第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 單元測試 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上二輪復(fù)習(xí)

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元測試--高考?xì)v史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)一、單選題1．他“因族人大量死于傷寒，立志從醫(yī)，博采眾方，提出辨證施治的原則”?！斑M(jìn)則救世，退則救民，不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)”是他行醫(yī)的信條?！八钡拇碜鳎?/p>

）A．是重要的中醫(yī)臨床學(xué)著作 B．奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)C．建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上 D．被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”2．下圖漫畫繪述的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期兩個(gè)成語故事。下列觀點(diǎn)中，與兩個(gè)成語故事（圖一為塞翁失馬，圖二為刻舟求劍）對應(yīng)的是（

）

①天行有常，不為堯存，不為桀亡

②有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾③世異則事異，事異則備變；治世不一道，便國不法古

④我以為人之于就兼相愛，交相利也A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．戰(zhàn)國時(shí)期，各國有權(quán)勢的大臣都私家養(yǎng)士，培植學(xué)派，為自己制造輿論。其中齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君，秦國的文信侯呂不韋，門下食客動輒幾千人。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是（

）A．分封制的瓦解 B．社會生產(chǎn)力發(fā)展C．諸侯間的紛爭 D．諸子思想的影響4．漢惠帝四年（公元前191年）廢除《挾書令》（秦代禁止私人藏書議書的法令），同時(shí)大儒家典籍，使儒學(xué)的研究和傳授活動活躍起來。這些舉措表明當(dāng)時(shí)A．思想學(xué)術(shù)比較活躍自由 B．儒學(xué)正統(tǒng)地位正式確立C．法家思想適合當(dāng)時(shí)需要 D．統(tǒng)治者重視思想的統(tǒng)一5．近代以來，中國人普遍以炎黃子孫自稱?！把S”概念形成并載入文獻(xiàn)始于A．夏朝 B．西周 C．東周 D．秦漢6．改革常常伴隨著利益格局的調(diào)整。按照商鞅變法的規(guī)定，應(yīng)該獲得獎勵的人有(

)①勤于耕織的人②經(jīng)商的人③戰(zhàn)場立功的人④固守傳統(tǒng)的貴族A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．有學(xué)者認(rèn)為殷人已具有天神觀念，比如甲骨卜辭中“御量”“御”“侑歲”都是祭名，“天”作為致祭的對象，就是人格化的天神。這反映了（

）A．早期國家神權(quán)色彩濃厚 B．原始宗教信仰根深蒂固C．商朝國家機(jī)構(gòu)更加完善 D．完善的祭祀制度已形成8．西漢劉向認(rèn)為：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保社稷者甚眾，有不先見而后從之者也。”材料表明A．春秋時(shí)期貴族階層生活富足 B．春秋中央政權(quán)已開始實(shí)行分封制C．春秋時(shí)期宗法制已遭到破壞 D．春秋時(shí)期諸侯勢力左右中央王權(quán)9．東漢末年荀悅說：“諸侯不專封，富人名田逾限，富過公侯，是自封也；大夫不專地，（富）人賣買由己，是專地也?；蛟唬瑥?fù)井田歟？曰否。專地，非古也；井田，非今也?！睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是（

）A．荀悅主張恢復(fù)過去的土地制度 B．說明當(dāng)時(shí)的土地買賣現(xiàn)象盛行C．反映了戰(zhàn)國時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的變化 D．說明東漢土地私有制遭到破壞10．考古發(fā)現(xiàn)，距今5000年前的良渚古城是一個(gè)具有宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)四重結(jié)構(gòu)的龐大都邑。其中內(nèi)城300多萬平方米，外城631萬平方米，相當(dāng)于8個(gè)故宮。外圍水利系統(tǒng)是目前已知世界上最早、最大的水利系統(tǒng)，影響范圍約100平方公里。據(jù)此可推知，良渚文明（

）A．重視發(fā)展早期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B．城墻筑造技術(shù)較為發(fā)達(dá)C．社會動員組織能力較強(qiáng) D．業(yè)已具備初始國家形態(tài)11．仰韶文化是黃河中游地區(qū)-種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年，仰韶文化的制陶工藝相當(dāng)成熟，器物規(guī)整精美，其裝飾以彩繪為主。據(jù)材料可知當(dāng)時(shí)中國A．手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先于世界 B．黃河中游是國家經(jīng)濟(jì)中心C．制陶技術(shù)達(dá)到較高水平 D．文化具有多元一體的特征12．“學(xué)在民間”的自由研究、注重個(gè)性、思想活潑的書院制度是中國古代傳統(tǒng)教育制度的重要組成部分，在一定程度上彌補(bǔ)了官學(xué)的功利主義、陳腐刻板的局限。開創(chuàng)“學(xué)在民間”這一傳統(tǒng)的歷史人物主要是（

