2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè) 期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)《課內(nèi)外文言文比較閱讀》教學(xué)模板

課內(nèi)外文言文比較閱讀(一)【甲】既出，得其船，便扶向路，處處志．之。及郡下，詣太守，說(shuō)

如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋．病終。

后遂無(wú)問(wèn)津．者。(選自《桃花源記》)【乙】南陽(yáng)劉

之高率善史傳隱于陽(yáng)岐。于時(shí)苻堅(jiān)臨江①，荊州刺史

桓沖將盡訐謨②之益，征為長(zhǎng)史，遣．人船往迎，贈(zèng)貺③甚厚。

之

聞．命，便升舟，悉不．受所餉，緣．道以乞④窮乏，比至上明⑤亦盡。

一見(jiàn)沖，因陳無(wú)用，翛然⑥而退。居陽(yáng)岐積年，衣食有無(wú)，常與．村

人共。值己匱乏，村人亦如之。甚厚，為鄉(xiāng)閭所安。(選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，有刪改)【注釋】①臨江：指兵臨長(zhǎng)江。②訐謨：宏圖大略。③贈(zèng)貺

(kuàng)：贈(zèng)送禮物。④乞：這里指贈(zèng)送。⑤上明：地名。⑥翛

(xiāo)然：超脫自在的樣子。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)處處志．之(

做記號(hào)

)

(2)尋．病終(

隨即，不久

)(3)后遂無(wú)問(wèn)津．者(

渡口

)做記號(hào)隨即，不久渡口2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

?(2)南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

?

?到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地

打算前往。

3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(

A

)A.遣．人船往迎/太守即遣．人隨其往

B.

之聞．命/聞．之于宋君C.悉不．受所餉/尊君在不．

D.常與．村人共/未復(fù)有能與．其奇者解析：A.派遣；B.聽(tīng)從/使聽(tīng)到；C.表否定/同“否”；D.和/欣

賞、領(lǐng)悟。4.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。南

陽(yáng)

劉

之/高

率/善

史

傳/隱

于

陽(yáng)

岐A///5.同為魏晉隱士，【乙】文中劉

之所表現(xiàn)的情懷與陶淵明的有何

異同？

?

?兩人都潔身自好，不趨炎附勢(shì)(不與黑暗社會(huì)同流合污)，【乙】

文中劉

之還表現(xiàn)出心系百姓的濟(jì)世情懷。

參考譯文：【乙】南陽(yáng)人劉

之，高尚直率，擅長(zhǎng)史傳學(xué)術(shù)，

在陽(yáng)岐村隱居。當(dāng)時(shí)，苻堅(jiān)南侵已經(jīng)逼近長(zhǎng)江，荊州刺史桓沖想盡

力實(shí)現(xiàn)宏圖大略的效益，就聘劉

之任長(zhǎng)史，派人和船前去迎接

他，贈(zèng)送的禮物也很豐富。劉

之只好從命，就上船出發(fā)，但桓沖

所送的禮物他全都沒(méi)有收受，沿途拿來(lái)送給貧困的人，等走到上

明，東西也送光了。他一見(jiàn)到桓沖，便陳述自己沒(méi)有才能，然后就

超脫自在地辭去職務(wù)。他在陽(yáng)岐住了多年，衣食向來(lái)是和村人互通

有無(wú)的。碰到自己短缺衣食，村人也同樣幫助他。他為人厚道，是

鄉(xiāng)鄰深感滿意的人。(二)【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。

伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以

出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈．，影布石上。

佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬．牙．差互，不可

知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃．。

以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。(選自《小石潭記》)【乙】紹圣元年十月十二日，與．幼子過(guò)①游白水佛跡院，浴于湯池，

熱甚，其源殆②可熟物。循山而東少北有懸水百仞山八九折，折處

輒為潭，深者磓石五丈③，不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水

崖④有巨人跡⑤數(shù)．十，所謂佛跡也。暮歸．倒行，觀山燒⑥，壯甚。

俯仰度數(shù)谷。至江，山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，

復(fù)．與過(guò)飲酒，食馀甘⑦煮菜，顧影頹然，不復(fù)甚寐，書(shū)以付過(guò)。東

坡翁。(選自《東坡志林》，有刪改)【注釋】①幼子過(guò)：蘇軾的三兒子蘇過(guò)。②殆：大概。③磓

(duī)石五丈：用五丈長(zhǎng)的繩子系石投入水中，是測(cè)水深的方法。

④崖：邊。⑤巨人跡：巨大的腳印。⑥山燒：一說(shuō)山上的火燒云。

⑦馀甘：橄欖。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)日光下澈．(

穿透

)

(2)其岸勢(shì)犬．牙．差互(

像狗的牙齒那樣

)(3)悄愴幽邃．(

深

)穿透像狗的牙齒那樣深2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

?

