嬰幼兒游戲概述-嬰幼兒游戲理論

古典游戲理論古典游戲理論是指18、19世紀(jì)出現(xiàn)的游戲理論，亦稱經(jīng)典游戲理論。這些游戲理論是在達(dá)爾文進(jìn)化論的影響下產(chǎn)生的，它們都試圖從人類的本性或本能中去尋找某些因素來(lái)解釋游戲?yàn)槭裁创嬖?。因此，它們都帶著濃厚的生物學(xué)色彩，主要是主觀思辨的產(chǎn)物。古典游戲理論然而，由于它們或多或少地解釋并說(shuō)明了游戲這種人們司空見(jiàn)慣但又令人困惑的現(xiàn)象，因此直到今天仍然對(duì)后人的研究產(chǎn)生著不可磨滅的影響。古典游戲理論

由于研究者關(guān)于兒童游戲的基本觀點(diǎn)不同，觀察問(wèn)題的角度不同，思考和說(shuō)明問(wèn)題的方法不同，就出現(xiàn)了各種不同的游戲理論派別。古典游戲理論

名稱倡導(dǎo)者主要觀點(diǎn)剩余精力說(shuō)席勒/斯賓塞生存需要滿足之后的剩余精力的消耗松馳說(shuō)拉察魯斯/帕特里克恢復(fù)在工作中消耗的精力并獲得放松與休息前練習(xí)說(shuō)格魯斯為未來(lái)成人生活做準(zhǔn)備復(fù)演說(shuō)霍爾復(fù)演種族進(jìn)化的歷史階段代表人物：德國(guó)的思想家席勒和英國(guó)的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家斯賓塞。席勒是在他的美學(xué)名著《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中談到游戲問(wèn)題的。他們認(rèn)為，生物有維護(hù)自己生存的能力，身體健康的兒童除了維持正常生活外，還有剩余精力，剩余精力需要發(fā)泄，游戲就是一種剩余精力的發(fā)泄方式。一、剩余精力說(shuō)（精力過(guò)剩論）

一、剩余精力說(shuō)（精力過(guò)剩論）人物分類（游戲形式）席勒動(dòng)物性的身體器官運(yùn)動(dòng)的游戲人特有的想象游戲，或藝術(shù)的審美活動(dòng)斯賓塞感覺(jué)器官的過(guò)剩活動(dòng)藝術(shù)——美學(xué)的游戲高級(jí)的協(xié)調(diào)力量的游戲模仿主要觀點(diǎn)：1.生物體都有維護(hù)自己的生存的能力，生物體進(jìn)化的越高極，這種能力越強(qiáng)；2.兒童除了一般生活活動(dòng)（吃飯、洗手等）外，不需謀生，所以除了維護(hù)正常的生活外，還有剩余精力，同樣高等動(dòng)物除了維持生存所必須消耗的精力以外，也還有剩余精力；低等動(dòng)物的精力基本上都用于維持它們的生命了，剩余的精力較少，所以相對(duì)于高級(jí)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，低級(jí)動(dòng)物沒(méi)有游戲或少有游戲。一、剩余精力說(shuō)（精力過(guò)剩論）

3.兒童和高等動(dòng)物的剩余精力必須要找到出路消耗、發(fā)散出去，否則就像不透氣的蒸氣鍋要發(fā)生爆炸，于是就用自然的無(wú)目的的活動(dòng)方式——游戲以獲得快樂(lè)，所以就產(chǎn)生了游戲；剩余精力越多，游戲就愈多。一、剩余精力說(shuō)（精力過(guò)剩論）

