河南省南和縣重點達標(biāo)名校2024年中考語文最后一模試卷含解析

河南省南和縣重點達標(biāo)名校2024年中考語文最后一模試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列各項的判斷與分析，有誤的一項是()A．“制造”、“報答”、“維護”、“沸騰”這幾個詞詞性相同。B．“我的老師”“完全相信”“非常堅強”“多么可愛”這幾個短語與“一位顧客”的短語結(jié)構(gòu)完全相同。C．“蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下?！边@個句子的主干是“身體躲藏”。D．“還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧?！边@句子是假設(shè)復(fù)句。2．根據(jù)文章內(nèi)容關(guān)聯(lián)詞填空正確的一項是()（）是滿月，天上（）有一層淡淡的云，（）不能朗照；（）我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。A．只有才所以因為B．雖然卻所以但C．即使也就雖然D．盡管但是而因為3．下列句子組成語段順序排序正確的一項是（）①在馬路的盡頭，被洗刷得一片水綠的草地所擁抱，青海湖安靜地向地平線延伸著。②它就像是一行詩——在名為青海湖的詩篇腹地，又有這樣一串詩行鐫刻于此。③沿著被雨水清洗干凈的柏油馬路行走，清透的空氣里，馬路上黃色的標(biāo)志線和路邊藍色的指示牌，也顯得更加鮮亮明艷。④而在青海湖和我們剛剛走出的會場之間，是青海湖國際詩歌廣場，五十余米長的詩歌墻在廣場上寫意地延展著，《青海湖詩歌宣言》與二十余位古今中外著名詩人肖像鐫刻其上。⑤鬧過一場小脾氣后的青海湖，顯得青春、靈動又帶著點俏皮。A．⑤③①②④B．③①⑤④②C．⑤①④②D．③②①④⑤4．下列句子中，加著重號的成語使用不正確的一項是（）A．河北省戲劇節(jié)參演劇目《風(fēng)雨同行》用百姓喜聞樂見的形式謳歌了黨和國家社保的惠民政策，得到觀眾一致好評。B．央視《中國詩詞大會》這個溫文爾雅的節(jié)目走紅，引起了社會的廣泛關(guān)注。C．讀書最重要的是在讀中思考，融會貫通，活學(xué)活用，不能“讀死書”。D．當(dāng)人們還在津津樂道“余額寶”給傳統(tǒng)銀行業(yè)帶來的沖擊時，中國互聯(lián)網(wǎng)金融的開拓者們已經(jīng)敏銳地察覺到新一輪機會的來臨。5．默寫。浩蕩離愁白日斜，________。（龔自珍《己亥雜詩》）________，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）博學(xué)而篤志，________，仁在其中矣。（《論語》）6．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一《紅樓夢》——茄鲞賈母笑道："你把茄鲞搛些喂他。“鳳姐兒聽說，依言搛些茄鲞送入劉姥姥口中，因笑道："你們天天吃茄子，也嘗嘗我們的茄子弄的可口不可口?！兵P姐兒笑道："這也不難，你把才下來的茄子把皮簽了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌，新筍，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴(yán)，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是?！保ǖ谒氖换貦纱溻植杵访坊ㄑ┾t院劫遇母蝗蟲）《紅樓夢》——行酒令小說第四十四回中，鴛鴦為令官，鴛鴦道：“如今我說骨牌副兒，從老太太起，順領(lǐng)說下去，至劉姥姥止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要葉韻，錯了的罰一杯?！北娙诵Φ溃骸斑@個令好，就說出來。”鴛鴦道：“有了一副了。左邊是張?zhí)臁！辟Z母道：“頭上有青天?！北娙说篮谩ｘx鴦道：“當(dāng)中是個五與六。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。”鴛鴦道：“剩得一張六與幺。”賈母道：“一輪紅日出云霄。”鴛鴦道：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母道：“這鬼抱住鐘馗腿。”說完，大家笑著喝彩。材料二《儒林外史》——馬二先生的吃小說第十三回寫馬二到公孫蘧家拜訪：說著，里面捧出飯來。果是家常肴饌：一碗燉鴨，一碗煮雞，一尾魚，一大碗煨的稀爛的豬肉。馬二先生食量頗高，舉起箸來向公孫道：“你我知己相逢，不做客套。這魚且不必動，倒是肉好?！碑?dāng)下吃了四碗飯，將一大碗爛肉吃得干干凈凈。里面聽見，又添出一碗來；連湯都吃完了。抬開桌子。啜茗清談。小說第十四回馬二游西湖：馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，在茶亭里吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下……馬二先生看了一遍，不在意里，起來又走了里把多路。望著湖沿上接連著幾個酒店，掛著透肥的羊肉，柜臺上盤子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的饅頭。馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味……前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內(nèi)──上面一個橫匾，金書“南屏”兩字，──吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子。馬二先生每樣買了幾個錢的，不論好歹，吃了一飽。馬二先生也倦了，直著腳，跑進清波門。