材料作文典型題寫作指導(dǎo)及例文(同名10880)

材料作文典型題寫作指導(dǎo)及例文(同名10880)材料作文典型題寫作指導(dǎo)及例文

一、【作文題目】

托爾斯泰在82歲高齡時說：人是以靈魂為生，而不是以肉體為生，如果人知道這一點并且不是把自己的生活寄托在肉體上，而是寄托在靈魂上，那么，無論出現(xiàn)什么樣的不幸、苦難和病痛，他的生活都不可能成為其他的樣子，而只能是一種牢不可破的幸福。

請根據(jù)對以上材料的理解和體會，結(jié)合你對當(dāng)今時代的認識和思考，自選角度，寫一篇作文。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

【作文選評】：

21克的幸福

在西方，一直流傳著這樣一個說法：“人死后的重量會減少21克，而這21克，便是靈魂的重量。換句話說，人生的全部重量，只有21克。生活中真正的幸福就在于心靈的幸福。曾為一首唐詩所描繪的意境所感動著：柳宗元筆下的蓑笠翁，在銀白色的嚴冬時節(jié)，獨坐一葉單薄的扁舟，而“獨釣寒江雪“。不管有魚無魚，放棄了種種目的性，超然物外，完全為垂釣而垂釣，完全為心靈上的滿足。

還有晉代名士王徽之。王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友戴逵，到了門前不敲門就離開了。他因想念朋友，乘興而至，到門前盡興而返。王徽之和蓑笠翁都忠于自己的靈魂。他們心靈的指向決定了他們行為的表現(xiàn)。對理想的憧憬，對生活的希冀，沒有使他們脫離個人的心靈，反而讓他們在與眾不同中活得很瀟灑。

人生總會在物質(zhì)上有很多補如意，但只要有些許心靈上的滿足，便足夠了。臺灣散文名家林青玄有篇散文，他說朋友跟他要一幅字，掛在書房里。朋友說，要寫簡單的讓自己每天看了就有用的一句話。他想了半天，就寫了四個字：“常想一二”。那個朋友不懂，林青玄說，這個世界，永人們普遍信奉的一句話說“人生不如意事常八九，各與言者無二三”。如果這句話是真的，那么即使不稱心的事太多，但至少還有一二如意事吧。要獲取心靈的幸福，只這一二便足夠。幸福的分量很輕，只有21克，只是靈魂的重量。

若把靈魂比作一棟房子，人在物質(zhì)上的滿足就是家具、擺設(shè)。人剛搬進去，都想要將家具擺設(shè)在里面。結(jié)果最后卻發(fā)現(xiàn)，屋里堆滿了東西，根本再也無處安置自己。被物質(zhì)奴役之人找不到靈魂上的棲身之地，更無幸福可言。北京奧運會開幕式主唱劉歡說，自己之所以會踏實地守在大學(xué)教師的崗位上，不在乎與在舞臺上一首歌所得收入的差距，就是因為他喜歡講課，為快樂，不能用金錢衡量。21克的幸福分量雖輕，卻幾乎占有了人生幸福的全部。

人生的全部追求，只在于這21克的幸福，只在于靈魂山上的滿足。幸福，只有21克。

【點評】文章立意深刻，緊扣“靈魂的滿足才有真正的幸?！保恼路磸?fù)出現(xiàn)表現(xiàn)主旨的句子，彰顯文旨。選材新穎恰當(dāng)，語言優(yōu)美流暢，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)。

二、題目放送：

艾森豪威爾年輕的時候，有一次和家人玩紙牌游戲，連續(xù)幾次他都抓了很壞的牌，于是就變得很不高興，老是抱怨。他母親正色對他說：“你要玩，就必須用好你手中的牌，不管那些牌怎樣?！彼汇叮犚娔赣H又說：“人生也是如此，無論命運給你發(fā)的是什么牌，你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，去求得最理想的結(jié)果?！?/p>

艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對生活有過任何抱怨。他總是盡力做好每一件事，題宜于由此切入。這里要用到化虛為實的審題方法：“牌”只是喻體，比喻人生的客觀條件，每個人所具有的客觀條件是不同的，其或好或劣，我們無法選擇；但是我們可以選擇“打牌”的態(tài)度、方法，積極地睿智地去挑戰(zhàn)人生。這就將虛空的“牌”，轉(zhuǎn)化成了實實在在的人生思考了。

圍繞“打好自己手中的牌”，我們可以進行如下構(gòu)思：

1、原因分析――人無法選擇條件，條件的好壞總是相對的，因人而異，唯有積極主動才可化逆境為順境，變不利為有利。人的價值在于自己卻創(chuàng)造條件，即使是在逆境中，也能實現(xiàn)自己的價值，如蜜蜂釀蜜一樣，苦也能釀成甜。越是消極，情況會越來越嚴峻。

2、本質(zhì)分析――“打好自己手中的牌”實質(zhì)是勇于自我實現(xiàn)的表現(xiàn)，也是自信、自尊的體現(xiàn)，更是超越自我、挑戰(zhàn)自我的契機。

3、方法分析――“打好自己手中的牌”需要良好的心態(tài)，需要堅忍不拔的精神，更需要將個體生命價值最大化的睿智，巧于運籌，善于把握機遇，都是珍愛生命的智慧。

4、辯證分析――像陶淵明那樣淡泊、不同流合污，像比爾·蓋茨、巴菲特那樣，激流勇退，投身慈善事業(yè)，也都是充分發(fā)揮生命價值的高貴的“打牌”。這是全新的觀點，我們易于狹隘地將“積極進取”當(dāng)作“打好自己手中的牌”的唯一方式，其實，淡泊明志、樂于奉獻也是珍愛生命價值的方式，同樣有積極的意義。

