福建省廈門雙十思明分校2024屆中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

福建省廈門雙十思明分校2024屆中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《馬說(shuō)》的作者韓愈，《小石潭記》的作者柳宗元，兩人均是唐代人；《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于唐宋八大家。B．《劉姥姥進(jìn)大觀園》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．英國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》以菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度的變化為線索，刻畫(huà)了菲利普夫婦自私冷酷、唯利是圖的丑惡形象。D．“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”中的“書(shū)”原指書(shū)籍，“稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》。2．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．“說(shuō)”是古代抒情類文章的總稱；“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒或記述功德的文字；“表”是古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。B．《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部紀(jì)傳體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事，被統(tǒng)治者認(rèn)為“鑒于往事，有資于治道”，故名《資治通鑒》。C．凡爾納被公認(rèn)為是“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。他的《格列佛游記》《海底兩方里》《神秘島》這三部曲小說(shuō)之所以擁有廣大的讀者，原因不僅在于構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險(xiǎn)，還在于它們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。D．魯迅的《朝花夕拾》原名《舊事重提》，記敘了他童年的生活和求學(xué)的歷程，追述那些難以忘懷的事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的思念之情，同時(shí)對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和諷刺。3．下列文化常識(shí)中，正確的一項(xiàng)是()A．“四書(shū)”指《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》,“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《中庸》。B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從東周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。C．及笄指女子15歲把頭發(fā)簪起來(lái)，弱冠指男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，均表示已成年。D．社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求豐年。后把社稷作為國(guó)家的代稱。4．下列情境中，語(yǔ)言運(yùn)用得體、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．培訓(xùn)會(huì)上，主持人說(shuō)：“剛才專家的發(fā)言拋磚引玉，給了我們很大的啟發(fā)?！盉．在閱覽室，弘毅同學(xué)說(shuō)：“老師，您可以幫我找《老人與?！愤@本書(shū)嗎?謝謝！”C．公園里，舒然同學(xué)口渴了，對(duì)路人說(shuō)：“喂，哪里有賣水的？”D．案件勝訴后，子達(dá)贊嘆道：“梁律師反應(yīng)機(jī)敏，真是見(jiàn)風(fēng)使舵，讓人佩服??！”5．填空。（1）三顧頻煩天下計(jì)，。（杜甫《蜀相》）（2）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)》），只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）6．閱讀名著，回答問(wèn)題。（A）波莉姨媽一把揪住他的耳雜把他拽起來(lái)，還用頂針狠狠地敲他頭，敲得砰砰響。“我的小祖宗，你干嗎要這樣對(duì)待那個(gè)可憐的家伙，它又不會(huì)說(shuō)話？”“我是可憐它才給它吃藥的。你瞧，它又沒(méi)有什么姨媽?！薄澳阏f(shuō)什么，它沒(méi)有姨媽！傻瓜！那和這事有什么關(guān)系？”“關(guān)系多著呢。它要是有姨媽，那肯定會(huì)不考慮它的感情，給它灌藥燒壞它的五臟六腑不可！”聽(tīng)到這，波莉姨媽突然感到一陣難受，后悔不已。湯姆的說(shuō)法讓她開(kāi)了竅。貓受不了，那孩子不也同樣受不了嗎？她軟下來(lái)，心里感到內(nèi)疚。（B）第二天和第三天，他在法院外面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，心里有種無(wú)法克制的沖動(dòng)，想闖進(jìn)去，可他還是強(qiáng)迫自己留在外面。……看見(jiàn)印第安·喬那張冷酷的臉，湯姆舌頭僵住了，講不出話來(lái)。聽(tīng)眾們屏息斂氣靜聽(tīng)，可是話還是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。然而，過(guò)了幾分鐘，這孩子恢復(fù)了一點(diǎn)氣力，勉強(qiáng)提高了聲音，但仍然只有部分人能聽(tīng)清楚他的話：……說(shuō)到后來(lái)，湯姆心中積壓的情感一下子迸發(fā)出來(lái)，他說(shuō)：“……醫(yī)生一揮那木牌，莫夫?