到了下處，關(guān)門睡了……第三日起來，要到城隍山走走……右邊一路，一間一間的房子，都有兩進。屋后一進，窗子大開著，空空闊闊，一眼隱隱望得見錢塘江。那房子：也有賣酒的，也有賣耍貨的，也有賣餃兒的，也有賣面的，也有賣茶的，也有測字算命的……馬二先生正走著，見茶鋪子里一個油頭粉面的女人招呼他吃茶。馬二先生別轉(zhuǎn)頭來就走，到間壁一個茶室泡了一碗茶?？匆娪匈u的蓑衣餅，叫打了十二個錢的餅吃了，略覺有些意思……馬二先生起身出來，因略歇了一歇腳，就又往上走。過這一條街，上面無房子了，是極高的個山岡。一步步去走到山岡上，左邊望著錢塘江，明明白白……馬二先生心曠神怡，只管走了上去，又看見一個大廟門前擺著茶桌子賣茶。馬二先生兩腳酸了，且坐吃茶。吃著，兩邊一望，一邊是江，一邊是湖，又有那山色一轉(zhuǎn)圍著，又遙見隔江的山，高高低低，忽隱忽現(xiàn)。馬二先生嘆道：“真乃載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉！”吃了兩碗茶，肚里正餓，思量要回去路上吃飯。恰好一個鄉(xiāng)里人捧著許多蕩面薄餅來賣，又有一籃子煮熟的牛肉。馬二先生大喜，買了幾十文餅和牛肉，就在茶桌子上盡興一吃。材料三《水滸傳》——饕餮宮廷宴飲小說第八十二回有一段宋徽宗趙佶御宴的詩歌化的描寫：筵開玳瑁，七寶器黃金嵌就；爐列麒麟，百合香龍腦修成。玻璃盞間琥珀鐘，瑪瑙杯聯(lián)珊瑚斝。赤瑛盤內(nèi)，高堆麟脯鸞肝。紫玉碟中，滿釘駝蹄熊掌。桃花湯潔，縷寨北之黃羊。銀絲膾鮮，剖江南之赤鯉。黃金盞滿泛香醪，紫霞杯滟浮瓊液。寶瓶中金菊對芙蓉，爭妍競秀。玉沼內(nèi)芳蘭和菡萏，薦馥呈芬。翠蓮房掩映寶珠榴，錦帶羹相稱胡麻飯。五俎八簋，百味庶羞。黃橙綠橘，合殿飄香。雪藕冰桃，盈盤沁齒。糖澆就甘甜獅仙，面制成香酥定勝。四方珍果，盤中色色絕新鮮。諸郡佳肴，席上般般皆奇異。方當(dāng)酒五巡，正是湯陳三獻。教坊司鳳鸞韶舞，禮樂司排長伶官。材料四《西游記》——人參果小說第二十四回：五莊觀出此，喚名“草還丹”，又名“人參果”。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。1．關(guān)于上面的作品，下列表述錯誤的一項是（）A．《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。B．《紅樓夢》，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。C．《儒林外史》，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。D．《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。塑造了眾多性格各異的好漢形象，如頭腦簡單的魯智深，粗中有細的李逵，懦弱膽小的林沖。2．結(jié)合上文材料，閱讀下列表格，試著談?wù)剛鹘y(tǒng)小說里飲食描寫的作用，填在相應(yīng)的序號里。表現(xiàn)民族特色材料一酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，它以游戲的方式定飲酒之次序，飲客常常按一定的要求，①材料四a三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。b人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。（提示：賞析a，b兩句，思考探究描寫人參果的作用。）②刻畫人物形象材料二（提示：仔細觀察人物動作、神態(tài)）③展現(xiàn)社會狀貌四則材料結(jié)合四則材料探究④二、閱讀7．閱讀下面兩個語段,完成小題。當(dāng)余之從師也,負篋曳疑,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚裂而不知,至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和,寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享,同舍生皆被綺繡戴朱寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀右備容臭。燁然若神人;余則袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也,蓋余之勤且艱若此。徐中行,臺州臨海人,始知學(xué),聞安定胡講明道學(xué),其徒轉(zhuǎn)相傳授,將往從焉。至京師,首謁①范純?nèi)?純?nèi)寿t之②,薦于司馬光，光謂斯入神清氣和,可與進道。會福唐劉彝赴闕,得瑗所授經(jīng),熟讀精思,攻苦食淡,夏不扇,冬不爐,夜不安枕者逾年,乃歸葺③小室,竟日危坐,所造人莫測也,父死,跣足④廬墓,躬耕養(yǎng)母、推其余力,葬內(nèi)外親及州里貧無后者十余喪,晚年教學(xué)者,自灑掃應(yīng)對格物致知達于治國平天下,不失其性,不越其序而后已?！甲⑨專僦]:拜訪②賢之:認為他很賢能③葺:修理④跣足:赤著腳1．下面選項中加點字的意思相同的一項是（）A．窮冬烈風(fēng)/欲窮其林 B．略無慕艷意/略無闕處C．當(dāng)余之從師也/鄒忌修八尺有余 D．無鮮肥滋味之享/陶后鮮有聞2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。同舍生皆被綺繡,戴未纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。3．作者在語段(一)中寫“同舍生”的目的是什么?4．(一)(二)兩個語段在表現(xiàn)人物品質(zhì)方面有何異同?8．閱讀《核舟記》，完成小題。明有奇巧人曰王叔遠，（甲）能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。