?(2)斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

?

青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)

飄拂。

(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不．相．同．的一項(xiàng)是(

B

)A.與．幼子過(guò)游白水佛跡院/與．兒女講論文義

B.水崖有巨人跡數(shù)．十/珠可歷歷數(shù)．也C.暮歸．倒行/一屠晚歸．

D.復(fù)．與過(guò)飲酒/復(fù)．前行解析：A.和；B.幾/計(jì)算；C.回去；D.又，再。4.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。循

山

而

東/少

北/有

懸

水

百

仞/山

八

九

折B///5.【甲】【乙】?jī)晌亩甲饔谧髡弑毁H謫之后，說(shuō)一說(shuō)這兩篇游記在

寫(xiě)法上的相同點(diǎn)。

?

?

?

【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎妹鑼?xiě)、抒情等多種表達(dá)方式表達(dá)作

者游覽山水的樂(lè)趣，寓情于景，移步換景，描繪了充滿趣味的

出游風(fēng)光。

參考譯文：【乙】紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過(guò)游白

水佛跡院，在湯泉中沐浴，水很熱，其源頭大概能把東西煮熟。沿

著山向東走，稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布，山上有八九個(gè)彎

道，每個(gè)彎道就有潭。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到

不了它的底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又

驚。水邊有幾十個(gè)巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時(shí)

我們順來(lái)路返回，欣賞山上的火燒云，十分壯觀。一會(huì)兒上山，一

會(huì)兒下山，走過(guò)幾條山谷。到了江邊，此時(shí)月亮出來(lái)，江水擊打著，用雙手捧著像碧玉般的水。

回到家已是二鼓時(shí)分，我與蘇過(guò)再次飲酒，吃著橄欖菜，回頭看自

己的影子，不禁有種頹喪不振之感，就再也睡不著了，寫(xiě)下這些文

字交給過(guò)兒。東坡老人。(三)【甲】船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。

蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)

卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，

其兩膝相比．者，各隱卷底衣褶中。佛印絕．類彌勒，袒胸露乳，矯

首昂視，神情與蘇、黃不屬．。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左

膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚

一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫

爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(選自《核舟記》)【乙】成化間，一樂(lè)工能刻木為．舟。大可．二寸，篷桅櫓舵咸具．。二

人對(duì)．酌于中，壺觴①饾饤②滿案，一人挽篷索一人握櫓一人運(yùn)舵皆

有機(jī)能動(dòng)。置之水中，能隨風(fēng)而行，略無(wú)欹③側(cè)。一舟必需白金一

兩，好事者競(jìng)趨焉。(選自周輝《續(xù)金陵瑣事》，有刪改)【注釋】①壺觴：酒器。②饾饤(dòudìng)：供陳設(shè)的食品。

③欹(qī)：斜。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)其兩膝相比．者(

靠近

)

(2)佛印絕．類彌勒(

極

)(3)神情與蘇、黃不屬．(

類似

)靠近極類似

魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么似的。

2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。

??(2)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

?

?3.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。一

人

挽

篷

索/一

人

握

櫓/一

人

運(yùn)

舵/皆

有

機(jī)

能

動(dòng)

那個(gè)人的眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)

有的樣子。

///4.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(

C

)A.一樂(lè)工能刻木為．舟/為．宮室、器皿、人物B.大可．二寸/珠可．歷歷數(shù)也C.篷桅櫓舵咸具．/各具．情態(tài)D.二人對(duì)．酌于中/丁氏對(duì)．曰解析：A.成為/做，這里指雕刻；B.大約/可以；C.具備；D.相對(duì)/

回答。C5.【甲】【乙】?jī)晌亩紝?xiě)了中國(guó)古代的微雕藝術(shù)，都寫(xiě)了船上的五

個(gè)人，贊美了雕刻家的高超技藝，但寫(xiě)法不同，試加以分析。

?

?

?

