海南省瓊中學(xué)縣重點中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

海南省瓊中學(xué)縣重點中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列選項詞語書寫全對的一項是（）A．告罄縹緲契約隨聲附和據(jù)為已有B．狹隘祈禱折損骸人聽聞春寒料峭C．佇立戰(zhàn)栗溫馴忍俊不禁垂垂暮老D．紅綾閑暇修茸孜孜不倦撲朔迷離2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．純粹晦暗啞雀無聲挑撥離間 B．煩躁賦與變幻多姿怒不可遏C．饋贈經(jīng)綸震耳欲聾穿流不息 D．贓款凌駕接踵而至風口浪尖3．下列各句加點詞語的使用,不恰當?shù)囊豁検茿．在《朗讀者》節(jié)目上,主持人董卿引經(jīng)據(jù)典,妙語連珠,令人欽佩。B．小祁英俊帥氣,風度翩翩,但對人對事過于苛求,經(jīng)常吹毛求疵。C．端午節(jié)到了,媽媽提醒小貞吃粽子、掛莒蒲、熏艾草;小貞卻不以為然。D．六月的澄碧湖,水波蕩漾,周邊的樹林郁郁蔥蔥,遮天蔽日,風景宜人。4．下列各組詞語中的加點字注音或書寫有誤的一項是（）A．涔涔（cén）運籌（chóu）梗概（gěng）煞有介事（shà）B．裝璜（huáng）慰藉（jiè）摒棄（bǐng）若無奇事C．繁瑣（suǒ）驍勇（xiāo）穿鑿（záo）相輔相成D．揣摩（chuǎi）狡黠（xiá）尷尬（gān）饑腸轆轆（lù）5．默寫古詩文中的名句。補寫出下列名句中的上句或下句。①鄉(xiāng)書何處達？__________。（王灣《次北固山下》）②醉能同其樂，__________，太守也。（歐陽修《醉翁亭記》）③黃梅時節(jié)家家雨，__________。（趙師秀《約客》）④__________，山山唯落暉。（王績《野望》）⑤__________，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）⑥__________，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。⑦杜甫《春望》一詩中，“__________，__________”兩句移情于物，因時傷懷，表達了詩人深切的愛國情懷。⑧盛夏時節(jié)，美麗的洪澤湖景區(qū)吸引了眾多游客?？吹胶呉黄粲羰[蔥，人們不禁想起曹操《觀滄海》中“__________，__________”這兩句詩。6．名著閱讀閱讀下面文字，回答問題。操從其說，即縱馬向前，欠身謂云長曰：“將軍別來無恙！”云長亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時?！辈僭唬骸安懿俦鴶菸?，到此無路，望將軍以昔日之情為重?！痹崎L曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個義重如山之人，想起當日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開?！保?）文段描述的故事是_______。從文段可看，云長最主要的一個性格特點是______。現(xiàn)在常用有關(guān)他的一個故事形容失利的局面或比喻喻陷入絕境，這個故事是_________。（2）一曲紅樓多少夢？情天情?；们樯怼Ａ主煊?，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；__________（人名），終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入空門（3）“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩。”“放翁已得眉山髓，不解莊齋學(xué)謫仙?！逼渲械摹皹诽臁笔侵竉__________，“放翁”是中國歷史上著名的___________詩人。（4）菲利普夫婦、羊脂球都是法國作家___________筆下的人物，他與俄國作家__________和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面小題先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。1．下列加點詞解釋有誤的一項是()A．此誠危急存亡之秋也（時候）B．以光先帝遺德（發(fā)揚光大）C．未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（憎恨）D．是以先帝簡拔以遺陛下（選拔）2．下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是()A．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂/人不知而不慍B．然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)/是故所欲有甚于生者C．以塞忠諫之路也/皆以美于徐公D．悉以咨之/何陋之有3．下列對選文理解有誤的一項是()A．文中的“益州”指蜀漢，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。B．作者建議，皇宮中和朝廷中處理事情的標準應(yīng)該有所區(qū)別。C．諸葛亮指出蜀漢的有利條件是有一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿報效后主。D．選文第五段作者從正反兩個方面舉例，給劉禪提出“親賢遠佞”的建議。8．閱讀下面的文字，回答下列小題。