語文人教版選修先秦諸子選讀練習(xí)第六單元應(yīng)用體驗(yàn)之旅第一節(jié)兼愛

應(yīng)用體驗(yàn)之旅一、兼愛一、基礎(chǔ)知識1．下列句子中，不含通假字的一句是()A．既以非之，何以易之B．昔越王句踐好士之勇，教馴其臣C．天下之士君子特不識其利、辯其故也D．入以見于君，出以踐于朝解析：A項(xiàng)，第一個“以”通“已”；B項(xiàng)，“馴”通“訓(xùn)”；C項(xiàng)，“辯”通“辨”。答案：D2．辨析下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()①仁人之所以為事者，必興天下之利②其所以起者，以不相愛生也③視人之家若視其家④越王親自鼓其士而進(jìn)之A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同解析：①……的(原則)方法；②……的原因；③自己的；④他的。答案：D3．下列沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A．越王擊金而退之 B．是以仁者非之C．君臣不惠忠 D．必興天下之利解析：A項(xiàng)“退”和D項(xiàng)“興”均為使動用法；B項(xiàng)“非”為意動用法。答案：C4．下列句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．何陋之有 B．既以非之，何以易之C．此何難之有 D．此則天下之害也解析：A、B、C三項(xiàng)均為賓語前置句，D項(xiàng)為判斷句。答案：D二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成5～8題。子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！奔纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！比欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R其利、辯其故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣能為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能為之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特上不以為政而士不以為行故也。今天下之君子，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。”(《墨子·兼愛中》，有刪節(jié))5．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．家之與家之相篡(劫奪)B．人之與人之相賊(偷竊)C．何以易之(改變)D．脅息然后帶(收斂)解析：賊：殘害。答案：B6．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也,洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(昔者晉文公好士之惡衣,王無異于百姓之以王為愛也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(忠實(shí)欲天下之富而惡其貧,夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王))解析：A項(xiàng)，所以：表憑借或依據(jù)，譯為“……的依據(jù)(原則)”/表原因，譯為“……的原因”。B項(xiàng)，以：均為連詞，表原因，譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。C項(xiàng)，之：均為助詞，用于主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。D項(xiàng)，而：均為連詞，表并列，可不譯。答案：A7．下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文中的“仁人”主要是指那些對他人懷有仁愛之心、實(shí)施仁政的人。B．本文借第3自然段士君子的質(zhì)疑展開論說，闡述了“兼愛”的可行性，說理嚴(yán)密，具有說服力。C．“兼愛”的好處遠(yuǎn)大于迎合君主所得到的好處。士君子沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，這是識小利而不識大利。D．本文第3自然段列舉事例進(jìn)行論證，夾敘夾議，說理深入淺出。解析：文中舉出晉文公、楚靈王、越王的例子，是為了說明只要君王提倡兼愛，大家就會實(shí)行，并不是說“‘兼愛’的好處遠(yuǎn)大于迎合君主所得到的好處”。答案：C8．墨子認(rèn)為天下混亂的原因是什么？如何改變這種狀況？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：人人只愛己而“不相愛”是社會混亂的原因。方法：兼相愛，交相利。(二)課外閱讀閱讀選文，回答9～13題。墨者夷之因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固愿見，今吾尚病，病愈，我且往見，夷子不來！”他日，又求見孟子。孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見；我且直之。吾聞夷子墨者墨之治喪也以薄為其道也夷子思以易天下豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也。”徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，‘古之人若保赤子’，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始?！?《孟子·滕文公章句上》)9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．吾固愿見(堅決)B．病愈，我且往見(將要)C．不直，則道不見(直截了當(dāng))D．則是以所賤事親也(鄙薄)解析：A項(xiàng)中“固”意為“本來”。答案：A10．選出與例句加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)()例句：墨者夷之因徐辟而求見孟子A．善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之B．我欲因之夢吳越C．虎因喜，計之曰D．因賓客至藺相如門謝罪解析：A項(xiàng)，順著，根據(jù)。B項(xiàng)，憑借。C項(xiàng)，于是，就。D項(xiàng)和例句相同，經(jīng)由，通過。答案：D11．用“/”為畫波浪線的句子斷句。吾聞夷子墨者墨之治喪也以薄為其道也夷子思以易天下豈以為非是而不貴也？解析：本題考查文言斷句的能力。做此類題目的技巧是除理解畫線語句的意思外，還要借助一些文言虛詞，如“者”“也”等來判斷停頓的位置。答案：吾聞夷子墨者/墨之治喪也/以薄為其道也/夷子思以易天下/豈以為非是而不貴也？12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)儒者之道，“古之人若保赤子”，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)然而夷子卻厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式來對待雙親。(2)按儒家的學(xué)說，“古代的圣人(愛護(hù)百姓)就像愛護(hù)初生的嬰兒”，這句話什么意思呢？我認(rèn)為是說，對人愛是不分差別等級的，只是施行起來是從自己的父母開始。13．請結(jié)合《兼愛》，理解選文主旨。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：這是孟子和墨者夷之對“愛”有沒有差別的一次對話，孟子認(rèn)為愛有差等，而墨者夷之卻堅持墨子的愛無差等的主張。參考譯文：墨家學(xué)說的信奉者夷之，通過徐辟的關(guān)系求見孟子。孟子說：“我本來愿意相見，但我現(xiàn)在有病，等病好了，我會去見他，夷先生就不必來了吧！”過了一些時候，他又要求求見孟子。孟子說：“我現(xiàn)在就可以會見了。如果不直話直說，真理就不能顯現(xiàn)；我就照直說吧。我聽說夷先生是墨子的信徒，墨家辦理喪事，以簡單為原則；夷先生以此變革天下的風(fēng)俗，難道是認(rèn)為不這樣做就不足為貴？然而夷子卻厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式來對待雙親?！毙毂侔堰@話轉(zhuǎn)告給夷子。夷子說：“按儒家的學(xué)說，‘古代的圣人(愛護(hù)百姓)就像愛護(hù)初生的嬰兒’，這句話是什么意思呢？我認(rèn)為是說，對人愛是不分差別等級的，只是施行起來是從自己的父母開始?！比?、語言表達(dá)14．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()①先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭，祛病療傷，激濁揚(yáng)清。②習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅持不懈推進(jìn)“廁所革命”?！皫锩币殉蔀槔习傩战蚪驑返勒?wù)摰脑掝}。③二戰(zhàn)后的日本被美國重新武裝，繼續(xù)充當(dāng)威脅世界和平的軍事基地，這是日本右翼重新掌權(quán)，軍國主義死灰復(fù)燃的政治基礎(chǔ)。④此類作品沒內(nèi)涵、缺生活，東拉西扯、胡編亂造，靠標(biāo)新立異吸引眼球，好像棉花糖，看起來很大很美，但嚼起來沒味道，吃下去沒營養(yǎng)。⑤江歌遇害事件告誡我們：要有識人之明，擇友而交；要明哲保身，不要將自己陷于危險的境地。⑥距離高考只有一百多天。高三學(xué)子要做到對外界的干擾充耳不聞，全身心投入到復(fù)習(xí)備考中去。A．①③④ B．①②⑥C．②⑤⑥ D．③④⑤解析：①激濁揚(yáng)清：沖去污水，讓清水上來。比喻抨擊壞人壞事，褒揚(yáng)好人好事。使用正確。②津津樂道：對某件事情很感興趣地談?wù)摬煌??！敖蚪驑返馈迸c“談?wù)摗睂儆谥貜?fù)贅余。③死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動起來(多指壞事)。使用正確。④標(biāo)新立異：提出新奇的主張，表示與一般不同。使用正確。⑤明哲保身：指因怕犯錯誤或有損自己利益而對原則性問題不置可否的處世態(tài)度。使用錯誤。⑥充耳不聞：形容不愿意聽取別人的意見。誤用為形容人專心，沒有聽到。望文生義。答案：C15．下列各句中，沒有語病的一句是()A．作為重要的無形資產(chǎn)，中國的專利申請大幅增長，中國制造商的市場份額逐漸增加，涌現(xiàn)了一批依靠知識產(chǎn)權(quán)參與國際競爭的優(yōu)秀企業(yè)。B．“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一?！毙碌臅r代條件下，文藝作品既要鑄就有趣的“靈魂”，做到有