古羅馬的教育思想

——古羅馬的教育思想在羅馬歷史風云里遇見

2021/5/91古羅馬時期的教育的時代背景1、古代羅馬國家的時代更替

王政時期——共和時期——帝國時期2、古羅馬是繼古希臘之后的又一典型的奴隸制國家，其教育的發(fā)展演變與國內的政治經濟發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，具有較強的時代特點。

王政時期：（公元前8——6世紀）羅馬人主要從事農業(yè)生產，同時還要服兵役向近鄰征戰(zhàn)。

共和時期：（公元前6——1世紀）尤其是共和后期，羅馬通過對外戰(zhàn)爭，形成了一個地跨歐亞非的大帝國。政治的發(fā)展和經濟的繁榮，使人們迫切要求提高文化素養(yǎng)。改變家庭教育的落后狀況。建立雅典式的教育體制。

帝國時期：（公元前1——公元5世紀）國家逐步加強了對學校教育的控制，形成了一套較完整的國家教育行政管理制度。這個時期，皇帝獨裁，不容許臣民以辯才干預時政。2021/5/922021/5/93古羅馬教育概況王政時期：羅馬教育主要是一種家庭教育，是一種以培養(yǎng)農民一軍人為宗旨的教育。教學目的是使受教育者掌握有關農業(yè)生產和行軍打仗的技能和經驗。從公元前5世紀中葉開始，法律成為教育的重要內容。法律教育的基本教材是“十二銅表法”，由此開始形成重視法律教育的羅馬教育特色。共和時期：具有羅馬本民族特點的學校先后建立起來。主要有：拉丁文法學校、拉丁修辭學校和醫(yī)學校等。這時的教學目的也恢復到希臘的培養(yǎng)雄辯家上來。帝國時期：羅馬帝國原有的世俗性質的學校不斷衰落，被教會學校取而代之，國家逐步加強了對教育的控制，形成了一套較完整的國家教育行政管理制度。這個時期皇帝獨裁，不容許臣民以辯才干預時政。培養(yǎng)雄辯家的教學目標也轉變?yōu)閲@培養(yǎng)官吏——文士。2021/5/94風流人物——古羅馬時期主要的教育思想家

1、西塞羅

——“活著就意味著思考”

古羅馬著名政治家，教育思想家，演說家。教育著作主要有《論雄辯家》等。2、昆體良——“教是為了不教”

古羅馬著名的教育家，教育史上大大發(fā)展完善教育方法和思想的先驅。他主張對兒童的教育應是鼓勵的，能激發(fā)他們興趣的。3、奧古斯丁——“如果要明白，就應當相信”

古羅馬時期神學家，哲學家，教育思想家。4、普魯塔克——“中庸克己、符合人道、不慕榮華、不圖虛譽”

羅馬帝國時代的希臘作家2021/5/95西塞羅的教育思想1、人物簡介馬庫斯·圖留斯·西塞羅(MarcusTulliusCicero)公元前106年1月3日—前43年12月7日。古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、

法學家和哲學家。出身于古羅馬Arpinum的奴隸主騎士家庭，以善于雄辯而成為羅馬政治舞臺的顯要人物。從事過律師工作，后進入政界?！墩撔坜q家》（DeOratore）是西塞羅論述教育的主要著作，發(fā)表于公元前55年。在此書中，他談論一個演說家所必需的學問和應該具有的品格。2021/5/96西塞羅的教育思想2、教育目的培養(yǎng)有雄辯能力的優(yōu)秀政治家3、知識觀

贊同“靈魂不死說”和“回憶說”。

知識是可以學的，但是對事物認識所形成的知識是不確定的，確定的知識是需要神的啟迪。4、人物評價

他的教育主張乃是羅馬的民族特點和希臘文化深刻影響相結合結果，也是羅馬未來教育和教育思想發(fā)展的趨勢。西塞羅全面地總結了自己長期培養(yǎng)雄辯家的教學經驗，并結合自己成長為出色雄辯家的親身經歷，編著了《雄辯術》一書，成為這個時期雄辯家經驗的突出的理論專著和教科書。

2021/5/97昆體良的教育思想昆體良（MarcusFabiiusQuiutilianus，約公元35年—約95年）古羅馬時期的著名律師、教育家和皇室委任的第一個修辭學教授，也是公元1世紀羅馬最有成就的教育家。出身于西班牙的一個書香門第家庭，他的著作《雄辯術原理》這是西方第一本專門論述教育問題的系統(tǒng)著作。主要思想1、論教育目的——道德高尚的雄辯家雄辯術是政治工具，應掌握在善良、正義，能夠維護法律尊嚴的人手中，決不能落在強盜手里。讓學生從中學習到正義、善良、節(jié)制、剛毅等品質。2、論學校教育——學校教育優(yōu)于家庭教育

學校教育可以激勵兒童的頭腦；兒童在學校學習可獲得同學的友誼；學?？梢责B(yǎng)成孩子適應公共生活的習慣和培養(yǎng)參與社會政治活動的能力。一個雄辯家是一個生活在公共事務中的政治活動家，這種生活特點不是從小在家中離群索居的兒童所能適應的。