學(xué)貴有恒勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事學(xué)一術(shù)茍進取不已必有成功之一日在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)?？鬃釉唬骸坝賱t不達。”孟子曰：”其進銳者其退速。”此之謂也。有種樹者，樹茂而果繁，他人莫及也。或問其術(shù)，則曰：“吾無他巧，但識物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以時耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。”宋有憫其苗之不長而揠之者，芒芒②然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣?！逼渥于呁曋?，苗則槁矣。觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅，執(zhí)事茍專，必不在一日增進，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟，功貴其成，修業(yè)者其念之哉。①壅（yōng）：用土壤或肥料培在植物根部。②芒芒：疲倦。1．用“\”給下列句子斷句。（標四處）是故舉一事學(xué)一術(shù)茍進取不已必有成功之一日在善用其精力耳。2．解釋下列句子中加著重號的詞語。良馬雖善走善：______他人莫及也及：______其子趨往視之趨：______捷行九十里而止止：______3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。4．作者為什么說“觀此二者，則知修業(yè)之道矣”？9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魯芝，字世英，扶風郡人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥。芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻書，乞留芝。魏明帝許焉，仍策書嘉嘆，勉以黃霸①之美，加討寇將軍。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽日：“公居伊周②之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用，遂委身受戮。芝坐爽下獄，當死，而口不訟直，志不茍免。宣帝嘉之，赦而不誅。帝以芝清忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進，給吏卒，門施行馬。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。①黃霸：西漢潁州州太守，賢官。②伊周：商朝的伊尹與周朝的周公。1．下列各組句子中，加點詞語意義相同的項是（）A．數(shù)被侵掠/珠可歷歷數(shù)也（《核舟記》）B．加討寇將軍/既加冠，益巷圣賢之道（《送東陽馬生序》）C．志不茍免/故不為茍得也（《魚我所欲也》）D．芝坐爽下獄/其一犬坐于前（《狼》）2．下列選項中加點文言文慮詞的含義和用法與例句相同的項是（）例：宣帝嘉之A．公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）B．實是欲界之仙都（《答謝中書書》）C．夫?qū)ＶT之刺王僚也（《唐唯不辱使命》）D．丈夫之冠也，父命之（《富貴不能涅》）3．翻譯文中畫線句子。公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！4．“天水夷夏慕德，老幼赴闕獻書，乞留芝。”原因是什么？請用自己的話概括。請結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀銓︳斨サ恼J識？10．閱讀下文，回答問題。你做的鞍子在說話艾平你少說話，你做的鞍子會說話——這是我哥哥巴特爾的師傅留給他的教導(dǎo)，同時留給他的還有一個師傅的師傅傳下來的鐵砧子。六十年轉(zhuǎn)瞬即逝，呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個黢黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。我哥哥巴特爾的師傅終日坐在他師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計。我哥哥巴特爾學(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒。后來，我哥哥終于完成了基本功訓(xùn)練，把斧子和鑿子變成了無所不能的魔術(shù)棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。當他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。有一天，一個牧人拿來一架鞍子請師傅修理，我哥哥巴特爾沒有管住自己的嘴，他說就這爛鞍子還配找我?guī)煾敌蘩恚阍趺聪氲?那架鞍子的確是個孬活，鞍座不具形狀，鞍橋開裂，所有的裝飾品都粗俗難看。說話間，一個飛來的小螺絲打在我哥哥巴特爾的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾———你少說話，你做的鞍子會說話。