文言文斷句方法(二)

文言文斷句方法（二）文言文斷句方法（二）王義翔語文學(xué)習(xí)室文言文斷句方法（二）一、文言文斷句最基本的原則，是要讀懂文義。在這里，句讀的正確與文義的通暢相為表里。文義弄懂了，句讀自然無誤；句讀無誤，文義自然通暢。請看下文：例１：雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長也（節(jié)選自《學(xué)記》）這一段的正確斷句是：雖有嘉肴/弗食不知其旨也/雖有至道/弗學(xué)不知其善也/是故學(xué)/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自強(qiáng)也/故曰教學(xué)相長也對第一句，有同學(xué)這樣斷：雖有嘉肴弗食/不知其旨也/雖有至道弗學(xué)/不知其善也。雖然從語感上看，這樣讀也很上口，但是，從文義上卻講不通。因此，斷句，首先要考慮的是文義的通暢。二、利用標(biāo)志性的語氣助詞判定句讀。文言文中，有很多語氣助詞，用在句首（稱為發(fā)語詞）或句尾（稱為句尾助詞）。充分利用這些語助，可以有效的幫助我們準(zhǔn)確地為文章斷句。先說用在句首的，有些是引起議論的。常見的有：夫（f）、且、且夫、蓋等。例如：夫夷以近，則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者少。且庸人尚羞之。且夫天下非小弱也。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。也有些詞，同樣用在句首，是表明前后句關(guān)系的，如：于是、故（故而、是故、以故）、然、因、而等。例如：于是余有嘆焉。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在於險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。是故圣益圣，愚益愚以故其後名之曰“褒禪”。然是說也，余尤疑之。因得觀所謂石鐘者。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間其可怪也歟！此外，一些表示語氣的助詞也常常用在句首。如：其、豈（豈獨(dú)）、等。例如：盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉放在句尾的詞就更多了。一般都是助詞。如表停頓的和表判斷的“者”“也”，表語氣的“矣”“焉”“哉”“乎”等。如：例２：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉。曰：愿以境內(nèi)累矣。莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：寧生而曳尾涂中。莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中。（《莊子·秋水》）例３：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶?！保ā蹲髠飨骞辍罚├矗簩W(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。（《學(xué)記》）這里，要特別注意一些特殊情況。如“者”，在作“……的人”或者表示間斷停頓、或“者也”連在一起的時候，其后面不能斷句。如例３中的“獻(xiàn)玉者”，例４中的“學(xué)者”，“長善而救其失者也”。此外，“也”字也常常用在句間，在表示句間語氣的舒緩，誦讀時不能停頓，不要在其后面斷句。如例４中“教也者”。又如：例５：（晉）文公問于郭偃曰：“始也吾以治國為易，今也難?！睂υ唬骸熬詾橐?，其難也將至矣。君以為難，其易也將至矣?！保ā秶Z·晉語四》）其中加點的“也”字后面均不能斷句。三、利用特殊句式斷句。文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應(yīng)句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。如：（１）感嘆句：甚矣，汝之不惠！甚矣，吾衰也；久也，吾不復(fù)夢見周公！（《論語·述而》）美哉乎，山河之固！（《史記·孫子吳起列傳》以上都是文言文中最常見的感嘆句，同時也都是帶有標(biāo)志性語氣助詞的句子，斷起來并不難。（２）駢偶句：駢偶句多用于賦體文字之中，句子成對兒或成組出現(xiàn)，可以幫助我們準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，正確斷句。如：使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（３）問答句：在文言文中，無論是敘事性文章還是議論性文章，都常有問答的情況出現(xiàn)。其中一個最重要的標(biāo)志就是“曰”，此外還有“對曰”。如果不是一般的轉(zhuǎn)述性（如：“士大夫之族，曰師曰弟子之云者，則群聚而笑之?！