走出性別的迷思智慧樹知到期末考試答案2024年

走出性別的迷思智慧樹知到期末考試答案2024年走出性別的迷思關(guān)于女性主義法學(xué)，說(shuō)法正確的有

A:女性主義法學(xué)要求以女性的視角主導(dǎo)法律的制定與修改B:女性主義法學(xué)僅僅局限于理論研究，對(duì)司法實(shí)踐沒有觸動(dòng)C:盡管不同的女性主義法學(xué)流派的理論觀點(diǎn)各異，但是她們對(duì)性別不平等原因的剖析及其所提出的解決平等的策略基本相同。D:女性主義法學(xué)用社會(huì)性別視角探討女性受壓迫的法律規(guī)范，國(guó)家和法律性別歧視的思想根源和認(rèn)識(shí)根源。答案:女性主義法學(xué)用社會(huì)性別視角探討女性受壓迫的法律規(guī)范，國(guó)家和法律性別歧視的思想根源和認(rèn)識(shí)根源?！斗醇彝ケ┝Ψā烽_啟了我國(guó)性別平等立法的新時(shí)代，是哪一年出臺(tái)的？

A:2014年B:2015年C:2012年D:2011年答案:2015年殷商時(shí)期著名的女性政治和軍事統(tǒng)帥是

A:華胥氏B:華陽(yáng)夫人C:羋月D:婦好答案:婦好“圣人無(wú)父，感天而生”的傳說(shuō)是為了

A:說(shuō)明男性首領(lǐng)和女性首領(lǐng)的傳承關(guān)系B:確定和鞏固男性首領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)地位C:神話女性首領(lǐng)D:宣傳男性首領(lǐng)的高貴出身答案:確定和鞏固男性首領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)地位中國(guó)女性教育的現(xiàn)狀

A:少數(shù)民族教育發(fā)展喜人B:基礎(chǔ)教育取得長(zhǎng)足發(fā)展C:高等教育狀況不容樂觀仍然男性居多D:義務(wù)教育已經(jīng)半壁江山答案:基礎(chǔ)教育取得長(zhǎng)足發(fā)展###少數(shù)民族教育發(fā)展喜人###義務(wù)教育已經(jīng)半壁江山發(fā)展女性教育的意義有哪些

A:是實(shí)現(xiàn)性別平等，構(gòu)建和諧家庭和社會(huì)的重要途徑B:有利于社會(huì)和諧和性別平等。C:是促進(jìn)女性參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、參與社會(huì)和政治生活的重要保障D:對(duì)女性的性別社會(huì)化過程中起著舉足輕重的作用答案:對(duì)女性的性別社會(huì)化過程中起著舉足輕重的作用###是促進(jìn)女性參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、參與社會(huì)和政治生活的重要保障###是實(shí)現(xiàn)性別平等,構(gòu)建和諧家庭和社會(huì)的重要途徑###有利于社會(huì)和諧和性別平等教會(huì)女子學(xué)校的意義有哪些

A:挑戰(zhàn)“女子無(wú)才便是德”的思想B:傳播一些科學(xué)藝術(shù)C:培養(yǎng)革命的刺客D:培養(yǎng)虔誠(chéng)的宗教人士答案:傳播一些科學(xué)藝術(shù);培養(yǎng)虔誠(chéng)的宗教人士;挑戰(zhàn)“女子無(wú)才便是德”的思想根據(jù)影視所持的社會(huì)性別觀,當(dāng)今影視可以分為和兩類。

A:兒童影視B:老年影視C:女權(quán)主義影視D:男權(quán)主義影視答案:男權(quán)主義影視###女權(quán)主義影視溺死女嬰是農(nóng)耕社會(huì)普遍存在的重男輕女習(xí)俗的典型體現(xiàn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)長(zhǎng)相在戀愛關(guān)系中占有一定的作用。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)應(yīng)該做到“分一半權(quán)利給女性，分一半家務(wù)給男性”。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)根據(jù)調(diào)查，美國(guó)資本主義市場(chǎng)中女性控制著超過80%以上的生活日用消費(fèi)，控制超過78%以上的服務(wù)消費(fèi)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)推進(jìn)性別平等的教育，只關(guān)注女性，只要女性去努力就足夠了。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的興起，法律中規(guī)定女性從屬于男性的內(nèi)容漸趨減少甚至已經(jīng)基本消滅。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)只有女性政治家才能真正給女性帶來(lái)更多的利益。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)媒體文化中的性別角色定型是指媒體文化對(duì)于男性和女性在行為、人格特征等方面的期望、要求和一般看法的固定化、程式化。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)婚姻中男方就是應(yīng)該各方面都比女方要強(qiáng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)男人做家務(wù)顯得沒出息。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)干得好不如嫁得好。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)婦女受壓迫的實(shí)質(zhì)是階級(jí)壓迫。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)“男主外，女主內(nèi)”的社會(huì)領(lǐng)域劃分，使婦女失去社會(huì)公共事務(wù)決策權(quán)，包括制定法律的權(quán)利。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)婦女發(fā)展綱要(2001一2010年)》,其“婦女與教育”這一條目就規(guī)定:在課程、教育內(nèi)容和教學(xué)方法改革中，把社會(huì)性別意識(shí)納入教師培訓(xùn)課程，在高等教育相關(guān)專業(yè)中開設(shè)婦女學(xué)、馬克思主義婦女觀、社會(huì)性別與發(fā)展等課程，增強(qiáng)教育者和被教育者的社會(huì)性別意識(shí)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)形式平等排斥區(qū)別對(duì)待，因此也沒有性別歧視。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)馬克思的婦女解放理論主要體現(xiàn)在《家庭私有制和國(guó)家的起源》一個(gè)小冊(cè)子里。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)女孩在成績(jī)方面超過男孩只是女孩自身努力造成的。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)在奴隸制社會(huì)奴隸是女主人的私有財(cái)產(chǎn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)我國(guó)電視廣告仍然存在各種對(duì)女性能力和才干的歧視，及對(duì)女性個(gè)體所表現(xiàn)出的復(fù)雜個(gè)性的忽視與輕視。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)社會(huì)上的“淑女班”是男性本位的體現(xiàn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)“男女有別”的行為規(guī)范在制定之初有利于防止“淫佚”之風(fēng)，具有積極意義。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)狹義的教育主要指學(xué)校教育，即根據(jù)一定社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人才的活動(dòng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)戀愛雙方的態(tài)度和價(jià)值觀的相似非常重要。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)男女平等已經(jīng)是社會(huì)的主流思潮，傳統(tǒng)的男性角色視角已經(jīng)難以維持其思想上的合法性，同時(shí)隨著文化的進(jìn)步和廣告受眾審美水平的不斷提高，以往單純?yōu)槿偰行杂^眾和男性消費(fèi)者而制作的廣告已經(jīng)難以得到受眾的認(rèn)同。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)男性也會(huì)成為性別歧視的受害者。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)當(dāng)影視文化大肆宣揚(yáng)女性外在美時(shí)，其背后潛藏的話語(yǔ)并不是對(duì)女性能力的扭曲。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)在教育中教師的性別觀念會(huì)直接影響到學(xué)生的性別角色社會(huì)化。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)女性通常被表現(xiàn)為傳統(tǒng)的角色定型形象：賢妻良母、家庭主婦、依人的小鳥，有些情況下又被妖魔化。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)社會(huì)性別作為一種社會(huì)關(guān)系有四個(gè)相關(guān)因素或者稱為社會(huì)性別關(guān)系構(gòu)成的框架。第一是具有多種表