師傅的語氣有些重，沒想到這話竟成了遺言，不久他就去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產(chǎn)到戶的小草場里放牧，遠方和天邊的概念消失了，摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揩著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說，這個老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來自師傅的神韻，又添以時尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒有減少，卻沒有誰愿意買走他做的馬鞍；雖然女兒結(jié)婚時家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要。只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個個學(xué)校送。他說老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來的了。學(xué)校的老師很感動，連連說傳承民族文化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿意足地回了家。他做的鞍子放在學(xué)校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時去擦塑料布上的灰塵，卻沒有人觸動那鞍子。我哥哥巴特爾沒有看到這一幕，他坐在鐵砧子跟前等待著，他覺得學(xué)校應(yīng)該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事……到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一擲萬金，有人開來寶馬豪車，只為獲得一副大師的杰作。我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無動于衷，不言不語，臉上的微笑像湖水一般寧靜，將手中的鑿子徐徐舉起，徐徐放下———他聽見師傅在天上說著話，他聽見自己做的鞍子在草原上說著話。說云卷云舒，說花開花落，說百年猶如一夜，說歲月荏苒，說源遠流長……你做的鞍子會說話，你做的鞍子在說話。1．給下面詞語中加點字注音。鐵砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠閃光（）（4）無垠（）2．本文圍繞著“鞍子”，敘述了我的哥哥巴特爾從“四處飛跑的年輕人”到“一代鞍具大師”的經(jīng)歷，請用簡潔的語言對這個過程的每一環(huán)節(jié)加以概括。3．從語言表達的角度賞析下面的句子。當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里?！边@句話有何作用？5．哥哥巴特爾的成長、成材、成就之路上，師傅的教導(dǎo)始終縈繞在他耳邊。從文章中，你感受到師傅是一個怎樣的人？6．當草原改變傳統(tǒng)，人們不再需要馬鞍時，哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學(xué)校應(yīng)該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？7．文章不但題為“你做的鞍子會說話”，并且文中多次寫到師傅教導(dǎo)他：“你少說話，你做的鞍子會說話”為什么要少說話？聯(lián)系全文，說說他們所做的鞍子說了哪些“話”？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。芥子之中的燈李敬澤①在此之前，我不知道木壘。那天乘飛機到了烏魯木齊，問道：菜籽溝在哪里？答曰：在木壘。再問：木壘有多遠？人家說，不遠。這個不遠的地方開車跑了三百公里。②菜籽溝，新疆的一個山村，劉亮程在此落為農(nóng)。還辦了一個木壘書院。我看見“木壘書院”四個字刻在門口石頭上，端詳這幾個字，覺得這個“壘”字有意思，如果寫成繁體字，上面是三個“田”，下面是“土”。木壘，人們在荒蕪的地上開出田來，然后在上面耕作，田上長“木”，生長草木和作物。③在木壘，劉亮程辦了“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎”。今年，賈平凹就獲了這個獎。有朋友問，這個獎，是什么樣的獎？我說，應(yīng)該是中國最高的文學(xué)藝術(shù)獎。其實，菜籽溝的這個獎是中國最低的文學(xué)藝術(shù)獎，低到了泥土里，低到了田地上，低到了村莊里。這泥土，這田地，這村莊，是我們所有人的故鄉(xiāng)。④錢穆曾把中國文明和古羅馬文明相比較。他說羅馬文明也很偉大，輝煌宏闊，好比一盞巨大的燈。但是古羅馬的燈只有一盞，照耀著廣大的帝國。而中國文明就不一樣，不只有一盞燈，滿堂皆燈。大地上星星點點，密布著文明的燈火。所以，中國文明氣運綿長，有頑強的生命力。蠻族入侵古羅馬，鐵蹄把那盞巨燈踏滅，羅馬文明就終結(jié)了。而中國文明五千年，幾經(jīng)危難，向死而復(fù)生。長安的燈滅了，洛陽、汴梁的燈滅了，其它地方的還亮著，星星之火可以燎原。⑤菜籽溝，是天山余脈的一條山溝，據(jù)說當年逃難的人們躲到此地，種了漫山遍野的油菜，收獲菜籽，由此得名。佛經(jīng)中，形容事物極微小，喻為“芥子”。菜籽溝，也是芥子之微。佛經(jīng)中說，須彌高廣，納芥子中，無所增減。須彌指大千世界，芥子可包容大千世界。中國之燈，也在這芥子之中。古中國，很多村莊是明亮的芥子，村莊不僅是生活場域、經(jīng)濟聚落，也是文化保存、傳承和生長的地方。⑥可到了現(xiàn)代，村莊正在塌陷，文化的燈也在次第熄滅。村莊正在變成無機的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。村莊正在失去公共生活，失去記憶，也沒有自己的想象。