七級語文上冊《河中石獸》

第27課河中石獸導(dǎo)學(xué)練測資料包一．課文導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】一、字音及詞義：河干：河指運(yùn)河。干，水邊。募m”：廣泛征求。竟：居然，竟然出乎意外。物理：事物的道理。確論：確實(shí)的言論。曳y?：拖著。爾輩：你們。凡：文中義是凡是，所有的。嚙ni?：本義是“咬”，文中義是“沖擊”。臆y?斷：憑主觀的推測來斷定。如是：像這樣。溯s”：逆著水流的方向走。然則：既然（如此），那么……但知其一，不知其二：只知其中一點(diǎn)，不知其他方面。二、相關(guān)背景：1、關(guān)于作者：紀(jì)昀(1724～1805)清代學(xué)者、文學(xué)家。字曉嵐，一字春帆。直隸獻(xiàn)縣（今屬河北）人。乾隆進(jìn)士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。死后謚文達(dá)。紀(jì)昀學(xué)問淵博，長于考證訓(xùn)詁。乾隆間輯修《四庫全書》，他任總纂官,并主持寫定《四庫全書總目》200卷，論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學(xué)成就的巨著。紀(jì)昀的詩文中，多應(yīng)制奉和、歌功頌德之作，屬于典型的“廊廟文學(xué)”。少數(shù)述懷、紀(jì)行詩歌尚清新可誦?！稙豸斈君R雜詩》160首，是紀(jì)昀謫戍烏魯木齊兩年后被召還時(shí)于歸途所作，記述當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人物，比較廣泛地反映了新疆的社會(huì)情況，聲調(diào)流美，富歌謠風(fēng)味，在內(nèi)容和藝術(shù)上都有一些特色。紀(jì)昀對于文學(xué)的批評，主要見于《四庫全書總目》與若干書序（如《愛鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《云林詩鈔序》、《田侯松巖詩序》、《挹綠軒詩集序》、《四百三十二峰詩鈔序》等），另有《《文心雕龍》》評和《李義山詩集》評。他的文藝批評標(biāo)準(zhǔn)，雖仍不脫“發(fā)乎情止乎禮義”的儒家傳統(tǒng)見解，但不甚拘泥，較為通達(dá)。承認(rèn)“文章格律與世俱變”，“詩日變而日新”，認(rèn)為文學(xué)的演變?nèi)Q于“氣運(yùn)”和“風(fēng)尚”，強(qiáng)調(diào)后代文學(xué)對于前代文學(xué)既應(yīng)有“擬議”又要有“變化”。在藝術(shù)風(fēng)格上，肯定“流派”，而反對“門戶”，反對“舍是非而爭勝負(fù)”的朋黨之習(xí)。紀(jì)昀晚年主持科舉會(huì)試時(shí)，曾以文學(xué)史與文學(xué)批評內(nèi)容出題策士，實(shí)為創(chuàng)格。紀(jì)昀在創(chuàng)作上的主要成就，表現(xiàn)于筆記小說集《閱微草堂筆記》。這部書包括《灤陽消夏錄》6卷，《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》各4卷,《灤陽續(xù)錄》6卷，共24卷（筆記1000余則），是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)陸續(xù)寫成，嘉慶五年他的門人盛時(shí)彥合刊印行，總名《閱微草堂筆記五種》，后通稱《閱微草堂筆記》。2、相關(guān)知識：關(guān)于《閱微草堂筆記》《閱微草堂筆記》取法六朝筆記小說而有所發(fā)展變化：內(nèi)容雜博，較多涉及世態(tài)，而不局限于志怪，敘述故事簡明質(zhì)樸而又富于理趣。就思想內(nèi)容看，雖從“有益于勸懲”出發(fā)，盛談因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)封建倫理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之處。作者反對宋儒空談性理、苛察不情，對道學(xué)家的泥古不化、偽言卑行，多所諷刺揶揄，如卷二記游僧戲塾師，卷三記老儒賄盜鬧宅和劉羽沖事，卷四記武邑某公事，卷二十一記兩曾伯祖事。對世態(tài)人情的澆薄詐偽也時(shí)有揭露。寫鬼狐情事多具寓言意味，幾則不怕鬼的故事,如卷一“曹司農(nóng)竹虛言”，卷六記許南金事，卷二十三“戴東原言”，頗堪稱道。