高考政治復(fù)習(xí)專題18哲學(xué)的源起與探索世界的本質(zhì)市賽課公開課一等獎省名師獲獎?wù)n件

專題18哲學(xué)源起

與探索世界本質(zhì)第1頁-2-重難強化補充點易忽略點再提醒(1)含義:哲學(xué)基本問題是思維和存在關(guān)系問題,也就是意識和物質(zhì)關(guān)系問題。(2)內(nèi)容(圖示了解哲學(xué)基本問題)第2頁-3-重難強化補充點易忽略點再提醒典題再鞏固1(浙江4月選考)世界上永遠(yuǎn)存在未知之物,不過不存在永遠(yuǎn)不可知之物。這種觀點屬于()A.徹底不可知論 B.不可知論C.不徹底可知論 D.可知論解析

世界上永遠(yuǎn)存在未知之物,不過不存在永遠(yuǎn)不可知之物,表明世界上只有還未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物,屬于可知論觀點,D符合題意,A、B、C排除。故選D。D第3頁-4-重難強化補充點易忽略點再提醒唯物主義三種基本形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。第4頁-5-重難強化補充點易忽略點再提醒第5頁-6-重難強化補充點易忽略點再提醒第6頁-7-重難強化補充點易忽略點再提醒典題再鞏固2(浙江10月選考)我國哲學(xué)家張載認(rèn)為,氣是萬物本原,一切有形象東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點屬于()A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義 D.近代形而上學(xué)唯物主義解析

古代樸素唯物主義把詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)等同于哲學(xué)上物質(zhì),題中張載觀點符合這一特點,故C正確。C第7頁-8-重難強化補充點易忽略點再提醒(1)圖解規(guī)律概念第8頁-9-重難強化補充點易忽略點再提醒(2)了解規(guī)律概念時應(yīng)尤其關(guān)注點:①不能把哲學(xué)上講規(guī)律混同于詳細(xì)規(guī)律,二者是共性與個性、普通與個別關(guān)系。②規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象,后者是前者表現(xiàn)。③規(guī)律含有客觀性,說明規(guī)律無好壞之分。④規(guī)律一定是一個聯(lián)絡(luò),但聯(lián)絡(luò)不一定都是規(guī)律。⑤規(guī)律并非永恒,它存在和發(fā)生作用是有條件。⑥規(guī)律不能等同于定律、規(guī)則、法律、要求等,前者是客觀,后者都是主觀,是對前者反應(yīng)。第9頁-10-重難強化補充點易忽略點再提醒(3)規(guī)律客觀性和普遍性第10頁-11-重難強化補充點易忽略點再提醒典題再鞏固3(浙江名校協(xié)作體9月選考)年浙江省再次將治理霧霾列為10大民生實事之首,將采取全方面淘汰改造燃煤小鍋爐,推進(jìn)垃圾分類詳細(xì)方法等方法。這些方法表明()A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然友好相處B.向霧霾宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生產(chǎn)方式C.改進(jìn)生產(chǎn)與生活方式有利于消除人與自然斗爭性D.尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,是治理霧霾前提解析

A說法“順應(yīng)規(guī)律就能實現(xiàn)”太絕對,故錯誤;

B錯在“根本上變革”;C錯在“消除”。故選D。D第11頁-12-重難強化補充點易忽略點再提醒(1)哲學(xué)物質(zhì)概念第12頁-13-重難強化補充點易忽略點再提醒(2)哲學(xué)物質(zhì)概念與詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)第13頁-14-重難強化補充點易忽略點再提醒(3)客觀實在與客觀存在關(guān)系第14頁-15-重難強化補充點易忽略點再提醒典題再鞏固4(浙江臺州2月選考模擬)“精神不是萬能,但沒有精神是萬萬不能?！边@句話強調(diào)了()①物質(zhì)與精神是不可分離②辦成事需要主客觀條件③精神作用受物質(zhì)作用制約④精神力量能夠任意發(fā)揮A.①③ B.②④ C.①④ D.②③解析

