國(guó)內(nèi)外美術(shù)課程發(fā)展與教學(xué)案例教師版省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

國(guó)內(nèi)外美術(shù)課程與教學(xué)華東師范大學(xué)錢(qián)初熹1/41時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外學(xué)校美術(shù)教育改革新動(dòng)向

親密關(guān)注美術(shù)、教育、文化、經(jīng)濟(jì)、科技新發(fā)展方向2/41只有用新視點(diǎn)

進(jìn)行美術(shù)課程與教學(xué)改革

才能帶給學(xué)生21世紀(jì)技能

3/41新視點(diǎn)：為了社會(huì)藝術(shù)，為了創(chuàng)新教育——繪畫(huà)寫(xiě)生記憶想象創(chuàng)作二維評(píng)價(jià)：描繪能力、想象能力……手繪利用到學(xué)校生活或社會(huì)方方面面二維-三維/三維-二維評(píng)價(jià)：描繪能力、創(chuàng)意、應(yīng)用能力、空間轉(zhuǎn)換能力、合作與交流能力、展示技能……4/41新視點(diǎn)：為了社會(huì)藝術(shù)，為了創(chuàng)新教育——建筑模型想象中空間美術(shù)教師奇思妙想魔幻小區(qū)設(shè)計(jì)草圖——重造型奇特，不重視功效制作模型現(xiàn)實(shí)空間建筑師進(jìn)課堂調(diào)查：聽(tīng)取小區(qū)各種人士希望與提議設(shè)計(jì)草圖——綜合各方意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)各種功效制作模型在小區(qū)展示5/41關(guān)鍵問(wèn)題擋在美術(shù)與大眾之間，有一堵厚厚墻。為何美術(shù)及其教育力量，至今還沒(méi)有被真正了解？缺乏美術(shù)素養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生怎樣后果？6/41缺乏審美意識(shí)許多中國(guó)人說(shuō)：“我根本不懂藝術(shù)，我也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藝術(shù)品”。似乎藝術(shù)品僅僅與少數(shù)人財(cái)富關(guān)聯(lián)。其實(shí)，每個(gè)人都有審美能力，也都有被美好事物吸引本能。藝術(shù)品魅力在于藝術(shù)家創(chuàng)作會(huì)勾起你生命中某段記憶，經(jīng)過(guò)作品與你對(duì)話。為何他人在逛博物館時(shí)候，我們卻在商場(chǎng)血拼打折貨？可見(jiàn)中國(guó)人缺不是錢(qián)而是審美意識(shí)。7/41年11月上海國(guó)際城市雕塑雙年展在上海市舉行。此次雙年展聚集了中、英、法、德、意、韓、日等15個(gè)國(guó)家近70位藝術(shù)家作品，近260件小型作品被置于上海明圓文化藝術(shù)中心展出，35件大型景觀雕塑在徐家匯公園綠地展出。依據(jù)《新民晚報(bào)》報(bào)道，即使這一展覽吸引了大量包含大中小學(xué)生在內(nèi)市民前來(lái)觀看，不過(guò)絕大多數(shù)人都采取“一分鐘看雕塑，三分鐘讀注釋”觀賞方法。一旦找不到雕塑注釋，人們就會(huì)連聲埋怨：“這怎么看得懂！”市民們或走馬觀花一掃而過(guò)，或拿出相機(jī)將雕塑看成背景，“咔嚓”過(guò)后，也就觀賞完成。[2]如此看來(lái)，美術(shù)離人們既非常靠近，又十分遙遠(yuǎn)。[2]

