黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣（五四學(xué)制）2023-2024學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末抽測八年級(jí)歷史試題考生注意：1.考生必須將自己的姓名、考號(hào)填寫到答題卡規(guī)定的位置。2.選擇題每小題選出后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.非選擇題用黑色墨水筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答無效。4.考試時(shí)間60分鐘,總分100分。一、選擇題(每題2分，共90分在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求)1.為了準(zhǔn)確地預(yù)測尼羅河泛濫的日期，古埃及人展開的研究領(lǐng)域是（）A.文學(xué) B.醫(yī)學(xué) C.天文學(xué) D.建筑學(xué)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尼羅河對(duì)古埃及人的生活非常重要，尼羅河的變化影響著古埃及人的各項(xiàng)行為，因此可以說尼羅河孕育古埃及文明，為了準(zhǔn)確預(yù)測尼羅河泛濫的日期，古埃及人展開了天文學(xué)研究，制定了太陽歷。C項(xiàng)正確；文學(xué)研究無法預(yù)測尼羅河泛濫日期，排除A項(xiàng)；醫(yī)學(xué)研究與預(yù)測尼羅河泛濫也沒有關(guān)系，排除B項(xiàng)；建筑學(xué)研究無法預(yù)測尼羅河的泛濫日期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.金字塔見證了古埃及文明的燦爛與輝煌，但在該文明的古王國后期，金字塔越修越小。這折射出古埃及（）A.王權(quán)至高無上 B.王權(quán)逐漸衰落 C.文明走向成熟 D.外族入侵嚴(yán)重【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“但在該文明的古王國后期，金字塔越修越小”和所學(xué)知識(shí)可知，古埃及國王自稱是神的化身，他們的陵墓—金字塔是權(quán)力的象征，金字塔越修越小代表著國王權(quán)力越來越小，說明王權(quán)逐漸衰落，B項(xiàng)正確；王權(quán)至高無上與材料意思相反，排除A項(xiàng)；材料中金字塔越修越小，無法體現(xiàn)文明走向成熟，排除C項(xiàng)；材料中并沒有涉及外族入侵的問題，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.古埃及法老被認(rèn)為是“神之子”，古巴比倫國王漢謨拉比自稱“眾神之王”，古代中國君主被認(rèn)為是“天子”。據(jù)此可知，這些最高統(tǒng)治者都（）A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.宣揚(yáng)君權(quán)神授C.是宗教創(chuàng)立者 D.是神的后代【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“古埃及法老被認(rèn)為是‘神之子’，古巴比倫國王漢謨拉比自稱‘眾神之王’，古代中國君主被認(rèn)為是‘天子’”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些最高統(tǒng)治者都宣揚(yáng)君權(quán)神授，B項(xiàng)正確；加強(qiáng)中央集權(quán)與“神之子”、“眾神之王”、“天子”沒有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；是宗教創(chuàng)立者、是神的后代，不符合史實(shí)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.如卡片是九年級(jí)(5)班同學(xué)制作的學(xué)習(xí)卡片，其中有一處錯(cuò)誤，該處是（）文明名稱:古巴比倫文明出現(xiàn)時(shí)間:約公元前3500年著名人物:漢謨拉比文明代表:《漢謨拉比法典》文明類型:海洋文明A.文明名稱 B.出現(xiàn)時(shí)間 C.文明代表 D.文明類型【答案】D【解析】【詳解】本題是逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，古巴比倫文明的文明類型是大河文明，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明產(chǎn)生于約公元前3500年，古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個(gè)高峰。A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；古巴比倫文明產(chǎn)生于約公元前3500年，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；古巴比倫文明的文明代表是《漢謨拉比法典》，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.史料實(shí)證是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。以下史料一定程度都反映了歷史，從可信度角度看史料價(jià)值最高的是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《摩訶婆羅多》 C.《荷馬史詩》 D.《天方夜譚》【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通常情況下，第一手史料和實(shí)物史料具有更高的史料價(jià)值。《漢謨拉比法典》是刻下來的史料，屬于實(shí)物史料，保存了古巴比倫時(shí)期的法典，是可信度很高的史料，A項(xiàng)正確；《摩訶婆羅多》是印度長篇英雄史詩，屬于文獻(xiàn)史料，其可信度比實(shí)物史料低，排除B項(xiàng)；《荷馬史詩》是古希臘的史詩，具有較高的史料價(jià)值，但是相對(duì)實(shí)物史料而言可信度也更低，排除C項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯國家的故事集合，史料價(jià)值較低，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.大河流域是孕育人類文明的搖籃。下列選項(xiàng)搭配正確的是（）A.印度河—古印度—種姓制度 B.黃河—中國—《漢謨拉比法典》C.尼羅河—古埃及—楔形文字 D.兩河流域—古巴比倫—象形文字【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古印度發(fā)源于印度河和恒河流域，創(chuàng)造了等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成就，不是中國的，排除B項(xiàng)；古埃及的文字是象形文字，古巴比倫使用的文字才是楔形文字，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.