作者反對為富不仁，反對凌虐奴仆，對下層人民的反抗、復(fù)仇行動(dòng)表現(xiàn)出一定的容忍和同情，如卷十六記童養(yǎng)媳逃亡、卷十七“周景垣前輩言”、卷十八記妓女戲富室糶谷。滄州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打獵”（卷十一）等故事，反映了勞動(dòng)人民的正直、純樸和智慧，尤屬佳品。在藝術(shù)上，文筆簡約精粹，不冗不滯，敘事委曲周至，說理明暢透辟，有些故事稱得上是意味雋永的小品；缺點(diǎn)是議論較多，有時(shí)也不盡恰當(dāng)。此外，評詩文，談考證，記掌故，敘風(fēng)習(xí)，也有不少較為通達(dá)的見解和可供參考的材料。《閱微草堂筆記》，在中國古代筆記小說中，不失為具有特色的作品。魯迅評論說：“紀(jì)昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時(shí)足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣?！保ā吨袊≌f史略》）評價(jià)是切要的。【整體感悟】一、謀篇立意這則故事用和尚、道學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來說明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。石獅掉進(jìn)河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去了。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松，石獅深陷進(jìn)河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去子。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松，石獅深陷進(jìn)河里去了。老河兵憑著他多年治河的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具體分析了石、沙、水三者的關(guān)系，得出石獅逆流而上的結(jié)論。事實(shí)證明，老河兵的判斷是正確的。這個(gè)故事啟發(fā)我們：遇事要?jiǎng)幽X筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個(gè)只知其一，不知其二的道學(xué)家一樣的笑話。二、文章脈絡(luò)在寫出對落人河中的石獸(石獅子)今天究竟在何處的三種說法之后，作者畫龍點(diǎn)睛，以簡短的議論作結(jié)。全文共4節(jié)，可分四部分。第一部分(第1節(jié))交代找二石獸的事由，寫出“僧”(和尚)順流而下找石獸失敗。第二部分(第2節(jié))寫“講學(xué)家”嘲笑和尚，不懂物理。他在分析石性與沙性之后，認(rèn)為石獸沉在河底深沙之中。第三部分(第3節(jié))“老河兵”憑他多年的治水經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是由于水沖石的反作用力，沖倒石獸；石獸在水下泥沙“坎穴”逆向轉(zhuǎn)動(dòng)，因而應(yīng)向上游找：事實(shí)證明這是正確的，第四部分(第4節(jié))作者啟示讀者：對于“天下之事”，不能“只知其—。不知其二”，即不能只根據(jù)某一理由就主觀判斷。三、寫作方法脈絡(luò)分明，逐層深入。本文分四段，正好是四個(gè)層次。第一個(gè)層次是和尚根據(jù)物體被水沖向下游的規(guī)律，判斷石獅已被沖走，搖船往下流尋覓，結(jié)果終無所獲。緊接著展開第二個(gè)層次，設(shè)帳講學(xué)的道學(xué)家以博學(xué)自夸，嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石與泥沙的不同特性后，得出石獸深陷在原處的結(jié)論。言之鑿鑿，使聽的人“服為確論”。這時(shí)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，從一旁殺出個(gè)“程咬金”——老河兵來，使本文深入到第三個(gè)層次。老河兵憑他多年治河的實(shí)踐，分析了石頭、泥沙和流水的物理屬性以及三者之間的關(guān)系，得出了應(yīng)向上游尋找石獸的結(jié)論。這結(jié)論一般人想不到，它是合乎科學(xué)論證的。