波特就應(yīng)聲倒在地上，印第安·喬拿著刀，跳過(guò)來(lái)，狠狠就是一下……”“嘩啦！”那個(gè)混帳閃電一般，朝窗口竄去，沖開(kāi)所有阻擋他的人，跑了！（1）下列對(duì)名著情節(jié)的敘述，不正確的一項(xiàng)是（______）A．湯姆之所以把藥喂給貓，他是想解脫波莉姨媽對(duì)他不停的“折騰”。B．湯姆患上了麻疹，所以波莉姨媽用各種土方給他治療，給他喝藥。C．印第安·喬殺了年輕的醫(yī)生魯濱孫，被湯姆和哈克貝利發(fā)現(xiàn)。D．湯姆和哈克貝利多次想揭發(fā)印第安?喬卻不敢，是因?yàn)榕掠〉诎?喬沒(méi)上絞架會(huì)要他們的命。（2）選文（B）中說(shuō)“湯姆心中積壓的情感一下子迸發(fā)出來(lái)”，聯(lián)系原著和選文（B），說(shuō)一說(shuō)湯姆心中積壓的是什么情感？_________________________________________________。（3）班級(jí)要舉行“我喜愛(ài)的名著人物評(píng)選”活動(dòng)，你們組準(zhǔn)備推薦《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》中的湯姆，請(qǐng)你參考下面的推薦語(yǔ)，結(jié)合選文（A）（B）寫(xiě)一段關(guān)于湯姆的推薦語(yǔ)。（不超過(guò)100字）孫悟空：他在我心目中是正義的化身，喜歡“戴高帽”和惡作劇，絲毫不損他敢于反抗、行俠仗義的本性，勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明的高大形象。大鬧天宮，讓我佩服他的勇氣；三打白骨精，讓我感嘆他的愛(ài)憎分明。_________________________________________________。二、閱讀7．宗道為人剛直,疾惡少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。為諭德時(shí)，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門，久之，宗道方自酒肆來(lái)。使者先入，約曰：“即上怪公來(lái)遲，何以為對(duì)？”宗道曰：“第以實(shí)言對(duì)?！笔拐咴唬骸叭粍t公當(dāng)?shù)米??！痹唬骸帮嬀?，人之常情；欺君，臣子之大罪也?！闭孀诠麊?wèn)，使者具以宗道所言對(duì)。帝詰之，謝曰：“有故人自鄉(xiāng)里來(lái)，臣家貧無(wú)杯盤，故就酒家飲?！钡垡詾橹覍?shí)可大用。[注釋]少容：不肯容忍。小謹(jǐn)：謹(jǐn)小慎微。諭德：教育太子的官。亟：緊急。即：如果。第：只管。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。使者及．門（）（2）使者具．以宗道所言對(duì)（）2．下列對(duì)文中劃線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如果皇上怪罪你遲到，用什么話來(lái)回答呢？B．如果皇上怪罪公子遲到，為什么認(rèn)為你是對(duì)的呢？C．如果皇上怪罪公子遲到，憑什么替你應(yīng)對(duì)呢？D．如果皇上怪罪你遲到，怎么回答才是對(duì)的呢？3．上文記敘了魯宗道的事，由此可以看出他是個(gè)的人。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。虞公假道奚謂顧小利？昔者晉獻(xiàn)公欲假道于虞以伐虢。"君其以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，賂虞公求假道焉，必假我道。"君曰："垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣，不假之道，將奈何？"荀息曰："彼不假我道，必不敢受我?guī)?。若受我?guī)哦傥业溃瑒t是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君勿憂。"君曰："諾。"乃使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘賂虞公，而求假道焉。虞公貪利其璧與馬，而欲許之。宮之奇諫曰："不可許。夫虞之有虢如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢(shì)正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許！"虞公弗聽(tīng)，遂假之道。荀息伐虢，克之，還反處三年，興兵伐虞，又克之。荀息牽馬操璧而報(bào)獻(xiàn)公，獻(xiàn)公說(shuō)曰："璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣。"故虞公之兵殆而地削者，何也？愛(ài)小利而不慮其害。故曰：顧小利，則大利之殘也。（節(jié)選自《韓非子》）（注釋）虞：和下文的“虢”，都是國(guó)名。垂棘：地名，以產(chǎn)美玉著稱。屈產(chǎn)：地名，產(chǎn)良馬。1．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限一處）夫虞之有虢如車之有輔2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）賂虞公求假道焉______（2）而欲許之______（3）又克之______（4）故虞公之兵殆而地削者_(dá)_____3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。4．荀息曰：“若受我?guī)哦傥业?，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。”請(qǐng)寫(xiě)出他這樣說(shuō)的原因。5．司馬遷《史記》云：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”請(qǐng)你結(jié)合本文談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待“利”。9．閱讀（甲）（乙）兩選文，回答下列小題。山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。三房十四叔，非不勤讀，只為傲氣太勝，自滿自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿之人。識(shí)者見(jiàn)之，發(fā)一冷笑而已。又有當(dāng)名士者，鄙科名為糞土，或好作詩(shī)古文，或好講考據(jù)，或好談理學(xué)，囂囂①然自以為壓倒一切矣。自識(shí)者觀之，彼其所造，曾無(wú)幾何，亦足發(fā)一冷笑而已。故吾人用功力除傲氣力戒自滿毋為人所冷笑乃有進(jìn)步也