2、佳作引路：

握緊你人生的牌

艾森豪威爾全力以赴握好自己人生的牌，以積極樂觀的心態(tài)取代一切不如意和報怨，最終成為了美國第34任總統(tǒng)。他的光輝，毫無疑問，是發(fā)現(xiàn)自己、把握自己、成就自己共同鑄造的。

上帝其實并不公平，它發(fā)給我們的牌定然會有優(yōu)劣之分，也往往有很多不是我們想要的，而我們需要的他卻是那樣的吝嗇，給得少之又少。但它發(fā)給我們的牌一定是獨一無二的，就像這世間沒有一樣的兩片葉子，也沒有兩朵完全相同的花?？刹还苣闼幍纳瞽h(huán)境如何、智慧的富有與否，只要你善于挖掘自己的優(yōu)勢，好好把握，努力奮斗，你便一定可以成就自己的一片天地！

來看看法國著名作家大仲馬吧！他年輕時去報社求職，卻發(fā)揮得一蹋糊涂。而就是總編鼓勵的一句：“小伙子，字寫得不錯嘛！”燃起了他創(chuàng)作的火花，掘出了他創(chuàng)作的靈感，使他握緊了人生的牌，給后世留下一部部不朽之作；看看劉翔吧，在跳高路上“山重水復(fù)”的他接受了教練的提議，改練110米跨欄，用天賦和汗水共同編織了“柳暗花明”的亞洲“飛人”的史話。這兩位成功者不都是會全方位清晰深刻地發(fā)現(xiàn)自我后盡全力亮出自己人生的牌而成功的嗎？原來，成功的路不只一條。

戰(zhàn)國時期田忌和齊宣王賽馬。在齊宣王的馬占絕對優(yōu)勢的情況下，田忌將雙方的馬分為上、中、下三等，機智靈活地改變馬出場的順序，從而順理成章地以二比一取勝。試想，如若田忌當(dāng)時沒有調(diào)整馬出場的順序，那他還能取勝嗎？答案顯然是否定的。因此，用好你手中的牌不僅要在了解自我、認識自我的基礎(chǔ)上，還要充分運用聰明才智。否則，再好的牌，也無異于一條死胡同。

為了打好人生之牌，魯迅棄醫(yī)從文，重新開始救國救民的生命征程；楊振寧揚長避短，從不擅長的實驗物理轉(zhuǎn)向了理論物理，終于找到人生的航道??

讓我們緊緊握住上帝發(fā)給我們的牌吧，不要有任何報怨，任何挑剔，因為我們無法選擇條件好壞，更無力改變環(huán)境。我們所力之所及的，只有改變自己出牌的順序，在一次次深思熟慮中慎重取舍，運用自己的聰明才智選擇最適合自己的人生道路。于是，在那一刻，任何不如意和煩惱對于我們已毫無意義，生命已深深定格，歲月已永久留香。

點評：本文緊扣材料，借助豐富的事例，有力地闡述了要克服不利條件，積極把握人生的道理，寫得較好。文中道理分析平實而切中要害，事例有古今中外的名人事例，說服力強，啟發(fā)性大?？少F的是幾個事例各司其職，分別闡明不同的分論點。不僅論述更深入，而且豐富充實，形成了較強的說服力。不足的是，道理分析力度還不夠；“田忌賽馬”的事例是行為智慧，還不是人生智慧，如果能改換投筆從戎的班超等運用大智慧來實現(xiàn)人生價值的事例，將會更好。

三、作文題目：

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

“投鼠忌器”

是最早見于《漢書?賈誼傳》的一個成語，原意是說，想要追打神廟里的老鼠，又怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物。比喻想打擊壞人又有所顧忌。這個成語的生命力來自于它豐厚的文化意蘊，來自于它對人性的深刻洞察，對生命體驗的生動揭示。

請根據(jù)你對“投鼠忌器”這個成語故事的解讀，選擇一個角度立意，寫一篇文章。標題自擬，文體自選（詩歌除外），不少于800字。

緘默的姑息

我美麗的花園里有一株毒草。我可該將之除去？

啊不！我不曾有過如此想法。想那一園招搖的碧色將會染上瑕疵，想那拔去毒草后裸露的焦黃腐土將會成為明麗藍天下的一塊霉斑，想那嬌鶯黃鸝們背后悄悄的議論：嘿！她的花園曾有一株毒草??啊！我想得如此心痛，我為我這荒唐的想法感到不可饒恕。

我決定緘默。從一開始就保持緘默。

我以我的姑息換取我的花園那表面上完滿的美麗。我以我的姑息換取我的家園一片表面上的清新。我以我的姑息換取左鄰右舍的羨慕妒忌和那些三姑六婆們嘴皮上的清凈。

天哪！這是一筆多么劃算的買賣哪！我真該因當(dāng)初明智的決定而慶幸！

在我那暗地里，小心謹慎戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢唯恐人發(fā)現(xiàn)的密切注目中，小小的毒草擺舞起來。從一株羸弱幼苗到與旁花比肩齊高，她肆意地張揚著那綠得妖異的枝葉，迷離優(yōu)美的蔓藤為著不為人知的目的四下伸展、潛伏，我卻只為那妖冶艷媚的芳華而驚嘆！