【甲】文用動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)生動(dòng)地刻畫(huà)了五個(gè)人物，各具情態(tài)，

如用細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)舟子兩人，一人悠閑自在，一人神情專注，生動(dòng)逼

真；【乙】文概括地寫(xiě)了五個(gè)人的動(dòng)作，比較簡(jiǎn)潔。

參考譯文：【乙】成化年間，一個(gè)樂(lè)工能把木頭刻成船。(船)

大小大約二寸，船篷、桅桿、船櫓、船舵等東西全部具備。兩個(gè)人

在船中相對(duì)飲酒，酒壺、豆子，放滿了桌面，一個(gè)人挽著船篷的繩

索，一個(gè)人握著船櫓，一個(gè)人掌舵，都是靈活能動(dòng)的。把小船放在

水中，(它)能夠隨著風(fēng)而行，一點(diǎn)兒也不傾斜。一只(這樣的)船必

須一兩白金，喜歡這個(gè)的人都爭(zhēng)相追求(爭(zhēng)著搶購(gòu))。(四)【甲】北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，

其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒．而飛，其翼若垂天之

云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，

志．怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶

扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息．者也?！币榜R也，塵埃也，生物

之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下

也，亦若是則已矣。(選自《北冥有魚(yú)》)【乙】莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂，伐．木者止其旁而不取

也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用?！鼻f子曰：“此木以．不材得終其

天年?！鼻f子出于山，舍．于故人之家。故人喜，命豎子①殺雁而烹

之。豎子請(qǐng)?jiān)黄湟荒茗Q其一不能鳴請(qǐng)奚殺？主人曰：“殺不能鳴

者?！泵魅?，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終

其．天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：

“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎

累?！?選自《莊子·外篇·山木》，有刪改)【注釋】①豎子：年輕的奴仆。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)怒．而飛(

振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀

)

(2)志．怪者也(

記載

)(3)去以六月息．者也(

氣息，這里指風(fēng)

)振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀記載氣息，這里指風(fēng)2.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。

?(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？

?

?這只鵬鳥(niǎo)啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。

天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到

盡頭呢？

3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(

A

)A.伐．木者止其旁而不取也/伐．竹取道B.此木以．不材得終其天年/域民不以．封疆之界C.舍．于故人之家/便舍．船D.以不材得終其．天年/太守即遣人隨其．往解析：A.砍伐；B.因?yàn)?憑借；B.居住/舍棄；C.它的/他。4.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。豎

子

請(qǐng)

曰/其

一

能

鳴/其

一

不

能

鳴/請(qǐng)

奚

殺A///5.【甲】【乙】?jī)晌亩汲鲎浴肚f子》，請(qǐng)分別舉例說(shuō)明兩文在寫(xiě)法

上的最大特點(diǎn)。

?

?

?

?

【甲】文：善用夸張，想象奇特。如：鵬之背，不知其幾千

里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！疽摇课模荷朴脤?duì)比，條理

清晰。如：昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，

以不材死。

參考譯文：【乙】莊子行走在山中，看見(jiàn)一棵大樹(shù)枝繁葉茂，

伐木的人停息在旁邊卻不砍伐(這棵樹(shù))。(莊子)問(wèn)他們(不砍樹(shù)的)原

因，(伐木人)說(shuō)：“(因?yàn)?沒(méi)有什么用處。”莊子說(shuō)：“這棵樹(shù)由

于不成材而能過(guò)完天賦予它的壽命。”莊子出山后，住到一位友人

家中。友人很高興，吩咐年輕的奴仆殺雁并烹食它。年輕的奴仆請(qǐng)

示說(shuō)：“一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只？”主人說(shuō)：“殺

那只不能叫的吧?！钡诙?，弟子問(wèn)莊子：“昨天山中的大樹(shù)，因

為沒(méi)有才能而能終享天年；如今主人的雁因?yàn)闆](méi)有才干而被殺掉。先生你將要站在哪一邊？”莊子笑道：“我將處于成材與不成材之

間。成材與不成材之間，好像合于大道卻并非真正與大道相合，所

以這樣不能免于勞累?！?五)【甲】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是．魚(yú)

之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非

我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固．不知子矣；子

固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循．其本。子

曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”(選自《莊子與惠子游于濠梁之上》)【乙】晏子使．楚，以晏子短，楚人為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延．晏子。晏

子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)