某古代國家建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度（如下圖所示），該古代國家是（）A.古代埃及 B.古巴比倫 C.古代印度 D.古代希臘【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干圖片中的“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，C項(xiàng)正確；古埃及、古巴比倫、古希臘均與種姓制度無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.“他促使民主氛圍濃厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)，同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，創(chuàng)新了東方君主專制，同時(shí)，希臘的民主傳統(tǒng)也被引入到了東方”上述內(nèi)容評(píng)價(jià)的是（）A.漢謨拉比 B.亞歷山大 C.穆罕默德 D.莎士比亞【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“他促使民主氛圍濃厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)，同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，創(chuàng)新了東方君主專制，同時(shí)，希臘的民主傳統(tǒng)也被引入到了東方?！笨芍瑏啔v山大東征促使民主氣氛濃厚的希臘同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，創(chuàng)新了東方君主專制，希臘的民主傳統(tǒng)也被引入到了東方，促進(jìn)了東西方文化的交流，B項(xiàng)正確；漢謨拉比是古巴比倫國王，他在位時(shí)制定了《漢莫拉比法典》，排除A項(xiàng)；穆罕默德是阿拉伯國家的建立者，他創(chuàng)立了伊斯蘭教，排除B項(xiàng)；莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，是著名的文學(xué)藝術(shù)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.在雅典，該機(jī)構(gòu)只能由成年男性公民參加，它決定著城邦內(nèi)政、外交等一切大事。該機(jī)構(gòu)是（）A.公民大會(huì) B.主席團(tuán) C.陪審法庭 D.元老院【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“在雅典，該機(jī)構(gòu)只能由成年男性公民參加，它決定著城邦內(nèi)政、外交等一切大事”可知，材料反映的是雅典公民大會(huì)，其由雅典成年男子（雅典公民）組成，廣大婦女、奴隸、兒童、外邦人被排除在外，A項(xiàng)正確；代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)，排除B項(xiàng)；公元前6世紀(jì)雅典著名政治家梭倫改革時(shí)設(shè)立陪審法庭，它是一種由選舉產(chǎn)生的居民組成的公眾集會(huì)法庭，與材料不符，排除C項(xiàng)；元老院是古羅馬的政權(quán)機(jī)關(guān)，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.“它建立在公元前27年，滅亡于476年，是一個(gè)以地中海為中心，跨越歐、亞、非三大洲的帝國，中國史書稱之為大秦”。材料描述的是（）A.波斯帝國 B.亞歷山大帝國 C.羅馬帝國 D.法蘭克王國【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“它建立在公元前27年，滅亡于476年，是一個(gè)以地中海為中心，跨越歐、亞、非三大洲的帝國，中國史書稱之為大秦”和所學(xué)知識(shí)可知，公元前27年，屋大維創(chuàng)立“元首制”，羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期，其疆域以地中海為中心，跨越歐、亞、非三大洲，中國史書將之稱為“大秦”。因此，材料描述的是羅馬帝國，C項(xiàng)正確；波斯帝國存在的時(shí)間為公元前550年到公元前330年，與題意不符，排除A項(xiàng)；亞歷山大帝國存在的時(shí)間為前356年～前323年，與題意不符，排除B項(xiàng)；481年克洛維在高盧地區(qū)建立了法蘭克王國，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.羅馬帝國是古羅馬文明由共和時(shí)代進(jìn)入帝國時(shí)代之后的一個(gè)階段，理論上仍維持元老院主持的共和制，實(shí)際上是將大權(quán)移交給皇帝獨(dú)攬的政體。這種政體的建立者是（）A.屋大維 B.凱撒 C.亞歷山大 D.伯里克利【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國建立的標(biāo)志是屋大維獨(dú)攬國家大權(quán)，首創(chuàng)“元首制”。公元前27年，羅馬元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，從此他獨(dú)攬國家大權(quán)，標(biāo)志著羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。A項(xiàng)正確；凱撒是羅馬共和國時(shí)期的統(tǒng)治者，沒有進(jìn)入羅馬帝國時(shí)期，排除B項(xiàng)；亞歷山大大帝是亞歷山大帝國建立者，而非羅馬帝國，排除C項(xiàng)；伯里克利是雅典民主政治高峰推進(jìn)者，屬于古代希臘文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.古希臘的神話、悲劇和喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。可以幫助我們了解早期希臘社會(huì)的文學(xué)瑰寶是（）A.《擲鐵餅者》 B.《荷馬史詩》C《天方夜譚》 D.《查士丁尼法典》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“了解早期希臘社會(huì)的文學(xué)瑰寶”和所學(xué)知識(shí)可知，《荷馬史詩》是古希臘盲詩人荷馬所作，是了解古希臘早期社會(huì)歷史的文獻(xiàn)史料，B項(xiàng)正確；《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，排除A項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯的文學(xué)作品，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國時(shí)期頒布了《查士丁尼法典》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的形象與性格相同，只不過天神更有智慧、更為健美而已。