想起錢穆的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘①之感。劉亮程帶我們在村里走，他說這里原來有廟，那里原來有祠，現(xiàn)在都沒有了。神祇從村莊遠去了，或者說，廟變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機里。⑦好在還有亮程這樣的人。他長住在菜籽溝，讓烏魯木齊的家空著。他在菜籽溝種地、辦書院，天天和老鄉(xiāng)打交道。他想把消失的廟重新蓋起來，他還把畫家、攝影家、詩人帶到這里，他還辦了一個“菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎”。他的所為，可能使村莊重新成為有機村莊，一個活的、有文化生命的地方。古時，村莊成為一盞燈，重要是它和外界有效的文化交換。讀書人，從村里走出去，天遠地遠，回來時攜帶著一份增值的文化資本，這是文化循環(huán)?，F(xiàn)在，遠處的巨燈召喚著游子，他們一去不復(fù)返，村莊成為出發(fā)之地，而非安居之地。⑧現(xiàn)在，劉亮程挽起袖子，干起來，摸著石頭過河，這本身就是努力地在點一盞燈。他寫過《一個人的村莊》，他現(xiàn)在正在寫“一個村莊的燈”，未必寫在紙上，而是寫在田地里、村莊里。⑨這里是菜籽溝，小如芥子，中國不在別處，就在此處。照此說來，這個獎是菜籽溝的，是中國的，是最低的，其實也是最高的。（注）①黍離麥秀、銅駝荊棘：語出《詩經(jīng)》和《晉書》，皆為表達哀傷之辭。——（選自《文匯報》，有刪改）1．根據(jù)文章內(nèi)容，請概括村莊文化之燈次第熄滅的原因。2．結(jié)合文意，說說下面句子中加點短語的表達效果。村莊正在變成無機的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。3．聯(lián)系全文，說說你對第⑧節(jié)中劃線句子的理解。4．結(jié)合全文內(nèi)容，探究題目“芥子之中的燈”的含義。三、應(yīng)用12．中國生肖文化源遠流長而妙趣橫生，它廣泛存在于中華文化的各個領(lǐng)域。初三同學(xué)開展了以“藏在生肖里的文化”為主題的綜合性學(xué)習活動，請你根據(jù)要求，完成各題。1．閱讀“生肖文化探源”的文字內(nèi)容，完成小題。將人與十二種動物一一對應(yīng)，老祖宗的這種奇思妙想就是華夏生肖文化“全國十二個，人人有一個”，這則謎語的謎底就是“生肖”。古人在寒暑交替的循環(huán)往復(fù)中發(fā)現(xiàn)，丈量時光長短，天干需要與地支為伴，日月相對，天地相應(yīng)，并且與動物的活躍時間相匹配，于是誕生了生肖屬年：子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴、酉為雞、戌為狗，亥為豬。人出生在哪一年，生肖就是哪一種動物。（甲）有學(xué)者考證，生肖之說最早見于中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，其中保留著關(guān)于生肖的零散資料；（乙）東漢思想家王充所著《論衡》則完整記錄了十二地支與十二生肖的配屬，與今天完全相同，因為這個緣故，人們將《論衡》視為中國最早記錄十二生肖的文獻；（丙）清代嘉慶年間進士梁章鉅著有一部文人筆記《浪跡續(xù)談》，文中談及《北史》中的一則史料宇文護的母親給宇文護寫信，稱其兄弟“大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”；（?。┠铣松蚓荚鴮戇^一首《十二屬詩》。從梁章鉅的考證中，我們發(fā)現(xiàn)十二生肖大約形成于東漢時期，南北朝時民間就已經(jīng)非常流行了。（1）對文中加點字注音和畫線字筆順的判斷，全部正確的一項是（______）A．肖（xiào）戌（wù）“北”字第四筆是豎彎鉤B．肖（xiāo）戌（wù）“北”字第四筆是豎彎鉤C．肖（xiào）戌（xū）“北”字第四筆是撇D．肖（xiāo）戌（xū）“北”字第四筆是撇（2）文段中兩橫線處分別填入標點符號，最恰當?shù)囊豁検牵╛_____）A．冒號冒號B．破折號句號C．冒號句號D．破折號冒號（3）“在湖北云夢睡虎地出土的秦簡中，有對十二生肖比較完整的記錄；”一句被同學(xué)在撰寫材料中遺漏了，此句應(yīng)還原在材料的哪個位置（______）A．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（?。?．以下兩幅書寫十二生肖名稱的書法作品都屬于書（書體）。下列對此種書體的介紹表述有誤的一項是。A．這種書體行筆圓轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出莊嚴美麗的風格。B．這種書體保存著古代象形文字的明顯特點。C．這種書體出現(xiàn)時期較晚，是由隸書演化而來的。D．這種書體線條勻稱，均呈粗細劃一的狀態(tài)。3．下面是一幅生肖謎對，請將“離”、“難”、“自由”、“繩索”補充在對聯(lián)的恰當位置，并猜出謎底。上聯(lián)：常欣歧路下聯(lián)：最恨補牢謎底：____________4．生肖郵票是以中國古老的“干支”紀年的十二種生肖動物為圖案的賀年郵票。中國自193年起發(fā)行第1輪生肖郵票，至今已發(fā)行了4輪。以下是每輪生肖郵票中的“猴票”，請你仿照對1992壬申年“猴票”的描述，從另外三枚中選取一枚你最喜愛的“猴票”，寫一段話向同學(xué)們介紹這枚郵票。193庚申年1992壬申年2004甲申年2016丙申年1992壬申年“猴票”：畫面中的猴頭選用《西游記》中美猴王孫悟空的形象，火眼金睛，透出一股英氣，猴頭外面是桃子造型，象征人們追求吉祥長壽的愿望。選?。篲____________。推薦理由：_________________________四、綜合性學(xué)習與寫作13．作文認真地觀察生活，體會其中的意義和樂趣，這就是“品味”。生活中的一人一事、一景一物、一書一文，都會使你有所領(lǐng)悟。只要你認真去觀察，細心去品味，就會發(fā)現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義；就會發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊涵著人生道理，一書一文都會使你獲得享受或啟迪……請你以“品味”為題，寫一篇文章。文體不限（詩歌除外）。（2）不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A據(jù)為己有。B駭人聽聞。D修葺。2、D【解析】

