談儒家擔(dān)當(dāng)觀

談儒家擔(dān)當(dāng)觀我國(guó)古代以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化歷來很重視擔(dān)當(dāng)精神，并在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了較有影響的擔(dān)當(dāng)觀，本文擬對(duì)此進(jìn)行初步探討。儒家擔(dān)當(dāng)觀的形成何謂“擔(dān)當(dāng)”？按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是“接受并負(fù)起責(zé)任”；《辭?！返慕忉屖恰皳?dān)負(fù)；承當(dāng)”。其基本意思都是勇于接受，并承擔(dān)起責(zé)任。它具有一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，以及由此而來的憂患意識(shí)。檢索《四庫(kù)全書》，“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞直到宋代才出現(xiàn)，但有關(guān)“擔(dān)當(dāng)”意識(shí)在先秦時(shí)期就有較為充分的表達(dá)。先秦時(shí)期儒家擔(dān)當(dāng)觀開始形成，這一時(shí)期敬重君子人格，儒家典籍中有關(guān)君子的記載非常多，而君子必須具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息，”認(rèn)為君子處世，就應(yīng)該像天那樣保持生生不息的強(qiáng)健氣勢(shì)，頑強(qiáng)奮斗，永不停止?！兑讉鳌愤€引孔子的話說，“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也?！痹凇墩撜Z(yǔ)》中也有關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷耄缭鴧⒄f“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”?！睹献印穭t有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；“樂以天下，憂以天下”的思想。屈原《離騷》中有“哀民生之多艱”，“吾將上下而求索”等。這些都表達(dá)了對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)懷，對(duì)百姓生活的關(guān)心，以及對(duì)自己肩負(fù)責(zé)任的清醒認(rèn)識(shí)。也正是在這種擔(dān)當(dāng)觀的影響下，出現(xiàn)了《呂氏春秋》所描寫的“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸”的現(xiàn)象。典型的例子，如東漢末年黨錮之禍時(shí)，李膺“欲以天下風(fēng)教是非為己任”（《后漢書·李膺傳》，陳蕃、范滂也“有澄清天下之志”，后都慷慨赴難。宋代儒家擔(dān)當(dāng)觀是隨著理學(xué)的興起而深化發(fā)展的。五代十國(guó)時(shí)期，朝代更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，風(fēng)氣敗壞，士大夫的擔(dān)當(dāng)意識(shí)有所弱化。宋代建立后，為了改變這種社會(huì)及政治上之頹風(fēng)，倡導(dǎo)、重視氣節(jié)，理學(xué)興起，儒家擔(dān)當(dāng)觀也進(jìn)一步充實(shí)、完善。理學(xué)大師們都有很強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。如北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”；程顥、程頤重視忠孝節(jié)義的氣節(jié)觀。檢索《四庫(kù)全書》，文獻(xiàn)中較早使用“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞的，是程顥、程頤弟子整理的《二程遺書》。如“大抵上意不欲抑介甫，要得人擔(dān)當(dāng)了”；“和叔任道擔(dān)當(dāng)，其風(fēng)力甚勁”。其中“擔(dān)當(dāng)”的意思就是“承擔(dān)，并負(fù)責(zé)任”。朱熹使用“擔(dān)當(dāng)”最為頻繁，《四庫(kù)全書》中可檢索的就有30多次，《朱子語(yǔ)類》《晦庵集》中多次出現(xiàn)“擔(dān)當(dāng)”一詞。如他談到孟子時(shí)說，“決然不為小人邪說所亂，不為小利近功所移，然后可以向前擔(dān)當(dāng)，鞠躬盡力，上成圣主有為之志，下究先正忠義之傳?！睆奈墨I(xiàn)看，南宋時(shí)期“擔(dān)當(dāng)”一詞不僅理學(xué)大師們接受、使用，一般士人、大臣也廣泛使用。如名臣李綱在信中就提到：“萬(wàn)一急缺，雖無(wú)指揮，亦須擔(dān)當(dāng)。”文天祥在給皇帝的奏折中寫道：“天下有事，凡能擔(dān)當(dāng)開拓排難解紛，惟其才耳?！痹鲿r(shí)期“擔(dān)當(dāng)”的使用更為普遍。明末東林黨人顧憲成、高攀龍等人勇于擔(dān)當(dāng)，不畏強(qiáng)權(quán)，為民請(qǐng)命，大膽彈劾朝中權(quán)貴。顧憲成說過：“當(dāng)京官不忠心事主，當(dāng)?shù)胤焦俨恢驹诿裆[求鄉(xiāng)里不講正義，不配稱為君子?！标惱^儒更以“擔(dān)當(dāng)”為視角對(duì)人進(jìn)行觀察、評(píng)判，說“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見?！泵髂┣宄?，顧炎武提出“天下興亡匹夫有責(zé)”；王船山也呼吁“匡維世教以救君之失，存人理于天下者，非士大夫之責(zé)乎？”總體來說，宋代以來，尤其是理學(xué)成為社會(huì)主流思想以來，擔(dān)當(dāng)精神不僅為君子、士人所接受，也滲透到社會(huì)各個(gè)層面，成為社會(huì)的主流價(jià)值觀。