高中語文必修下冊第一單元3《鴻門宴》教學的四種角度

高中語文必修下冊第一單元3《鴻門宴》教學的四種角度高中語文必修下冊第一單元《鴻門宴》教學的四種角度

一、微微細筆意味長

師：下面，我們通過“張良留謝"這一語言片段，以小處入手的讀史方法，去品味語言背后的深層意蘊。

（PPT展示）

乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。"張良曰：“謹諾?！?/p>

師：上面這段文字僅僅是一段送禮的描寫嗎？

生：沛公帶了兩份不同的禮物，我估摸著“白璧"玉斗”有不同的寓意。

師：能把白璧送給亞父、玉斗送給項王嗎？

生：項羽、范增兩人身份不同，沛公需要“對癥下藥"。

生：“玉斗”是玉制的飲酒器皿。

生：“完璧歸趙"的“璧”是楚國國寶，比較尊貴。

（PPT出示“璧"的圖片和《說文解字》的釋義）

師：璧具有特殊的文化功能?！吨芏Y·考工記》載：“璧琮九寸，諸侯以享天子?！痹诠糯糜裰频牧髦?，“璧"被列為首位。

生：沛公獻璧是承認項王的絕對統(tǒng)治權，甘愿臣服。

師：項羽如何處置這塊璧？

生：“受璧，置之坐上。”

生：沛公獻璧正切合項羽居功自傲的性格。

師：沛公為何送范增“玉斗"呢？

（PPT出示“玉斗”的圖片）

生：我會聯(lián)想到“斗量”，沛公希望范增心懷寬廣，請范增多多包涵，不要總難為他。

（生大笑）

生：沛公把白璧獻給項羽，把玉斗獻給范增，足見沛公的工于心計。

師：文中除了這兩處寫玉，能再找出一處嗎？

生：范增舉玉玦示意項羽。

師：有何深意？

生：“玦”與“決"諧音，范增舉玦是暗示項羽要下決心除掉沛公。

（PPT出示“玦”的圖片）

生：玦是環(huán)形有缺口的玉，正是這個豁口使玦產生了“斷絕"的意思。

生：不論是“玦”的外形還是讀音，范增舉玦具有特殊的象征意義：項羽必須與沛公一刀兩斷。

生：這么說來，“玉"在鴻門宴中發(fā)揮了極為重要的作用！

師：請翻譯張良與沛公對話的文字。

生：（沛公）于是讓張良留下來道歉。張良問：“大王來時帶了什么？”沛公說：“我?guī)Я艘粚τ耔?，想獻給項王；一雙玉斗，想要獻給亞父。正碰上他們發(fā)怒，不敢獻。您替我把它們獻上吧。"張良說：“遵命。”

師：請你評價一下剛剛同桌的翻譯。

生：翻譯做到了文從字順，并且還注意到了把“公"翻譯成敬辭。

師：“持”和“操"、“獻”和“與"能翻譯成相同意思嗎？

生：“與”是普通的“給”，而“獻”的態(tài)度更恭敬。這說明項羽與范增身份是有差異的，沛公將他倆區(qū)別對待。換句話說，對沛公的死活，項羽才具有決定性作用。

