部編版五年級道德與法治上冊第10課《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長》精美課件

道德與法治

/部編版/五年級上冊/第四單元第1課時傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長目錄新課導(dǎo)入010203課程探究課堂小結(jié)04鞏固練習(xí)新課導(dǎo)入

說一說：視頻中包含的中華民族發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德。新課導(dǎo)入課程探究誠信氣節(jié)創(chuàng)新明志課程探究明志——確立志向想一想：為什么要明志呢？課程探究

古代南北朝的時候，宋國有位將軍叫宗愨（què）。一次，他的叔叔問他長大后做什么，說:“愿乘長風(fēng)破萬里浪!”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。

宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。乘長風(fēng)破萬里浪明志——確立志向

課程探究明志——確立志向

有志者事竟成：意思是指有志向的人，做事終究會成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床?、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前?！逗鬂h書》志不立，天下無可成之事：意謂志向不確定，則什么事情也干不成功。喻指軍事指揮員必須要樹立保家衛(wèi)國的遠(yuǎn)大志向，必須立志?！鞔跏厝省督虠l示龍場諸生》課程探究小組討論請同學(xué)們在小組內(nèi)談一談自己的志向以及自己的努力。請小組代表與班級同學(xué)分享自己的志向以及自己向著志向前進(jìn)的過程。課程探究中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，這些傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動力，一個人只有確立自己的志向，并朝著自己的志向不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的志向。課程探究我們的民族氣節(jié)漢武帝時，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下說:“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢?”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時侯，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時，他已經(jīng)在匈奴受了十九年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。

蘇武牧羊課程探究我們的民族氣節(jié)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

---------《孟子·滕文公下》時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

-----------文天樣《正氣歌》課程探究我們的民族氣節(jié)你認(rèn)識這些“有骨氣”的“中國人嗎？課程探究說一說：從他們身上，我們看到了怎樣的精神？有哪些值得我們?nèi)允睾蛯W(xué)習(xí)的精神？課程探究我們的民族氣節(jié)“氣節(jié)”者，民族魂也。

無數(shù)先輩在危急關(guān)頭或者強(qiáng)大壓力面前毫不屈服。在他們身上，我們看到了毫不屈服的精神，看到了民族氣節(jié)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

我們也要明白：不要遇到一點(diǎn)困難，就悲觀，不要遇到一點(diǎn)挑戰(zhàn)，就想投降。課程探究國家的生存之基范式赴約

東漢時，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時，范式對張劭說:“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說:“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢?”張劭說:“范式是個守信用的人，他一定不會失約的”。到了約定的那一天，范式果然趕到了。課程探究國家的生存之基

回顧近期的生活想一想，在名實(shí)一致言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因。課程探究國家的生存之基輕諾必寡信。

-----《老子》第六十三章

人而無信，不知其可也。

-----《論語·為政》課程探究

古代將誠信當(dāng)作了為人處世的第一要義，誠信的重要性在于有利于他人、有利于自己、更有利于社會的存在發(fā)展。誠信不僅是一種道德目的，是人們應(yīng)當(dāng)具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是一切道德的根基和本源。課程探究與時俱進(jìn)的求新精神胡服騎射

戰(zhàn)國時，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重,趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲何禮之循？”他堅決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。課程探究與時俱進(jìn)的求新精神終日乾乾，與時偕行。-----《周易·乾·文言》

日新之謂盛德。-----《周易·系辭上》課程探究與時俱進(jìn)的求新精神敏而好學(xué)，不恥下問。-------《論語·公治長》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。-------《論語·為政》士雖有學(xué)，而行為本焉。-------《墨子·修身》對照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說說自己獲得的啟示。課程探究天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。天行健，君子以自強(qiáng)不息。-----《周易·乾·象》見善則遷，有過則改。-----《周易·益·象》請將下列格言與他們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。-----《老子》第三十三章能夠戰(zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者。見到好人好事就努力學(xué)習(xí)，有了錯誤就馬上改正。課程探究