儒家擔(dān)當(dāng)觀的主要內(nèi)涵“擔(dān)當(dāng)”一詞在使用過程中出現(xiàn)過抵擋、擔(dān)任、傳承、裁決、掌握、承受重?fù)?dān)等多種意思表達(dá)，但最基本的還是接受并負(fù)起責(zé)任的意思。我們認(rèn)為儒家擔(dān)當(dāng)觀的內(nèi)涵包括強(qiáng)烈的對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的責(zé)任意識(shí)和深沉的憂患意識(shí)以及君子人格、奉獻(xiàn)精神等。責(zé)任意識(shí)。這是儒家擔(dān)當(dāng)觀的核心內(nèi)涵，儒家典籍中有很多敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)的名言，士人、官吏中也有許多敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)的事例。早在先秦時(shí)期，擔(dān)當(dāng)就是君子的美德。春秋時(shí)子產(chǎn)鮮明地提出，“茍利社稷，死生以之”。孔子生活的時(shí)代，周王室衰微、禮崩樂壞、諸侯混戰(zhàn)，為挽救危局、拯救人心，孔子奔走列國(guó)，雖飽受磨難亦不肯放棄。他不避艱難，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于任事。當(dāng)自己的政治理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，便致力于平民教育，培養(yǎng)了大批人才，而其思想更是影響了后世幾千年。孟子救沉的憂患意識(shí)、倡行君子人格、勇于奉獻(xiàn)，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)對(duì)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等發(fā)揮過積極的作用。時(shí)至今日，仍然具有一定的啟發(fā)作用，值得傳承與借鑒。為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)2017-01-0617:24來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)

我有話說作者：中央黨校強(qiáng)舸薛偉江“敢于擔(dān)當(dāng)”是我們黨新時(shí)期好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)?！稖?zhǔn)則》提出：“黨的各級(jí)組織要旗幟鮮明為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)”，體現(xiàn)了鮮明的選人用人導(dǎo)向，彰顯了我們黨強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，也對(duì)各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部提出了一個(gè)具有時(shí)代意義的課題?！拔┢淦D難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴”。擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)著我們黨的鮮明品格和優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)著對(duì)黨員干部先鋒作用和履職盡責(zé)的應(yīng)有要求，也是黨和人民事業(yè)順利推進(jìn)的基本保證。在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，正是有一代又一代共產(chǎn)黨人不畏艱難、不畏困難的擔(dān)當(dāng)精神，使我們黨成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，成為引領(lǐng)和推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的中流砥柱。現(xiàn)在，我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面對(duì)的矛盾問題更為復(fù)雜嚴(yán)峻，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)更為艱巨繁重，特別需要黨員干部有直面矛盾的勇氣，有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢诠?jiān)克難、破解難題上走在前列。與時(shí)代和現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求相比，當(dāng)前干部隊(duì)伍中相當(dāng)程度上仍存在擔(dān)當(dāng)不足、不敢作為的問題。有的對(duì)工作被動(dòng)應(yīng)付，推一推、動(dòng)一動(dòng)，缺乏應(yīng)有的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神；有的遇到矛盾問題繞著走，怕惹麻煩、添負(fù)擔(dān)，沒有逢山開路、遇河架橋的自覺性；有的在急難險(xiǎn)重問題面前，玩忽職守、躲閃回避、貽誤時(shí)機(jī)，造成問題的復(fù)雜化擴(kuò)大化；有的遇到原則問題、大是大非問題，信奉“好人”主義和“多栽花、少栽刺”的庸俗哲學(xué)，搞“愛惜羽毛”那一套；有的甚至把從嚴(yán)管黨治黨同敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)對(duì)立起來，為自己的不作為找理由、做開脫。分析干部隊(duì)伍中種種不擔(dān)當(dāng)、不作為現(xiàn)象，既有干部個(gè)人黨性意識(shí)淡漠、責(zé)任觀念弱化等主觀原因，更受到如何對(duì)待干部不同表現(xiàn)的客觀環(huán)境的影響。如果盡不盡責(zé)一個(gè)樣、干好干壞一個(gè)樣，就難以激發(fā)廣大干部的進(jìn)取心和創(chuàng)造性，就必然出現(xiàn)不擔(dān)當(dāng)、不作為的傾向。