師：張良問話中的“操"和沛公回答的“持”如果都表示“帶了"的意思，兩個動詞可以互換嗎？司馬遷為何用不同的兩個詞？

生：庖丁刀功嫻熟，用的是“操刀”，而不是“執(zhí)刀"持刀”之類。

生：“操"比“持”更顯隨便，諸侯往來捎帶禮物是慣常做法，相當于伴手禮。

生：《論語》“危而不持，顛而不扶"中的“持”有用手從下往上托扶的意思?！俺职阻?就是端著、托扶白璧，這體現(xiàn)了沛公的畢恭畢敬。

（生鼓掌）

師：沛公說話的對象是誰？

生：張良。

生：哪怕在心腹面前，沛公也處處表現(xiàn)自己的謙卑恭敬，不敢有絲毫不尊和懈怠?？梢钥闯雠婀搨谓圃p、城府極深。

師：沛公離開后，張良進去道歉。哪些細節(jié)展現(xiàn)了他誠惶誠恐、畢恭畢敬的心情？

（PPT展示）

張良入謝，曰：“沛公不勝杯勺，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！?/p>

生：謹，慎也。兩個“再拜"表示恭敬。

生：張良稱項羽“大王足下”，稱范增“大將軍足下”，并且用“臣良”雙重自謙表示恭敬?！白阆?顧名思義是臣下匍匐于君王腳下，張良可謂姿態(tài)低到塵埃里了。

師：張良這番話中的“奉”應當如何釋義？

生：拿著。

生：奉上。

（PPT出示“奉"字的金文、篆書寫法）

師：《說文解字》：“奉，承也。”在“奉"的篆書寫法里，有一只左手，一只右手。“奉”的金文寫法就像一個跪坐的人雙手捧玉。

生：“奉"即“捧”，張良用雙手捧著白璧和玉斗恭恭敬敬地獻給項羽和范增，不敢有絲毫怠慢。

生：張良一來是傳達沛公道歉的誠意，二來是怕項羽遷怒于自己，惹來殺身之禍，所以要極盡溜須拍馬之能事，充分安撫項羽的情緒。

（PPT展示）

亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之……

師：項羽欣然受璧但范增卻拔劍破玉。請揣摩“拔劍撞破"和“拔劍撞而破之”的細微差別。

生：加了“而”，調節(jié)了音節(jié)。

生：范增以劍敲擊玉斗，一敲再敲，一擊再擊……直至擊破。

師：加了“而”，改變了語法結構，由“撞破"的動補關系變成了“撞而破”的連動關系。

生：通過接連不斷地敲擊玉斗，范增惱恨的心情充分地宣泄出來。

生：妙筆生花，一個“而"字的巧妙運用代替了多少心理刻畫的筆墨呀！

師：看似淺易的字詞其實并不簡單，恰恰是一處處微微細筆打開了文本的褶皺。從中，我們能感受到不同人物鮮明的性格特征，也能窺見實力強大的項羽最后敗給一度弱小的沛公的一些端倪。

二、尋幽探微，深入解讀文意

師：現(xiàn)代漢語中，在“說”“說話"這一層意思上，“言”和“語"有沒有區(qū)別？

生：感覺差不多，“有什么事情，您言語一聲”中的“言"和“語”都是“說"的意思。

師：我們來看看《鴻門宴》中的“言”和“語"。

（PPT展示）

（1）沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”

（2）張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。"

（3）張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！?/p>

（4）愿伯具言臣之不敢倍德也。

（5）因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。"

（6）項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”

師：結合語境，為什么有的句子用“言”，有的卻用“語”呢？

生：“不可不語"是一個雙重否定句，有一種不得不的意思，“言”所在的句子就沒有。

師：語感很好，我們來看看《說文解字注》對這兩個詞的解釋。

（PPT展示）

語，論也……如毛說，一人辯論是非謂之語。如鄭說，與人相答問辯難謂之語。

言，直言曰言，論難曰語……鄭注大司樂曰：發(fā)端曰言，答難曰語。

師：根據(jù)《說文解字注》，直接陳述、挑起話頭用“言”，回答問題或辯論用“語”。與“語"比，“言”包含“主動"之義。借助詞義，再看看這六句話，能讀出什么？

生：第（2）句在“不可不語”之前，張良說自己只是“為韓王送沛公”，出于道義，不得不告知劉邦真相。

師：張良與劉邦的關系真的只停留在道義層面嗎？

生：不是，劉邦經常向張良請教計策，常說“為之奈何”，對張良極為信任。

生：最后張良讓劉邦先走，自己留下來殿后，能看出他時時為劉邦考慮。

師：張良以“道義"之名回復項伯，說明他行事縝密、有智謀。劉邦能有這樣的謀臣，實乃萬幸。

生：第（1）句強調曹無傷主動告密，非他人所托。

生：（3）（4）（5）句中的“言”都有主動陳述之意，一是張良讓劉邦主動對項伯說自己不會背棄項羽；一是劉邦請求項伯主動去向項羽說情；一是項伯主動為劉邦說好話。劉邦愿意放下身段誠懇地向張良請教，并與項伯“約為婚姻”，有理有節(jié)地進行自我辯駁。

