人教版高中政治必修三5.2文化創(chuàng)新的途徑學案

5.2文化創(chuàng)新的途徑教學案班級姓名小組________第____號評價：_______【學習目標】1、知識目標：識記文化創(chuàng)新的途徑；理解文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。

2、能力目標：培養(yǎng)學生把握文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，堅持正確方向、克服錯誤傾向的能力

3、情感態(tài)度價值觀目標：幫助學生充分認識建設社會主義先進文化的意義，增強民族文化的自豪感?！窘虒W重點、難點】社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；堅持正確的方向，克服錯誤傾向【導學流程】自主學習內容回顧舊知：社會實踐與文化創(chuàng)新的關系基礎知識感知閱讀課本51—55，思考以下問題一．繼承傳統(tǒng)、推陳出新

1.文化創(chuàng)新的根本途徑：立足是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的_____________。

2.文化創(chuàng)新生物基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“____________

、____________”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“____________，______________”創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進文化的過程。3.創(chuàng)新與繼承的關系：一方面，我們不能離開______________，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)___________，是文化創(chuàng)新的重要追求。例1.臺灣詞人方善于獨辟蹊徑，用古典的情愫來表達現(xiàn)代愛情。例如他在《愛在西元前》中寫道我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達米亞平原……用楔形文字刻下了永遠，那巳風化千年的誓言，一切又重演這說明（）A.文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎B.文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感C.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新D.只有在傳統(tǒng)文化中尋找靈感，才能創(chuàng)造出經典的作品例2.中國人口普查標志以漢字書法“人”字和國畫“中式民居”為其主要圖形元素，以國旗顏色為主要色素。這反映出（）①文化既是民族的又是世界的②文化具有鮮明的民族性③文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承④文化在交流中傳播A.①②B.①③C.②③D.③④

二.面向世界，博采眾長

1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長在社會實踐的基礎上，不同民族之間的，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是必然要經歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要________________。

2.原因：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以的過程，是不同民族文化之間相互借鑒，以的過程，是在文化交流、借鑒的基礎上，推出的過程。由此可見，是文化創(chuàng)新的重要基礎。3.要求：（1）在文化交流，借鑒與融合的過程中，必須以世界_______________為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

（2）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要________________

，__________________。

例3.沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中（）①學習外來文化必須保持民族文化的根基②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用③不與其他國家進行文化交流和文化競爭④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④例4.(2011,北京)歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，樞歌了偉大的民族精神，在國內外獲得高度評價。這表明（）A.不同民族文化的競爭促進了文化融合B.不同藝術形式的融合有助于文化發(fā)展C.不同民族文的融合是文化發(fā)展的關鍵D.東西方藝術都應當保持各自的民族特色三．堅持正確方向，克服錯誤傾向

1．對于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好_______________與___________、__________與_______________的關系。

2．那種—味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“______________”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“________________”和“______________”。例5.中國傳統(tǒng)戲劇一直叩不開年輕觀眾的心扉，但京劇意象雜技劇《齊魯風韻?粉墨》卻被年輕人叫好又叫座。它最大的成功之處在于大膽突破，把雜技表演、意象、藝術巧妙糅合進傳統(tǒng)的京劇表演中，取榑“墻里開花墻外香”的效果。這表明（）A.文化創(chuàng)新必須迎合年輕人的要求B.文化創(chuàng)新要在繼承的基礎上發(fā)展C.文化創(chuàng)新必須擺脫傳統(tǒng)文化的束縛D.以現(xiàn)代手段改造傳統(tǒng)文化，就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新例6.胡錦濤同志指出：一切進步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民。這充分說明（）①文化創(chuàng)新要著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求②人民群眾是社會實踐的主體，文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體③文化創(chuàng)新要關注最廣大人民群眾的根本利益④文化創(chuàng)新最終源于人民群眾的實踐A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④例7.近幾年一些文藝創(chuàng)作特別是歷史題材的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了一些不良傾向，表現(xiàn)之一是以偶然性、模糊性、荒誕性去解構歷史，隨心所欲地胡編亂造，戲說風盛行，把中華民族的文明史描繪成一筆糊涂賬。這種傾向屬于()①守舊主義②封閉主義③民族虛無主義④歷史虛無主義A.①②B.①④C.②④D.③④三、小組討論探究點一：材料:2012年第三屆亞沙會吉祥物分別叫做“海?！薄瓣栮枴薄吧?，靈感源于成語“龍鳳呈祥”。整體形象以龍為原型，顏色采用海洋藍，體現(xiàn)了龍與海的緊密關系以及海陽的地域特色。吉祥物的服飾由海陽大秧歌“樂大夫”的服飾演變而來，表達了海陽的民間特色文化和人們快樂的生活氣息。問題：第三屆亞沙會吉祥物的設計對我們進行文化創(chuàng)新有什么啟示？探究點一答案問題:第三屆亞沙會吉祥物的設計啟示我們，文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新。①—方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。亞沙會吉祥物的設計靈感源于成語“龍鳳呈祥”、整體形象以龍為原型、服飾由“樂大夫”的服飾演變而來，說明文化創(chuàng)新要對傳統(tǒng)文化批判地繼承。②另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。吉祥物采用海洋藍、吉祥物的名稱等，說明在吉祥物設計過程中又注入了時代精神。探究點二：材料：2011年在第五十三屆格萊美獎頒獎典禮上,華裔年輕音樂人田志仁憑借《呼喚黎明》，一舉捧得了“最佳古典跨界專輯”和“最佳配器伴奏”兩個獎項。這張獲獎的專輯，是一部融合了古典音樂、流行音樂和地域文化等元素的跨界之作，其中收錄了南非、中國、愛爾蘭、日本等12個國家的歌手用英語、漢語、希伯來語、斯瓦希里語、日語等演繹妁12首歌曲，擔任演奏的是英國皇家愛樂樂團。問題：結合材料，請你談談在文化創(chuàng)新過程中，不同民族的文化如何交流、借鑒、融合。探究點二答案問題:①面向世界,博采眾長。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。②在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持民族文化的特色。③反對“封閉主義”和“民族虛無主義”的錯誤傾向’保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進行?；A知識拓展與遷移《生活與哲學》中創(chuàng)新的知識請及時記錄自主學習過程中的疑難：提問展示問題預設文化創(chuàng)新的途徑課堂訓練問題預設1、（2012山東22）茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的名俗風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是（B）A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證C.大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律2、（2012廣東31）廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產，致力于挖掘當?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于（D）①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎②經濟與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎上發(fā)展④文化對經濟有反作用A.①③

B.①④

C.②③

D.③④3、（2012福建32）杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關切，對天下蒼生的關懷，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走于大地……。這表明（B）A、以人為本，維護人民利益始