干部擔(dān)當(dāng)和組織擔(dān)當(dāng)是一個(gè)有機(jī)整體。落實(shí)《準(zhǔn)則》要求，增強(qiáng)干部的擔(dān)當(dāng)精神，就要在強(qiáng)化干部?jī)?nèi)在自覺的同時(shí)，著力構(gòu)建激勵(lì)和保護(hù)擔(dān)當(dāng)者的選人用人機(jī)制和社會(huì)政策環(huán)境。要強(qiáng)化“敢于擔(dān)當(dāng)”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，把“堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)”作為選人用人的重要遵循，注重提拔和使用那些敢于改革、善于任事、銳意進(jìn)取的好干部。要堅(jiān)持原則、主持公道，敢于為優(yōu)秀干部說話，尤其是在招致非議、受到委屈的時(shí)刻，要成為他們的堅(jiān)強(qiáng)支撐，不能因?yàn)樵诟母飫?chuàng)新中出現(xiàn)難以避免的失誤而受到不公正的待遇、形成不必要的思想壓力。要堅(jiān)持有權(quán)必有責(zé)、失責(zé)必追究，加大治庸治懶力度，對(duì)不擔(dān)當(dāng)、不作為、敷衍塞責(zé)的干部要嚴(yán)肅批評(píng)，對(duì)在重大事項(xiàng)和關(guān)鍵時(shí)刻放棄擔(dān)當(dāng)、失職瀆職的要嚴(yán)肅問責(zé)，造成嚴(yán)重后果的要嚴(yán)肅追責(zé)，依紀(jì)依法處理，不能讓庸官、懶官、“圓滑官”占便宜、得好處，真正形成獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、鼓勵(lì)擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鐣?huì)環(huán)境。做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?016-12-0710:07來源：浙江日?qǐng)?bào)

我有話說作者：浙江工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記藍(lán)漢林黨的十八大以來，習(xí)近平同志在系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)”，并將“敢于擔(dān)當(dāng)”作為好干部的“五條標(biāo)準(zhǔn)”之一?！蛾P(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求“黨委（黨組）主要負(fù)責(zé)同志必須發(fā)揚(yáng)民主、善于集中、敢于擔(dān)責(zé)”，把敢于擔(dān)責(zé)作為黨員干部堅(jiān)持民主集中制的重要內(nèi)容。敢于擔(dān)當(dāng)已經(jīng)成為衡量新時(shí)期好干部的標(biāo)桿之一。什么是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?？?xí)近平同志指出，黨的干部敢于擔(dān)當(dāng)，就是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成。為了黨和人民的事業(yè)，我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)。習(xí)近平同志的講話深刻揭示了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹康膬?nèi)涵和要求。為什么好干部要敢于擔(dān)當(dāng)黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨員干部必須敢于擔(dān)當(dāng)。黨章明確規(guī)定“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆”，黨的事業(yè)的發(fā)展離不開黨的干部的擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性要求黨員干部必須要比群眾想在前、走在前、干在前、吃苦在前。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中，無(wú)數(shù)黨員同志敢于擔(dān)當(dāng)，為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切。敢于擔(dān)當(dāng)是黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要體現(xiàn)。黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，既是黨員先進(jìn)性的要求，黨的優(yōu)良作風(fēng)的體現(xiàn)，更是黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求，黨員干部要做好人民群眾的“主心骨”，發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”，從而實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使黨的性質(zhì)和宗旨在實(shí)踐中得到生動(dòng)的詮釋。敢于擔(dān)當(dāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等，無(wú)不體現(xiàn)了志士仁人為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)?shù)男貞?。近代西方?guó)家的堅(jiān)船利炮、日本侵略者的野蠻行徑都沒有使中國(guó)人民屈服，我們依靠的就是在民族危難關(guān)頭那一個(gè)個(gè)敢于為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)?shù)闹臼咳嗜恕８矣趽?dān)當(dāng)已經(jīng)深深地融入到中華民族的血脈之中。