（乙）東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！。1．下列選項中各有兩組詞語。每組詞語中加點字的意思都相同的一組是A．罔不因勢/因地制宜嘗貽余核/臥薪嘗膽B(tài)．曾不盈寸/熱淚盈眶兩膝相比/比鄰而居C．蘇黃不屬/桑竹之屬水波不興/百廢俱興D．矯首昂視/矯正錯誤修狹為之/修繕一新2．依據(jù)上下文，對文中三處畫線語句理解正確的一項是A．能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具形態(tài)。理解：王叔遠能在一寸長的木頭上，就著宮室、器皿、人物、鳥獸、木石的形狀，刻出各種生動的樣子。這樣的記憶令人驚嘆。B．東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。理解：通過寫蘇東坡與黃魯直坐在一起的情態(tài)，尤其是寫隱藏在手卷下方衣褶子里緊靠的兩膝，突出了兩人非常親密的友誼。C．通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。理解：總得算來，核舟上雕刻五個人，八扇窗，楫、爐等事物，是為了突出說明王叔遠擅長雕刻的事物很多。3．中國民間藝人技藝高超精湛。請你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），概括說一說王叔遠，黃履莊、樂工的精湛技藝是如何體現(xiàn)的。黃子履莊①，少聰穎，尤喜出新意，作諸技巧?！髂竟?，置門側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機②則立吠不止。吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，凄越可聽?！髦婢闳绱耍荒芟ぽd。注：①黃子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。②機：機關(guān)。一樂工能刻木為舟。大可二寸,篷桅櫓舵咸具,二人對酌于中,壺觴①饾釘②滿案,一人挽篷索,一人握櫓,一人運舵,皆有機能動.置之水中,能隨風(fēng)而行,略無欹側(cè)③。一舟必需白金一兩,好事者競趨焉。注：①壺觴：酒器②饾釘(dòudīng)：供陳設(shè)的食品。③欹(qī)：斜9．閱讀下面的文段，完成下列各題。范仲淹，字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依戚同文①學(xué)。晝夜不息冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。仲淹好施予，置義莊里中②，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋③以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。①戚同文，宋初著名學(xué)者、教育家。②置義莊里中，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊。③酋，qiú，長官、首領(lǐng)。1．（小題1）用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（劃一處）晝夜不息冬月憊甚2．（小題2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子?？拗绺?，齋三日而去。3．（小題3）結(jié)合文章內(nèi)容，說說范仲淹是位怎樣的人？10．①大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。②過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：③“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”④我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。⑤這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。⑥這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。⑦書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。⑧此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經(jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時候失掉了。⑨的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。⑩仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！1．對選文中加點詞語“霹靂”“震悚”理解正確的一項是（）A．這兩個詞表現(xiàn)出了作者受到了極大的震撼，他沒有想到一向讓他討厭、憎惡，連書名都講不清的阿長，會給他買來渴慕已久的《山海經(jīng)》，讓作者感到震驚、驚喜、感激。B．這兩個詞形象地寫出了作者聽到這個消息時的驚訝、惶恐的神態(tài)，覺得阿長確有偉大的神力。C．這兩個詞采用了比喻、夸張的修辭手法，生動形象地寫出了作者當(dāng)時震驚的情態(tài)。D．這兩個詞形象地寫出了阿長對作者的理解和關(guān)愛，讓作者非常感動，強化了“出乎意料”的表達效果。2．對文章最后一句話“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”理解有誤的一項是（）A．這個飽蘸濃墨的句子，凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人的衷心祝福，具有強大的感染力。