保┱Z句，常常要在這些“曰”字后斷句。如上面例５。課文中的例子如：君子曰：學(xué)不可以已?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)??！边@里要注意，和“曰”字有關(guān)的句子，其前面斷句的位置很重要。斷與不斷，斷在哪里，很有講究。一般地說，如果前后聯(lián)系比較緊，或者前面是對“曰”的修飾，一般不斷。如下面一段文字：例６：齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無能也?！泵蠂L君笑而受之曰諾。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》）劃線部分的句子，如果誦讀的節(jié)奏快一些，“之”字后可以不斷，“孟嘗君笑而受之曰：‘諾。’”相反，誦讀得慢一些，也可以停頓，讀成“孟嘗君笑而受之，曰：‘諾?！边@兩種斷法，并不影響對句意的理解，都可以?？荚嚂r為閱卷方便，一般也不會在這些地方出題。但是有一種情況需特別注意。比如下面一段：例７：何易于嘗為益昌令，縣距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔普嘗乘春自上游多從賓客歌酒泛舟東下，直出益昌旁，至則索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史驚問易于曰方春百姓不耕即蠶隙不可奪易于為屬令當(dāng)其無事可以充役。刺史與賓客跳出舟，偕騎還去。（唐孫樵《書何易于》）劃線部分的斷句，是一問一答?！霸弧弊趾罂隙ㄒ獢?，問題是“曰”字前面怎么斷，斷在何處。不看下文，僅看“曰”字前，“刺史驚問易于曰”，可以有兩種斷法：一，“刺史驚問，易于曰：……”。二，不斷，即“刺史驚問易于曰：……”。這兩種斷法，表現(xiàn)了對文章兩種不同的理解，前者是刺史問，何易于答，即“曰”字后的話是何易于說的，而后者就變成了刺史問，即“曰”字后面的話是刺史問的。根據(jù)下文，可知這話是何易于說的，因此，第一種斷法正確。例８：醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明。君以告扁鵲，扁鵲怒而投其石，曰君與知之者謀而與不知者敗之使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。（《戰(zhàn)國策·秦策》）文中畫線部分“曰”字前也有兩種斷法：一，“扁鵲請除，左右曰：……”，這種斷法表明后面是“左右”說的。二，不斷，即“扁鵲請除左右曰”，這表明“曰”字后面的話是扁鵲說的。根據(jù)下文，可以看出第一種斷法是正確的。如果在這些地方出題，那就不僅考查了句讀，還考查了對文章的理解。因此要特別注意。（４）對應(yīng)句：文言文中有很多對應(yīng)性的句子，不僅在形式上，還有內(nèi)容上的相關(guān)性。利用這些特殊的句子，可以在斷句方面給我們很多有益的提示。例如下面一段文字：例９：魯有執(zhí)長竿入城者，初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入。計無所出，俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣。何不以鋸中截而入？”遂依而截之。（選自魏邯鄲淳《笑林》）文中畫線部分，有兩個前后對應(yīng)性的句子。一個是“豎執(zhí)之，不可入”，一個是“橫執(zhí)之，（亦）不可入”，這表明敘述的是兩個相關(guān)的不同的方面，前面斷了，后面也要同樣斷；后面斷了，前面也應(yīng)相應(yīng)斷。如果斷成：“初豎，執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之，亦不可入?！本痛蚱屏饲昂缶渥拥膶?yīng)關(guān)系。正確的斷法應(yīng)該是：“初，豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入?！彼?、參考固定的詞語結(jié)構(gòu)來幫助斷句。文言文里有很多固定的詞語結(jié)構(gòu)，常常是單獨(dú)運(yùn)用的，必須和其他句子劃分開來。如：雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。（《孟子·離婁下）“雖然”在現(xiàn)代漢語中是一個詞，而在文言文中是兩個詞，“雖”相當(dāng)于今天的“雖然”，“然”是“這樣”的意思。必須注意其區(qū)別。也有些是和其他句子結(jié)合在一起的，不能斷開。如：是近亦憂，退亦憂，然則何時而樂邪？類似的詞語在前面講發(fā)語詞時已經(jīng)涉及，此處不再多談。有些詞是表示時間的，如：俄、俄頃、俄而、無何、居無何、頃之、須臾、有間等，也不能斷開。文言文斷句技巧一．