諸弟平日皆恂恂②退讓，第累年小試不售③，恐因憤激之久，致生驕惰之氣，故特作書(shū)戒之。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！幸甚幸甚！國(guó)藩手草。①囂囂：喧嘩，吵鬧。這里指沸沸揚(yáng)揚(yáng)。②恂恂：恭謹(jǐn)溫順的樣子③不售：不中。1．下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．故吾人用功／力除傲／氣力戒／自滿毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也／B．故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也／C．故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷／笑乃有進(jìn)步也／D．故吾人用功／力除傲／氣力戒／自滿毋為人所冷／笑乃有進(jìn)步也／2．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。①四時(shí)俱備（_____）②夕日欲頹（_____）③或好作詩(shī)古文（_____）④恐因憤激之久（_____）3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！4．所謂“見(jiàn)字如面”，就是“讀這封信的內(nèi)容就像是我當(dāng)面跟你說(shuō)話一樣”。甲、乙兩封書(shū)信“說(shuō)話”的內(nèi)容及寫(xiě)作目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)析。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會(huì)期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。清代詩(shī)人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫(huà)家王冕的《墨梅》……古典詩(shī)詞和現(xiàn)代音樂(lè)水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩(shī)詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬(wàn)次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時(shí)身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時(shí)間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時(shí)尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來(lái)，故宮文創(chuàng)之所以火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時(shí)下，越來(lái)越多的國(guó)人陶醉于古典詩(shī)詞的芳華流韻、國(guó)家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的文化精華，它反映了中國(guó)人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)度。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無(wú)論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f(shuō)，我們從來(lái)不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時(shí)代，這兩個(gè)“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對(duì)傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會(huì)打開(kāi)一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在。⑦今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹(shù)立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)，通過(guò)各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國(guó)寶不能只躺在“寶庫(kù)”里，用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽(tīng)、好讀，成為不可或缺的最愛(ài)，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。（有刪改，選自2018年3月21日《光明日?qǐng)?bào)》）1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。2．第④段中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？11．閱讀下列名著選段，完成各題唐僧滿眼垂淚道：“徒弟呀!這個(gè)極樂(lè)世界，也還有兇魔欺害哩!”沙僧接了抱著的散經(jīng)，打開(kāi)看時(shí)，原來(lái)雪白，并無(wú)半點(diǎn)字跡。慌忙遞與三藏道：“師父，這一卷沒(méi)字?！毙姓哂执蜷_(kāi)一卷，看時(shí)，也無(wú)字。