B．在作者眼中地神是黑暗而又仁厚的，阿長埋在地下，他祈禱地神賜福于她，讓她的靈魂得以永安，表達了作者對阿長的深切感激和懷念之情。C．從全文看，作者采用了欲揚先抑的手法，以此結(jié)尾彰顯了作者對阿長的“揚”達到了頂點，從而升華了中心。D．這句話運用了抒情和議論的表達方式，寄托了魯迅對長媽媽的深沉的懷念和永久的祝福之情。3．對選文內(nèi)容理解有誤的一項是（）A．當(dāng)阿長把書擺在了作者面前時，作者難以抑制心頭的激動。在這里，作者爐火純青的白描手法確實取得了驚人的藝術(shù)效果。B．從阿長身上有諸多毛病，到為“我”買來《山海經(jīng)》，并不讓人感到矛盾，從中我們看到了阿長的真率和細心，這種真率和細心所體現(xiàn)的實質(zhì)，是對孩子的關(guān)心和愛護。C．作者故意不寫阿長怎么買到的《山海經(jīng)》，就是把想象的空間留給讀者，從而增強了文章的吸引力。D．魯迅把阿長當(dāng)作寄托希望的理想人物，因此對她表現(xiàn)出了強烈的敬重和懷念，他從她身上看到了人類那種難能可貴的淳樸和真率。4．對選文的語言風(fēng)格理解正確的一項是（）A．感情細膩，清新自然B．感情熾烈，幽默詼諧C．感情真摯，通俗流暢D．感情深沉，清新婉約11．閱讀下面短文，完成各題。文明也是管出來的①同一個人，步行過馬路時，遇上急事可能會闖紅燈，但若在車?yán)镂罩较虮P，再著急往往也能遵規(guī)守矩；同一個人，在綠皮火車?yán)飼淘仆蚂F，但一上了高鐵就能全程禁煙。為何如此？違法成本不同，執(zhí)法剛性也不同。這種對比也啟示我們：文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來的，也是管出來的。②梳理中外社會文明史就能發(fā)現(xiàn)，一個社會的文明素養(yǎng)，既是歷史演進的結(jié)果，也是持續(xù)管理的結(jié)果。去日本旅游的人，往往會感慨于其公共文明：一絲不茍的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場，井然有序的公共場所……究其源頭，1948年出臺的《輕犯罪法》功不可沒，什么是現(xiàn)代社會的“勿以惡小而為之”，法律寫得明明白白。即便如此，上世紀(jì)80年代，富起來的日本人在走出國門時也產(chǎn)生過“觀光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民，“尊重對方國家風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀”。③可見，文明是一面鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足；另一方面，約束是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少了剛性約束，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)也可能又倒退回去。要實現(xiàn)從“人人獨善其身”到“人人相善其群”的遞進，一定的外部約束，總是不可或缺的。④文明是管出來的，是因為在權(quán)利與義務(wù)這兩端，人們往往愿意享受文明的成果，卻不愿承擔(dān)文明的成本。比如，許多人羨慕歐美國家立法保護小動物，殊不知養(yǎng)犬人身上背負的義務(wù)條款數(shù)不勝數(shù)：上保險、打疫苗、戴口套、攻擊性犬的主人還需在庭院明顯處豎立標(biāo)牌，等等。不僅如此，如果狗闖禍或者由于主人的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會面臨高額罰款，還可能要承擔(dān)刑事責(zé)任。最近，國內(nèi)多地出臺針對“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定，嚴(yán)厲處罰“遛狗不牽繩”等行為，也正是看到了“管理”之于文明養(yǎng)犬的重要性。在現(xiàn)代社會，法律規(guī)則就是在權(quán)利與義務(wù)之間的那條繩子，松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規(guī)矩、不逾矩。⑤文明是管出來的，還因為管理缺失導(dǎo)致的“公地悲劇”“破窗效應(yīng)”，現(xiàn)實中比比皆是。在一些歐美發(fā)達國家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與臟亂差的霄壤之別，這就是持續(xù)治理與“放棄治療”的區(qū)別。反過來，只要對違法行為持續(xù)“零容忍”，總能不斷筑牢社會的底線思維與文明習(xí)慣。正是因為醉駕入刑，“開車不喝酒，喝酒不開車”在中國社會蔚然成風(fēng)；正是因為“失信者黑名單”制度持續(xù)發(fā)力，欠債故意不還的老賴開始減少……“一時不文明，時時受約束；一處不文明，處處受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導(dǎo)向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。⑥古語云，“從善如登”，提升文明程度從來就不易。一個文明社會的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好語的勸導(dǎo)，更需要法律制度的規(guī)范。剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形成人們對文明的敬畏，最終讓文明內(nèi)化于心、外化于行。1．本文的中心論點是什么？是如何提出來的？2．請簡要分析本文的論證思路。3．請在文章第⑤段省略號處補充一個事實論據(jù)。三、應(yīng)用12．閱讀下列文段，根據(jù)要求完成小題。