師：這能看出劉邦什么性格特征？

生：知人善任，善于應變。

師：劉邦如此，他的謀臣張良也腹有良謀，項羽那邊的項伯呢？

生：項伯是項羽的叔父，當他得知項羽要攻打劉邦時，連夜去通知張良。雖然此舉是為了報答救命之恩，也算得上大義。但之后聽信劉邦，還約為婚姻，沒有立場。

師：項伯為劉邦求情，項羽是什么反應？

生：似乎沒有經過深思熟慮，馬上就“許諾”了，項王也太胸無城府了。

師：“胸無城府"這個詞用得特別好，我們再看看第（6）句。

生：項羽強調是曹無傷主動來說的，不是自己讓他來的，有“甩鍋”之嫌。在項伯的勸說與劉邦幾句辯白之下，項羽馬上就供出了曹無傷，會讓很多下屬寒心，也可見其政治上的幼稚。

師：這樣的項羽碰上知人善任的劉邦，會如何呢？

生：劉邦“集團"上下齊心，而項羽一方面遭叔父項伯背叛，另一方面出賣主動來投靠的曹無傷，導致“沛公至軍，立誅殺曹無傷”的結局。

生：“立"與“誅”可以看出劉邦十分果決，對叛徒堅決不容忍。而項羽不僅不追究項伯的過失，還對他未有絲毫疑心。項羽在殺劉邦之事上猶豫不決，也寒了堅決主張殺劉邦的范增的心。

師：“言"和“語”還隱含著君臣關系，這是決定劉邦與項羽成敗的關鍵因素之一。梳理君臣關系之時，我還要提醒同學們關注稱謂的使用。

（PPT展示）

對項羽的稱呼：

范增——“急擊勿失"一句中無稱呼，“君王”“項王"豎子”

張良——“項王"大王”

劉邦——“將軍"

項伯——“項王”“公"

樊噲——“大王”

對劉邦的稱呼：

張良——“沛公"大王”

樊噲等人——“沛公"

師：眾人對“項羽”的稱呼多樣，對“劉邦"的稱呼較為統(tǒng)一。從中，你看出了什么？

生：稱呼“沛公”比稱呼“大王"項王”“君王"親切，劉邦的君臣關系和諧，眾人對項羽更多的是敬畏。

生：還可以看出范增與項羽的關系不是很好。他被項羽尊為亞父，但對項羽要么命令，說“急擊勿失”；要么稱呼為“君王"項王”，比較疏遠；竟至最后直呼“豎子”，怒其不爭。

師：項羽勇武有力、能征善戰(zhàn)，眾人敬畏甚至害怕他，但他剛愎自用、不虛心納諫，眾人并不親近他。劉邦個人能力雖不及項羽，但禮賢下士、深謀遠慮，周圍人信服他。劉邦當初帶領眾人在沛縣起義，人們擁戴他為縣令，沿用“沛公”的稱呼，表示民心所向。

師：（總結）小詞語中有大學問，從中也能看出司馬遷真是語言大師。清人郭嵩燾評價《鴻門宴》“是史公極得意文字”，魯迅稱《史記》為“無韻之離騷”，高度贊美了太史公駕馭語言的能力?！而欓T宴》中還有很多值得注意的字詞，請同學們繼續(xù)尋微探幽，培養(yǎng)自己借助詞義深入探究文意的意識。

三、審視“文本罅隙處”，巧解“匠心密碼鎖”

師：同學們，朱熹曾說讀書要留意那“縫罅處”，從“縫罅處”去體悟。所謂“縫罅”，就是不合常情、有悖常理的地方，是文章里的差異點、矛盾處。古人有“評史”“論史"疑史”的傳統(tǒng)，今人也應有敢于質疑、小心求證的精神。請你“放開眼光”，找一找《鴻門宴》有沒有“不合常理”的地方。

生：我發(fā)現(xiàn)人物之間相互的稱呼有反常之處。劉邦與張良是君尊臣卑的君臣關系，張良亦自稱“臣”，這符合常理。但不合常理的是，劉邦在與張良的對話中，反常地稱張良為“君”，稱己為“吾”，且打破了君臣關系，竟說“君為我呼入，吾得兄事之”，間接宣告了自己與張良非同一般的兄弟關系。