）A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陸九淵13．董仲舒“構(gòu)建了國家與家族之間的縱向順從關(guān)系，同時(shí)將忠孝引入政治領(lǐng)域，使君臣關(guān)系不僅披上了天地之道的外衣，還使宗法等級制度擁有了天經(jīng)地義的人性色彩”。下列能夠體現(xiàn)這一主張的觀點(diǎn)是A．三綱五常B．獨(dú)尊儒術(shù)C．天人感應(yīng)D．限田薄斂14．戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國建立起了將相制、郡縣制、封君制、俸祿制、璽符制、上計(jì)制等一系列政治制度。這反映了A．君主集權(quán)制度開始建立 B．貴族分權(quán)體制日益鞏固C．賦稅制度發(fā)生重大變化 D．文化趨同現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)15．某先秦思想家提出：“為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法……國法不可失，而所治非一人也。故有術(shù)之君，不隨適然之善，而行必然之道?！彼赡苁茿．孔子 B．老子 C．韓非子 D．墨子16．《史記·蘇秦列傳》記載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)”。這反映了A．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的貧富懸殊 B．齊國都城的經(jīng)濟(jì)繁榮景象C．戰(zhàn)國進(jìn)入到戰(zhàn)亂動蕩時(shí)期 D．商鞅變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、材料分析題17．閱讀材料，回答問題。材料一

漢武帝曾對大將軍衛(wèi)青說道：“漢家庶事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國，朕不變更制度，后世無法；不出師征伐，天下不安，為此者不得不勞民?！薄逗鬂h書》卷48《應(yīng)劭傳》材料二

建元五年（前136年），漢武帝設(shè)五經(jīng)博士。班固在《漢書·儒林傳》中寫道：自武帝立五經(jīng)博士，開弟子員，設(shè)科射策，勸以官祿，訖于元始，百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋，一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人，蓋祿利之路然也?！稘h書》卷88《儒林傳》(1)材料一中，漢武帝給自己規(guī)定的兩項(xiàng)任務(wù)是什么？為此他分別采取了哪些措施？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括儒學(xué)發(fā)展的原因。18．地方行政制度是古代政治制度的重要組成部分。閱讀下列材料：材料一

與分封制相適應(yīng)，商周的官員選拔采用“世卿世祿”制。三代(夏商周)時(shí)期治理國家的統(tǒng)治者是貴族……從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù)，世代為官……春秋時(shí)期，隨著兼并戰(zhàn)爭的進(jìn)行，秦、楚等國都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡，作為新的行政建制。一般縣在中心區(qū)域，郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)?？たh的長官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理?？たh長官由君主任免，對君主負(fù)責(zé)，成為中國歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚?！幾詮堌M之《中國歷史十五講》材料二

法國著名啟蒙思想家孟德斯鳩在其《論法的精神》一書中曾這樣評價(jià)當(dāng)時(shí)中國的君主專制:“中國政府只有在施用棍棒才能讓人民做些事情，政府與其說是官理民政，毋寧說是管理家政。中國的專制主義，……用自己的鎖鏈武裝了自己，而變得更為兇暴。因此，中國是一個(gè)專制國家，它的原則是恐怖的?！闭埢卮穑?）依據(jù)材料一，比較分封制與郡縣制在任用管理人員上的本質(zhì)區(qū)別，由此分析郡縣制取代分封制的重要意義。（2）據(jù)材料二分析中國君主專制的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。19．閱讀材料，回答問題。材料一：山西渾源李村于20世紀(jì)20年代初期發(fā)現(xiàn)的春秋后期晉墓出土有牛尊，特別引人注意的是牛鼻上有鼻環(huán)。材料二：春秋時(shí)期共主衰徵，王命不行，戰(zhàn)國時(shí)期“砥礪甲兵，時(shí)爭利于天下”。據(jù)許倬云統(tǒng)計(jì)，春秋時(shí)期，就《左傳》記載，共計(jì)大小戰(zhàn)役1200余次，和平期間78年；戰(zhàn)國時(shí)期，共計(jì)戰(zhàn)役460余次，和平期間89年材料三：就百畝之田而言，《周禮》云，“上地，家七人”，但至戰(zhàn)國之初，卻成為“上農(nóng)夫食九人”（《孟子·萬章下》），土地生產(chǎn)力增加，人口也大幅度增加。(1)根據(jù)材料一中的考古發(fā)現(xiàn)，可以初步推測當(dāng)時(shí)哪些社會生產(chǎn)情況？(2)材料二、三反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期怎樣的時(shí)代特征？(3)以上材料所述社會現(xiàn)實(shí)在思想意識領(lǐng)域的反映是什么？試舉出兩個(gè)主要學(xué)派及其主要觀點(diǎn)。三、論述題20．閱讀材料，回答問題。材料