不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信、追求創(chuàng)新等等方面，并且我們還知道，人格的修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐，只有好學(xué)善學(xué)，學(xué)以致用，知行合一，才能達(dá)到人格修養(yǎng)的最高境界。課堂小結(jié)傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長與時俱進(jìn)的求新精神人生第一推動力我們的民族氣節(jié)國家的生存之基小試牛刀：下列故事當(dāng)中，能夠體現(xiàn)誠信的是（）A、范式赴約B、蘇武牧羊C、杜環(huán)侍老鞏固練習(xí)A

課程結(jié)束道德與法治/部編版/五年級上冊/第四單元第2課時傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長目錄新課導(dǎo)入010203課程探究課堂小結(jié)04鞏固練習(xí)新課導(dǎo)入

課程探究寬容？爭吵？嚴(yán)于律己，寬以待人課程探究利己達(dá)人

在生活中你曾經(jīng)在親歷以“寬容之心”待人的事情時，當(dāng)時是怎么想的呢？課程探究利己達(dá)人

寬容之心

寬則得眾。

——《論語·陽貨》君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

——《荀子·非相》課程探究小組討論故事中的主人公陸慧曉不喜歡的事是什么？因此他也不會怎么做？在組內(nèi)說一說自己是怎樣理解立己達(dá)人的仁愛精神。課程探究

我不愿意______________,我也不_______________。己所不欲，勿施于人閱讀圖書角《將心比心》，完成活動園。

自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。課程探究推己及人老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

————《孟子·梁惠王上》閱讀圖書角《杜環(huán)侍老》課程探究推己及人安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。課程探究立己達(dá)人

有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道:“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀!”這兩個故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人課程探究說一說：古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自已身邊的仁愛故事。課程探究立己達(dá)人課程探究立己達(dá)人的仁愛精神寬容之心推己及人立己達(dá)人民胞物與課程探究天下興亡、匹夫有責(zé)課程探究

故

事

會

請同學(xué)們將課前搜集到的歷史人物的愛國故事在小組內(nèi)分享。并把感動的地方說出來，用一個詞為這個人物點(diǎn)贊，小組推薦或者學(xué)生自薦上臺講故事。課程探究天下興亡、匹夫有責(zé)

魯國有一逾齡未婚的女子，不擔(dān)心自己的終身大事，卻憂“葵菜無法收成，頂多是挨餓；一旦國家動亂，禍延百姓，可是連身家性命都保不住了。”后來魯國果真發(fā)生內(nèi)亂。

典出漢˙劉向˙列女傳˙卷二˙仁智˙魯漆室女。比喻女子關(guān)心國事。課程探究說一說：通過了解故事魯女愛國，你認(rèn)為鄰家婦女與魯女的差距在哪里呢？作為小學(xué)生，在日常學(xué)習(xí)與生活中，愛國應(yīng)該有哪些表現(xiàn)？課程探究天下興亡、匹夫有責(zé)

每個人的命運(yùn)，都同國家的命運(yùn)緊密相連，國家富強(qiáng)人民幸福；國家衰弱人民遭殃。不管是戰(zhàn)爭時代，還是和平時代，我們都要熱愛祖國。課程探究天下興亡、匹夫有責(zé)

愛國有大愛，也有小愛，可以轟轟烈烈，也可以默默守護(hù)，只要自己是真心的，相信我們的國家一定可以越來越繁榮昌盛。課程探究活動：填寫心愿卡想一想，寫一寫，寫在愛心小卡片上。如何在學(xué)習(xí)和生活中踐行我的愛國情懷？1）尊重并熱愛國旗國徽，升旗態(tài)度恭敬嚴(yán)肅，認(rèn)真唱好國歌。2）收看新聞聯(lián)播，關(guān)心國家大事。3）熱愛自己的家鄉(xiāng)山山水水，保護(hù)環(huán)境。4）努力讀書，長大建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國。5）奉公守法，做合格的小公民等。6）樹立憂患意識。課程探究