生：我也發(fā)現(xiàn)了，后來劉邦不辭而別，留下張良辭謝，對他稱“公”，如“公為我獻之”“公乃入”，“君”和“公"都是敬辭，都表達了恭敬之情。

師：劉邦素日是這樣一個禮貌文明、注重禮儀、能屈能伸之人嗎？

（PPT展示）

《史記》中劉邦有三種身份：沛公、漢王、高祖，《史記》寫劉邦說話，多是“劉邦罵曰”“沛公罵曰"高祖罵曰”“漢王罵曰"乃翁”等等。

生：從這里可看出他是一個出身草野、言語粗鄙之人。

師：人物稱呼如此反常，用意何在？

生：表示對張良的器重和信任，借勢拉攏他?？梢妱钍且粋€能屈能伸、隨機應變、善于籠絡人心的人。

師：據(jù)老師不完全統(tǒng)計，在《史記》記載的劉邦的不到200句話中，劉邦共26次以“我"自稱，共56次以“吾”自稱，他很少自稱“朕"和“寡人”，這或許與他出身于平民、性格瀟灑有關。當然，這與我們得出的“劉邦能屈能伸、善于機變"這一結論并不矛盾。

生：我發(fā)現(xiàn)在劉邦與項伯的對話中，稱呼也有反常的地方。這應是劉邦與項伯第一次見面，且是通過張良引見，他們之前并不認識，更談不上深交。但劉邦卻“自來熟”，請求項伯替自己（一個敵方勢力的首領）說情——“愿伯具言臣之不敢倍德也”，前文他表態(tài)“吾得兄事之”，而劉邦小項伯六歲，所以此處完全可以說“愿兄具言吾之不敢倍德也"。為什么沒有這樣表述呢？我不太理解。

師：這個問題很有價值，我們先看看項伯的資料——項伯，名纏，字伯?？梢?，“伯”是項伯的字，古人稱“字”，一般是平輩相稱。

生：若是用“兄”，目的性就太強了，可能會起到反效果。而在不經意間換成“伯”，既消解了與項伯的距離感，也釋放出了自己的善意和尊敬，可謂一舉兩得。

師：孺子可教也，一點就通！那么，劉邦自稱“吾”和自稱“臣"又有何不同呢？

生：劉邦雖出身市井，而項羽身為貴族，但二人并無君臣之分，劉邦不必向項羽稱“臣”。從樊噲對項羽和劉邦的稱呼都是“大王"便可窺見一二。

師：既然不是君臣關系，劉邦完全可以用別的謙稱來代替“臣”字，比如“愚"鄙”，為什么一定要用“臣"呢？

生：此處稱“臣”無非是權宜之計，不僅能夠滿足項羽的權力欲望，還間接抬高了項伯的地位，一舉兩得?？梢妱钪芮苌?，哪怕內心不服，人前仍能逢場作戲，暫時委曲求全。

生：鴻門宴開始之時，劉邦反復以“臣"自稱，放低姿態(tài)，并且直呼項羽為“將軍”，對其大表忠心，無比尊崇。

師：“臣"始見于商代甲骨文，字形像一只豎立的眼睛?！俺肌钡谋玖x指奴仆，俯首帖耳，不敢正視。

《史記》中，劉邦以“臣"自稱，共出現(xiàn)三次：一次是鴻門宴前，項伯來訪；一次是鴻門宴開始時，劉邦向項羽表忠心；一次是劉邦在宮中擺酒，和太上皇對話。僅此三次的以“臣”自稱，皆為逢場作戲，虛情假意。

生：前后稱謂的變化充分展現(xiàn)了劉邦能屈能伸、狡詐多變的性格特點。

師：在《陳情表》中，李密自稱“臣"處多達27次，以臣自稱，主動站隊，俯首稱臣，讓晉武帝放下了警惕和懷疑，道理是相同的。從反常的稱呼入手，洞悉人物內心活動，把握人物性格特點。除此之外，大家還有其他發(fā)現(xiàn)嗎？