物質(zhì)與意識是能夠分離,①不選。精神不是萬能,有些事情僅靠精神是無法處理,還必須依賴一定客觀條件;但沒有精神是萬萬不成,事情處理要具備一定主觀條件,這說明辦成事需要主客觀條件。②正確?！熬癫皇侨f能”是因為精神作用受物質(zhì)作用制約,③正確。精神力量發(fā)揮也要符合規(guī)律,符合客觀實際,不是能夠任意發(fā)揮,④不選。故本題應(yīng)選D。D第15頁-16-重難強化補充點易忽略點再提醒世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性(b)自然界是物質(zhì),人類社會產(chǎn)生、存在(組成社會物質(zhì)生活條件基本要素是地理環(huán)境、人口原因和生產(chǎn)方式,這三者都是客觀物質(zhì)要素,這集中表達(dá)了人類社會物質(zhì)性)、發(fā)展及其組成要素,也含有客觀物質(zhì)性。人意識一開始就是社會產(chǎn)物,它是在勞動中伴伴隨人和人類社會一起產(chǎn)生。所以,世界是物質(zhì)世界,世界真正統(tǒng)一性就在于它物質(zhì)性。第16頁-17-重難強化補充點易忽略點再提醒忽略點鞏固(浙江4月選考)全球升溫將使冰川融化,海平面上升,嚴(yán)重威脅人口稠密沿海地域。全球氣候改變越來越受到關(guān)注,已經(jīng)由科學(xué)問題變成綜合環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、外交等方面戰(zhàn)略問題。這表明()①事物聯(lián)絡(luò)是客觀、必定②世界是一個普遍聯(lián)絡(luò)有機整體③自然界總是處于由低級向高級發(fā)展過程中④地理環(huán)境是組成社會物質(zhì)生活條件基本要素A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析

材料強調(diào)溫室效應(yīng)(地理環(huán)境)對全球不一樣領(lǐng)域事物影響,這表達(dá)了②④。并不是任何聯(lián)絡(luò)都是必定,①不選。③與題意無直接關(guān)系。D第17頁-18-12345671.世界觀與方法論關(guān)系。(教材追溯:P8)考查形式1世界觀決定方法論,方法論表達(dá)世界觀。()T第18頁-19-1234567考查形式2信息時代,人們用“大數(shù)據(jù)”來描述和定義海量數(shù)據(jù)?！按髷?shù)據(jù)”理念為我們看世界提供了一個全新方法,即決議行為將日益基于分析數(shù)據(jù)作出,而不像過去更多憑借經(jīng)驗和直覺作出。這表明()①世界觀決定方法論②世界觀是方法論集中表達(dá)③方法論影響世界觀④方法論表達(dá)世界觀A.②④ B.①③ C.②③ D.①④D解析

“大數(shù)據(jù)”理念為我們看世界提供了一個全新方法,這表明世界觀決定方法論,方法論表達(dá)世界觀,①④符合題意;方法論表達(dá)世界觀,②③說法錯誤。得分秘籍:世界觀決定方法論,方法論表達(dá)世界觀。方法論不能影響世界觀,更不能決定世界觀。第19頁-20-12345672.詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系。(教材追溯:P8~9)考查形式1哲學(xué)促進(jìn)詳細(xì)科學(xué)發(fā)展。()F解析

詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)哲學(xué)發(fā)展,哲學(xué)能夠為詳細(xì)科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)。但要注意,不能認(rèn)為哲學(xué)推進(jìn)詳細(xì)科學(xué)發(fā)展,因為哲學(xué)分為科學(xué)哲學(xué)和不科學(xué)哲學(xué)。第20頁-21-1234567考查形式2著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅持辯證法思想,在這種思想指導(dǎo)下,他把幾何學(xué)與代數(shù)有機地結(jié)合起來,創(chuàng)建了解析幾何。這給我們啟示是()A.哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ),所以應(yīng)該認(rèn)真學(xué)好哲學(xué)B.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,學(xué)好哲學(xué)能夠處理很多問題C.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo),要學(xué)好、用好哲學(xué)D.哲學(xué)推進(jìn)詳細(xì)科學(xué)發(fā)展,要認(rèn)真學(xué)好哲學(xué)C解析

詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)哲學(xué)發(fā)展,A觀點錯誤。B將哲學(xué)凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上,觀點錯誤。材料強調(diào)是哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)指導(dǎo)作用,D表述不妥,科學(xué)哲學(xué)才可能推進(jìn)詳細(xì)科學(xué)發(fā)展。材料反應(yīng)是笛卡爾利用哲學(xué)思維推進(jìn)了自然科學(xué)發(fā)展,C符合題意。第21頁-22-12345673.認(rèn)可物質(zhì)決定意識觀點就屬于可知論,反之則屬于不可知論?？疾樾问?認(rèn)可物質(zhì)決定意識觀點就屬于可知論,反之則屬于不可知論。()F解析