公元213年，秦始皇令蒙恬率部與征用的民夫與大量戰(zhàn)俘近200萬人，對長城進(jìn)行修筑。唐太宗說：“隋煬帝不能精選賢良，安撫邊境，唯解筑長城，以備突厥，情識之惑，一至于此！”。對筑長城的修筑“卒何所益”。官員上疏要求修筑古北口一帶的長城，康熙說：“鞏固國防的根本，在于修德安民。民心順了，國家就安定……古北口、喜峰口一帶我都親自巡視過，長城已損壞的很多，要修的話工程浩大，能不給百姓帶來損害嗎？”——摘編自山西博物院《碰撞.融合.長城文化》等從材料中提取歷史信息，圍繞“歷史人物與長城”擬定一個(gè)論題，并就論題簡要闡釋。（要求：明確寫出所擬論題，闡釋須有史實(shí)依據(jù)）。參考答案：1．A【詳解】根據(jù)材料“因族人大量死于傷寒，立志從醫(yī)，博采眾方，提出辨證施治的原則……”，并結(jié)合所學(xué)可知，材料中的“他”指的是東漢的醫(yī)學(xué)家張仲景。張仲景博采眾方，提出辨證施治的原則，著成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；針灸建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上，排除C項(xiàng)；明朝李時(shí)珍的《本草綱目》被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．C【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“與兩個(gè)成語故事（圖一為塞翁失馬，圖二為刻舟求劍）?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，兩幅漫畫繪述的是“塞翁失馬”、“刻舟求劍”兩個(gè)成語故事，分別表達(dá)了樸素辯證法、改革創(chuàng)新的思想。“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾”體現(xiàn)了樸素的辯證法思想，②與題意相符；“世異則事異，事異則備變；治世不一道，便國不法古”強(qiáng)調(diào)了改革變法的重要性，③與題意相符，C項(xiàng)正確；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”表達(dá)的是自然界的變化是有規(guī)律的思想，①與題意不符，排除A項(xiàng)；“我以為人之于就兼相愛，交相利也”反映了墨子兼愛、非攻的思想，④與題意不符，排除B項(xiàng)；“我以為人之于就兼相愛，交相利也”反映了墨子兼愛、非攻的思想，④與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。從題干信息“有權(quán)勢的大臣私養(yǎng)家士”“培植學(xué)派，為自己制造輿論”，可知當(dāng)時(shí)出現(xiàn)大量的腦力勞動者“士”，說明社會的勞動分工的進(jìn)一步發(fā)展，其根源則在于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識可知，分封制的逐步瓦解也是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，排除B項(xiàng)；諸侯間的紛爭是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，但并非根本原因，排除C項(xiàng)；諸子思想的影響，作為社會意識，不可能是“私養(yǎng)家士”這種現(xiàn)象的根源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A【詳解】根據(jù)“廢除《挾書令》”“使儒學(xué)的研究和傳授活動活躍起來。”可以看出當(dāng)時(shí)的思想學(xué)術(shù)氛圍較自由，A正確；B項(xiàng)是在漢武帝時(shí)期，排除B；漢代并不用法家，排除C；材料強(qiáng)調(diào)思想較自由，而不是思想的統(tǒng)一，排除D。5．C【詳解】“炎黃子孫”稱呼的來歷，最早可以定位在兩千多年前的戰(zhàn)國，戰(zhàn)國時(shí)期史書《國語》中記載當(dāng)時(shí)的人都是炎帝和黃帝的后人，東周分為春秋和戰(zhàn)國，答案為C；ABD不符題意，排除。6．A【詳解】商鞅變法規(guī)定：獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅。①③正確，所以選A；法令規(guī)定“廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)”，④錯誤，故排除BD；法令中并沒有涉及獎勵經(jīng)商的人，且商鞅主張重農(nóng)抑商，②錯誤，故排除C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“按照商鞅變法的規(guī)定，應(yīng)該獲得獎勵的人”，聯(lián)系所學(xué)商鞅變法的內(nèi)容分析解答。7．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國）。