這表明希臘神話的特點(diǎn)是（）A.蘊(yùn)含豐富哲理 B.神權(quán)至上 C.神人同形同性 D.華麗宏偉【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的形象與性格相同”和所學(xué)可知，希臘神話影響廣泛，這表明希臘神話的特點(diǎn)是神與人同形同性，C項(xiàng)正確；“蘊(yùn)含豐富哲理”“神權(quán)至上”“華麗宏偉”在題干中未有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.“吾愛吾師，吾更愛真理?！边@句名言出自一位百科全書式的學(xué)者，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，這位古希臘哲學(xué)家是A.蘇格拉底 B.亞里士多德 C.但丁 D.莎士比亞【答案】B【解析】【分析】【詳解】亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。柏拉圖是亞里士多德的老師，柏拉圖死后，亞里士多德總結(jié)前人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，創(chuàng)立了與老師截然不同的哲學(xué)體系，所以亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”，B符合題意；ACD項(xiàng)與“百科全書式的學(xué)者”無關(guān)，排除。故選擇B。15.克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，此舉意在（）A.促進(jìn)基督教傳播 B.恢復(fù)羅馬的輝煌 C.取得部下的支持 D.穩(wěn)固自己的統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，基督教誕生，4世紀(jì)末，基督教成為羅馬國教，基督教會(huì)依靠羅馬帝國統(tǒng)治者的支持，不斷發(fā)展和向外傳播，法蘭克王國的建立者克洛維，是很有遠(yuǎn)見和才干的國王，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，D項(xiàng)正確；促進(jìn)基督教傳播是克洛維皈依基督教的影響，不是目的，A項(xiàng)正確；此舉并沒有恢復(fù)羅馬的輝煌，排除B項(xiàng)；克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下，從而取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持，取得部下的支持與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為天主教徒，他和他的三千名士兵一同皈依了基督教。盡管他在征服過程中的殘暴和背信棄義暴露無遺，但主教仍對(duì)他大加贊賞。憑借教會(huì)的支持，克洛維（）A.鞏固了法蘭克王國 B.建立了查理曼帝國C.征服了拜占庭帝國 D.強(qiáng)化了幕府的統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克王國的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國都信仰了基督教。克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。這樣就取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。因此，克洛維利用基督教鞏固了法蘭克王國的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；查理曼帝國的建立者是查理，排除B項(xiàng)；征服了拜占庭帝國是奧斯曼，排除C項(xiàng)；幕府統(tǒng)治是日本的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.歐洲中世紀(jì)有一句諺語：“城市的空氣使人自由?！边@種“自由”根源于（）A.城市人文氣息濃厚 B.城市不受國王管轄C.文藝復(fù)興解放思想 D.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)起來，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。特別是以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。所以城市自由的根源是商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都不是根源，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

18.以下不屬于自治城市特點(diǎn)的是（）A.完全擺脫國王的控制 B.選舉市政官員C.市民是自由人 D.設(shè)立城市法庭【答案】A【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐中世紀(jì)的城市并未完全擺脫國王的控制，可知不屬于自治城市特點(diǎn)的是“完全擺脫國王的控制”，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；西歐中世紀(jì)的城市具有選舉市政官員的權(quán)力，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；西歐中世紀(jì)城市中的市民是自由人，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；西歐中世紀(jì)的城市中設(shè)立了城市法庭，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.拜占庭帝國在查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到了頂峰，進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。查士丁尼在位期間組織編訂的所有法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為A《法理概要》 B.《法學(xué)匯纂》 C.《羅馬民法大全》 D.《查士丁尼法典》【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，查士丁尼在位期間，編纂的《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.“幾乎沒有任何一個(gè)民族像羅馬人那樣心甘情愿、毫無怨言地躬身于神圣的法律旗幟之下，羅馬人的文化史就是他的法律史?！辈牧险f明了羅馬人（）A.行為文明規(guī)范 B.被奴隸制禁錮 C.文化燦爛輝煌 D.