雕塑雙年展市民怎么看：一分鐘看雕塑，三分鐘讀注釋．新民晚報(bào)．年11月20日8/41觸目驚心現(xiàn)象上海博物館無(wú)償后，不文明現(xiàn)象屢有發(fā)生亂摸展品，小佛像被手摸得黑乎乎擠在兩個(gè)佛像間拍照當(dāng)眾脫鞋、脫衣服躺在觀眾休息椅子上……9/41民間博物館風(fēng)波年7月7日，作家馬伯庸詳盡披露了河北冀州冀寶齋博物館“驚人”藏品。其中有“雍正年制”金陵十二釵大缸、顛覆中國(guó)瓷器史唐五彩人物紋筒瓶、分公母青花釉里紅描金12生肖等。這個(gè)富有傳奇色彩博物館，年7月被評(píng)為國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)，是冀州市在“九州島之首”文化建設(shè)中重點(diǎn)打造標(biāo)志性文化設(shè)施，也是衡水市“十館一中心一劇院”重點(diǎn)項(xiàng)目之一，是衡水市乃至全省最大規(guī)模民間博物館。冀寶齋博物館創(chuàng)始于20世紀(jì)80年代，歸屬于河北省冀州市二鋪村集體全部，地處衡水湖南岸，占地60畝，主館共分四層，地上三層，地下一層。主體建筑面積14000平方，總預(yù)算到達(dá)了5060萬(wàn)元。館內(nèi)設(shè)12個(gè)主題展廳，展出藏品2218件，其中8個(gè)瓷器展廳，2個(gè)書(shū)畫(huà)展廳，1個(gè)青銅器、金銀器展廳，1個(gè)唐三彩、玉器展廳。展品時(shí)間跨度由遠(yuǎn)古至明清，館藏近4萬(wàn)件。10/41冀寶齋館主是當(dāng)了近50年村支書(shū)王宗泉，他自稱是個(gè)農(nóng)民收藏家，博物館內(nèi)藏品能讓故宮慚愧得無(wú)地自容。對(duì)于藏品起源，王宗泉稱始自興建靈秀山莊挖土方時(shí)，從地下丈余深處挖出了許多陶瓷殘片，有些古董販子聞風(fēng)而至。這件事引發(fā)了王宗泉注意，他讓村民將挖出東西留下，由村里統(tǒng)一收購(gòu)。隨即，方圓百里群眾帶著各式各樣瓷器蜂擁而至，王宗泉普通都是照收不誤，沒(méi)多久，壇壇罐罐一大堆，裝滿了好幾間辦公室。11/41第一屆世界藝術(shù)教育大會(huì)時(shí)間：年3月6日至9日地點(diǎn)：葡萄牙里斯本參加人數(shù)：共700余人會(huì)議主題：構(gòu)建面向21世紀(jì)創(chuàng)造力討論問(wèn)題：1.分析藝術(shù)教育對(duì)當(dāng)代社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)主要影響；2.探索當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)教育實(shí)施路徑和有效方法；3.形成加強(qiáng)藝術(shù)教育國(guó)際合作共識(shí)，提出為構(gòu)建面向21世紀(jì)創(chuàng)造力而加強(qiáng)藝術(shù)教育行動(dòng)綱領(lǐng)。指導(dǎo)性文件：大會(huì)制訂了《藝術(shù)教育路線圖》，作為聯(lián)合國(guó)教科文組織指導(dǎo)21世紀(jì)藝術(shù)教育參考性文件以及世界各國(guó)加強(qiáng)藝術(shù)教育指導(dǎo)性文件。12/41第二屆世界藝術(shù)教育大會(huì)時(shí)間：年5月25日至28日地點(diǎn)：韓國(guó)首爾市韓國(guó)貿(mào)易中心參加人數(shù)：193個(gè)國(guó)家部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)、教育相關(guān)人士和藝術(shù)家等約人會(huì)議主題：為了社會(huì)藝術(shù)，為了創(chuàng)新教育13/41世界藝術(shù)教育周首屆世界藝術(shù)教育周于年5月23日在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部正式拉開(kāi)帷幕。第1屆開(kāi)幕式由韓國(guó)文化體育觀光部與聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合舉行。當(dāng)日聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃（IrinaGeorgievaBokova）與各國(guó)常駐教科文組織大使等800余人參加了第1屆世界藝術(shù)教育周開(kāi)幕式。世界藝術(shù)教育周是在年召開(kāi)教科文組織首爾會(huì)議上提出議案，于年11月在教科文組織大會(huì)上經(jīng)過(guò)決議，決定每年5月第4個(gè)星期為世界藝術(shù)教育周。14/41