據(jù)材料“殷人已具有天神觀念”，體現(xiàn)了商朝神權(quán)的色彩，即早期國家神權(quán)色彩濃厚，A項(xiàng)正確；材料說的是神權(quán)色彩，沒有提到原始的宗教信仰問題，排除B項(xiàng)；天神觀念屬于思想領(lǐng)域，國家機(jī)構(gòu)屬于政治領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；商朝的祭祀制度已經(jīng)形成一種宗教儀式，材料沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】材料中春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“弒君行為”反映的是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)王室衰微，禮崩樂壞的現(xiàn)象，C正確；材料體現(xiàn)的是貴族走向衰敗，A排除；材料體現(xiàn)的是分封制走向瓦解，B排除；D說法與材料無關(guān)，排除。故選C。9．B【詳解】根據(jù)材料，東漢時(shí)期富人兼并土地、買賣土地的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，荀悅主張限制土地兼并，而不是恢復(fù)井田制，因?yàn)樗J(rèn)為井田制“非今也”，即已經(jīng)落后于時(shí)代潮流了，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；材料未涉及戰(zhàn)國時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系變革，排除C項(xiàng)；富人兼并土地說明當(dāng)時(shí)土地私有制進(jìn)一步發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)材料“其中內(nèi)城300多萬平方米，外城631萬平方米，相當(dāng)于8個(gè)故宮。外圍水利系統(tǒng)是目前已知世界上最早、最大的水利系統(tǒng)，影響范圍約100平方公里”可知，良渚文明能夠從事大規(guī)模的工程建設(shè)，這說明良渚文明已具備較強(qiáng)的社會動員能力，C項(xiàng)正確；題干所給材料反映的是良渚文明能夠從事大規(guī)模的工程建設(shè)，“重視發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，“城墻筑造技術(shù)發(fā)達(dá)”表述片面化，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，“專制國家”萌芽于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這與材料中的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．C【詳解】依據(jù)材料“仰韶文化的制陶工藝相當(dāng)成熟，器物規(guī)整精美，其裝飾以彩繪為主”可以看出新石器時(shí)代制陶技術(shù)達(dá)到較高水平，C項(xiàng)正確；材料沒有比較信息，無法得出“手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先于世界”，排除A項(xiàng)；材料反映的是新石器時(shí)代制陶技術(shù)達(dá)到較高水平，不能說明“黃河中游是國家經(jīng)濟(jì)中心”，排除；材料只是涉及了仰韶文化，沒有其他文化，不能得出“文化具有多元一體的特征”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．A【詳解】試題分析：本題考查的是學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)的是孔子，A項(xiàng)符合題意。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·孔子和早期儒學(xué)13．A【詳解】根據(jù)“將忠孝引入政治領(lǐng)域，使君臣關(guān)系不僅披上了天地之道的外衣”可知董仲舒構(gòu)建了新的儒學(xué)等級制度，所以符合他這一觀點(diǎn)的主張應(yīng)該是三綱五常，故選A項(xiàng)；獨(dú)尊儒蘇確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，天人感應(yīng)有利于加強(qiáng)君主專制，都與題意主旨不符，排除BC項(xiàng)；限田薄斂屬于經(jīng)濟(jì)方面的措施，與題意不符，排除D項(xiàng)。14．A【詳解】戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國建立起了郡縣制、俸祿制等政治制度，一定程度上打破了分封制，建立了君主集權(quán)制度，故選A；郡縣制打破了貴族分權(quán)體制，排除B；材料信息無法體現(xiàn)賦稅制度的變化，排除C；材料無法體現(xiàn)文化趨同現(xiàn)象，排除D?！军c(diǎn)睛】15．C【詳解】根據(jù)“不務(wù)德而務(wù)法……國法不可失”可知，其強(qiáng)調(diào)法的作用，這與法家思想相符合，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)思想的核心都不是法，故排除ABD項(xiàng)。