作者在以上三個(gè)層次的基礎(chǔ)上，水到渠成，畫龍點(diǎn)睛般地議論一句，立刻收尾，戛然而止，揭示了題旨。全文故事曲折但只用短短200多字，脈絡(luò)分明且層層深入、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，余味無窮。四、參考譯文河北滄州以南，有一廟宇靠近運(yùn)河堤岸，(一次發(fā)水)，廟門被運(yùn)河沖塌，門前兩只石獸(如石獅之類)一起沉入水中。經(jīng)過十多年，(有個(gè))和尚募集銀錢重修廟門。他到河水中找尋那兩只石獸，竟然沒有找到。和尚認(rèn)為(石獸)被河水順流沖下，(安排人)搖著幾只小船，在水中拖著鐵鈀，(順河而下)找了十多里，也沒發(fā)現(xiàn)(石獸的)痕跡。有個(gè)道學(xué)家在廟中辦私塾教書，聽說這件事，嘲笑(和尚們)說：“你們都不能推求事物的性理。這石獸并不是木片做的，而是石頭做的，難道能被突然漲起的河水帶走?乃是石頭堅(jiān)實(shí)沉重；泥沙松軟，(石獸)埋沒到沙土中去了，而且漸漸愈陷愈深了、(你們)順著河找它，這不是荒唐嗎?”眾人聽了信服(這一說)，認(rèn)為是正確的，(這時(shí))，一個(gè)老河兵聽到以上的事，不禁笑著說：“凡是丟失到河中的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳フ宜?。這大概因?yàn)槭^物性堅(jiān)硬沉重，沙性松軟水不能沖走石頭，(但)它的反作用力，必能在石頭底下沖擊泥沙成為坑洞。石頭被水沖(陷得)越深，等沖到石頭陷進(jìn)一半之時(shí)，石頭必定倒陷在坑洞中。像這樣第二次再?zèng)_刷，石頭又再轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)個(gè)不停，于是逆水而上了。到下游去找(石獸)，本來是荒唐的；向沉石原地去找，不更荒唐嗎?”照他說的(到上游)去找，果然在幾里外的河中找到了。既然如此，那么應(yīng)知天下的事情，像這樣只知其一方面，不知其另一方面的情況不是很多吧，(我們)能僅僅根據(jù)某一理由就憑主觀猜測去判斷嗎?【練習(xí)解答】一、這則短文說明做任何事情不可主觀臆斷，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，更不可做空頭的理論家。揭示這個(gè)道理的句子是：“然則天下之事，但知其一，不知其二多矣，可據(jù)理臆斷歟?”翻譯：既然這樣，那么天下的事情，只知其然不知其所以然的很多啊，豈能根據(jù)某種看法就憑主觀推斷呢?二、寺僧按一般思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶往下游；講學(xué)家以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，所以認(rèn)為石獸應(yīng)在原地，只是“漸沉漸深”罷了。老河兵根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為水流沖擊石獸，然后水流就會(huì)沖走石獸上游方的泥沙，使其出現(xiàn)空穴，石獸就會(huì)在空穴傾倒，長期這樣“再轉(zhuǎn)不已”，石獸就會(huì)往上移動(dòng)。三、1、為：介詞，讀作陽平，被。2．為：動(dòng)詞，讀作陽平，認(rèn)為。3．為：動(dòng)詞，讀作陽平，成為。四、略五、略【類文品讀】孔子過泰山側(cè)．有婦人哭于墓者而哀。夫子①式②而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，一③似重有憂者?！倍茉唬骸叭?，昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉!”夫于曰：“何為不去⑤也?”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∮谧R⑥之，苛政猛于虎也!”[注]①夫子：即孔子。②式：通“軾”，車前橫木。③一：或。④而：乃，即指你。⑤去：離開。⑥識：記住。1．下面解釋有誤的一項(xiàng)是()A．而曰：“然，昔者……”(然：是這樣)B．吾舅死于虎(于：被)C、何為不去也(去：離開)D．小子識之(小子：小人)2．翻譯下列句子。(1)有婦人哭于墓者而哀。(2)小子識之，苛政猛于虎也!3．用原文回答問題。(1)婦人在墓前哭的原因是什么?(2)婦人一家有三人被老虎吃掉卻為什么不搬家?（參考答案：1、D2、⑴有一個(gè)婦人在墓前哭泣，而且哭得很悲傷。