借助虛詞位置斷句：古人寫文章，較多使用虛詞，且有一定的規(guī)律：句首常用“夫”“唯”“蓋”“凡”“至若”“若夫”“竊”“請”“敢”“辱”“敬”等發(fā)語助詞和表敬副詞，因此，這類詞前就是上一句；句尾常用“也”“矣”“耳”“耶”“乎”“歟”“焉”“哉”等語氣助詞，因此，遇到這類詞一般就是一句話完了，要斷句；句中常用“以”“于”“為”“而”“則”“乃”等連詞，遇到這類詞，就要分析前后結(jié)構(gòu)，正確斷句。借助這些具有標(biāo)志性的虛詞，我們就可以判斷何處是句首，何處是句尾，何處是句中，從而確定斷句的地方。如，《論語》中的幾個句子：子曰/十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好學(xué)也/夫以孔子之圣/猶須好學(xué)/今人不可不勉乎。（“焉”“也”“乎”是句尾助詞，這三處無疑要斷句，“夫”是發(fā)語助詞，前面須斷句。）再如2006年高考廣東卷12題：史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（“矣”“乎”“哉”都是句尾助詞，其后須斷句。）二．借助句式斷句文言文中有一些特殊的句式和固定句式，根據(jù)這些句式的特有表達(dá)形式，我們就可以知道一個句子句首和句尾的位置在何處，從而準(zhǔn)確斷句。判斷句的形式有：“……者……也”“……也”“……者……”“……者也”等，還有用“乃”“為”“即”“則”“非”“皆”表判斷的；疑問句的形式是：用“何”“安”“胡”“曷”“奚”“盍”“焉”“熟”“孰與”“孰若”“何如”“何以”“何為”“奈何”“若何”“如之何”“奈之何”“若之何”等疑問代詞或語氣助詞構(gòu)成疑問句；固定句式常見的有：“……不亦……乎”“得無……乎”“無乃……乎”“何……為”“安……哉”“熟與……乎”“與其……熟若……”“為所……”“為……所……”“見……于……”。如，《呂氏春秋"慎大覽》中的一段：上胡不法先王之法/非不賢也/為其不可得而法/先王之法/經(jīng)乎上世而來者也/人或益之/人或損之/胡可得而法/雖人弗損益/猶若不可得而法。（兩個“胡”表明第一句、第八句是疑問句，“非”“也”表明第二句是判斷句，“者也”表明第五句是判斷句，借助這些句式的特有表達(dá)形式我們就可以正確斷句。）三．借助修辭斷句古人寫文章講究語言的工整，多運(yùn)用對偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭方法，句式整齊勻稱，富有節(jié)奏感，四六句多，這是文言文語言上的一大特點。根據(jù)這一特點，我們就可以憑借句子的對稱、節(jié)奏等進(jìn)行斷句。如，杜牧《阿房宮賦》中的幾句：二川溶溶/流入宮墻/五步一樓/十步一閣/廊腰縵回/檐牙高啄/各抱地勢/鉤心斗角/盤盤焉/囷囷焉/蜂房水渦。（這幾句多運(yùn)用對偶句，每句四字，句式整齊勻稱，根據(jù)這一特點，我們就很容易斷句。）四．借助“曰”“云”斷句：文言文中對話、引用常用“曰”、“云”作標(biāo)志。人物對話時，一般第一次對話中出現(xiàn)對話雙方的姓名后，后面就省略主語而只用“曰”，因此，還是有“曰”的地方就應(yīng)斷句，“曰”前為上句，“曰”后為下句，“云”跟“曰”相同。如，《莊暴見孟子》中的一段：他日/見于王/曰/王嘗語莊子以好樂/有諸/王變乎色/曰/寡人非能好先王之樂也/直好世俗之樂耳/曰/王之好樂甚/則齊國其庶幾乎/今之樂猶古之樂也/曰/可得聞與/曰/獨(dú)樂樂/與人樂樂/孰樂。（孟子和齊王的對話，省略主語而只用“曰”，還是有“曰”處前后都要斷句。）五、借助行文思路斷句古人寫文章，敘事說理是很講究層次和條理的。若是敘事，則線索分明；若是說理，則邏輯嚴(yán)密，或先總后分、或先分后總。據(jù)此，我們可以借助文段的層次條理，行文思路進(jìn)行斷句。如，荀子《勸學(xué)》中的一段：吾嘗終日而思矣/不如須臾之所學(xué)也/吾嘗跂而望矣/不如登高之博見也/登高而招/臂非加長也/而見者遠(yuǎn)/順風(fēng)而呼/聲非加疾也/而聞?wù)哒?假輿馬者/非利足也/而致千里/假舟楫者/非能水也/而絕江河/君子生非異也/善假于物也。（這一段從行文思路來看，是先分后總，先說“終日而思”“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”的情況，最后得出結(jié)論“君子生非異也/善假于物也”，借助這個行文思路，我們就可以準(zhǔn)確斷句。）六．借助名詞（代詞）斷句：文言文和現(xiàn)代漢語一樣，名詞（名詞性短語）、代詞一般常常用作句子的主語或賓語。常見的名詞有：人名、地名、事名、物名、朝代名、年號、國名、官職名等。斷句時，我們先找出名詞（名詞性短語）、代詞，再看文句講的是什么怎么樣，什么是什么，還是講的誰怎么樣，誰是什么，據(jù)此就基本上可以準(zhǔn)確斷句。如，劉開《問說》中的幾句：智者千慮/必有一失/圣人所不知/未必不為愚人之所知也/愚人之所能/未必非圣人之所不能也。（這幾句話中，名詞性短語作主語，有“智者千慮”“圣人所不知”“愚人之所能”三個，講的是智者千慮有一失，圣人知道的愚人不一定不知道，愚人能做的圣人不一定會做。