《朝花夕拾》閱讀指導(dǎo)-2023年中考名著閱讀指導(dǎo)+中考真題及典型模擬題訓(xùn)練

《朝花夕拾》閱讀指導(dǎo)

《朝花夕拾》

一一溫馨的回憶與理性的批判

【作者簡(jiǎn)介】：

魯迅(1881—1936),原名周樹(shù)人，字豫才，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和雜文集《墳》

《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。

【書名含義、篇目】：

《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，寫于1926年

6月至11月。《朝花夕拾》題目含義是：早上的花，晚上撿拾起來(lái)。意即：“從記憶中抄出

來(lái)的意思”。所收集的文章都是回憶性的散文。

這本回憶性的散文集共收錄十篇文章。分別是：《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤

野先生》《范愛(ài)農(nóng)》外加一篇《小引》，一篇《后記》。

【主題思想】：

作品記述了作者的童年、少年生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，

抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)派、守舊勢(shì)力的打

擊和嘲諷。文字中蘊(yùn)含著作者對(duì)人生的思考與感悟，包含著溫馨的回憶與理性的批判。

【內(nèi)容概括】：

1.《狗?貓?鼠》作者追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了

對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自

己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第

三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠，雖然后來(lái)證實(shí)并非

貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！

這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷

和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的

憎恨。

2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》記述了作者兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了一位善良、

樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩”的保姆長(zhǎng)媽媽。用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)

婦女的真誠(chéng)的懷念。

3.《二十四孝圖》寫“我”兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進(jìn)而

引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。魯迅從自己在青年時(shí)代的閱讀

感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，

形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了舊中國(guó)兒童可憐。

4.《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》

的掃興而又痛苦的感受，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和父子間的隔膜，含蓄地批判了封建

思想習(xí)俗的不合理，指出了封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

5.《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，無(wú)常是個(gè)具有人

情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)

果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正

人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼

而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡

報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正

人君子”予以了辛辣的嘲諷。

6.《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的

乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)

讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

7.《父親的病》父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)

回憶兒時(shí)為父親請(qǐng)醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，

揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8.《瑣記》主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)

堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述

了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出

探求真理的強(qiáng)烈欲望。

9.《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)受日本學(xué)生歧視、侮

辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民

族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多

人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

10.《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。描述了范

愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊

民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

【人物形象】

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四類主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。

其中主要的人物形象及性格特征如下：

主要人物相關(guān)情節(jié)性格特征

①“添改講義”表現(xiàn)了他對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)；

②“糾正解剖圖”表現(xiàn)了他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一

正直、熱情，誨人不倦，

藤野先生絲不茍；③“了解中國(guó)女人裹腳”表現(xiàn)了他

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)

沒(méi)有民族偏見(jiàn)的特點(diǎn)；④“關(guān)心解剖實(shí)習(xí)”

表現(xiàn)了他的熱情誠(chéng)懇、注重調(diào)查、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

①外表極冷，冷靜理智、

①徐錫麟事件，同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)，初識(shí)范愛(ài)農(nóng)，對(duì)問(wèn)題有深刻認(rèn)識(shí)；②內(nèi)

表現(xiàn)出他的冷靜、深刻；②酒樓里敘舊，表心極熱，對(duì)師友、知己有

范愛(ài)農(nóng)

現(xiàn)他找不到革命之路時(shí)的苦悶；③報(bào)館案風(fēng)極深的感情，對(duì)改造社

波，革命令人失望，他陷入更凄苦的境地。會(huì)，為天下蒼生謀福祉有

極大熱情

①切切察察的毛病、阿長(zhǎng)的睡相，表現(xiàn)了阿

長(zhǎng)的粗魯和不拘小節(jié);②懂得許多規(guī)矩和麻

煩的禮節(jié)，讓“我”吃福橘，既表現(xiàn)了阿長(zhǎng)

迷信、守舊，也表現(xiàn)了她樸實(shí)和善良的一面；有點(diǎn)粗俗、迷信、守舊，

長(zhǎng)媽媽③講“長(zhǎng)毛”的故事，“我”對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了但善良、熱心、忠厚、真

敬意；④謀害“我”的隱鼠，“我”對(duì)她的誠(chéng)

敬意突然消失了；⑤買來(lái)《山海經(jīng)》，“我”

對(duì)她產(chǎn)生了新的敬意，透出作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的

尊敬和感激，最能突出文章的主題。

他對(duì)學(xué)生要求比較嚴(yán)格，思想?yún)s也開(kāi)明，對(duì)

壽鏡吾剛正、質(zhì)樸、博學(xué)