代表人：德國(guó)拉察魯斯M·Lazarus；帕特里克Patrick他們認(rèn)為，人之所以游戲并不是因?yàn)榫Α笆Ｓ唷保螒虿皇菫榱耸Ｓ嗑Φ陌l(fā)泄，而是為了精力的恢復(fù)，兒童需要用游戲來(lái)恢復(fù)精力。二、松弛說(shuō)（娛樂(lè)論）主要觀點(diǎn)：人類在腦力和體力勞動(dòng)中都會(huì)感到疲勞，為了消除疲勞，恢復(fù)精力，就產(chǎn)生了游戲；對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，由于身心發(fā)展水平的限制及生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，而對(duì)復(fù)雜的外部世界難以適應(yīng)，很容易產(chǎn)生疲勞，這就需要游戲來(lái)使其輕松一下，以便恢復(fù)精力；游戲是童年期自發(fā)的、以本能為基礎(chǔ)的活動(dòng)，兒童在游戲中能夠消除疲勞和恢復(fù)精力。二、松弛說(shuō)（娛樂(lè)論）評(píng)價(jià)：無(wú)法解釋以下兩種現(xiàn)象：如果說(shuō)體力勞動(dòng)比腦力勞動(dòng)更少疲勞，那么為什么體力勞動(dòng)者也要游戲？如果游戲的基本功能是幫助人們從工作的壓力中解脫出來(lái)使精力得到恢復(fù)，那么“不工作”的兒童為什么也要游戲？總的來(lái)說(shuō)，這一理論更適合解釋成人的工作與游戲、或靜態(tài)活動(dòng)與動(dòng)態(tài)活動(dòng)之間的關(guān)系，不適合解釋兒童的游戲。二、松弛說(shuō)（娛樂(lè)論）代表人物：德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家、生物學(xué)家格魯斯。他是在批評(píng)“剩余精力”說(shuō)的過(guò)程中提出自己的理論的，是關(guān)于游戲的一種生物效用觀。最早提出游戲期這一概念。他認(rèn)為，在童年時(shí)代就要游戲，游戲提供了兒童準(zhǔn)備參加嚴(yán)肅生活的途徑，游戲是兒童未來(lái)生活最好的預(yù)備。三、前練習(xí)說(shuō)（生活準(zhǔn)備說(shuō)）主要觀點(diǎn)：兒童有天生的本能，但本能不能適應(yīng)將來(lái)復(fù)雜的生活，要有一個(gè)準(zhǔn)備生活的階段，在天賦本能的基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)，鍛煉自己為生存競(jìng)爭(zhēng)所必需的能力。游戲是兒童對(duì)未來(lái)生活的一種無(wú)意識(shí)的準(zhǔn)備，是練習(xí)本能的一種手段。例如女孩玩娃娃即是為將來(lái)做妻子、做母親養(yǎng)育子女做準(zhǔn)備。越是高等的動(dòng)物，將來(lái)的生活就越復(fù)雜，所以游戲期就越長(zhǎng)。三、前練習(xí)說(shuō)（生活準(zhǔn)備說(shuō)）把游戲分為兩類：練習(xí)性游戲：包括感知運(yùn)動(dòng)的練習(xí)和高級(jí)的心理能力的練習(xí)；社會(huì)性游戲：包括追逐打鬧和模仿性的游戲。三、前練習(xí)說(shuō)（生活準(zhǔn)備說(shuō)）代表人物：美國(guó)的心理學(xué)家霍爾。兒童的游戲是對(duì)人類祖先生活的“回憶”。他認(rèn)為，游戲重演了人類進(jìn)化的過(guò)程，重現(xiàn)了人類進(jìn)化過(guò)程中祖先的動(dòng)作和活動(dòng)，游戲是人類遺傳活動(dòng)的表現(xiàn)。在游戲中根除史前狀態(tài)的動(dòng)物殘余，讓個(gè)體擺脫原始的、不必要的本能動(dòng)作，為當(dāng)代復(fù)雜的活動(dòng)作準(zhǔn)備。四、復(fù)演說(shuō)（種族復(fù)演說(shuō)）四、復(fù)演說(shuō)（種族復(fù)演說(shuō)）主要觀點(diǎn)：1.不同年齡階段的兒童以不同的形式復(fù)演人類祖先的活動(dòng)，重演史前的人類祖先到現(xiàn)代人進(jìn)化的各個(gè)發(fā)展階段。2.游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類祖先的生活特征在兒童身上的重演，人類祖先在生活中的一些基本活動(dòng)，如追趕動(dòng)物、制造工具、采集果實(shí)等，與兒童的一些游戲形式有相似之處。3.認(rèn)為人類的文化經(jīng)驗(yàn)可以遺傳，游戲中的所有態(tài)度和動(dòng)作都是遺傳下來(lái)的。四、復(fù)演說(shuō)（種族復(fù)演說(shuō)）局限性：復(fù)演說(shuō)缺乏可靠的科學(xué)依據(jù)。復(fù)演說(shuō)也不能解釋現(xiàn)代社會(huì)兒童游戲的內(nèi)容?；魻栐谀撤N程度上是看到了兒童游戲內(nèi)容的社會(huì)歷史性的：社會(huì)環(huán)境不同，兒童游戲內(nèi)容不同。但是，他沒(méi)有能夠?qū)@種現(xiàn)象作出正確的解釋?；魻栕约弘m然沒(méi)有能夠完成這一任務(wù)，但他卻喚起了后人考察游戲的社會(huì)歷史性的興趣。四、復(fù)演說(shuō)（種族復(fù)演說(shuō)）