A.啞—鴉；B.與—予；C.穿—川。3、C【解析】

A項，妙語連珠：巧妙風趣的話一個接一個。使用恰當。B項，吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯，也可以指指摘細小的毛病。使用恰當；C項，“不以為然”是指不認為是對，表示不同意(多含輕視意)。此次應(yīng)為“不以為意”。使用不恰當；D項，遮天蔽日：意思是遮蔽天空和太陽。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢盛大或形容生長茂盛，多指樹木。使用恰當?！军c睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、B【解析】

試題分析：B.摒棄（bǐng）－（bìng）、若無奇事－若無其事。故答案為B。5、（1）①歸雁洛陽邊②醒能述以文者③青草池塘處處蛙④樹樹皆秋色⑤馬作的盧飛快⑥不戚戚于貧賤（2）⑦感時花濺淚恨別鳥驚心⑧樹木叢生百草豐茂【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“歸雁、醒、蛙、戚戚、濺、豐茂”等字詞容易寫錯。6、（1）華容道義釋曹操義薄云天走麥城（2）賈寶玉（3）白居易愛國（4）莫泊桑契訶夫【解析】

（1）根據(jù)文段描述可知，這是《三國演義》中曹操赤壁兵敗之后逃亡，被關(guān)云長義釋的情節(jié)?！度龂萘x》中，關(guān)云長是義絕，從語言描寫可以看出其性格特點是忠肝義膽、義薄云天?，F(xiàn)在形容失利的局面或比喻陷入絕境時會使用與關(guān)羽相關(guān)的一個故事情節(jié)，即走麥城。（2）本題考查學(xué)生對名著《紅樓夢》有關(guān)人物的掌握情況。林黛玉在封建禮教壓迫下受盡“風刀霜劍嚴相逼”之苦，最后于賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝，為愛情熬盡最后一滴眼淚。賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，最后跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，遁入空門。（3）這是對文學(xué)常識的考查?！皹诽臁敝傅氖前拙右?，唐代詩人，號樂天居士；“放翁”指的是陸游，字務(wù)觀,號放翁，南宋詩人，也是歷史上著名的愛國詩人。（4）本題考查學(xué)生文學(xué)常識的把握。法國作家莫泊桑、俄國作家契訶夫和美國作家歐?亨利被稱為“世界三大短篇小說巨匠”。菲利普夫婦、羊脂球都是法國作家莫泊桑筆下的人物，給人們留下了深刻的印象。二、閱讀7、1．C2．A3．B【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“嘗”是“曾經(jīng)”；“方”是古今異義詞，“才”的意思。C項，“痛恨”是“痛心、遺憾”，不是“憎恨”。故答案為C。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“而”都是“連詞，表轉(zhuǎn)折”；B.選項中的“于”的意思分別為“介詞，在”和“介詞，比”；C.選項中的“以”分別是“用來”和“認為”；D.選項中的“之”分別是“代詞，事”和“提賓標志，不譯”的意思。故選A。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”可知，作者建議是“皇宮中和朝廷中處理事情的標準不該有所區(qū)別”。所以B項的“皇宮中和朝廷中處理事情的標準應(yīng)該有所區(qū)別”的理解是錯誤的。故答案為B。參考譯文：先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國立困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應(yīng)該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當妄自菲薄。援引不恰當?shù)钠┯?，以堵塞忠言進諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應(yīng)該有所偏愛，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。將軍向?qū)?，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會指日可待了。8、1．是故舉一事\學(xué)一術(shù)\茍進取不已\必有成功之一日\在善用其精力耳。2．（1）善于，擅長（2）比得上（3）快步走（4）停止3．（1）種植時間長了以后，別人已經(jīng)厭倦、淡忘，而我卻更加勤快了。（2）以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不能說已經(jīng)到達。4．