愛(ài)玩的孩子們并不嚴(yán)加斥責(zé)。

①鼓勵(lì)孩子吃冰；②挑唆“我”偷母親的珠喜歡使壞，自私自利，多

衍太太

子賣錢并散布流言。嘴多舌

【藝術(shù)特色】：

(1)把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意，蘊(yùn)涵豐厚。如描

寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

(2)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本

質(zhì)。如在《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特

點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

(3)多用反諷手法。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，表面上很冷靜地?cái)⑹?/p>

事件的始末，其實(shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父

親的病》中對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者

激憤的批判和諷刺。

(4)多用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和

批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某

些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈

憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

(5)常插入一些“雜文筆法”(即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論)，在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，常插入

對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論，顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)

童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同

時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

(6)注意人物的刻畫和描寫，運(yùn)用白描手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了

人物的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到

三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長(zhǎng)；《藤野先生》中

教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?/p>

(7)文集中始終貫穿著一個(gè)人物形象“我”--作者自己?！豆?貓?鼠》中有一個(gè)

神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀、捕鳥(niǎo)的頑

皮好動(dòng)的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會(huì)》中有對(duì)“背不

出，不準(zhǔn)去看會(huì)”的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范

愛(ài)農(nóng)》、《瑣記》中，則有苦苦尋求救國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)青年的“我”。文集雖然記敘了作

者若干生活片斷，但各篇聯(lián)系起來(lái)看，“我”從充滿童心的孩提時(shí)代，到身受封建教育對(duì)心

靈的損害而萌發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為青年愛(ài)國(guó)和革命民主主義者，其間的思

想變遷、生活道路、性格興趣，歷歷可見(jiàn)。

【精彩語(yǔ)句賞析】：

1.我是常不免于弄弄筆墨的,寫了下來(lái)，印了出去,對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候

少，碰著痛處的時(shí)候多.萬(wàn)一不慎，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負(fù)

有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流,可就危險(xiǎn)已極。

一一《狗?貓?鼠》

【賞析】：魯迅是富于戰(zhàn)斗精神的,這一句話鮮明地表現(xiàn)出魯迅作品犀利的風(fēng)格,他的文

章如匕首一般銳利地投向敵人.“名人或名教授”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，是魯迅

對(duì)政敵的諷刺。

2.看見(jiàn)猴子翻筋斗,母象請(qǐng)安,雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服,甚至于感到悲

哀，以為這些多余的聰明,倒不如沒(méi)有的好罷。一一《狗?貓?鼠》

【賞析】：作者借動(dòng)物的動(dòng)作表現(xiàn)來(lái)諷刺自作聰明之人做作的丑態(tài)。

3.大概是物以稀為貴罷.北京的白菜運(yùn)往浙江,便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，

尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈,一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭"。我到仙臺(tái)

也頗受了這樣的優(yōu)待,不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi),幾個(gè)職員還為我的食宿操心。

一—《藤野先生》

【賞析】：這是作者的情感表達(dá)，作者感到的不是別人友好的情誼,而是“物以稀為貴”，

反應(yīng)出作者強(qiáng)烈的民族自尊心和一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸。

4.我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路,左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭,右面也是一片廣

漠無(wú)際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

一一《無(wú)?！?/p>

【賞析】這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻

而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致.魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫出了當(dāng)

時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下,為后文寫活無(wú)常作鋪墊。

5.一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候,生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)

有。

----《小引》

【賞析】：魯迅先牛說(shuō)“這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的,與實(shí)際容或有些不同，然而我現(xiàn)

在只記得是這樣?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)他做引的時(shí)候,對(duì)文章當(dāng)時(shí)書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，

但是文章又確實(shí)存在,所以他就感覺(jué)很矛盾，“既然記憶是美好的,但是很多我缺乂忘記了?！?/p>

這是他的一種表達(dá)方式,魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語(yǔ)氣,帶點(diǎn)思考,也帶點(diǎn)批判。

6.她便說(shuō)道，“母親的錢，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么？"我說(shuō)母親沒(méi)有錢,她就說(shuō)

可以拿首飾去變賣：我說(shuō)沒(méi)有首飾，她卻道，“也許你沒(méi)有留心.到大廚的抽屜里，角角落落去

尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西……”

一一《瑣記》

【賞析】：這是一處語(yǔ)言描寫,她教唆孩子去偷家中財(cái)物,此處生動(dòng)的表現(xiàn)了衍太太的陰

險(xiǎn),惡毒。

7.她就從旁計(jì)著數(shù),說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三!好，八十四！……”但正在

旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來(lái).她便接著說(shuō)道,“你看,不是跌了么？不聽(tīng)

我的話.我叫你不要旋,不要旋……”

一一《瑣記》

【賞