當(dāng)我們步入無想山森林公園竹海大道兩邊的林間世界，享受著清幽的氛圍時，那竹林真的靜悄悄嗎？仔細找找！也許，你會辨認出偽裝高手尺蠖，正假扮成枯枝，迷惑著“敵人”；也許，你會看到忙碌的鼠婦，從潮濕的落葉堆中爬出，正把鐘愛的腐zhí質(zhì)轉(zhuǎn)化成大地的養(yǎng)分；。當(dāng)我們沉浸在靜謐中，享受著休閑生活，其實竹林中的動物們在過著它們的生活。（1）選擇“愛”一詞的正楷字體或行楷字體，進行臨寫。____（2）給文段中加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。①氛（_________）圍②腐zhí（_________）質(zhì)③沉浸（__________）（3）將文段中畫橫線的句子改為陳述句：_______________________（4）從“卻、也、就”三個詞中選擇一個，填入文段最后一句的方框中，并簡明說說選擇該詞的理由。你選擇的詞是：_____；理由是：____________________________（5）根據(jù)上下文語境，在文段中的橫線上補寫一句話：_________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．命題作文：“滋潤”的近義詞有“津潤、潤澤、滋養(yǎng)”等，如同春雨滋潤萬物，成長中，我們總能享受到來自各方的滋潤：話語的滋潤，目光的滋潤；親情的滋潤、友愛的滋潤；呵護的滋潤、陪伴的滋潤；更有寬容和勉勵的滋潤，知識和閱讀的滋潤，等等。只要保有對生活的感知和感恩的心，被滋潤的溫暖就無所不在，滋潤帶來的力量也無時不在。請以“滋潤”為題，寫一篇文章。要求：內(nèi)容具體，有真情實感；除詩歌外，文體不限；不少于600字，不超過900字；文中不得出現(xiàn)影響評分的人名、校名和地名。如果不可避免，請用××代替。書寫要求工整、規(guī)范，力求美觀。

參考答案一、積累1、C【解析】

C這個句子的主干是“企鵝躲藏”?！按辣康摹弊鞫ㄕZ?！澳懬拥匕逊逝值纳眢w”作狀語?！霸趹已碌紫隆弊鲅a語。2、B【解析】

試題分析：從“（）是滿月，天上（）有一層淡淡的云”兩分句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以兩個空應(yīng)該選用“雖然”和“卻”；“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云”與“不能朗照”之間是因果關(guān)系，應(yīng)該選用“所以”；“我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”與前面的句子之間又是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以選擇“但”。據(jù)此，符合要求的選項是B。3、B【解析】試題分析：排列句子順序：這一直是中考的重點，學(xué)會排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫作能力。如何學(xué)會排列句子呢？我們按下列方法進行。（1）按事情的發(fā)展順序排列；（2）按時間先后順序排列；（3）按先總述后分述的順序排列；（4）按空間推移的順序排列；（5）按照句意之間內(nèi)在邏輯排列。本題按照空間順序，先寫沿著馬路行走，然后寫馬路的盡頭，接著是雨后的青海湖、青海湖上的詩歌墻，最后表明詩歌墻的象征意義。故選B。4、B【解析】

溫文爾雅，意思是形容人態(tài)度溫和，舉動斯文。B句用來形容“央視節(jié)目”不恰當(dāng)，使用有誤。5、（1）吟鞭東指即天涯（2）東風(fēng)不與周郎便（3）晴川歷歷漢陽樹（4）切問而近思【解析】

本題考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“郎、歷”的書寫。6、1．D2．①進行詩詞聯(lián)句，使宴飲與文藝結(jié)合起來，具有濃郁的生活氣息，別具情趣。中國是詩的國度，中華民族是詩的民族，飲食也離不開詩，唱曲行令的習(xí)慣，既可以娛樂助興，又為飲食文化譜寫了新篇章，是一種藝術(shù)的創(chuàng)新，又體現(xiàn)了高雅的東方文明。（談酒文化，言之有理亦可）②a句中“三千年”和“一開花”，“三千年”和“一結(jié)果”，數(shù)量詞上形成鮮明對比，突出人參果開花結(jié)果之不易，一“才”一“方”字，更極寫品嘗人參果之難，神奇至極。b句中“聞一聞”與“活三百六十歲”，“吃一個”與“活四萬七千年”又對比鮮明，極寫人參果延年益壽的功效，震撼無比。體現(xiàn)了古老的東方追求：萬壽無疆，與天同齊。③馬二先生食量大，“吃了四碗飯”，“吃得干干凈凈”，“又添出一碗來”，“連湯都吃完了”，如此能吃，又是在別人家做客，一方面可以看出他吃相不雅，有辱讀書人的斯文，另一方面也可以說他任性恣意，毫不遮掩做作，比起那些假名士真實的多。馬二先生游西湖的時候，面對西湖的美景無從欣賞，無心欣賞，卻對西湖一路的美食流連忘返，“望著”“咽唾沫”有趣地再現(xiàn)了馬二對美食的垂延三尺，一個迂腐呆板的八股迷躍然紙上，讀來忍俊不禁。無奈囊中羞澀，只能盡情買些小零食來解饞，“不論好歹，吃了一飽”“大喜”“盡興一吃”，對于“愛吃”的本性，馬二被吳敬梓刻畫得憨厚可愛，又倍感親切。④四則材料的飲食描寫為我們展現(xiàn)了不同歷史時期的人民生活的狀況和社會的發(fā)展世態(tài)。材料一中，賈府一個普通的茄子倒要二十幾樣物事來配它，精致挑剔至極，足見顯貴世家的奢豪做派，與劉姥姥這樣的勞動人民，為口糧掙扎拼命的生活形成鮮明的對比，貧富差距甚是懸殊，正所謂：朱門酒肉臭，路有凍死骨。另外，如此鋪張浪費，也預(yù)示了由盛轉(zhuǎn)衰的必然現(xiàn)實；材料二中，作者借馬二的眼睛，給我們還原了清朝杭州熱鬧的市井風(fēng)貌，這里商鋪林立，小吃遍地，各個階層的吃食都有寫到，濃郁的生活氣息撲面而來，如在眼前。