種樹者通過辨土、培壅、灌溉等長期的管理，最終樹茂果繁；宋人希望幼苗加速長大而拔苗，最終禾苗枯萎。作者通用這兩個事例正反論證了學(xué)習不在于一時的勤勉，關(guān)鍵是要有永恒的毅力之觀點?！窘馕觥?．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“是故舉一事學(xué)一術(shù)茍進取不已必有成功之一日在善用其精力耳”的意思是：因此要辦一件事，學(xué)習一種技藝，如果能精進不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于善于運用精力罷了。據(jù)此，正確的句讀是：是故舉一事\學(xué)一術(shù)\茍進取不已\必有成功之一日\在善用其精力耳。2．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“善”是“善于，擅長”；“趨”是古今異義詞，“快步走”的意思。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“植（種植）、既（已經(jīng)）、厭忘（厭倦忘記）、加（更加）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“期（期望，指目標）、行（走）、止（停止）、至（到達）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。題干要求說出“觀此二者，則知修業(yè)之道矣”的原因。首先要知道文“此二者”的具體指向，“此二者”在文中具體是指文中的“種樹者的種樹之道”和“宋人拔苗助長”的做法。文中的種樹者懂得種樹需要做到“但識物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以時耳”就能“樹茂果繁”；而宋人的“拔苗助長”的做法，則違反了事物發(fā)展的規(guī)律，因此會得到“苗則槁矣”的結(jié)果。從這兩種不同的結(jié)果，即可概括出根本的“修業(yè)之道”——關(guān)鍵是要有永恒的毅力。據(jù)此理解作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：勤勉沒有別的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習一種技藝，真能精進不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于善于運用精力罷了。現(xiàn)在有的人有志向?qū)W習，已然發(fā)奮學(xué)習，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最后荒廢了學(xué)業(yè)?？鬃诱f“過于性急反而不能達到目的。”孟子說“前進太猛的人后退也會快”，說的就是這個道理。有個種樹的人，樹的枝葉茂密、果實繁盛，別人趕不上他。有人問他種樹的經(jīng)驗，便說：“我沒有什么巧妙的方法，只是識別物性，辨別適合的土壤，培土施肥有規(guī)律，灌溉澆水按照適合的時間罷了。一般的人在剛種下樹苗時，總是早晚仔細察看，我聽其自然，好像不在意。種植果樹已經(jīng)很長時間，他人早已厭倦、淡忘，我卻更加勤快了?！彼螄袀€擔心禾苗長得慢、就一顆顆拔起一點的人，疲倦地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了?！彼麅鹤蛹泵ε艿教锢锟?，禾苗卻枯死了?？疾爝@兩件事，就知道學(xué)習知識、鉆研學(xué)問的道理了。樹立志向如果堅定，對待事物如果專一，必然不在于只有一天的增益和進步、自己夸耀功勞和成效。以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不能說已經(jīng)到達。事業(yè)謀求有所補益，功夫重在有所成效，做學(xué)問的人要深思啊。9、1．C2．D3．先生您處在伊周的高位，一旦獲罪被罷免，即使想牽一條狗，都不可以了（更不要說統(tǒng)領(lǐng)人）。4．原因：天水郡和蜀地相鄰，常被蜀軍侵犯掠奪，人口一直在下降，盜賊四起。魯芝竭力鎮(zhèn)守防衛(wèi)。又建立集市貿(mào)易，幾年的工夫，被掠奪的土地都收復(fù)了。形象：①治理有方。魯芝任天水太守期間，天水郡常被蜀軍侵犯掠奪，魯芝竭力鎮(zhèn)守防衛(wèi)，幾年的工夫，被掠奪的土地都收復(fù)了。②審時度勢。曹爽輔政時，他在曹手下任四馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對策略，勸曹挾天子以號令四方。③清廉正直。向來不置辦田宅，武帝派軍士為他造了一座有五十間房屋的宅院，魯芝知道后，借口年高力微，告老還鄉(xiāng)?！窘馕觥?．A、數(shù)：多次/計算；B、加：加封/帶上；C、都是“茍且”；D、坐：連累、牽連/坐著。2．D例句都是代詞，他。A、音節(jié)助詞。B、助詞，的；C、主謂之間取消句子獨立性，不譯。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：見黜：被罷免。雖：即使。4．第一問，考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥。芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻書，乞留芝。”魯芝有執(zhí)政才干，治理有方，清除盜賊，建造城市，收復(fù)土地。第二問，考查人物形象分析。魯芝審時度勢，進宮勸諫。曹爽輔政時，他在曹手下任司馬，曹遭到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對策略，勸曹挾天子以號令四方，然而未被采納。魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車騎將軍時辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。魯芝傾心革新，治政卓有成效。老幼都到朝廷去請求留下魯芝，間接說明魯芝有執(zhí)政才干，獲得民心?！军c睛】參考譯文：魯芝，字世英，扶風郿人。世代有美名，是西州的大戶人家。他的父親被郭氾所害。魯芝從小流離失所。十七歲時遷居雍地，致力于文化思想研究。被郡守舉薦為上計吏，后被州郡征召為別駕。魏車騎將軍郭淮是雍州刺史，非常敬重魯芝。于是舉薦為孝廉，提升魯芝為郎中。曹真親自督促關(guān)右軍務(wù)時，魯芝又參與大司馬府的軍機大事。曹真去逝后，宣帝代替曹真督促關(guān)西軍務(wù)，于是任命魯芝參與驃騎軍事，后調(diào)任天水太守。天水郡和蜀地相鄰，常被蜀軍侵犯掠奪，人口一直在下降，盜賊四起。魯芝竭力鎮(zhèn)守防衛(wèi)。又建立集市貿(mào)易，幾年的工夫，被掠奪的土地都收復(fù)了。又調(diào)任他為廣平太守。天水百姓包括少數(shù)民族都非常仰慕他的美德，大家親自到京城上書，請求留下魯芝繼續(xù)做天水太守。魏明帝答應(yīng)了這一請求，并且下詔嘉獎，以黃霸之美勉勵他，加封他為討寇將軍。曹爽輔政的時候，魯芝被拜為司馬。多有正直的言論和深遠的謀略，然而曹爽卻不采納。等到宣帝起兵要殺曹爽的時候，魯芝又率領(lǐng)他的手下竭力保護曹爽，并勸曹爽說：“先生您處在伊周的高位，一旦獲罪被罷免，即使想拉一條狗都不可以了（更不要說統(tǒng)領(lǐng)人），如果挾天子保住許昌，依仗帝王的威儀，號令天下征討天下，誰敢不聽從您呢！如果放棄這個決策而束手待斃，那不是想去東市被殺頭，難道不令人痛心嗎？”曹爽懦弱又被人迷惑，因而沒有聽取魯芝的意見，于是束手就擒。魯芝也受到牽連而被下獄，論理當死，但他始終凜然不阿，始終不改堅貞的氣節(jié)。宣帝很喜歡他，于是赦免了他。因為他為官清廉為臣正直，向來不置辦田宅，于是武帝派軍士為他造了一座有五十間房屋的宅院。魯芝知道后，借口年高力微，告老還鄉(xiāng)，向朝廷請求的奏表上了十多次，于是征召為光祿大夫，賜以特殊的地位，御賜隨行吏卒及車馬。泰始九年去逝，時年八十四歲。武帝為他哀悼，并御賜大量的車馬作為送葬之用，賜謚號貞，并賜墓地百畝。10、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．剛開始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營生，時時走神；第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；看到師傅修理舊鞍子，學(xué)會了沉默而專心致志。繼承師傅后，專心致志做鞍子。3．擬人或環(huán)境描寫，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．承上啟下，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結(jié)，同時為下文寫哥哥學(xué)習做馬鞍的經(jīng)過并堅持一生做鋪墊。5．沉默寡言；心思縝密；教徒有方；精益求精等6．哥哥認為馬鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對民族文化、馬鞍的熱愛。7．原因：1.師傅希望哥哥能夠?qū)Ｐ闹轮?、?nèi)心安定的人。2.師傅希望所做的鞍子靠品質(zhì)說話。說話：1.鞍子不需宣傳，用品質(zhì)訴說著一代手工者的專注。2.鞍子本身是蒙古文化的符號，它的存在是對文化的闡釋【解析】1．本題考查學(xué)生對字音的掌握情況，關(guān)于字音，要求學(xué)生平時的學(xué)習中注意字音的識記和積累，特別是多音字?！白痢笔嵌嘁糇郑谶@里讀“zhuó”或“zuó”都可以。2．本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生仔細閱讀文本，把握關(guān)鍵語句即可?！拔腋绺绨吞貭枌W(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。”可得出：剛開始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營生，時時走神；“當他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨傻贸觯旱谝淮巫龊民R鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；“我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話?！笨傻贸觯嚎吹綆煾敌蘩砼f鞍子，學(xué)會了沉默而專心致志；“我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子?！笨傻贸觯豪^承師傅后，專心致志做鞍子。3．本題考查學(xué)生的賞析能力。要求學(xué)生從修辭，描寫、遣詞造句的角度賞析句子即可。結(jié)合“當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。”分析“這聲音追趕著激蕩的春雷”采用了擬人的修辭，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．本題考查學(xué)生對段落作用的理解和把握，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。結(jié)構(gòu)上根據(jù)位置不同，作用也不同來區(qū)分?！