新的形勢(shì)要求黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就。但是，我國(guó)當(dāng)前面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、縮小貧富差距等一系列問題，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。面對(duì)新形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完整展現(xiàn)了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域及主攻方向，為推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階提供了強(qiáng)有力的保障。明確的戰(zhàn)略需要優(yōu)秀的黨員干部貫徹執(zhí)行。新形勢(shì)、新戰(zhàn)略迫切需要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?。如何做敢于?dān)當(dāng)?shù)暮酶刹磕軗?dān)當(dāng)。能擔(dān)當(dāng)要求黨員干部有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程之中，黨員干部要認(rèn)識(shí)到敢于擔(dān)當(dāng)是對(duì)民族的責(zé)任、是對(duì)人民的責(zé)任、是對(duì)黨的責(zé)任。黨員干部要牢固樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要把個(gè)人的擔(dān)當(dāng)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起，領(lǐng)會(huì)惟有盡責(zé)才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道理。能擔(dān)當(dāng)要求黨員干部有擔(dān)當(dāng)能力。打鐵還需自身硬，鐵肩才能擔(dān)道義。當(dāng)前的新形勢(shì)對(duì)黨員干部的能力提出了更高的要求。黨員干部必須適應(yīng)新的發(fā)展要求，立足本職砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，練就服務(wù)群眾的真本領(lǐng)。擔(dān)當(dāng)意識(shí)明確擔(dān)當(dāng)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)能力決定擔(dān)當(dāng)范圍，能擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹勘仨毷菗?dān)當(dāng)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)能力的統(tǒng)一。敢擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，有的干部在工作中缺乏承擔(dān)責(zé)任的勇氣，怕?lián)?zé)，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，怕得罪人，說話繞著說，做事推諉扯皮，不履職不盡責(zé)。這些不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，更辜負(fù)了黨和人民的信任，對(duì)黨和人民的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。做敢擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?，首先要敢于破解難題。黨員干部要敢于面對(duì)改革中的難題，拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)、涉險(xiǎn)灘、攻堅(jiān)克難。我們要牢記習(xí)近平同志在浙江調(diào)研期間對(duì)浙江省提出“干在實(shí)處永無(wú)止境、走在前列要謀新篇”的期許，緊密結(jié)合浙江實(shí)際，以“八八戰(zhàn)略”為總綱，勇于破解改革難題，堅(jiān)決貫徹落實(shí)“拆治歸”轉(zhuǎn)型升級(jí)組合拳。其次要敢于承擔(dān)責(zé)任。黨員干部在改革創(chuàng)新的過程中難免出現(xiàn)失誤，但關(guān)鍵在于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題糾正錯(cuò)誤。在工作中，黨員干部要敢于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)工作中出現(xiàn)的錯(cuò)誤要及時(shí)報(bào)告、及時(shí)總結(jié)、及時(shí)糾正，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。黨員干部要相信黨和人民會(huì)對(duì)自己的工作作出中肯的評(píng)價(jià)。古有“狹路相逢勇者勝”，今有狹路相逢敢擔(dān)當(dāng)者勝，只有真正敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能真正發(fā)揮出自己的水平和本領(lǐng)，更好地為黨和人民服務(wù)。善擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)不是要求黨員干部做有勇無(wú)謀的“莽張飛”，而是要求黨員干部做運(yùn)籌帷幄的“諸葛亮”。善擔(dān)當(dāng)要求黨員干部在擔(dān)當(dāng)時(shí)講黨性、顧大局。要從全局的角度思考處理問題,解決矛盾，推動(dòng)整體的發(fā)展。面對(duì)大是大非時(shí)要講黨性，敢于亮劍，堅(jiān)決與之作斗爭(zhēng)。善擔(dān)當(dāng)要求黨員干部在擔(dān)當(dāng)時(shí)講究工作方法，具體問題具體分析。處理問題與矛盾時(shí)善于抓重點(diǎn)、巧解決，做到“四兩撥千斤”。