也足見當(dāng)時政治穩(wěn)定，商貿(mào)興隆；材料三中，這段辭藻優(yōu)美的描述，不僅寫出了皇帝御宴非凡美味，極盡奢華之能事，盡顯皇室奢華，描繪出了一整幅皇家御宴莊嚴(yán)肅穆的畫卷，這些環(huán)境和食物與市井百姓的飲食生活形成鮮明的對比，天上人間的階級差距，也暗示了朝廷的黑暗腐敗以及官逼民反社會現(xiàn)實；材料四中，只有神仙才能吃到的人參果，在生存條件惡劣，動蕩不安的舊社會，成為勞動人民精神生活的組成部分。長生不老，羽化成仙，這是道教神仙信仰，人可以通過努力追求而成為長生不老、神通廣大的神仙。人們艷羨人參果，也正是祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的質(zhì)樸的心愿?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是名著的知識積累。D：頭腦簡單的是李逵，粗中有細的是魯智深。懦弱膽小只是林沖性格的一個方面，直率、堅強、耿直、驕傲是他后期的性格特點。故選D。2．此題考查的是文化常識。①行作詩令的方法，一般是每人作詩一首，或每人聯(lián)詩一句，凡作不出或聯(lián)不上者，依例罰酒或不許飲酒。相傳，唐代詩人賀知章、王之渙、李白、杜甫四人在京城偶遇，于是擺酒設(shè)宴，暢談酣飲，不覺日已西沉，此時月色皎潔，詩人興致勃勃。行對聯(lián)令的方法，一般是由一人出上聯(lián)，另一人對下聯(lián)，對不出則罰酒。②：“三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。”句中的三個“三千年”和一個“一萬年”突出了時間之長，寫出了人參果結(jié)果和生長的時間久，強調(diào)了人參果的珍貴至極?！叭巳粲芯墸媚枪勇劻艘宦?，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年?！睂懗隽巳藚⒐纳衿婀πВw現(xiàn)了古老的東方追求：長壽。③此題考查的是對人物形象的分析。馬二先生，《儒林外史》中的一個典型人物，本名馬純上，因?qū)以嚥慌e，以選書為生，為人古道熱腸，治學(xué)近乎迂腐。杭州游歷，體現(xiàn)馬二先生人性一面。馬二先生在匡超人落魄的時候曾經(jīng)幾度幫助他，可是后來卻落得了十分悲慘的境地，還被自己曾經(jīng)幫助過的匡超人妄加誹謗嘲笑。對于馬二先生的評價褒貶不一，但一般來說批評多于贊揚。文中較多的寫到了馬二先生的貪吃：“咽唾沫不論好歹，”“吃了一飽”“叫打了十二個錢的餅吃了”“大喜”“盡興一吃”。除此之外，還表現(xiàn)了他不拘小節(jié)：“當(dāng)下吃了四碗飯，將一大碗爛肉吃得干干凈凈”“連湯都吃完了”。據(jù)此作答。④此題考查的是對社會風(fēng)貌的分析。分析社會風(fēng)貌時結(jié)合文中的生活細節(jié)來完成。材料一中寫了賈府中對茄鲞的制作工序，普普通通的茄子卻要用眾多的調(diào)料盒工序，足可見那個社會顯貴世家的奢豪做派，與劉姥姥這樣的勞動人民，為口糧掙扎拼命的生活形成鮮明的對比，貧富差距的懸殊。材料二中通過寫馬二先生，表現(xiàn)清朝杭州熱鬧的市井風(fēng)貌，這里商鋪林立，小吃遍地，各個階層的吃食都有寫到，濃郁的生活氣息撲面而來。足見當(dāng)時社會穩(wěn)定。材料三中重點渲染宋徽宗趙佶御宴，表現(xiàn)了皇帝御宴非凡美味。與市井百姓的飲食生活形成鮮明的對比，暗示了朝廷的黑暗腐敗以及官逼民反社會現(xiàn)實。材料四中通過極力渲染人參果的難得，表現(xiàn)了人們祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的質(zhì)樸的心愿。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1．B2．（1）同學(xué)們都穿著華麗的綢緞，戴著大紅色帽帶和飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)。（2）因為(我)心中有值得快樂的事情，不感到吃穿的享受不如別人。3．用同舍生的優(yōu)越生活與自己生活的艱苦進行對比，進而突出自己學(xué)習(xí)勤奮艱苦、專心求學(xué)的高尚品質(zhì)。4．（一）（二）兩個語段都表現(xiàn)了古人求學(xué)的刻苦勤奮，語段（二）還表現(xiàn)了徐中行做人行事方面的高潔操守?！窘馕觥?．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“窮”分別為“指隆冬”和“走到盡頭”；B.選項中的“略”的意思是“與否定詞連用，表示絲毫沒有”的意思；C.選項中的“余”分別是“我”和“余數(shù)”；D.選項中的“鮮”分別是“新鮮，美味”和“少”的意思。故選B。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“被（同‘披’）、腰（腰間掛著）、環(huán)（玉環(huán)）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“以（因為）、知（感覺）、若（如）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合著文章的寫作手法分析作答。在《送東陽馬生序》中，作者把“同舍生的生活條件優(yōu)越”與“自己生活的艱苦”進行對比，從而突出自己學(xué)習(xí)勤奮刻苦、專心求學(xué)的高尚品質(zhì)，借此來告誡馬君則要珍惜現(xiàn)在的好的讀書條件，勉勵其要勤奮刻苦讀書學(xué)習(xí)。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查學(xué)生的對比閱讀分析能力。文本一，通過對比的手法，突出了宋濂求學(xué)時的艱難和學(xué)習(xí)的勤奮刻苦。