⑵小子們記住，苛刻的政治比老虎還厲害??！3、⑴昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。⑵無苛政。）二．同步練測一、基礎(chǔ)知識1、給下列詞語中的加點(diǎn)字注音。棹數(shù)小舟()曳鐵耙()是非木柿()石必倒擲坎穴中()如是再嚙()溯流逆上矣()2．解釋下列加點(diǎn)實(shí)詞的意義。①山門圮于河圮：②閱十余歲閱：③竟不可得竟：④不亦傎乎傎：⑤但知其一但：3．解釋下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法。①山門圮于河于：②求石獸于水中于：③如是再嚙如：④如其言如：4．翻譯下列句子。(1)是非木柿，豈能為暴漲攜之去7．(2)如其言果得于數(shù)里外。5．試分析講學(xué)家與老河兵“笑”的含義。6．《河中石獸》這則故事告訴我們一個(gè)什么道理?從文中找出說明這個(gè)道理的原句。7．對同一現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識。在生活中，像這樣的現(xiàn)象太普遍了，請講一個(gè)給大家聽聽。二、同步解讀①滄州南，一寺臨河干。山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟．曳鐵耙，尋十余里，無跡。②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙土，漸沉漸深耳，沿河求之，不亦傎乎？”眾服為確論。③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重。沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流。固俱；求之地中，不更傎乎?”如其言果得于數(shù)里外。④然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?8．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。(1)求二石獸于水中(求：)(2)爾輩不能究物理(爾輩：)(3)嚙沙為坎穴(嚙：)(4)當(dāng)求之于上流(當(dāng)：)(5)固傎(固：)9．解釋下列句中的“為”。(1)眾服為確論(2)豈能為暴漲攜之去(3)必于石下迎水處嚙沙為坎穴10．選出下列句子中的倒裝句()A．必于石下迎水處嚙沙為坎穴。D．求二石獸于水中。C．山門圮于河。D．石性堅(jiān)重，沙性松浮。11．文中的“不亦傎乎”與“不更慎乎”能不能互換?為什么？12、文中指出“老河兵”比“講學(xué)家”高明的原因是什么?三、美文賞讀農(nóng)夫耕田農(nóng)夫耕于田，數(shù)息而后一鋤。行者①見而曰：“甚矣，農(nóng)之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田終月不成！”農(nóng)夫曰：“予莫知所以②耕，子可示我以耕之術(shù)乎?”行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)③氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農(nóng)夫曰今而后知耕之難也。農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)④誤矣!人之處事亦然，欲速則不迭也。”行者服而退。[注]①行者：過路人。②所以：用什么方法。③未及移時(shí)：還沒過多少時(shí)間。④術(shù)：方法。13．解釋下列加點(diǎn)字詞。(1)農(nóng)夫耕于田于：(2)欲速則不達(dá)速：(3)行者服而退服：14．給下列句子加上標(biāo)點(diǎn)。未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農(nóng)夫曰今而后知耕之難也15．翻譯下列句子。(1)甚矣，農(nóng)之惰也！(2)子可示我以耕之術(shù)乎?16．這則寓言告訴了人們一個(gè)什么道理?（參考答案：1、略2、①倒塌②經(jīng)歷③終究④通“癲”，瘋⑤只3、①②介詞，在③介詞，像④介詞，按照4、⑴這不是木片，怎么能夠被突然漲起的水沖起走呢？⑵按照老兵說的去找，果然在河的上游幾里處找到石獸。5、講學(xué)家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的