經(jīng)典游戲理論的貢獻(xiàn)1、在人類思想史上第一次嚴(yán)肅地思考并解釋了兒童游戲的原因與意義；2、從兒童生活的不同側(cè)面對(duì)兒童游戲的原因與意義進(jìn)行解釋；3、從人的一般本性和共性角度對(duì)兒童游戲的原因與意義進(jìn)行解釋。經(jīng)典游戲理論的評(píng)價(jià)：

1、受生物進(jìn)化論的影響從本能的生物性角度解釋游戲2、以工作作為游戲的對(duì)立面解釋游戲3、主要是主觀思辨的產(chǎn)物，缺乏科學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)經(jīng)典游戲理論的局限性：

現(xiàn)代游戲理論一、精神分析學(xué)派的游戲理論精神分析學(xué)派的游戲理論又稱發(fā)泄論或補(bǔ)償論。（一）代表人之一：弗洛伊德

（一）代表人之一：弗洛伊德S·Freud“本我”與生俱來(lái)的原始本能，盲目追求滿足“超我”人格中最文明的成分。如，道德要求的行為標(biāo)準(zhǔn)。平衡游戲“自我”1.游戲是敵意或報(bào)復(fù)沖動(dòng)的宣泄。2.兒童因?yàn)樽非罂鞓?lè)，宣泄不滿而游戲。3.人格的三個(gè)部分：

（二）代表人之二：佩勒Peller系統(tǒng)分析了兒童在游戲中經(jīng)常扮演的角色以及支配這種扮演的動(dòng)機(jī)。1.兒童選擇扮演角色的類型：（1）熱愛(ài)和敬佩的人：滿足快快長(zhǎng)大成人的愿望；（2）恐懼和害怕的人和事物：幫助征服恐懼、主宰環(huán)境的愿望；（3）低于身份或不符合身份的角色：在安全的范圍內(nèi)既滿足愿望又克服焦慮。

（二）代表人之二：佩勒Peller2.兒童游戲結(jié)構(gòu)的變化：

階段一：身體方面的焦慮，玩弄身體的游戲。

階段二：害怕失去母親的焦慮，親子游戲。

階段三：無(wú)法與成人匹配的無(wú)能，角色游戲。

階段四：與伙伴游戲而獲得獨(dú)立，規(guī)則游戲。

（三）代表人之三：埃里克森（E．H．Erikson）埃里克森認(rèn)為，游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式，在游戲中兒童既可以重復(fù)快樂(lè)，也可以撫平創(chuàng)傷。1.游戲幫助兒童人格從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展；2.游戲的形式隨著年齡的增長(zhǎng)和人格的發(fā)展而不同；3.人格發(fā)展每個(gè)階段有不同的發(fā)展任務(wù)，如果發(fā)展的任務(wù)解決得好，就形成理想的人格，反之，則形成相反的人格。（“人格八階段”論）

年齡階段游戲0-1.5歲信任對(duì)不信任親子游戲1.5-3歲自主性對(duì)羞怯、疑慮練習(xí)性游戲3-6歲主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚角色游戲?qū)穹治鰧W(xué)派游戲理論的評(píng)析：（一）貢獻(xiàn)：1.兒童游戲動(dòng)機(jī)的深入研究；2.強(qiáng)調(diào)游戲?qū)θ烁癜l(fā)展和心理健康的價(jià)值；3.重視想象性游戲?qū)和缙诎l(fā)展和教育中的作用（二）局限性：1.帶有明顯的臨床診斷的色彩，缺乏代表性；2.強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生物性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“性”的作用，忽略社會(huì)性。

