中學教育基礎(chǔ)智慧樹知到期末考試答案2024年

中學教育基礎(chǔ)智慧樹知到期末考試答案2024年中學教育基礎(chǔ)提出“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積”觀點的人是

A:杜威B:愛因斯坦C:雅斯貝爾斯D:蒙臺梭利答案:雅斯貝爾斯馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說認為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑是什么？（）

A:理論與實踐相結(jié)合B:事實求是C:與時俱進D:教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合答案:教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合人的身心發(fā)展的個別差異性要求學校教育要（）

A:因材施教B:個別教學C:復(fù)式教學D:現(xiàn)場教學答案:因材施教青少年身心發(fā)展具有年齡特征，這表明青少年的發(fā)展具有

A:穩(wěn)定性和可變性B:階段性C:順序性D:個別差異性答案:階段性兒童身心發(fā)展過程中出現(xiàn)的時而猛長、時而緩慢的現(xiàn)象，是兒童身心發(fā)展過程具有（）的表現(xiàn)。

A:個別差異性B:不平衡性C:靈活性D:階段性答案:不平衡性“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自（）。

A:《四書集注》B:《孟子》C:《論語》D:《說文解字》答案:《論語》()是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A:教育目標B:教育方針C:教育目的D:教育政策答案:教育目的馬克思主義認為，人的全面發(fā)展最根本指的是（）。

A:勞動能力的全面發(fā)展B:有社會主義覺悟、有文化的勞動者C:德智體美勞全面發(fā)展D:既能從事體力勞動又能從事腦力勞動的勞動者答案:勞動能力的全面發(fā)展20世紀教育發(fā)展總目標中的“兩基”是（）

A:基礎(chǔ)知識和基本技能B:基礎(chǔ)知識和基本素質(zhì)C:基本普及九年義務(wù)教育，基本實現(xiàn)素質(zhì)教育D:基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲答案:基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲儒家學派撰寫的（）是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門的教育文獻。

A:孟子B:學記C:中庸D:論語答案:學記在我國最早把“教”和“育”合成一個詞來運用的人是

A:孟子B:許慎C:韓愈D:孔子答案:孟子提出“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的文獻是

A:學記B:中庸C:論語D:大學答案:中庸標志著規(guī)范的、獨立的教育學誕生的著作是（）。

A:美國杜威的《民本主義與教育》B:德國康德的《教育學講授綱要》C:英國洛克的《教育漫話》D:德國赫爾巴特的《普通教育學》答案:德國赫爾巴特的《普通教育學》決定教育性質(zhì)的根本因素是

A:文化B:政治經(jīng)濟制度C:科學技術(shù)D:生產(chǎn)力答案:政治經(jīng)濟制度教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，這體現(xiàn)了教育的什么功能？

A:政治功能B:文化功能C:育人功能D:經(jīng)濟功能答案:經(jīng)濟功能法國社會學家托爾諾提出了（）

A:個人本位論B:生物起源說C:社會本位論D:心理起源說答案:生物起源說鄉(xiāng)村教育理念的代表人物是（）。

A:蔡元培B:晏陽初C:陶行知D:陳鶴琴答案:陶行知“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心,但主要關(guān)心的應(yīng)當是靈魂,教育應(yīng)當建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”這觀點是哪種教育目的價值取向的觀點？

A:文化本位論B:宗教本位論C:社會本位論D:個人本位論答案:個人本位論教育制度在廢止之前要求個體必須無條件地遵守，這說明教育制度具有一定的（）

A:客觀性B:價值性C:教育性D:強制性答案:強制性戰(zhàn)國后期從正反兩方面總結(jié)儒家教育理論和經(jīng)驗，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)的著作是（）。

A:《學記》B:《中庸》C:《論語》D:《孟子》答案:《學記》教育制度的類型是多種多樣的，可以從多種角度進行劃分。下面不是從教育階段角度劃分的一種教育制度是（）

A:封建社會的教育制度B:特殊教育制度C:獎懲作息制度D:高等教育制度答案:封建社會的教育制度科學技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)在哪些方面？

A:科學技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量B:科學技術(shù)能夠改變教育者的教育觀念C:科學技術(shù)能夠提高教育者的教育能力D:科學技術(shù)影響教育的內(nèi)容、方法和手段答案:科學技術(shù)影響教育的內(nèi)容、方法和手段###科學技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量###科學技術(shù)能夠提高教育者的教育能力###科學技術(shù)能夠改變教育者的教育觀念教育的基本形態(tài)包括（）