愛國的內(nèi)容十分廣泛，愛國情懷也體現(xiàn)在方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家利益等，都是愛國的表現(xiàn)，這一民族精神源遠(yuǎn)流長、代代相傳。課程探究

少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。課堂小結(jié)傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷立己達(dá)人的仁愛精神小試牛刀：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，是北宋政治家（）的名言。A、范仲淹B、杜甫

C、王安石鞏固練習(xí)A

課程結(jié)束傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長第四單元

驕人祖先燦爛文化第1課時10政治認(rèn)同：感受傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的人格修養(yǎng)。道德素養(yǎng)：提高學(xué)生以古為鑒的能力。責(zé)任意識：能舉例說出中華傳統(tǒng)美德在個人修養(yǎng)方面的具體表現(xiàn)。核心素養(yǎng)目標(biāo)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐目錄目錄圖片導(dǎo)入自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)說一說：你知道哪些中華傳統(tǒng)美德？講一講：試著跟大家分享相關(guān)故事。中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過長期的歷史積淀，深深地融入中國人的價值與行為當(dāng)中，對中華民族的穩(wěn)定與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)小貼士自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。

當(dāng)秦始皇還是秦王的時候，他就有一個遠(yuǎn)大的志向，那就是統(tǒng)一六國，建立一個大一統(tǒng)王朝，然而這個夢想咱們即便如今回過頭來看，都會覺得有些不可思議，為什么這么說呢？當(dāng)時秦國絕對不是戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)大的，甚至在戰(zhàn)國初期，秦國只能排倒數(shù)，然而他卻能夠逐個消滅六國，堪稱一個奇跡，他的這一壯舉也結(jié)束了中國自春秋以來長達(dá)500多年的諸侯割據(jù)，形成了第一個大一統(tǒng)王朝。秦始皇的志向自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)

宗愨（què）是南北朝時著名將領(lǐng)，他少年時就有著遠(yuǎn)大的志向。一次，他的叔叔問他長大后做什么，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。乘長風(fēng)破萬里浪閱讀與感悟閱讀上述兩則故事，你有何感悟？自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)

明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動力。小貼士有志者事竟成。志不立，天下無可成之事。有志向的人終究能夠成就自己的事業(yè)。不樹立志向，天下就沒有可以成功的事。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)你有自己的志向或理想嗎？說出來與大家分享吧！

我的理想是成為一名中醫(yī)，將傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，

還能夠救死扶

傷，幫助生病

的人。

我的理想是成為一名光榮的人民教師，站在講臺上傳授知識。為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)！自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)蘇武牧羊富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)你還知道哪些歷史人物的事跡體現(xiàn)了這句話的精神嗎？

陶淵明出任彭澤縣令時，有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤。”說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)1、請你結(jié)合兩則故事和自己的理解，談?wù)勈裁词菤夤?jié)？2、你認(rèn)為我們需要有氣節(jié)嗎？為什么？自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)思考?xì)夤?jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅持道德原則。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)小貼士自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)東漢時，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說：“范式是個守信用的人，他一定不會失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。范式赴約閱讀角自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)1、你覺得誠信對于社會和個人發(fā)展有怎樣的重要作用？2、不誠信會帶來怎樣的危害呢？你能舉例說明嗎？3、你是一個誠信的人嗎？我們要怎樣做到誠信？小組活動

誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾?。

人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致，是說言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說言論要與行動相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)小貼士自我評價表名實(shí)一致言行一致表里一致周一周二周三周四周五周六周日自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)戰(zhàn)國時期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今的習(xí)俗不同，我們要效仿古代哪個時期的習(xí)俗呢？”他堅決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)胡服騎射自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)1、故事對你有何啟示？2、求新、創(chuàng)新有怎樣重要的作用？說一說晚清政府：因循守舊、國破家亡。中共求新探索、建立新中國。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)1978：改革開放新政策2014：大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新1982：鼓勵個體經(jīng)濟(jì)2015：綠色發(fā)展中國在不斷求新探索的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越好……自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時俱進(jìn)。沒有求新，個人就不能發(fā)展，社會就不會進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)小貼士人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。請你對照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說說自己獲得的啟示。敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z，公冶長》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z.為政》士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子，修身》自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)文天祥陶淵明劉少奇