崇尚依法治國【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“在羅馬人的世界里，法律占有最中心的位置，幾乎沒有任何一個(gè)民族像羅馬人那樣心甘情愿，毫無怨言地躬身于神圣的法律旗幟下?！狈治隹芍?，材料敘述了法律占有羅馬人最中心的位置，表明羅馬人的法律意識(shí)強(qiáng)，崇尚依法治國，D項(xiàng)正確；行為文明規(guī)范屬于道德層面內(nèi)容，與材料中體現(xiàn)的羅馬人無關(guān)，排除A項(xiàng)；被奴隸制禁錮與題干中羅馬人崇尚法律題意不符，排除B項(xiàng)；文化燦爛輝煌如題干中羅馬人心甘情愿躬身于神圣的法律旗幟之下無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.大化改新是古代日本以仿效我國唐朝的典章制度為主要內(nèi)容而進(jìn)行的一次改革。這一改革體現(xiàn)了日本（）A.“不輸不入”的莊園特點(diǎn) B.善于模仿與創(chuàng)新的民族特色C.幕府統(tǒng)治的武士道精神 D.積極推動(dòng)對(duì)外侵略擴(kuò)張【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國隋唐的政治經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革。也就是大化改新，可以看出日本善于模仿和創(chuàng)新的民族特色，B項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)是封建時(shí)代歐洲的發(fā)展特點(diǎn)，與日本無關(guān)，排除A項(xiàng)；幕府統(tǒng)治武士道精神與大化改新中效仿唐朝典章制度進(jìn)行改革的題意不符，排除C項(xiàng)；積極推動(dòng)對(duì)外侵略主要表現(xiàn)在甲午中日戰(zhàn)爭和侵華戰(zhàn)爭等，與大化改新無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.模仿和創(chuàng)新是日本民族的一大特色，歷史上主要表現(xiàn)為“漢化”和“歐化”。“漢化”指7世紀(jì)的大化改新，以下關(guān)于大化改新說法錯(cuò)誤的是（）A.中國文化直接影響日本，推動(dòng)大化改新 B.改革建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度C.改革使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì) D.改革迅速導(dǎo)致近700年幕府統(tǒng)治的出現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】本題是逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大化改新百余年后，日本出現(xiàn)幕府統(tǒng)治，因此改革迅速導(dǎo)致近700年幕府統(tǒng)治的出現(xiàn)說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；日本仿效中國進(jìn)行了大化改新說明中國文化直接影響日本，推動(dòng)大化改新，A項(xiàng)關(guān)于大化改新說法正確，不符合題意，排除A項(xiàng)；大化改新在政治上，建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制度，B項(xiàng)關(guān)于大化改新說法正確，不符合題意，排除B項(xiàng)；大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家，C項(xiàng)關(guān)于大化改新說法正確，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.大化改新后，日本建都平城京，在城市布局方面與唐朝都城長安有諸多相似之處，同時(shí)又結(jié)合平城京地理情況。這在一定程度上折射出日本民族（）A.致力交流與合作 B.主張模仿與取巧C.善于學(xué)習(xí)與創(chuàng)新 D.追求自由與平等【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“大化改新后，日本建都平城京，在城市布局方面與唐朝都城長安有諸多相似之處，同時(shí)又結(jié)合平城京的地理情況?！笨芍?，日本的平城京的修建學(xué)習(xí)了中國的建筑特點(diǎn)并有所創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；題干反映的是日本向中國學(xué)習(xí)，未體現(xiàn)交流與合作，排除A項(xiàng)；主張模仿與取巧與“結(jié)合平城京的地理情況”不符，排除B項(xiàng)；追求自由與平等與題干信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.“在歐洲處于蒙昧?xí)r代時(shí)，阿拉伯帝國逐步成為文明的保護(hù)者，希臘文、敘利亞文、梵文和波斯文的著作被譯成阿拉伯文而不致失傳，出現(xiàn)了十進(jìn)位制和零這類發(fā)明?！庇纱丝梢?，阿拉伯統(tǒng)治者對(duì)異族文化的態(tài)度是（）A.意在改變歐洲的蒙昧 B.只注重翻譯各類原著C.壟斷東西方文化交流 D.在包容中求得新發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“阿拉伯帝國逐步成為文明的保護(hù)者，希臘文、敘利亞文、梵文和波斯文的著作被譯成阿拉伯文而不致失傳，出現(xiàn)了十進(jìn)位制和零這類發(fā)明”可得出，阿拉伯帝國既注重保護(hù)文明，同時(shí)又有自己的新發(fā)展，出現(xiàn)了十進(jìn)位制和零，體現(xiàn)了在包容中求得新發(fā)展，D項(xiàng)正確；意在改變歐洲的蒙昧對(duì)材料理解錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；只注重翻譯各類原著理解不全面，排除B項(xiàng)；壟斷東西方文化交流在材料中沒有涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.“他們擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，把中國的造紙術(shù)、指南針和印度的棉花、食糖等傳入歐洲?！辈牧现械摹八麄儭敝傅氖牵ǎ〢.葡萄牙人 B.西班牙人 C.阿拉伯人 D.意大利人【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“他們架起了東西方文化與經(jīng)濟(jì)交流的橋梁，成為溝通東西方文化的紐帶。他們把阿拉伯?dāng)?shù)字傳到歐洲，把中國的造紙術(shù)、指南針等傳到歐洲，把印度的棉花、食糖等傳入歐洲”可知，他們是阿拉伯人，C項(xiàng)正確；葡萄牙人、西班牙人開辟了新航路，最早進(jìn)行殖民掠奪，排除AB項(xiàng)；意大利人沒有將阿拉伯?dāng)?shù)字傳到歐洲，把中國的造紙術(shù)、指南針等傳到歐洲，把印度的棉花、食糖等傳入歐洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.