文本二，從“熟讀精思,攻苦食淡,夏不扇,冬不爐,夜不安枕者逾年”可以看出徐中行讀書勤奮刻苦；從“父死,跣足廬墓,躬耕養(yǎng)母、推其余力,葬內(nèi)外親及州里貧無后者十余喪”“自灑掃應(yīng)對格物致知達于治國平天下,不失其性,不越其序而后已”表現(xiàn)了徐中行做人、行事方面的“孝道”和“志高”的操守。據(jù)此理解分析作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：(一)當(dāng)我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。(二)徐中行是臺州臨海人。他剛剛通曉儒學(xué)，就聽說世居陜西路安定堡的胡瑗將理學(xué)講得非常透徹，他的門生之間互相傳授學(xué)業(yè)（先入學(xué)的學(xué)生直接和老師學(xué)習(xí)，然后輔導(dǎo)后入學(xué)的學(xué)生），將要去跟從胡瑗學(xué)習(xí)。到了京城，首先拜訪范純?nèi)?，范純?nèi)收J為他很賢能，就向司馬光推薦了他，司馬光認為這個人心神清朗，態(tài)度和藹，可以和他一起進修道業(yè)。恰逢福唐人劉彝入朝，（徐中行）（從他那里）得到了胡瑗所傳授的經(jīng)義，反復(fù)誦讀，深入思考，勤苦自勵，一心向?qū)W（致力于勤苦之事，食用無味之物），夏天不搖扇取涼，冬天不生爐取暖，夜晚（也因苦讀）難以安眠，就這樣過了一年多。于是回鄉(xiāng)修理小屋，整天端坐，所達到的境地沒有人能夠揣測。父親死后，他赤著腳在墓旁搭蓋小屋（居住守護），親自耕種撫養(yǎng)母親。（就著）剩余的力量推廣施行（這樣的行為），安葬了十多個同姓和外姓的親戚以及鄉(xiāng)里貧苦沒有后代的死者。晚年他教導(dǎo)學(xué)生，從灑水掃地、應(yīng)酬答對，以及研究事理、獲取知識，以至于治理國家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越過學(xué)的次第，如此這般方才罷手。8、1．B2．B3．王叔遠在桃核上就能將人物刻畫得惟妙惟肖，如“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬”；黃履莊作木狗，觸動機關(guān)就犬吠不止，人們辨不出真?zhèn)?；樂工能用二寸長木頭造船，放在水中，船上人物等還能動，一點也不傾斜。這些都體現(xiàn)出了他們技藝的精湛。【解析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“因”分別為“順著，就著”和“根據(jù)，依據(jù)”；“嘗”分別為“曾經(jīng)”和“品嘗”。B.選項中的“盈”的意思分別為“滿”和“滿”；“比”的意思分別為“靠近，挨近”和“靠近，挨近”。C.選項中的“屬”分別是“類”和“類”；“興”分別是“起”和“興建，興辦”。D.選項中的“矯”分別是“舉，抬起”和“矯正”；“修”分別是“長”和“修理”的意思。故選B。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析?！盀閷m室、器皿、人物、以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具形態(tài)”的意思是：雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。故A項錯誤。B.正確。C.“通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”的意思是：總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個。表現(xiàn)了作者對王叔遠精湛技術(shù)的贊美和對民間藝術(shù)的贊揚?！吧瞄L雕刻的事物很多”的理解是不準(zhǔn)確的。據(jù)此，答案為B。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。本文通過描寫核舟的形狀、構(gòu)造以及舟上的人和物等，表現(xiàn)了王叔遠能在桃核上刻畫人物的精湛技術(shù)；語句“作木狗，置門側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機則立吠不止。吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，凄越可聽”通過敘寫“作木狗”“作木鳥”表現(xiàn)黃履莊的精湛技藝；語句“一人握櫓,一人運舵,皆有機能動.置之水中,能隨風(fēng)而行,略無欹側(cè)”通過敘寫樂工能用二寸長木頭造船，放在水中，船上人物等還能動，一點也不傾斜，來表現(xiàn)樂工精湛技藝的。據(jù)此理解概括作答。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠，（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，船篷刻得好像箬竹葉一樣。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，（就看到一副對聯(lián)，）右邊刻著“山高月小，水落石出”（八個字），左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”（八個字），用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃庭堅共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕撫魯直的背。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像（佛教的）彌勒（菩薩），袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水有沒有燒開似的。