澳阕龅陌白訒f話——我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里?！睆慕Y(jié)構(gòu)上分析：是承上啟下。內(nèi)容上，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結(jié)。為下文描寫哥哥學(xué)習做馬鞍的經(jīng)過并堅持一生做鋪墊。5．本題考查學(xué)生對人物形象的分析和把握。分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒?！笨梢缘贸觯撼聊蜒?；“師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨梢缘贸觯航掏接蟹?；“當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話?！笨梢缘贸觯壕媲缶?。然后總結(jié)即可。6．本題考查學(xué)生對文本的理解和把握。要求學(xué)生仔細閱讀文本。圍繞“文化傳承”的分析。結(jié)合“我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要。”“到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方?！狈治龅贸觯厚R鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對民族文化、馬鞍的熱愛。7．本題考查學(xué)生對文本的理解和把握?！澳闵僬f話，你做的鞍子會說話”。兩個說話的含義不同。第一個說話，是用嘴說。第二個說話是引申義，是用鞍子的質(zhì)量，品質(zhì)證明。然后結(jié)合問題回答。第一問原因：結(jié)合“這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒?！狈治?，讓哥哥學(xué)會沉默，專心致志、內(nèi)心安定。第二問，從精神象征，品質(zhì)等方面分析。結(jié)合“馬鞍不僅恢復(fù)了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子?！钡贸觯喊白硬恍栊麄?，用品質(zhì)訴說著一代手工者的專注；鞍子本身是蒙古文化的符號，它的存在是對文化的闡釋?！军c睛】段落位置不同，結(jié)構(gòu)作用不同，表述語言有所不同。文章開頭：引出下文，為……作鋪墊。營造了……氛圍，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。文章中間：承上啟下。承接上文……，引出下文……，為……作鋪墊。文章結(jié)尾：總結(jié)全文，突出中心。11、1．經(jīng)濟發(fā)展及全球一體化，使村莊失去傳統(tǒng)和想象力?，F(xiàn)代傳媒削弱村莊文化，人們失去文化信仰。游子遠去不返，使村莊失去文化循環(huán)。（村莊在塌陷，失去公共生活，失去記憶和想象力；村莊失去文化信仰；讀書人一去不復(fù)返，村莊失去文化循環(huán)。）2．比喻手法，形象地寫出了如今的村莊沒有自己的想象和信仰，沒有文化保存、傳承和生長的衰落現(xiàn)狀（村莊失去公共生活失去記憶和想象力），表達作者的痛心之情。3．劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作雖無經(jīng)驗可借鑒，卻勇于嘗試、積極行動，邊行動邊探索，努力使鄉(xiāng)村重新成為有機的、活的、有文化生命的地方。（意對即可）4．新疆菜籽溝小如芥子，劉亮程的鄉(xiāng)村文化建設(shè)猶如芥子中點燈。芥子雖小能容納須彌，比喻劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作，“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎”雖小，卻如一盞燈，透射出中國文化的希望?！窘馕觥?/p>

1．歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。從“村莊正在變成無機的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠部門”一句可以看出經(jīng)濟發(fā)展及全球一體化對村莊的影響?！皬R變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機里。”此句可以看出現(xiàn)代傳媒對村莊文化的影響?！八麄円蝗ゲ粡?fù)返，村莊成為出發(fā)之地，流失了文化”。此句也交代了另一個原因。據(jù)此回答即可。2．體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。結(jié)合語境，對句子進行賞析是重要的考點之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。（注意作者的情感）。本題從修辭的角度，結(jié)合段內(nèi)容賞析即可?！八鞘澜绱笈锢锏闹参铩泵黠@運用了比喻手法。答作用時除了答出生動形象地描寫出了如今的村莊的衰落的狀態(tài)外，還要答出作者的痛心的情感。3．考查句子在表達上的理解。要重點抓住語句中的重點的詞語進行分析，本題要重點理解“摸著石頭過河”的本意和語境義。本意是比喻辦事謹慎，邊干邊摸索經(jīng)驗。然后再結(jié)合句子和文章理解句子的含義。在這里是指劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作沒有經(jīng)驗，卻勇于嘗試和探索，努力使鄉(xiāng)村成為有機的、有活力的、有文化生