阿拉伯帝國時(shí)期，哈里發(fā)不僅獨(dú)攬國家的軍政大權(quán)，同時(shí)也是伊斯蘭教的最高領(lǐng)袖。這反映出阿拉伯帝國統(tǒng)治的特點(diǎn)是（）A.封建專制統(tǒng)治 B.政教合一統(tǒng)治 C.資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治 D.奴隸主貴族統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“阿拉伯帝國時(shí)期，哈里發(fā)不僅獨(dú)攬國家的軍政大權(quán)，同時(shí)也是伊斯蘭教的最高領(lǐng)袖”和所學(xué)知識(shí)可知，622年，穆罕默德率領(lǐng)信徒遷居麥地那，建立穆斯林公社，政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生，B項(xiàng)正確；封建專制統(tǒng)治不符合題意，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治建立時(shí)間在17、18世紀(jì)，排除C項(xiàng)；奴隸主貴族統(tǒng)治不符合題意，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。27.以下是歐洲13世紀(jì)生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的新現(xiàn)象。它標(biāo)志著西歐（）A.海外貿(mào)易開始興起 B.生產(chǎn)方式資本主義化C.古典文化逐漸興起 D.經(jīng)濟(jì)全球化的開始【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，商人不僅向雇傭工人提供原料，還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系，由于生產(chǎn)工具統(tǒng)一配備因而常常需要在共同的地點(diǎn)集中勞動(dòng)，于是就形成了集中的手工工場，它們開始雖然只占少數(shù)，但卻體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，雇工分工合作，進(jìn)一步提高了生產(chǎn)率，標(biāo)志著西歐生產(chǎn)方式資本主義化，B項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，海外貿(mào)易開始興起是在新航路開辟后，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料并沒有體現(xiàn)古典文化逐漸興起，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)全球化的開始是在開辟新航路之后，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.制作歷史卡片是學(xué)習(xí)歷史的一種有效方法。如圖卡片中橫線處應(yīng)填寫的是（）名稱：___________出現(xiàn)時(shí)間：13世紀(jì)特點(diǎn)：雇工分工合作影響：出現(xiàn)了資本與勞動(dòng)力的分離，進(jìn)一步提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率A.墾殖運(yùn)動(dòng) B.城市的興起 C.圈地運(yùn)動(dòng) D.手工工場【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干卡片信息結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是手工工場。中世紀(jì)晚期，手工工場逐漸出現(xiàn)，在手工工場內(nèi)部雇主與工人之間形成的雇傭關(guān)系，工場的產(chǎn)品銷往市場，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這樣的手工工廠已經(jīng)具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；10世紀(jì)中葉-13世紀(jì)中葉的300年間，西歐各地一直在不斷地開墾荒地，從而構(gòu)成了一場聲勢浩大、為時(shí)長久的大墾殖運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；城市的興起是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，受到自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)發(fā)展、社會(huì)制度、科技文化等多種因素的共同影響，排除B項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)是英國歷史上發(fā)生的一場重要土地變革運(yùn)動(dòng)，大約發(fā)生在15至19世紀(jì)之間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.他被馬克思稱為“人類最偉大的天才之一”他是英國著名的文學(xué)藝術(shù)家，一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇?！八笔牵ǎ〢.但丁 B.薄伽丘 C.彼特拉克 D.莎士比亞【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，莎士比亞是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。其作品《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為四大悲劇，D項(xiàng)正確；但丁、薄伽丘、彼特拉克是意大利文藝復(fù)興時(shí)期代表人物，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.文藝復(fù)興以恢復(fù)古代希臘、羅馬文化的旗幟出現(xiàn)，但其實(shí)質(zhì)表達(dá)了新生的資產(chǎn)階級(jí)的呼號(hào)，即一種新的人生觀和世界觀，通常稱之為“人文主義”。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者歌頌人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量，反對(duì)宗教禁欲主義，藐視關(guān)于來世或天堂的虛無縹緲的神話，打破了天主教會(huì)的思想統(tǒng)治?？梢?，文藝復(fù)興（）A.主要目的是復(fù)興古希臘羅馬文化 B.促進(jìn)了人們思想大解放C.旨在幫助歐洲民眾擺脫教會(huì)管控 D.