2021/5/98昆體良的教育思想3、論教育方法——不同稟賦教育方法也不同4、論幼兒教育——重視早期教育

主張在兒童剛能說話時就應開始智育和德育。5、論課程內容和設置形式課程內容應十分廣泛,文法是雄辯的基礎。提出閱讀三階段6、論教育組織——倡導集體教學7、論對教師的要求除了具備高尚的品德和淵博的知識外，作為教師，還應懂得教學藝術。

對學生寬嚴相濟，既善于進行道德教導，也善于運用表揚和批評。

2021/5/99奧古斯丁的教育思想1、奧古斯丁，人物簡介：

奧古斯丁（AureliusAugustinus，亦作希坡的奧古斯丁AugustinusHipponensis，公元354年11月13日－430年8月28日），古羅馬帝國時期天主教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物。著作《懺悔錄》、《上帝之城》。2、教育目的：使人為善，獲得上帝的拯救3、知識教育：自由學科、《圣經》親自編寫語言學、邏輯學、修辭學、

音樂、幾何、算術和哲學等科的入門教材4、知識觀——信仰高于知識，由此

提出教育和教學的基本職能：引發(fā)對心

靈中已有知識和真理的重新認識

2021/5/910奧古斯丁的教育思想5、人物評價積極方面：企圖解決基督教的教育要求與世俗文化教育之間的矛盾對古希臘文化的保存為中世紀基督教教會教育提供了理論依據消極方面：從消極方面來看，中世紀學校所盛行的蒙昧主義、禁欲主義、體罰，機械訓練，以及對古希臘、羅馬學術的敵視態(tài)度等，都在一定程度上受到奧古斯丁思想的影響2021/5/911普魯塔克的教育思想普魯塔克（約公元46年-120年）古羅馬時的希臘作家，教育家。以《比較列傳》（又稱《希臘羅馬名人傳》或《希臘羅馬英豪列傳》）一書聞名后世。他的作品在文藝復興時期大受歡迎，蒙田對他推崇備至，莎士比亞不少劇作都取材于他的記載。他一生經歷了羅馬帝國前期的3個王朝-尤利烏斯·克勞狄王朝、弗拉維王朝和安敦尼王朝。據說，他曾經為帝國的2個皇帝-圖拉真和哈德良-講過課，并博得了他們的賞識。圖拉真曾授予他執(zhí)政官的高位，后來哈德良又提拔他擔任過希臘財政督察。他一生中的大部分時間是在喀羅尼亞度過的。在故鄉(xiāng)，他一面著書立說、開門授徒，一面擔任當?shù)氐男姓L官、參與政治活動。據說他在家鄉(xiāng)還開辦過一所學校，所授課程以哲學和倫理學為主。教育思想：普魯塔克認為，對自由民的子女必須實施德育、智育和體育，以便使他成為品德高尚、學識淵博、身體健康的人，成為羅馬的優(yōu)秀公民。2021/5/912普魯塔克的教育思想1、論德育普魯塔克十分重視兒童的道德教育。他強調說：“天性如果不通過教導加以完善，就是不實之華；教導如果無天性之助，就是殘缺不全；練習如果沒有這兩者的幫助，就不能完全達到目的，”在他看來，天性、理智和應用三者能夠協(xié)調一致，就能取得良好的教育效果，使兒童的“心靈”完善。2、論智育

普魯塔克認為，兒童必須學習和掌握知識。他強調說，“在我們所擁有的一切事物中，唯有學問才是不朽的、神圣的。3、論體育普魯塔克認為，兒童必須重視身體的鍛煉。因為兒童進行體育鍛煉，有助于增強他們的體力。

2021/5/913從民族特點來看古羅馬教育思想羅馬人長于實際、短于思辯的特點,教學思想中的務實、重行精神,使其教學思想接近教學實際和適應社會需要。王政時期，為了達到發(fā)展農業(yè)、對外擴張的目的，通過家庭向農家子第重點傳授的是農業(yè)、軍事知識。在共和時代，為了培養(yǎng)學生步人上層社會所需要的演講才能，羅馬的全部中小學教學，僅僅是修辭，演說教育的準備。羅馬教育家西塞羅在培養(yǎng)雄辯家方面，雖然極力主張羅馬與希臘教學傳統(tǒng)的相互滲透和結合，但他認為，不能象希臘人那樣為了演講而演講，而應為在法律界的成功而演講。充分體現(xiàn)了羅馬人注重實際的特點。根據當時的實際情況，羅馬人把主要精力和時間放在政治和軍事上，被希臘人引為自豪的“哲學學?！痹诹_馬則從未設立過。到了帝國時代，為適應統(tǒng)治的需要。對共和時期的學校教育制度進行了相應的改變，并加強了對學校的監(jiān)控，學校更成為統(tǒng)治階級服務的工具。2021/5/914思考？巧合的是，古羅馬的教育方針是“體、德、智、美”全面發(fā)展。與我們的教育方針“德智體美“只是是順序不同，那么這種巧合與這個順序的不同又體現(xiàn)了什么問題呢？……2021/5/915一個不成熟DE思考古羅馬重視軍事和政治，戰(zhàn)爭與擴張是國家歷史上極為重要的一個內容，即便是教育也與軍事技術有著莫大的關系。在一個崇尚武力的國度里，把“體”放在第一位也是自然之理。連著名教育家普魯塔克在對兒童的教育思