A:社會教育B:家庭教育C:終身教育D:學校教育答案:學校教育###家庭教育###社會教育下面哪些不是盧梭的代表作

A:《林哈德與葛篤德》B:《普通教育學》C:《愛彌兒》D:《設(shè)計教學法》答案:《林哈德與葛篤德》###《普通教育學》###《設(shè)計教學法》要認真落實我國的教育目的，培養(yǎng)合乎時代需要的一代新人，應(yīng)特別注意人才應(yīng)具備以下哪幾個方面的素質(zhì)？

A:實踐能力B:崇高理想C:開放思維D:創(chuàng)新精神答案:創(chuàng)新精神###實踐能力###開放思維###崇高理想人的身心發(fā)展具有順序性、（）、（）、（）。

A:順序性B:階段性C:不平衡性D:個別差異性答案:階段性;不平衡性;個別差異性下列持有生物起源論觀點的人有哪些（）

A:佩西.能B:孟祿C:馬克思D:利托爾諾答案:利托爾諾###佩西.能（）不是指通過專門的教育機構(gòu)對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地傳授知識、技能、培養(yǎng)思想品德，發(fā)展治理和體力的教育活動。

A:社會教育B:家庭教育C:學校教育D:社區(qū)教育答案:學校教育教育目的的精神實質(zhì)是什么？（）

A:堅持社會主義方向，是我國社會主義教育目的的根本特點B:要求德智體美全面發(fā)展是社會主義的教育質(zhì)量標準C:培養(yǎng)勞動者是社會主義教育目的的總要求D:重視人文性是我國教育目的的根本特點答案:培養(yǎng)勞動者是社會主義教育目的的總要求;堅持社會主義方向，是我國社會主義教育目的的根本特點;要求德智體美全面發(fā)展是社會主義的教育質(zhì)量標準下列選項中不是我國最早的學校的是（）

A:塾B:學堂C:序D:庠答案:序###塾###學堂在教育目的價值取向上影響較大的流派有哪些？（）

A:環(huán)境決定論B:個人本位論C:社會本位論D:兒童中心論答案:個人本位論###社會本位論把女子教育列入學制，并取消了讀經(jīng)課和忠君尊孔的內(nèi)容的學制以下不符合的是（）

A:“壬子癸丑學制”B:“壬寅學制”C:“癸卯學制”D:“壬戌學制”答案:壬寅學制###壬戌學制###癸卯學制不同的社會歷史時期和不同的文化背景下，教育制度就不同，以下哪些不屬于該說法的教育制度特點（）

A:客觀性B:強制性C:歷史性D:教育性答案:客觀性###強制性###教育性下列選項中不是教育的生物起源論創(chuàng)始人的是（）

A:愛因斯坦B:利托爾諾C:蒙臺梭利D:杜威答案:杜威###蒙臺梭利###愛因斯坦孟子的人性論不包括

A:性三品說B:性惡論C:性中性說D:性善論答案:性善論國興教育的重大舉措和巨大成績表現(xiàn)在哪些方面？

A:恢復(fù)高考和高考擴招B:普及義務(wù)教育的立法C:對貧困學生的國家資助體系建立D:教育事業(yè)的巨大發(fā)展答案:恢復(fù)高考和高考擴招###普及義務(wù)教育的立法###對貧困學生的國家資助體系建立###教育事業(yè)的巨大發(fā)展下列選項中哪些是不被人們看作是教育學形成獨立學科的開始。()

A:盧梭的《愛彌爾》B:夸美紐斯的《大教學論》C:洛克的《教育漫話》D:赫爾巴特的《普通教育學》答案:洛克的《教育漫話》###盧梭的《愛彌爾》###赫爾巴特的《普通教育學》教育中人的發(fā)展不包括（）

A:社會的人B:個體的人C:群體的人D:歷史的人答案:群體的人###社會的人###歷史的人“二戰(zhàn)”后的教育大發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？

A:教育投資大幅度增加B:教育內(nèi)容科學化C:教育手段現(xiàn)代化D:教育規(guī)模迅速擴大答案:教育投資大幅度增加###教育規(guī)模迅速擴大###教育內(nèi)容科學化###教育手段現(xiàn)代化不屬于由專門的教育人員.機構(gòu)及其運行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)是（）