入?！眱喺吒溃瑥拇箝T(mén)入。見(jiàn)．楚王。王曰：“齊無(wú)人耶？”晏

子對(duì)曰：“齊之臨淄①三百閭②，張袂成陰揮汗成雨比肩繼踵而在

何為無(wú)人？”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各

有所主，其賢者使使賢主，不肖③者使使不肖主。嬰最不肖，故．宜

使楚矣?！?選自《晏子春秋校注》，有刪改)【注釋】①臨淄：齊國(guó)都城。②閭：里門(mén)，古代二十五家為一

閭。③不肖：這里指沒(méi)有德才的人。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)是．魚(yú)之樂(lè)也(

這

)

(2)固．不知子矣(

固然

)(3)請(qǐng)循．其本(

追溯

)2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？

?(2)子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！

?這固然追溯你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？

你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全可以肯定的了！

3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(

B

)A.晏子使．楚/使．人稱謝B.楚人為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延．晏子/余人各復(fù)延．至其家C.見(jiàn)．楚王/才美不外見(jiàn)．D.故．宜使楚矣/溫故．而知新解析：A.出使/派；B.邀請(qǐng)；C.拜見(jiàn)/同“現(xiàn)”；D.所以/學(xué)過(guò)

的知識(shí)。B4.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。張

袂

成

陰/揮

汗

成

雨/比

肩

繼

踵

而

在/何

為

無(wú)

人5.同為善辯之人，莊子與晏子的語(yǔ)言藝術(shù)都非常高超，請(qǐng)結(jié)合

【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容，談?wù)剝扇说霓q論技巧有何不同。

?///

示例：莊子：避重就輕，偷換概念。晏子：以子之矛攻子之盾。

參考譯文：【乙】晏子出使楚國(guó)，楚王知道晏子身材矮小，在

大門(mén)的旁邊開(kāi)一個(gè)小洞請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗

國(guó)的人從狗洞進(jìn)去。今天我出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)洞進(jìn)

去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門(mén)進(jìn)去。晏子拜見(jiàn)楚王。楚王

說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有人嗎？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)首都臨淄有七千多戶

人家，展開(kāi)衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，人挨著

人，肩并著肩，腳尖碰著腳跟，怎么能說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人呢？”楚王

說(shuō)：“既然這樣，為什么派你這樣一個(gè)人來(lái)做使臣呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，各有各的出使對(duì)象，賢明的使者被

派遣出使賢明的君主，沒(méi)有德才的使者被派遣出使沒(méi)有德才的君主。

我是最無(wú)能的人，所以就適宜出使楚國(guó)了?！?六)【甲】雖．有嘉肴，弗食，不知其旨．也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善

也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知

困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)．也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(選自《雖有嘉肴》)【乙】古之．學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但．能說(shuō)之也。

古之學(xué)者為人，行道．以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。

夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其．華①，秋登②其實(shí)。講論文章春華也修身

利行秋實(shí)也。人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失

機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺

忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。(選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》，有刪改)【注釋】①華：花。②登：摘取。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)雖．有嘉肴(

雖然

)

(2)不知其旨．也(

味美

)(3)教學(xué)相長(zhǎng)．也(

促進(jìn)

)雖然味美促進(jìn)2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

?

?(2)《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

?

?

知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己的困惑，然后才

能自我勉勵(lì)。

《兌命》說(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，說(shuō)的就是這個(gè)

道理吧！

3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(

B

)A.古之．學(xué)者為己/乃記之．而去B.但．能說(shuō)之也/但．少閑人如吾兩人者耳C.行道．以利世也/伐竹取道．D.春玩其．華/其．真不知馬也解析：A.的/代詞；B.只是；C.主張/道路；D.它的/表示推測(cè)。4.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。講

論

文

章/春

華

也/修

身

利

行/秋

實(shí)

也B///5.閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，回答下列問(wèn)題。(1)【甲】文開(kāi)篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的

?，【乙】文

開(kāi)篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述了學(xué)習(xí)的

?。(2)請(qǐng)結(jié)合【乙】文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。

?