第33屆InSEA國(guó)際美術(shù)學(xué)會(huì)世界大會(huì)年6月匈牙利布達(dá)佩斯市大會(huì)主題：美術(shù)·教育·空間作為這次大會(huì)組織者布達(dá)佩斯美術(shù)教育家們認(rèn)為：如今，美術(shù)教育早已超越了學(xué)校范圍，滲透在生活中，在創(chuàng)作、交流和認(rèn)知等全部領(lǐng)域之中，營(yíng)造終生教育環(huán)境。第33屆InSEA國(guó)際美術(shù)學(xué)會(huì)世界大會(huì)形式多樣，有主題會(huì)議、圓桌會(huì)議、個(gè)人演講、展覽、研討會(huì)和在線活動(dòng)（電子研討會(huì)以及基于Internet共同主題美術(shù)空間知識(shí)構(gòu)建工作坊等）。15/41藝術(shù)學(xué)習(xí)提供21世紀(jì)技能藝術(shù)教育在培養(yǎng)人視覺(jué)表示和溝通能力、審美能力、創(chuàng)造性思索能力和動(dòng)手能力、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化等諸方面都有著其它學(xué)科無(wú)法替換巨大力量。換言之，藝術(shù)教育不論對(duì)學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)和終生發(fā)展，還是對(duì)當(dāng)代社會(huì)和未來(lái)社會(huì)都含有獨(dú)特作用，尤其有利于突破“創(chuàng)意危機(jī)”。美國(guó)教育家艾斯納指出：如果教師未能在學(xué)校教育中傳遞藝術(shù)價(jià)值，那么孩子們就無(wú)法認(rèn)識(shí)到藝術(shù)主要性，也難以主動(dòng)投入藝術(shù)學(xué)習(xí)中，取得當(dāng)代社會(huì)和未來(lái)社會(huì)所需要各種能力。所以，學(xué)校藝術(shù)教育要向孩子們傳遞美術(shù)價(jià)值與力量，使學(xué)生真正體會(huì)到藝術(shù)學(xué)習(xí)提供不可或缺經(jīng)驗(yàn)是如此主要。16/41聯(lián)合國(guó)教科文組織：藝術(shù)教育藝術(shù)在絕大多數(shù)文化中充實(shí)著生活：功效、創(chuàng)造與學(xué)習(xí)密不可分。藝術(shù)具備以正式或非正式方式發(fā)揮基礎(chǔ)性幫助作用潛力，成為知識(shí)載體以及學(xué)習(xí)不一樣科目標(biāo)路徑。藝術(shù)教育這一基本功效既不把藝術(shù)限制為一個(gè)輔助教育工具，也不把目標(biāo)僅僅定為使藝術(shù)成為課程中主要內(nèi)容或一門(mén)學(xué)習(xí)科目。17/41教科文組織主要推廣兩種藝術(shù)教育方法，它們能夠被同時(shí)實(shí)踐且不需加以區(qū)分。“經(jīng)過(guò)藝術(shù)/文化學(xué)習(xí)”方法展示了我們能夠怎樣把當(dāng)代與傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化資源及做法作為學(xué)習(xí)工具去利用。它意在利用文化、知識(shí)及社會(huì)技能豐富內(nèi)涵，在廣泛學(xué)科領(lǐng)域推進(jìn)學(xué)科間復(fù)合學(xué)習(xí)方法。“在藝術(shù)/文化中學(xué)習(xí)”方法經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程強(qiáng)調(diào)文化觀點(diǎn)價(jià)值，以及多元文化語(yǔ)言、文化間語(yǔ)言和對(duì)文化敏感語(yǔ)言價(jià)值。這一方法有利于培養(yǎng)對(duì)文化多樣性主要性了解，并優(yōu)化強(qiáng)調(diào)社會(huì)友好行為模式。18/41將藝術(shù)與文化實(shí)踐引入學(xué)習(xí)環(huán)境益處表達(dá)在個(gè)人和社會(huì)智力、情感與心理平衡發(fā)展。這么教育不但加強(qiáng)了認(rèn)知發(fā)展與生活技能取得，如革新與創(chuàng)新思維、辯證反思、溝通與人際交往技能等，還提升了個(gè)人社會(huì)適應(yīng)與文化認(rèn)知能力，使他們能夠構(gòu)建個(gè)體與集體身份，培養(yǎng)寬容、接收及觀賞他人品質(zhì)。其對(duì)社會(huì)發(fā)展主動(dòng)影響表現(xiàn)為培養(yǎng)社會(huì)友好與文化多樣性、預(yù)防單一化及促進(jìn)可連續(xù)發(fā)展。19/41學(xué)校美術(shù)教育取向社會(huì)學(xué)生美術(shù)社會(huì)學(xué)生美術(shù)20/41美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)與增加之處激發(fā)創(chuàng)意（原為“激發(fā)創(chuàng)造精神”）；了解美術(shù)語(yǔ)言及其表示方式和方法（原為“了解基本美術(shù)語(yǔ)言表示方式和方法”）；改進(jìn)環(huán)境與生活（原為“美化環(huán)境與生活”）；利用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作（原為“嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程”）；了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展獨(dú)特作用。