二、認(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的代表人物是瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰，皮亞杰在兒童認(rèn)知發(fā)展的總體框架中考察兒童游戲，他認(rèn)為游戲是兒童智力活動(dòng)的一方面，是兒童智力發(fā)展的一種手段。他的游戲理論與其認(rèn)知發(fā)展階段理論有著密切的聯(lián)系。（一）主要觀點(diǎn)：1、游戲是兒童智力活動(dòng)的一方面，是同化超過(guò)了順應(yīng)。2、游戲是兒童鞏固概念的方法，是思維與活動(dòng)相結(jié)合的方法。3、游戲幫助兒童解決情感沖突，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望。4、游戲的發(fā)展受兒童認(rèn)知水平的制約，并與兒童認(rèn)知發(fā)展階段相適應(yīng)。

（二）練習(xí)性游戲的發(fā)生發(fā)展（皮亞杰提出游戲發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程）：1.反射練習(xí)期（0－1個(gè)月）2.練習(xí)性游戲發(fā)生期（2－4、5個(gè)月）3.有目的的動(dòng)作逐漸形成期（4、5－9個(gè)月）4.手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期（9、10－11、12個(gè)月）5.為了看到結(jié)果而行動(dòng)期（11、12－18個(gè)月）6.象征性游戲形成期（18－24個(gè)月）

年齡認(rèn)知發(fā)展階段游戲類型

0~2歲

感知運(yùn)動(dòng)階段

練習(xí)性游戲

2～7歲

前運(yùn)算階段

象征性游戲

7～12歲

具體運(yùn)算階段

規(guī)則游戲?qū)φJ(rèn)知發(fā)展學(xué)派游戲理論的評(píng)析：（一）貢獻(xiàn)：1.開(kāi)拓從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度考察兒童游戲的新途徑。2.強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ趦和楦邪l(fā)展的重要價(jià)值。3.引發(fā)一系列游戲與兒童認(rèn)知發(fā)展關(guān)系的研究。4.引領(lǐng)學(xué)前教育實(shí)踐走向游戲與認(rèn)知發(fā)展的融合。（二）局限性：1.否認(rèn)游戲是獨(dú)立的活動(dòng)形式，認(rèn)為游戲只是認(rèn)知活動(dòng)的衍生物。2.只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對(duì)游戲的制約作用，忽視游戲?qū)φJ(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用。三、社會(huì)文化歷史學(xué)派游戲理論艾里康寧：通過(guò)對(duì)玩具起源的分析，認(rèn)為游戲就其起源和本質(zhì)來(lái)說(shuō)是”社會(huì)性“的，是和兒童生活一定社會(huì)條件有關(guān)的，而不是由某種內(nèi)部的天賦本能所決定的。游戲并非是人類一開(kāi)始就進(jìn)行的活動(dòng)，游戲的起源是社會(huì)性的，是與兒童生活的社會(huì)條件有關(guān)的，是在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的。（一）游戲的社會(huì)起源維果斯基：游戲并不是兒童的天賦本能活動(dòng)，而是兒童發(fā)展一定階段才出現(xiàn)的活動(dòng)。當(dāng)兒童在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了大量超出兒童實(shí)際能力的、不能立即實(shí)現(xiàn)的愿望時(shí)，就發(fā)生了游戲。游戲的實(shí)質(zhì)就是愿望的滿足。（二）游戲的個(gè)體發(fā)生維果斯基：游戲是學(xué)前兒童發(fā)展的基本源泉，游戲可以創(chuàng)造學(xué)前兒童的最近發(fā)展區(qū)。1.游戲促進(jìn)兒童表征思維能力的發(fā)展2.游戲創(chuàng)造了兒童的最近發(fā)展區(qū)3.游戲促進(jìn)兒童意志行動(dòng)的發(fā)展（三）游戲的發(fā)展價(jià)值

艾里康寧：角色是在兒童與成人的協(xié)同活動(dòng)中發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的，實(shí)物活動(dòng)是角色出現(xiàn)的前提，成人的教育影響對(duì)角色的出現(xiàn)起著決定性作用。