善擔(dān)當(dāng)要求黨員干部在擔(dān)當(dāng)時(shí)講紀(jì)律、守法律。在工作時(shí)要堅(jiān)守法律底線，牢記紀(jì)律要求，在合法和遵守黨規(guī)黨紀(jì)的前提下開展工作。善擔(dān)當(dāng)要堅(jiān)決反對(duì)亂擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)不是濫用職權(quán)、目無(wú)法紀(jì)、為所欲為，而是權(quán)責(zé)分明、依法做事、依規(guī)工作。擔(dān)當(dāng)是在法律約束下的擔(dān)當(dāng)，是在黨規(guī)黨紀(jì)約束下的擔(dān)當(dāng)，是在制度約束下的擔(dān)當(dāng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，善擔(dān)當(dāng)是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)實(shí)踐。因此，只有做到善擔(dān)當(dāng)才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。鍛造勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹焚|(zhì)2017-05-2410:03來源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)作者:中共河北省紀(jì)委副書記呂永志勇于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀政治品質(zhì)。習(xí)近平同志指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。”在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)勇于迎接挑戰(zhàn)、敢于承擔(dān)責(zé)任，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展。勇于擔(dān)當(dāng)是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀政治品質(zhì)。從一定意義上說，我們黨的發(fā)展史就是一部前赴后繼、不怕犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗史。從成立之日起，我們黨就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)崇高理想作為奮斗目標(biāo)，擔(dān)當(dāng)起打破舊社會(huì)、建立新社會(huì)的神圣使命，矢志“為絕大多數(shù)人謀利益”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，我們黨擔(dān)當(dāng)起救亡圖存的重任，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾義無(wú)反顧地投身抵抗侵略的偉大斗爭(zhēng)，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，我們黨毅然決然地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民“建設(shè)一個(gè)光明的新中國(guó)，建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國(guó)”的歷史使命；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨在一窮二白的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民自力更生、艱苦奮斗，確立了社會(huì)主義基本制度，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；改革開放以來，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，自覺擔(dān)當(dāng)起探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史重任。正是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、接續(xù)奮斗，勇敢擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命，我們黨才不斷發(fā)展壯大，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)才不斷從勝利走向勝利。勇于擔(dān)當(dāng)是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的必然要求隨著改革開放不斷深入，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。與此同時(shí)，全球治理體系面臨深刻變革，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期積累的深層次矛盾和問題日益凸顯，改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，黨面臨著“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”。面對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻變化，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要有四種擔(dān)當(dāng)。一是堅(jiān)定不移、矢志不渝的政治擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在思想上政治上行動(dòng)上自覺同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高