認(rèn)可物質(zhì)決定意識,這符合唯物主義大方向。只有認(rèn)可意識能夠正確地反應(yīng)物質(zhì),這才屬于可知論。第22頁-23-1234567考查形式2英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為:“一切外部事物都不過是人們一些主觀感覺和印象。所以,人們在認(rèn)識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系,不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西,人們無法知道。我們之外外部世界是否存在,也是不知道?！毙葜兩鲜鲇^點()A.屬于客觀唯心主義B.含有主觀唯心主義成份C.屬于可知論,因為他認(rèn)可物質(zhì)決定意識D.屬于不可知論,因為他否定物質(zhì)決定意識B解析

經(jīng)過解讀休謨觀點,我們能夠看出,他認(rèn)為我們這個客觀物質(zhì)世界是不可知,故屬于不知之論,但可知論與不可知論判定并不在于是否認(rèn)可物質(zhì)決定意識,而在于是否認(rèn)可意識能正確反應(yīng)物質(zhì),故C、D兩項均表述不妥。依據(jù)材料中“不過是人們一些主觀感覺和印象”可知,休謨觀點含有主觀唯心主義傾向,故B正確。A與題意不符。第23頁-24-12345674.對唯物主義派別了解與判定。(教材追溯:P12)考查形式1“量子”作為當(dāng)代物理學(xué)中概念,指一個不可分割基本個體。有科學(xué)家認(rèn)為,“量子”是世界本原。這一科學(xué)家觀點屬于辯證唯物主義觀點。()F解析

這一觀點把自然科學(xué)意義上量子等同于哲學(xué)上物質(zhì),這屬于近代形而上學(xué)唯物主義。第24頁-25-1234567考查形式2古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對天地了解是:天在上,地在下;天為陽,地為陰;天為金,地為木;天性剛,地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉。上述觀點()①堅持唯物主義根本方向②是近代形而上學(xué)唯物主義觀點③第一次實現(xiàn)唯物主義與辯證法有機統(tǒng)一④把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)物質(zhì)形態(tài),有不足A.①③ B.②③ C.①④ D.②④C解析

古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì),本題觀點認(rèn)為天地是世界本原,堅持了唯物主義根本方向,本質(zhì)上是正確,①符合題意。但它把物質(zhì)歸結(jié)為木等詳細(xì)物質(zhì)形態(tài),④符合題意。第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué),③錯誤。近代形而上學(xué)唯物主義又被稱為機械唯物主義,把原子、分子等當(dāng)成世界本原,故②不合題意。第25頁-26-1234567得分秘籍:區(qū)分三種唯物主義關(guān)鍵在于他們對物質(zhì)了解。古代樸素唯物主義形態(tài)把詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì),近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)研究發(fā)覺詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)(如原子、分子、離子)作為物質(zhì)。第26頁-27-12345675.客觀存在與客觀實在區(qū)分。(教材追溯:P29)考查形式1物質(zhì)是不依賴于人意識,并能為人意識所反應(yīng)客觀存在。()F解析

這一表述混同了客觀實在與客觀存在。客觀實在是指不論人們認(rèn)可不認(rèn)可、喜歡不喜歡、知道不知道,它都不依賴于人意識而實實在在地存在著特征。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特征抽象和概括,相對于意識來說,它是本原東西,不包含精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言,它既能夠指詳細(xì)物質(zhì)形態(tài),也能夠指詳細(xì)思想。對于任何人來說,客觀存在東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識現(xiàn)象。第27頁-28-1234567考查形式2“葉子出水很高,像亭亭舞女裙。層層葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著,有羞澀地打著朵兒;正如一粒粒明珠,又如碧天里星星,又如剛出浴美人?！敝熳郧鍖苫鑼懡沂菊軐W(xué)道理有()①意識形式差異性決定了所反應(yīng)客觀存在多樣性②不論什么樣意識,都是人腦對客觀存在反應(yīng)③有時候客觀存在事物就是客觀實在事物④意識怎樣反應(yīng)客觀存在受制于反應(yīng)者個性、能力和素質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④C第28頁-29-1234567解析