A:家庭教育B:非制度化的教育C:社會教育D:制度教育答案:制度教育壬寅學制是我國近代史上第一個付諸實施的學制。

A:對B:錯答案:錯人的發(fā)展的階段性要求教育要從學生的實際出發(fā)，采用不同的教育內(nèi)容和方法，進行有針對性的教育。

A:錯B:對答案:對學校教育的目的比一般的教育目的更具科學性、預(yù)見性和有效性。（）

A:錯B:對答案:對教育目的是國家制定的，培養(yǎng)目標是學校制定的，教學目標是教師制定的。（）

A:錯B:對答案:錯不均衡性是指個體發(fā)展具有非等速、非直線的特性。

A:對B:錯答案:對人的發(fā)展包括身體發(fā)展、心理發(fā)展和社會性發(fā)展。

A:錯B:對答案:對義務(wù)教育制度的產(chǎn)生和發(fā)展，是近代工商業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。

A:對B:錯答案:對學制具體規(guī)定著學校的性質(zhì)

A:錯B:對答案:對人的成長是一個持續(xù)不斷的發(fā)展過程，在這個總的發(fā)展過程中，不同年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征，這些特征構(gòu)成了教育工作的基本依據(jù)。

A:對B:錯答案:對“君子欲化民成俗，其必由學乎”、“古之王者，建國君民，教學為先”體現(xiàn)了個人本位論的教育目的觀。（）

A:對B:錯答案:錯教育產(chǎn)生之初是沒有階級性的。

A:對B:錯答案:對工業(yè)社會的學習者較為廣泛，已經(jīng)達到了廣泛性和平等性。

A:對B:錯答案:錯英國普及教育年限到1918年延長到7年。

A:對B:錯答案:錯目前，互認學歷只在歐共體個別國家中實行。

A:錯B:對答案:錯人的發(fā)展順序是可逆的。

A:錯B:對答案:錯教育的社會功能包括經(jīng)濟功能、政治功能和文化功能

A:錯B:對答案:對通常我們把人的發(fā)展劃分為乳兒期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年初期。

A:錯B:對答案:對機器大工業(yè)生產(chǎn)為教育的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能性。（）

A:對B:錯答案:對教育目的和培養(yǎng)目標是具體和抽象的關(guān)系。（）

A:對B:錯答案:錯1957年，蘇聯(lián)成功發(fā)射人造地球衛(wèi)星，成為世界教育改革進入新階段的重要標志。

A:對B:錯答案:對教育學的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展歷程，請圍繞教育學的相關(guān)理論知識回答下面幾個問題。

答案:AI參考:以下是對教育學產(chǎn)生和發(fā)展過程的閱讀理解題及答案：\n\n問題：教育學的發(fā)展經(jīng)歷了哪些主要階段？\n\n答案：教育學的發(fā)展經(jīng)歷了從古代到現(xiàn)代的多個階段，包括古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育和現(xiàn)代教育理論等階段。\n\n問題：教育學的主要理論有哪些？\n\n答案：教育學的主要理論包括教育目的、教育制度、教育方法、教育評價、教育心理學等。這些理論旨在解釋教育現(xiàn)象、指導教育實踐、促進教育發(fā)展。\n\n問題：教育學在當今社會的重要性是什么？\n\n答案：教育學在當今社會的重要性在于它不僅是教育實踐的基礎(chǔ)，也是教育改革和發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。教育學的研究和實踐有助于提高教育質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展，推動教育事業(yè)的進步。\n\n問題：教育學的發(fā)展與教育實踐的關(guān)系是什么？\n\n答案：教育學的發(fā)展與教育實踐密切相關(guān)。教育學理論是教育實踐的基礎(chǔ)和指導，教育實踐是教育學理論的來源和檢驗。教育學的發(fā)展需要不斷總結(jié)教育實踐的經(jīng)驗和規(guī)律，不斷完善和發(fā)展教育理論，以更好地指導教育實踐，推動教育事業(yè)的發(fā)展。\n\n因此，對于教育學的發(fā)展和理論知識，需要我們不斷地關(guān)注和實踐，不斷地總結(jié)和反思，