16．B【詳解】根據(jù)“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者……”可以看出，當(dāng)時(shí)的齊都城人口眾多，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，故B項(xiàng)正確；材料只涉及到一個(gè)城市，沒有比較，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)戰(zhàn)亂，排除C項(xiàng)；材料與商鞅無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．(1)任務(wù)：變更制度、治四夷。變更制度：修訂律令，建立太學(xué)，設(shè)立察舉制度，改革兵制，設(shè)置刺史等政治制度改革；統(tǒng)一貨幣、鹽鐵專賣、平準(zhǔn)，均輸制算緡等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革。治四夷：擊匈奴，穩(wěn)定北疆；設(shè)河西四郡；張布出使西域，加強(qiáng)聯(lián)系；加強(qiáng)對東南和西南少數(shù)民族地區(qū)治理。(2)加強(qiáng)大一統(tǒng)的形勢需要；立為官學(xué)，儒學(xué)經(jīng)典成為教材；設(shè)五經(jīng)博士及博士弟子；儒家觀念成為察舉標(biāo)準(zhǔn)，儒者為官?！窘馕觥浚?）任務(wù)：依據(jù)材料“朕不變更制度，后世無法；不出師征伐，天下不安”可知，變更制度、治四夷。措施：結(jié)合漢武帝加強(qiáng)大一統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、民族措施解答。變更制度方面包括修訂律令，建立太學(xué)，設(shè)立察舉制度，改革兵制，設(shè)置刺史等政治制度改革和統(tǒng)一貨幣、鹽鐵專賣、平準(zhǔn)，均輸制算緡等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革。治四夷方面包括擊匈奴，穩(wěn)定北疆；設(shè)河西四郡；張布出使西域，加強(qiáng)聯(lián)系；加強(qiáng)對東南和西南少數(shù)民族地區(qū)治理。（2）原因：依據(jù)材料“建元五年（前136年），漢武帝設(shè)五經(jīng)博士”可知，設(shè)五經(jīng)博士及博士弟子；依據(jù)材料“傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋，一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人，蓋祿利之路然也”可知，儒家觀念成為察舉標(biāo)準(zhǔn)，儒者為官；結(jié)合所學(xué)從加強(qiáng)大一統(tǒng)的形勢需要；立為官學(xué)，儒學(xué)經(jīng)典成為教材等角度進(jìn)行補(bǔ)充。18．（1）區(qū)別：分封制下，根據(jù)出身的高低貴賤來出任政府職務(wù)，實(shí)行世卿世祿制；郡縣制下，郡縣長官由君主任免，對君主負(fù)責(zé)（“選賢任能”）意義：在國家制度中，地域關(guān)系取代了血緣關(guān)系；國家管理人員由職業(yè)官僚取代了世襲領(lǐng)主，徹底打破了世卿世祿制，使貴族政治轉(zhuǎn)化為官僚政治。（2）使皇權(quán)極度膨脹，民主政治難以形成；使人們思想日益僵化，阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；使中國和世界逐漸隔絕，造成落后于世界潮流?！痉治觥俊驹斀狻吭囶}分析：第（1）問可在材料一中尋找關(guān)鍵信息回答，如“世卿世祿制”“君主委派官員直接管理”等，結(jié)合所學(xué)知識可知，分封制下，根據(jù)出身的高低貴賤來出任政府職務(wù)，實(shí)行世卿世祿制；郡縣制下，郡縣長官由君主任免，對君主負(fù)責(zé)?？たh制取代分封制，在國家制度中由地域關(guān)系取代了血緣關(guān)系。國家管理人員由職業(yè)官僚取代了世襲領(lǐng)主，徹底打破了世卿世祿制，使貴族政治轉(zhuǎn)化為官僚政治。地方的長官不再家族世襲，加強(qiáng)了中央對地方的控制。第（2）問回答皇權(quán)強(qiáng)化給中國社會發(fā)展帶來的影響，即皇權(quán)極度膨脹，民主政治難以形成；思想日益僵化，不利于科技發(fā)展，阻礙社會進(jìn)步?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·分封制；秦朝中央集權(quán)制度的形成·郡縣制；明清君主專制制度的加強(qiáng)·明清時(shí)期君主專制制度的特點(diǎn)和影響19．(1)情況:手工業(yè)水平,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用牛耕。(2)特征:社會大變革（戰(zhàn)爭頻繁,社會生產(chǎn)力大發(fā)展）(3)史實(shí):“百家爭鳴”。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,主張“仁”“禮”;法家提倡法治、激進(jìn)的功利主義,實(shí)行