據(jù)此，就可將這段文字分為三句，另外，每句主謂間又有停頓。）文言文斷句的方法技巧1．弄通文意斷句給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點，抓住幾個關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。2．文言文中對話、引用常用話曰“、“云”、“言”為標(biāo)志為兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。3．借助文言虛詞斷句古人的文章沒有標(biāo)點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開）4．找出動詞，明確句意古漢語中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心。找出了動詞或形容詞謂語，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。比如2004年北京卷考題馬無故亡而入胡人皆吊之，句中動詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個句子。其馬將胡駿馬而歸人皆賀之，句中動詞有“將”“歸”“賀”，可區(qū)分出兩個句子。5．找名詞（代詞）斷句。一般完整的句子都有主謂賓，要從文中辨識句子，必須先找出主語來，而主語一般由名詞活代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余（表示“我”），予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”），彼、此、其、之（表示“他”）6．借助語法結(jié)構(gòu)斷句文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。7．文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個寫法，對斷句定有幫助。如《謀攻》的最后一段：“故知勝有五知可以戰(zhàn)與不戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。”這顯然是總說分承的寫法了。再如“老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者”，這顯然是分說總承的寫法了。8．根據(jù)對比、對偶、排比頂真等修辭斷句文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。例：秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外這一段文字之中，“據(jù)崤函之固/擁雍州之地”是對偶；“席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海/并吞八荒”是排比；“內(nèi)”“外”是對照。根據(jù)這樣的語言特點，斷句也就容易多了。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句又作了主語。例如："畏懼則存想，存想則目覷。"（王充《訂鬼》）根據(jù)這一特點，我們也可以確定句讀。名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足。9．利用對稱句式解題時，注意古文講究整齊對稱、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)的特點。如2004年北京卷考題“馬無故亡而入胡人皆吊之”與“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”這兩個句子是對稱的，可以作為斷句的參考，又如“故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也”，句式工整，都為四字一句，據(jù)此可正確斷句。文言文斷句方法指導(dǎo)第一：通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點，抓住幾個關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟?，先斷出幾個大的段落或?qū)哟?，此時注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。對每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞?，從頭到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點。第二：標(biāo)名（代）詞，定主賓。在閱讀中，隨時標(biāo)出篇段中的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間