?重要性

目的

①充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足；②推行主張，造福社會(huì)；③涵養(yǎng)德

行，以利于事。

參考譯文：【乙】古代求學(xué)的人是為了充實(shí)自己，用來(lái)彌補(bǔ)自

身的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了取悅他人，只求能向他人炫耀。古

代求學(xué)的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會(huì)；現(xiàn)在求學(xué)的

人是為了自己，修養(yǎng)德行以求做官。學(xué)習(xí)就像種果樹(shù)一樣，春天可

以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)。講解談?wù)撐恼拢秃帽?/p>

賞玩春花；修養(yǎng)德行，以利于行事，就好比摘取秋果。人在幼小的時(shí)候，精神專注敏銳，長(zhǎng)大成人以后，思想容易分

散，因此，對(duì)孩子要及早教育，不可錯(cuò)失良機(jī)。我七歲的時(shí)候，背

誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習(xí)一次，還沒(méi)有遺忘；二十

歲以后，所背誦的經(jīng)書(shū)，擱置在那里一個(gè)月，便到了荒廢的地步。(七)【甲】大道之行也，天下為公。選賢與．能，講信修睦。故人不獨(dú)親

其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、

孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸．。貨惡．其棄于地也，

不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜

竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(選自《大道之行也》)【乙】唐玄宗以韓休為門(mén)下侍郎①，同平章事②。休為人峭直，不干

榮利。及．為相，甚允③時(shí)望。上或．宮中宴樂(lè)及后苑游獵，小有過(guò)

差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至．。上常臨．鏡，

默默不樂(lè)。左右曰：“韓休為相陛下殊瘦何不逐之？”上嘆曰：

“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”(選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十九》，有刪改)【注釋】①門(mén)下侍郎：官職名，為皇帝近侍。②同平章

事：即同中書(shū)門(mén)下平章事，與中書(shū)、門(mén)下協(xié)商處理政務(wù)之意。

③允：符合。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)選賢與．能(

同“舉”

)

(2)男有分，女有歸．(

女子出嫁

)(3)貨惡．其棄于地也(

厭惡

)2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

?(2)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

?同“舉”女子出嫁厭惡因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女。

因此圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人不會(huì)興起。

3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不．相．同．的一項(xiàng)是(

C

)A.及．為相/及．其家穿井B.上或．宮中宴樂(lè)及后苑游獵/或．王命急宣C.諫疏已至．/寡助之至．D.上常臨．鏡/執(zhí)策而臨．之解析：A.等到；B.有時(shí)；C.到/極點(diǎn)；D.面對(duì)。4.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。韓

休

為

相/陛

下

殊

瘦/何

不

逐

之C//5.實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)是每個(gè)人的愿望。請(qǐng)你結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?/p>

的內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍軐?shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)。

?略(圍繞“善于納諫，選賢與能”來(lái)談即可)

參考譯文：【乙】唐玄宗任用韓休擔(dān)任門(mén)下侍郎，與中書(shū)、門(mén)

下協(xié)商處理政務(wù)。韓休為人嚴(yán)峻剛直，不涉及名譽(yù)權(quán)勢(shì)。等到擔(dān)任

宰相后，所作所為很符合當(dāng)時(shí)民眾期望。唐玄宗有時(shí)在宮中宴飲歡

樂(lè)或在苑中打獵游玩，稍有過(guò)失，就對(duì)近臣說(shuō)：“韓休知道不知

道？”話剛說(shuō)完，韓休勸諫的文書(shū)就遞上來(lái)了。唐玄宗常常對(duì)著鏡

子默不作聲，不是很快樂(lè)，近臣說(shuō)：“韓休擔(dān)任宰相以后，陛下的

容貌和以前相比清瘦多了，為什么不罷免他？”唐玄宗嘆息說(shuō)：

“我的容貌雖然清瘦，天下一定豐饒了許多。我任用韓休是為了國(guó)

家，不是為了我自己啊。”(八)【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖

有名馬，祗．辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且．欲與

常馬等不可得，安求其能千里也？策．之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策

而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！(選自《馬說(shuō)》)【乙】上①令封德彝②舉賢，久無(wú)所舉，上詰之．，對(duì)曰：“非不盡

心，但于今未有奇．才耳！”上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)。古之致

治者③，豈借才于異代乎？正患己不能知，安．可誣一世之人！”德

彝慚而．退。(選自《資治通鑒》，有刪改)【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名倫，字德彝，

唐代官員，官至尚書(shū)右仆射。③致治者：使國(guó)家達(dá)到大治的人。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)祗．辱于奴隸人之手(

同“衹(只)”，只、僅

)

(2)且．欲為常馬等不可得(

猶，尚且

)(3)策．之不以其道(

用馬鞭驅(qū)趕

)2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)馬之千里者，一食或盡粟一石。