生：“本紀”只記錄帝王事跡，司馬遷將并非帝王的項羽選入“本紀”，甚是反常。

師：大家怎么看？

生：從太史公的自序可知，司馬遷通過記載王者成敗，以總結經驗教訓和見盛觀衰，而“本紀”的選擇標準是“宰執(zhí)天下者”，我認為該標準并不限于帝王。

生：司馬遷對項羽“青眼有加”，認可有加，敬佩有加，認為以其才品和道義，堪稱“無冕之王"。

生：也有可能是司馬遷對漢武帝心存怨念，于是尊項貶劉。

師：蘇東坡有言：“反常合道為趣。”閱讀史傳作品，我們應“放出眼光”，開掘“罅隙處”，才能巧解作者“匠心鎖"。

四、以小見大，鴻門之劍

師：宋代劉辰翁評價《鴻門宴》“敘楚漢會鴻門事，歷歷如目睹，無毫發(fā)滲漉，非十分筆力，模寫不出”。同學們分組完成的“以小見大，《鴻門宴》之我發(fā)現(xiàn)”，有探尋人物稱呼的，有賞析宴飲座次的，還有挖掘玉器內涵的……這節(jié)課我們就先請一組同學來分享他們獨特的發(fā)現(xiàn)——鴻門宴之劍。

生：鴻門宴上的主角并非酒肉，而是一把接一把的劍。每把劍都推動著情節(jié)的發(fā)展。“項莊拔劍起舞”使宴會的氣氛驟然緊張，只因“其意常在沛公”，此時沛公命懸一線，就在這危急時刻，“項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，使沛公性命暫時無憂，緊接著便是樊噲“帶劍擁盾"闖帳，項羽高度警覺“按劍而跽”，大有拼殺之勢，這一幕幕真是劍拔弩張，一觸即發(fā)，驚心動魄！真可謂一波未平一波又起，險象環(huán)生，跌宕起伏。

生：原本用來廝殺的利劍瞬間成為樊噲手中切肉的餐具，樊噲滑稽的舉動瞬間打破了宴會驚險緊張的氣氛，反而營造出一種輕松幽默的氛圍。刀光劍影、暗藏殺機的一場宴會竟然會消解在樊噲上演的“吃播"表演中，這樣的結尾既出人意料又耐人尋味。

師：其他同學怎么評價他們的發(fā)現(xiàn)？

生：我想給他們組做點補充。鴻門宴后的余事中還藏著兩把劍，這兩把劍的作用不是推動情節(jié)發(fā)展，而是塑造人物形象?！胺畤垺⑾暮顙搿⒔鶑?、紀信等四人持劍盾”保護劉邦脫逃，他們并沒有忘記帶劍，足見劉邦等人慌而不亂、有備而來，真是細節(jié)決定成敗啊。范增拔劍撞玉斗，寫出范增謀殺劉邦未遂后氣急敗壞的形象，也表明項羽和范增之間毫無默契可言。

師：鴻門宴處處都是劍，劍劍有深意！人們常說“無酒不成席”，鴻門宴是“無劍不成宴”。還有同學要補充嗎？

生：劍，百兵之君，短兵之祖。劍有很多種，古人云：“人之形貌大小長短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而已。"人之不同，劍種各異，劍也是佩劍人的象征?！而欓T宴》，與其說是人物之間的暗中爭斗，不如說是他們心中的那把劍在進行較量。

師：劍，因攜之輕便，用之迅捷，佩之神采，故深受歷代人喜愛。久經沙場的大將軍，平日舞文弄墨不喜爭斗的文人，都可能佩劍，劍是一種身份的象征。這名同學發(fā)現(xiàn)了劍的象征意義，沿著他的思路來想，鴻門宴上的人物各自會有怎樣的佩劍呢？

生：范增的劍是一把劍身極短卻又極其鋒利的劍。劍如其人，他很明白自己想要什么，該為君主謀劃什么，他對于敵人來說，是一把極有威脅的劍。但他卻總是在瞄準目標，劍已出鞘的時候才發(fā)現(xiàn)，自己碰上了一位不明方向的操劍者。