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造型元素形式原理線條形狀色彩空間明暗肌理對(duì)稱均衡重復(fù)節(jié)奏對(duì)比改變統(tǒng)一美術(shù)語(yǔ)言一覽表22/41加德納：改變思維是永恒話題首先，我們需要明確自己所在工作領(lǐng)域使命。我們?yōu)楹螘?huì)進(jìn)入這個(gè)工作領(lǐng)域，這項(xiàng)工作對(duì)社會(huì)有怎樣貢獻(xiàn)，我們對(duì)這項(xiàng)工作有怎樣個(gè)人構(gòu)想？比如，我是一個(gè)教師，我認(rèn)為教學(xué)使命表達(dá)在三個(gè)方面：（1）給學(xué)生介紹過(guò)去經(jīng)典思想、知識(shí)；（2）為學(xué)生未知未來(lái)做好思維方面準(zhǔn)備；（3）在待人接物和工作方面起到典范作用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，僅僅恪守過(guò)去或者他人心目中使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我需要適時(shí)地重新審閱這些使命，將它個(gè)人化，在必要時(shí)候調(diào)整它，還有嚴(yán)格地監(jiān)視我是否真正完成了這些使命。

23/41來(lái)自新課程挑戰(zhàn)年以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育美術(shù)課程與教學(xué)改革連續(xù)進(jìn)行，不停向前推進(jìn)。因?yàn)槊佬g(shù)新課程貫通以學(xué)生發(fā)展為本理念，突現(xiàn)基礎(chǔ)性、時(shí)代性、開(kāi)放性、綜合性等特點(diǎn)，重視自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等方式。

“獨(dú)奏者”“伴奏者”美術(shù)教師角色轉(zhuǎn)換24/41美術(shù)教學(xué)背景美術(shù)與任何其它科目一樣，不論本質(zhì)上是怎樣有趣和吸引人都有可能教不好。怎樣學(xué)生學(xué)得厭煩了，以后生活中再不想接觸美術(shù)了，這說(shuō)明教師教學(xué)失敗。教師永遠(yuǎn)不要只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)科目標(biāo)內(nèi)容，而忽略學(xué)生對(duì)這一科目標(biāo)態(tài)度和感覺(jué)。普通來(lái)說(shuō)，當(dāng)教師備課充分，心中學(xué)習(xí)目標(biāo)清楚，而且能夠從學(xué)生了解水平給他們解釋學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生會(huì)對(duì)美術(shù)教學(xué)作出主動(dòng)反應(yīng)。25/41美國(guó)詩(shī)人EmilyDickinson我住在一個(gè)叫“可能”房子里這是一個(gè)比詩(shī)還美房子有沒(méi)有數(shù)窗戶還有上好門(mén)

詩(shī)中窗戶、門(mén)和“可能”都象征著美術(shù)教育給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限發(fā)展可能……26/41剪紙變身27/41

凳子游戲

28/41會(huì)動(dòng)中國(guó)畫(huà)29/41從立體到動(dòng)畫(huà)

30/41數(shù)碼小電影31/41《城市文化與兒童美術(shù)》

主題性兒童美術(shù)課程設(shè)置與實(shí)踐（羅珍）32/4133/41《兒童公民藝術(shù)》

廣州市少年宮34/4135/4136/41翻轉(zhuǎn)課堂37/41美術(shù)教育領(lǐng)域值得研究課題首先，面臨大數(shù)據(jù)時(shí)代、第三次工業(yè)革命與視覺(jué)文化轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，美術(shù)教育研究中有許多新課題值得研究和探索。比如，“學(xué)校美術(shù)課程怎樣迎接新時(shí)代挑戰(zhàn)”、“怎樣設(shè)計(jì)美術(shù)創(chuàng)新課程與實(shí)施有效教學(xué)”、“處于視覺(jué)文化包圍中青少年美術(shù)鑒賞課程與教學(xué)探究”。在美術(shù)教育史研究、師范院校美術(shù)課程研究、美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)研究、博物館和美術(shù)館教育研究、特殊兒童美術(shù)教育研究、藝術(shù)治療研究等方面留有不少空白，這些課題也有待于研究。再則，“中國(guó)傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育”是含有中國(guó)美術(shù)學(xué)科教育特色課題，而“多元文化（或國(guó)際了解）與美術(shù)教育”是世界共同關(guān)注熱點(diǎn)課題，這類課題含有不可替換性和前瞻性，值得深入研究。最新研究方向——怎樣在中小學(xué)開(kāi)展“新媒體藝術(shù)課程與教學(xué)研究”。38/41美術(shù)作為一個(gè)教育，在任何地方都自然發(fā)生著社會(huì)藝術(shù)學(xué)生39/41美術(shù)學(xué)習(xí)提供不可或缺經(jīng)驗(yàn)學(xué)校美術(shù)教育在培養(yǎng)人視覺(jué)表示和溝通能力、審美能力、創(chuàng)造性思索能力和動(dòng)