是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者歌頌人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量，反對(duì)宗教禁欲主義，藐視關(guān)于來世或天堂的虛無縹緲的神話，打破了天主教會(huì)的思想統(tǒng)治?！笨芍牧戏从车氖俏乃噺?fù)興的影響，促進(jìn)了了人們思想大解放，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興的主要目的是宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化，復(fù)興古希臘羅馬文化只是其方式特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興并不排斥宗教，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興發(fā)生在資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行之前，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31.嚴(yán)格來說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興。由此可見，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根源是意大利（）A.擁有眾多文學(xué)巨匠 B.最早出現(xiàn)資本主義萌芽C.教會(huì)勢力受到削弱 D.保留了古希臘羅馬文化【答案】B【解析】【詳解】從“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。由此可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根源是意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。B項(xiàng)正確；“擁有眾多文學(xué)巨匠”的說法，與題干材料“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興”不符，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，教會(huì)的勢力并未受到削弱，且題干材料也沒有相關(guān)內(nèi)容能表明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根源是意大利教會(huì)勢力受到削弱，排除C項(xiàng)；“保留了古希臘羅馬文化”的說法，與題干材料“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32.但丁說：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！鄙勘葋喺f：“人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了?！边@充分體現(xiàn)了（）A.契約精神 B.神權(quán)至上 C.禁欲苦行 D.人文主義【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干的“但丁、莎士比亞”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲，追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)。提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。但丁、莎士比亞都是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表，他們的話充分體現(xiàn)了人文主義，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與契約精神無關(guān)，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。33.在人類挑戰(zhàn)自然的新航路開辟中，其船隊(duì)在航行途中能夠欣賞到大西洋、太平洋和印度洋三處風(fēng)光的是（）A.迪亞士船隊(duì) B.達(dá)·伽馬船隊(duì) C.哥倫布船隊(duì) D.麥哲倫船隊(duì)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，“在航行途中能夠欣賞到大西洋、太平洋和印度洋三處風(fēng)光”的是麥哲倫船隊(duì)。1519年——1522年麥哲倫的船隊(duì)完成環(huán)球航行，穿越了大西洋、太平洋和印度洋，證明了地圓說的正確，D項(xiàng)正確；迪亞士船隊(duì)只穿越了大西洋，排除A項(xiàng)；達(dá)·伽馬船隊(duì)穿越大西洋和印度洋，排除B項(xiàng)；哥倫布船隊(duì)穿越了大西洋，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。34.16世紀(jì)是歷史發(fā)展為世界歷史的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期……其主要依據(jù)是（）A.馬克思主義的誕生改變了世界面貌 B.封建主義向資本主義過渡C.新航路開辟加強(qiáng)了世界的聯(lián)系 D.工業(yè)革命促進(jìn)了世界市場的形成【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“16世紀(jì)是歷史發(fā)展為世界歷史的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期”并結(jié)合所學(xué)可知，15、16世紀(jì)歐洲新航路的開辟，促進(jìn)了歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。同時(shí)，歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，往來日益密切。世界開始連成一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來，因此16世紀(jì)歷史發(fā)展為世界歷史的主要依據(jù)是新航路開辟加強(qiáng)了世界的聯(lián)系，C項(xiàng)正確；1848年馬克思主義誕生，時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；封建主義向資本主義過渡屬于轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)，不屬于依據(jù)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命促進(jìn)了世界市場的形成是在19世紀(jì)上半期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35.他始終認(rèn)為自己到達(dá)的就是東方，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”。