師：這操劍者就是項羽吧。其他人的佩劍什么樣？

生：項伯的劍是一把“雙頭劍”，陣營不明確，對于哪一方，都會是一種不容忽視的力量。項莊的劍，是沒有開刃的劍，只需要聽從主公的號令，對準目標一刺，別無他法，他不懂得劍是可以左右劈的。

師：劉邦和項羽的佩劍是怎樣的，誰來說說？

生：項羽的劍是一把做工精細、品相極高的劍，但可惜的是，沒有劍柄。他難以正確判斷進攻的方向或者靈活地轉變自己的思路，當他動怒揮舞的時候，染上的第一滴鮮血，卻總是自己的。劉邦的劍是一把伸縮自如、柔韌度極好的劍，他明白該如何生存，懂得博弈之道中的“彼眾我寡，先謀其生；我眾彼寡，務張其勢"的道理。父母兒女，他敢于舍棄，強勢面前，他可以不要顏面。他像一條蛇，圓滑多變，陰險狡詐。項羽和劉邦交鋒，項羽必??！

生：我不太同意這名同學的說法。項羽的劍銹鈍、孱弱，只能起裝飾作用，不具備攻守能力。在鴻門宴上他優(yōu)柔寡斷、剛愎自用、妄自尊大、不善納諫、寡謀輕信，沒有半點劍的氣概，分明是一把屠刀。

師：劍是人物的象征，通過劍探討的是項羽的形象，還有其他的觀點嗎？

生：項羽是一把百變的英雄劍，是鴻門宴上最具神韻的一把劍。巨鹿之戰(zhàn)，他是滅掉秦軍主力的神勇之劍。他之所以怒不可遏地想要“擊破沛公軍”，是因為緊閉的函谷關傷害了他的自信心和自尊心。項伯的一句“今人有大功而擊之，不義也”，擊中了他精神的最高追求——義。在鴻門宴上殺掉毫無抵抗能力的劉邦，他認為殺之不武，反傷一世英名。他在劍鞘中沉靜而孤傲地把持著自己的原則而并非愚鈍。劉邦所說的“不敢”“待"望”和樊噲所說的“賞"字，把他抬到了至尊之位，使他飄飄然、昏昏然地沉醉于劍鞘之中。他那句“此沛公左司馬曹無傷言之”，對于爭天下，也許是權謀策略之愚；對于為人，卻是襟懷磊落之德。他時而自負自尊，時而以勇自恃，時而以義自許，時而豪爽憨直，百變多姿、瑰麗動人。

師：劉邦以政治家的手腕與權謀取得了最終的勝利，司馬遷不得不佩服他，但并不喜歡他。項羽身上雖有種種不足，但瑕不掩瑜。在司馬遷看來，項羽才是有真本領、真性情、真氣概的真英雄?！而欓T宴》，司馬遷寫劉邦的精彩表演濃墨重彩，寫項羽的言行惜墨如金，個中深意需要我們在細微處品味、挖掘。

（點評）

基于學養(yǎng)的教學內容選擇。

立足教學目標選擇教學內容，這是教學的基本原理。語文教學的特殊性在于，具體的教學內容，即服務于教學目標達成的素材與信息可以有多種選擇。這些選擇反映教師的教學觀念、基本學養(yǎng)與個性特點。

教學在于扎根文本內部，在細筆、幽微、罅隙處生發(fā)意義，潛入文本內里引導學生理解與表達，綜觀四節(jié)課，其教學內容包括以下幾個方面。

其一，辨析意義相近的動詞，理解隱含意味。

《微微細筆意味長》比較了“持"操”、“獻"與”兩組動詞，分析了“奉"的情態(tài)特點，對比了“撞破”和“撞而破之"的細微差別，勾勒出人物的動作與心理細節(jié)。《尋幽探微，深入解讀文意》從“言”和“語"表意差別入手，討論說話人的心理，以及對話過程中隱含的君臣關系。依據(jù)文言解讀文意是文言文教學的基本方法，兩個鏡頭綿密的分析過程體現(xiàn)出教師對文言文教學的正確理解和良好的專業(yè)素養(yǎng)。