物質(zhì)決定意識,意識都是人腦對客觀存在反應(yīng),朱自清對荷花描寫都是對客觀存在荷花反應(yīng),這一反應(yīng)受制于作者個性、能力和素質(zhì),②④符合題意;客觀存在多樣性決定了意識形式差異性,①說法錯誤;意識能否正確反應(yīng)客觀存在受到各種原因制約,③表述錯誤,客觀存在事物有時可能指向是精神東西(比如一些人充滿了對邪惡勢力仇恨,這是外人無法直接改變),但精神東西不是客觀實在,因為客觀實在是相對于意識東西而存在東西,故這一表述不妥。第29頁-30-12345676.對運動與靜止特點了解與區(qū)分。(教材追溯:P32)考查形式1相對于10年前你,現(xiàn)在你天天都在發(fā)生根本改變。()F解析

相對于10年前你,天天你依然作為“你”而存在,并沒有發(fā)生根本性質(zhì)改變,因為任何事物都存在相對靜止(根本性質(zhì)在一定時期不變)。第30頁-31-1234567考查形式2無法移動植物會借助外力,如風(fēng)力、水力、動物和人類來攜帶傳輸自己種子,每種植物都有讓自己種子“旅行”特殊本事。這種神奇現(xiàn)象表明()A.靜止就是指事物空間位置相對不變B.物質(zhì)是運動存在方式C.運動是靜止一個特殊狀態(tài)D.運動是絕正確,靜止是相正確D解析

每種植物都有讓自己種子“旅行”特殊本事,這種神奇現(xiàn)象表明物質(zhì)離不開運動,運動是物質(zhì)存在方式,也表達(dá)了運動是絕正確,靜止是相正確,D符合題意。A縮小了靜止外延,靜止還包含事物根本性質(zhì)在一定時期、一定階段沒有發(fā)生根本性改變。B顛倒了物質(zhì)和運動關(guān)系。靜止是運動一個特殊狀態(tài),C說法錯誤。第31頁-32-1234567得分秘籍:任何事物都存在相對靜止(根本性質(zhì)在一定時期不變)。第32頁-33-12345677.人能認(rèn)識規(guī)律、改變(改造)規(guī)律,超越規(guī)律限制。考查形式1人能認(rèn)識規(guī)律、改變(改造)規(guī)律,超越規(guī)律限制。(教材追溯:P33~34)()F解析

人能認(rèn)識、利用規(guī)律,但規(guī)律含有客觀性,人不能改造規(guī)律,也不能修改規(guī)律。第33頁-34-1234567考查形式2近期,科學(xué)家利用“單倍體干細(xì)胞”,經(jīng)過神奇細(xì)胞“變性手術(shù)”,僅利用兩個雌性動物卵子就實現(xiàn)了動物繁衍,打破了人們對自然界固有“必定性”認(rèn)識。這表明()①實踐能夠超越原有客觀規(guī)律限制②科學(xué)試驗活動是含有社會歷史性③已經(jīng)確定真理將在實踐中被推翻④經(jīng)過實踐能夠建立人為事物聯(lián)絡(luò)A.①② B.①④ C.②③ D.②④D解析

材料中“打破了人們對自然界固有‘必定性’認(rèn)識”說明科學(xué)試驗活動是含有社會歷史性,②符合題意,入選;經(jīng)過神奇細(xì)胞“變性手術(shù)”取得新認(rèn)識,說明經(jīng)過實踐能夠建立人為事物聯(lián)絡(luò),④符合題意,能夠入選;①說法錯誤,規(guī)律含有客觀性,不能超越;③說法錯誤,真理在發(fā)展中不停超越本身,并非是推翻已經(jīng)有真理。第34頁-35-客觀題解題能力提升主觀題命題點解題指導(dǎo)典例(浙江10月選考)我國古代哲學(xué)家荀子在《天論》中說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡,應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇?！边@實際上已經(jīng)猜測到了()①物質(zhì)運動是永恒②物質(zhì)世界運動是有規(guī)律③自然界改變規(guī)律是客觀④規(guī)律是能夠用來造福人類A.①③ B.②④ C.①② D.③④第35頁-36-客觀題解題能力提升主觀題命題點解題指導(dǎo)解題要領(lǐng)表——請?zhí)顚懸韵聝?nèi)容,以培養(yǎng)、提