在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。格言大意天行健，君子以自強(qiáng)不息。

——《周易·乾·象》見善則遷，有過則改。

——《周易·益·象》勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

——《老子》第三十三章能夠戰(zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者。天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。見到好人好事就努力學(xué)習(xí)，有了錯誤就馬上改正。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長第四單元

驕人祖先燦爛文化第2課時10政治認(rèn)同：培養(yǎng)仁愛精神和愛國主義精神。道德素養(yǎng)：提升自己幫助他人的能力，在日常生活中能后做到關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、關(guān)愛自然。責(zé)任意識：認(rèn)識仁愛精神和愛國精神的內(nèi)涵。核心素養(yǎng)目標(biāo)立己達(dá)人的仁愛精神天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷目錄目錄視頻導(dǎo)入中華傳統(tǒng)美德立己達(dá)人的仁愛精神

你認(rèn)識他嗎？你知道他對后世影響最大的思想核心是什么嗎？思考立己達(dá)人的仁愛精神

孔子：名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國古代偉大的思想家和教育局，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我圖第一部編年體史書（春秋）（論語）是儒家經(jīng)典之一，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體書。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子以及弟子言行，幾種體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。它于《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為《四書》。通行本《論語》共二十篇。儒家學(xué)派創(chuàng)始人

"仁義禮智信"為儒家"五常"，孔子提出"仁、義、禮"，孟子延伸為"仁、義、禮、智"，董仲舒擴(kuò)充為"仁、義、禮、智、信"，后稱"五常"。這"五常"貫穿于中華倫理的發(fā)展中，他與五行說"金木水火土"，古人創(chuàng)作的"梅花篆字"梅報五福(平安、健康、幸福、快樂、長壽)成為中國價值體系中的最核心因素。三字經(jīng)之中的"曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。"儒家的倫理思想仁義禮智信立己達(dá)人的仁愛精神

“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想。“仁”所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系。孔子認(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。立己達(dá)人的仁愛精神孔子像孔子的仁愛思想立己達(dá)人的仁愛精神孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請按照這一說法，填充下題。我不愿意別人欺負(fù)我，我也不__________________。我不愿意______________，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意______________，我也不______________。活動園除了做到“己所不欲，勿施于人”以外，我們還可以怎樣發(fā)揚(yáng)“仁愛精神”呢？立己達(dá)人的仁愛精神南北朝時，有個叫陸慧曉的人。他學(xué)識淵博，品德高尚，在當(dāng)時地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會起身相送。有人對陸慧曉說：“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”立己達(dá)人的仁愛精神閱讀角故事一：將心比心立己達(dá)人的仁愛精神故事二：朱沖還牛寬容對方是朱沖的唯一選擇嗎？朱沖處理的方法對嗎？立己達(dá)人的仁愛精神小組討論

寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。立己達(dá)人的仁愛精神小貼士

明朝時有個人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個常老太太，因?yàn)榧揖硵÷?，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀烽喿x角故事三：杜環(huán)侍老立己達(dá)人的仁愛精神

北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。閱讀角故事四：民胞物與立己達(dá)人的仁愛精神

請你說一說，這四則故事對于我們發(fā)揚(yáng)仁愛精神有何啟示？立己達(dá)人的仁愛精神思考1234立己達(dá)人的仁愛精神仁愛精神己所不欲，勿施于人嚴(yán)以律己、寬以待人老吾老，以及人之老民胞物與

每個人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能夠幸福;國家衰弱，人民跟著遭殃。天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷閱讀角

魯國有個女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她:“你為什么這么悲傷?”她說:“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂啊!”鄰家婦女笑著對她說:“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系?”“不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會受辱，還會牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關(guān)系呢?魯女愛國天下興亡、匹夫有