后來人們發(fā)現(xiàn)他去的地方不是東方，而是比西方更遠(yuǎn)的西方。材料中的“他”是（）A.迪亞士 B.哥倫布 C.達(dá)·伽馬 D.麥哲倫【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“他始終認(rèn)為自己到達(dá)的就是東方，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”。后來人們發(fā)現(xiàn)他去的地方不是東方，而是比西方更遠(yuǎn)的西方?！笨芍歉鐐惒?。1492年8月，受西班牙王室資助，哥倫布率領(lǐng)由87名船員和3艘船組成的船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開始橫渡大西洋。10月，到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。后來，他們又“發(fā)現(xiàn)”了古巴和海地。在接下來的10年間，哥倫布先后三次西航。哥倫布始終認(rèn)為他到達(dá)的就是亞洲的印度，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”，即印度人，B項(xiàng)正確；迪亞士帶領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)非洲好望角，打開了繞道非洲南端通往東方的航路，排除A項(xiàng)；達(dá)·伽馬從葡萄牙出發(fā)，繞過好望角，橫渡印度洋，到達(dá)印度西海岸，排除C項(xiàng)；麥哲倫橫渡太平洋，第一次完成環(huán)球航行，證明了地圓說的正確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36.“三角貿(mào)易”是殖民掠奪過程中重要的罪行之一，下列關(guān)于“三角貿(mào)易”敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.三角貿(mào)易開始于葡萄牙、西班牙，英國后來居上B.三角貿(mào)易中，受害最大的是美洲C.三角貿(mào)易為歐洲積累了大量的原始資本D.三角貿(mào)易的中程起點(diǎn)在非洲【答案】B【解析】【詳解】本題屬于逆向選擇題?！叭琴Q(mào)易”是指從16世紀(jì)起，歐洲殖民者為補(bǔ)充和增加美洲殖民地的勞動(dòng)力，他們從歐洲出發(fā)，乘船到非洲，攜帶槍支、雜物等換買黑奴，這是“出程”。接著，滿載黑人的運(yùn)奴船到達(dá)美洲，這叫“中程”。最后，滿載金銀和原料的船只返回歐洲，這叫“歸程”。三角貿(mào)易為歐洲資本主義的發(fā)展提供了大量的資金，但使非洲喪失了難以計(jì)數(shù)的人口，導(dǎo)致了非洲的落后。故三角貿(mào)易中，受害最大的是非洲，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意，選擇B項(xiàng)；三角貿(mào)易開始于葡萄牙、西班牙，英國后來居上說法正確，不符合題意，排除A項(xiàng)；三角貿(mào)易為歐洲積累了大量的原始資本說法正確，不符合題意，排除C項(xiàng)；三角貿(mào)易的中程起點(diǎn)在非洲說法正確，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

37.三角貿(mào)易是歐洲殖民國家進(jìn)行資本原始積累的方式之一。下圖方框中？應(yīng)填入的內(nèi)容是（）A.酒 B.黃金 C.黑人奴隸 D.機(jī)械制品【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，方框是處于三角貿(mào)易的中程，中程是指在非洲擄獲黑奴運(yùn)往美洲殖民地，賣給當(dāng)?shù)氐姆N植園主，C項(xiàng)正確；出程從歐洲運(yùn)送酒和機(jī)械制品到非洲，排除AD項(xiàng)；歸程從美洲運(yùn)黃金返回歐洲，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38.1689年，英國議會(huì)通過了《權(quán)利法案》，規(guī)定國王不經(jīng)議會(huì)許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。此后英國逐漸形成（）A.種姓制度 B.聯(lián)邦制共和國C.封建君主專制 D.君主立憲制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“1689年，英國議會(huì)通過了《權(quán)利法案》，規(guī)定國王不經(jīng)議會(huì)許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1689年英國頒布《權(quán)利法案》，限制國王的權(quán)力，逐漸建立了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的君主立憲制，D項(xiàng)正確；種姓制度是古代印度的一種等級(jí)制度，不符合題意，排除A項(xiàng)；英國通過本國資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建專制，建立了君主立憲制，而不是聯(lián)邦共和國制度，排除B項(xiàng)；英國通過本國資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了本國封建君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)代議制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。39.1689年某國通過的一部法案規(guī)定:“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國王權(quán)威停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！睋?jù)此推斷這部法案是A.《王位繼承法》 B.《大憲章》 C.《權(quán)利請?jiān)笗?D.《權(quán)利法案》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“凡未經(jīng)議會(huì)同意,以國王權(quán)威停止法律實(shí)施之越權(quán)力,為非法權(quán)力?！奔皶r(shí)間信息可得出這是英國頒布的《權(quán)利法案》，奠定了英國君主立憲制的法律基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；由此可知，ABC三項(xiàng)的文件與題干內(nèi)容無關(guān)，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。40.“來克星頓的槍聲”是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭史上一件大事?！皝砜诵穷D的槍聲”與戰(zhàn)爭的哪一進(jìn)程有關(guān)？（）A.戰(zhàn)爭的序幕 B.戰(zhàn)爭的發(fā)展 C.戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折 D.戰(zhàn)爭的結(jié)束【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，由于英國的殖民統(tǒng)治阻礙北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，18世紀(jì)后期北美獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)。1775年英軍在來克星頓與民兵交火，標(biāo)志著美國獨(dú)立戰(zhàn)爭開始，所以“來克星頓的槍聲”與戰(zhàn)爭的序幕有關(guān)，排除A項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》的頒布促進(jìn)戰(zhàn)爭的發(fā)展，排除B項(xiàng)；薩拉托加大捷是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折點(diǎn)，排除C項(xiàng)；1781年，美法聯(lián)軍在約克鎮(zhèn)與英軍激戰(zhàn)，英將康華利率部下投降。1783年，英國被迫承認(rèn)美國獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。41.下面美國獨(dú)立戰(zhàn)爭進(jìn)程示意圖中“★”處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A.《獨(dú)立宣言》 B.《宅地法》C.《解放黑人奴隸宣言》 D.《共產(chǎn)黨宣言》【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干可知圖中“★”處對(duì)應(yīng)是1776年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中，1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，宣告美國的誕生，7月4日這一天也成為美國的獨(dú)立日，A項(xiàng)正確；《宅地法》《解放黑人奴隸宣言》頒布于1861-1865年美國內(nèi)戰(zhàn)或南北戰(zhàn)爭期間，排除BC項(xiàng)；1848年，馬克思和恩格斯所著的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，宣告馬克思主義的誕生，為國際工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)理論的指導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。42.1789年7月14日，當(dāng)路易十六聽到某一消息時(shí)，詢問身邊的廷臣昂古爾公爵：“這是一場叛亂嗎？”昂古爾回答：“不，陛下，這是一場革命。”他們談?wù)摰氖虑槭牵ǎ〢.攻占巴士底獄 B.拿破侖發(fā)動(dòng)政變C.召開三級(jí)會(huì)議 D.羅伯斯庇爾上臺(tái)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1789年7月14日，巴黎民眾以死傷近百人的代價(jià)，攻占了象征國王統(tǒng)治的巴士底獄，由此引發(fā)了全國城鄉(xiāng)的暴動(dòng)，法國大革命開始了。故他們談?wù)摰氖虑槭枪フ及褪康转z。故A符合題意；拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變是1799年，故B不符合題意；路易十六召開三級(jí)會(huì)議是在法國大革命爆發(fā)之前，故C不符合題意；羅伯斯庇爾上臺(tái)是在1789年7月14日之后，故D不符合題意。故選A。43.瓦特在倫敦當(dāng)學(xué)徒期間，改良了蒸汽機(jī)；司爐工斯蒂芬森在見習(xí)期間，自學(xué)制造出第一輛火車。材料表明工業(yè)革命時(shí)期（）A.倫敦成為英國科技發(fā)明中心 B.技術(shù)發(fā)明源于經(jīng)驗(yàn)的積累C.科學(xué)研究快速用于生產(chǎn)實(shí)踐 D.科學(xué)與技術(shù)二者緊密結(jié)合【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“瓦特在倫敦當(dāng)學(xué)徒期間，改良了蒸汽機(jī)；司爐工斯蒂芬森在見習(xí)期間，自學(xué)制造出第一輛火車”可知，材料反映工業(yè)革命時(shí)期技術(shù)發(fā)明源于經(jīng)驗(yàn)的積累，B項(xiàng)正確；材料“司爐工斯蒂芬森在見習(xí)期間，自學(xué)制造出第一輛火車”等沒有反映倫敦成為英國科技發(fā)明中心，排除A項(xiàng)；材料沒有反映科學(xué)研究用于生產(chǎn)實(shí)踐的狀況，排除C項(xiàng)；材料反映技術(shù)發(fā)明源于經(jīng)驗(yàn)的積累，不能說明科學(xué)與技術(shù)二者緊密結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。44.工業(yè)革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。工業(yè)革命開始的標(biāo)志是（）A.飛梭的發(fā)明 B.珍妮機(jī)的發(fā)明 C.蒸汽機(jī)的改進(jìn) D.蒸汽機(jī)車的出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮機(jī)標(biāo)志著工業(yè)革命的開始，B項(xiàng)正確；飛梭的發(fā)明是在工業(yè)革命開始之前，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命開始后，瓦特改良蒸汽機(jī)，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命期間，斯蒂芬森發(fā)明蒸汽機(jī)車，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。45.列寧曾說，在摧毀舊的國家機(jī)器的道路上，巴黎公社“走了具有全世界歷史意義的第一步”。對(duì)“第一步”的理解是（）A.建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨 B.建立了第一個(gè)社會(huì)主義國家C.建立了第一個(gè)國際工人協(xié)會(huì) D.建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1871年3月18日，巴黎的無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾舉行武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治，3月28日，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。對(duì)題干“第一步”的理解是