)識和觀點(diǎn)，而這與今天的認(rèn)識和觀點(diǎn)有著明顯不同，題目要求考生從中發(fā)現(xiàn)問題，提出修改建議并說明理由。對目錄可以進(jìn)行增、刪、合并或結(jié)構(gòu)調(diào)整，只要建議合理、結(jié)合目錄、緊扣抗日戰(zhàn)爭即可。【答案】建議：增加淞滬會(huì)戰(zhàn)一目；理由：淞滬會(huì)戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期中、日雙方的重大戰(zhàn)役，中國軍隊(duì)頑強(qiáng)抵抗日軍侵略，粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國的企圖，抗日戰(zhàn)爭是全民族的抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場都是其重要組成局部，應(yīng)予增加，才能反映出抗戰(zhàn)全貌。下面的答題模式是理想中的答題模式〔閱卷時(shí)請僅參考形式，不要拘泥于具體文字論述〕建議4分事件本身的價(jià)值4分（為什么）增刪之后的好處4分（怎么樣）增加國民政府抗戰(zhàn)的內(nèi)容結(jié)合具體事件回答（示例：淞滬會(huì)戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期中，中日雙方的重大戰(zhàn)役，中國軍隊(duì)頑強(qiáng)抵抗日軍侵略，粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國的企圖。）抗日戰(zhàn)爭是全民族的抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場都是其重要組成部分。應(yīng)予增加，才能反映出抗戰(zhàn)的全貌。（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）增加世界反法西斯同盟的內(nèi)容反法西斯同盟的形成，增強(qiáng)了反法西斯國家的力量，鼓舞了世界人民的斗志，加速了二戰(zhàn)的勝利進(jìn)程，對最后戰(zhàn)勝德、日法西斯國家起了決定性作用。中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對整個(gè)世界反法西斯戰(zhàn)爭全局具有舉足輕重的作用，增加該內(nèi)容，可以反映出中國抗戰(zhàn)在二戰(zhàn)中的地位。(中國抗戰(zhàn)，減輕了蘇美英等國的壓力，對世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了卓絕貢獻(xiàn)，中國贏得了世界尊重,國際地位提高。)壓縮國民黨黑暗統(tǒng)治的內(nèi)容當(dāng)時(shí)，中國的主要矛盾是中日民族矛盾，國民黨反共高潮或黑暗統(tǒng)治不是主流。國民政府在正面戰(zhàn)場積極抗戰(zhàn)，給日軍以沉重打擊。國軍且戰(zhàn)且退，但一直頑強(qiáng)抵抗到抗戰(zhàn)勝利。調(diào)整該內(nèi)容，才符合抗日戰(zhàn)爭的事實(shí)。2、論證歷史問題是指要求學(xué)生運(yùn)用不同史料，運(yùn)用判斷、比較、歸納等方法論證歷史問題，得出歷史結(jié)論。四、論證和探究問題【例12】［2011·全國新課標(biāo)文綜·41］閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程起始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。然而在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲外鄉(xiāng)發(fā)生的事情?！幾越芸恕じ甑滤雇ā稙槭裁词菤W洲？——世界史視角下的西方崛起〔1500－1850〕》評材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)?！惨螅簢@材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合?！场窘馕觥看祟}主要考查考生提取有效信息，論證歷史問題的能力。試題圍繞近代“西方崛起”這一重要?dú)v史主題，提供兩種相反的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及論據(jù)，要求考生圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論和論證。做到言之有理，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，并能自圓其說即可?！敬鸢浮吭u分標(biāo)準(zhǔn)：一等〔12～10分〕①緊扣評論對象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評論；③論證充分，一邏輯嚴(yán)密，表述清楚。二等〔9～5分〕①能夠結(jié)合評論對象，觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評論角度單一；③論證較完整，表述清楚。三等〔4～O分〕①偏離評論對象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；觀點(diǎn)1：西方崛起是歐洲自身文明開展延續(xù)的結(jié)果西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程起始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。然而在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲外鄉(xiāng)發(fā)生的事情。觀點(diǎn)2：西方的崛起主要?dú)w功其他文明的成果。西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程起始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。然而在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲外鄉(xiāng)發(fā)生的事情。觀點(diǎn)3：西方的崛起是外鄉(xiāng)文明延續(xù)和其他文明綜合作用的結(jié)果。答案：例一：5—6分觀點(diǎn)：西方的崛起主要?dú)w功于內(nèi)因。評論：①文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。②新航路的開辟。③工業(yè)革命。④資產(chǎn)階級民主政治；代議制確實(shí)立。例二：9—10分觀點(diǎn)：西方的崛起主要?dú)w功于吸收其他文明的成就。評論：①思想方面：文藝復(fù)興中的人文主義思想源于古希臘文明；天賦人權(quán)、人民主權(quán)等大多源自于古希臘的思想，如智者運(yùn)動(dòng)的人是萬物的尺度的思想，芝諾的人生而平等的思想。②政治方面：雅典的梭倫、克里斯提尼和伯里克利改革為近代西方資本主義民主制度確實(shí)立提供了借鑒。③法律方面，近代西方的法律很大程度上受了羅馬帝國時(shí)萬民法的影響。④科技方面：中國的四大創(chuàng)造傳到歐洲，促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì)向近代資本主義過渡。故西方近代的崛起很大程度上都要?dú)w功于吸收其他文明的成就”。例三：〔評卷組高度認(rèn)可的一份試卷〕觀點(diǎn)：我認(rèn)為，西方的崛起首先歸功于自身的創(chuàng)造，但同時(shí)在一定程度上受惠于其他文明的成果。故此，材料中關(guān)于西方崛起原因的表述不完全準(zhǔn)確。論據(jù)及說明如下：評論：①西方的政治文明傳統(tǒng)和思想文化成果為其后來的崛起產(chǎn)生了積極影響，西方不是“突然崛起”的。如古希臘的民主制度、完備的羅馬法體系，為后世資產(chǎn)階級民主代議制度提供了借鑒來源。②近代西方通過自身的全方位社會(huì)革命而加速了崛起的過程，最終實(shí)現(xiàn)了全球霸權(quán)的建立。通過新航路開辟和一系列殖民擴(kuò)張，形成了以西方為中心的世界體系。通過資產(chǎn)階級革命和民主制度的建立，實(shí)現(xiàn)了政治文明的現(xiàn)代化。通過兩次工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍。通過文藝復(fù)興和宗教改革，實(shí)現(xiàn)了思想解放和文化繁榮。③肯定西方歷史的同時(shí)，也不應(yīng)否認(rèn)亞洲、非洲和拉丁關(guān)洲的傳統(tǒng)文明的成果，尤其是其對于西方崛起的奉獻(xiàn)。東西方文明交往自古有之。尤其是中國古代的四大創(chuàng)造，指南針、火藥、印刷術(shù)和造紙術(shù)，分別為近代西方的新航路開辟、資產(chǎn)階級革