船的背面較平，作者在上面題上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，還不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。我（魏學(xué)洢）仔細看過后，驚詫道：??！技藝也真奇妙??！【鏈接材料一】黃子履莊，年少時聰明穎悟，特別喜歡自出新意，制作各種機械……他制造了木狗，放在門的旁邊，像真狗那樣圈臥著，只是當(dāng)人進門，觸動機關(guān)就馬上大叫不止，叫聲同真狗沒有區(qū)別，即使聰明的人也難辨真假。他制作木鳥，放在竹籠中，能自己跳舞飛鳴，像畫眉一樣鳴叫，凄切清越，聲音動……。他制作機械的奇特都像這樣，我不能全部記載下來．【鏈接材料二】一個樂工能把木頭刻成舟。大小只有二寸，船篷桅桿船船舵等東西俱全，酒壺，豆子，放滿了桌，一個人挽著船篷的繩索，一個人拿著櫓漿一個人掌舵，都是靈活能動的，放在水中，能夠隨著風(fēng)而行，從來不會側(cè)翻。一個這樣的船必須要一兩白金，喜歡這個的人都爭著搶購。9、1．2．晝夜不息/冬月憊甚3．【小題2】像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開?！拘☆}3】【小題3】勤奮好學(xué)孝敬長輩節(jié)儉富有同情心樂善好施不怕吃苦【解析】1．2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞或借助表示時間詞等。本句中要注意表示時間的詞“晝夜”和“冬月”，所以應(yīng)在“冬月”前斷開。3．【小題2】本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：哭，為……哭泣；“哭之如父”狀語后置；去，離開。【小題3】【小題3】本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫，作者評價和側(cè)面烘托等?！皶円共幌ⅲ聭v甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦”寫出了他的勤奮好學(xué)，不怕吃苦；“性至孝”寫出了他孝敬長輩；“其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充”，表現(xiàn)了他的節(jié)儉；“仲淹好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善”表現(xiàn)了他的樂善好施。參考譯文：范仲淹，字希文，他少時就有志氣，奉行操守。前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書十分疲乏時，就用冷水澆臉；有時無東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因為他母親在時，家境正是貧困的時候，后來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客人，吃飯時也不會有兩個葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，他到過的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。10、1．A2．D3．D4．C【解析】1．“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來了”運用比喻的修辭手法，形象的表達了我聽到這個消息時震驚、喜悅和感激的情態(tài)，強化了“出乎意料”的表達效果。BCD分析都有欠缺，故選A。2．D錯，這句話只運用了抒情的表達方式。3．D錯，應(yīng)是：魯迅雖然沒有把阿長當(dāng)作寄托著希望的理想人物，但并不因此對她失去敬重和懷念，其根本原因就在于，他從她身上看到了人類難能可貴的淳樸和率真。4．A.清新自然；B.幽默詼諧；D.清新婉約。這些都不是選段的語言風(fēng)格，選文感情真摯表達對阿長的感激與懷念。11、1．中心論點：文明也是管出來的。（或：文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來的，也是管出來的。）提出方式：文章標(biāo)題點明；通過對第①段的事實論據(jù)的分析得出。2．首先通過對兩組事實論據(jù)的對比分析得出中心論點“文明也是管出來的”，然后列舉日本出臺《輕犯罪法》、歐美國家對養(yǎng)犬人義務(wù)的規(guī)定及我國出臺的“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定都取得顯著成效的事例來論證中心論點；接著又列舉我國醉駕入刑、“失信者黑名單”制度等事例，來論證中心論點；最后以“剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒”再次強化論點。3．示例：①正是因為有嚴(yán)密的監(jiān)管體系，人們對網(wǎng)購的信任指數(shù)越來越高；②正是因為鐵路安全管理條例對霸座行為的規(guī)定，乘車占座的不文明現(xiàn)象才越來越少；③正是因為兩高針對網(wǎng)絡(luò)謠言犯罪司法解釋的出臺，抵制網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠的文明網(wǎng)風(fēng)才越來越濃。【解析】1．第一問，尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點。第二問，第一段通過舉同一個人，步行過馬路時和在車?yán)镂罩较虮P，在綠皮火車?yán)飼淘仆蚂F和一上了高鐵就能全程禁煙的例子的對比，引出中心論點。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先運用對比論證，得出中心論點；然后通過擺事實論證文明是需要