八戒打開(kāi)一卷，也無(wú)字。三藏叫：“通打開(kāi)來(lái)看看。”卷卷俱是白紙。長(zhǎng)老短嘆長(zhǎng)吁的道：“我東土人果是沒(méi)福!似這般無(wú)字的空本，取去何用?怎么敢見(jiàn)唐王!誑君之罪，誠(chéng)不容誅也!”行者早已知之，對(duì)唐僧道：“師父，不消說(shuō)了。這就是阿儺、伽葉那廝，問(wèn)我要人事，沒(méi)有，故將此白紙本子與我們來(lái)了?？旎厝ジ嬖谌鐏?lái)之前，問(wèn)他財(cái)作弊之罪?！卑私淙碌溃骸罢?，正是，告他去來(lái)!”……直至大雄殿前。行者嚷道：“如來(lái)！我?guī)熗絺兪芰巳f(wàn)蜇千魔，千辛萬(wàn)苦，自東土拜到此處，蒙如來(lái)吩咐傳經(jīng)，被阿儺、伽葉掯財(cái)不遂，通同作弊，故意將無(wú)字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來(lái)敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個(gè)問(wèn)你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣賤了，教后代兒孫沒(méi)錢使用。你如今空手來(lái)取，是以傳了白本?！眹?guó)王聽(tīng)到我談?wù)撨@種可怕的機(jī)器和我提出的建議卻大為震驚。他很驚異像我這樣一個(gè)卑鄙無(wú)能的昆蟲(chóng)（借用他的說(shuō)法）竟能有這樣不人道的想法，談起來(lái)還隨隨便便，似乎對(duì)于我所描寫(xiě)的那種殺人機(jī)器所造成的最普通的結(jié)果和流血破壞的情景全然無(wú)動(dòng)于衷。他又說(shuō)：最先發(fā)明這種武器的人一定是魔鬼之流，人類公敵。他堅(jiān)決地說(shuō)，雖然再?zèng)]有比學(xué)術(shù)上的或者自然界的新發(fā)現(xiàn)能更使他感到愉快，但是他卻寧愿拋卻半壁河山也不想與聞這種秘密。他命令我，如果我還想保全性命，就不要再提這件事了。1．選段（乙）發(fā)生的地點(diǎn)是____________，“這樣不人道的想法”指的是_______________________________2．回顧原著并結(jié)合選文（甲），舉例說(shuō)說(shuō)如來(lái)佛祖是個(gè)怎樣的人。3．辛辣的諷刺是兩部名著共有的藝術(shù)特色，請(qǐng)結(jié)合（甲）（乙）選文加以分析其效果。三、應(yīng)用12．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：《咬文嚼字》發(fā)布的2018年年度“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，很多都是熱點(diǎn)事件出現(xiàn)的一些語(yǔ)文差錯(cuò)。比如重慶公交車墜江報(bào)道中，“口角”的“角”本應(yīng)讀為jué，但一些媒體播報(bào)中讀為jiǎo。這樣讀“口角”的，不僅存在這一事件中，也不止是一些媒體常犯的錯(cuò)，很多人已經(jīng)習(xí)慣將“口角”的“角”讀為jiǎo。所以，這種語(yǔ)文差錯(cuò)具有很大普遍性。材料二：《咬文嚼字》自2006年開(kāi)始，每年都會(huì)選出年度“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，到現(xiàn)在已經(jīng)堅(jiān)持了十三年。選出“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，就是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行糾錯(cuò)?！兑慕雷帧酚小罢Z(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之美譽(yù)，每年選出的語(yǔ)文差錯(cuò)往往都能引發(fā)社會(huì)共鳴，類似語(yǔ)文差錯(cuò)也會(huì)明顯減少，這正體現(xiàn)了這項(xiàng)工作的價(jià)值所在。材料三：每年發(fā)布的年度“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，就是給母語(yǔ)文明“定期排毒”。漢語(yǔ)博大精深，傳承了幾千年，要能更好傳承下去，就需要多一些像《咬文嚼字》這樣的“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”。每個(gè)人都應(yīng)自覺(jué)參與進(jìn)來(lái)，努力正確使用語(yǔ)言，認(rèn)真對(duì)待并敬畏自己牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始使用的語(yǔ)言，這樣才能凈化語(yǔ)言環(huán)境，才能讓語(yǔ)言這一社會(huì)最重要的交際工具與思維工具更好發(fā)揮作用，讓母語(yǔ)文明更好傳承下去，讓社會(huì)變得更加美好，讓生活變得更加精彩。（1）閱讀以上三則材料，請(qǐng)概括主要信息。____________________________________________（2）分析“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”“定期排毒”在材料中的含義。__________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．小作文鄭板橋讀書(shū)有法而終有所成，相信你高效的讀書(shū)方法同樣值得大家借鑒。請(qǐng)你選用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式寫(xiě)一段話(150字左右)，與大家分享你的讀書(shū)方法。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.唐宋八大家，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不是。B.正確。C.法國(guó)作家莫泊桑。D.孟子：“盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》”中的“書(shū)”原指《尚書(shū)》，后泛指為書(shū)籍、文章等。2、D【解析】

A.錯(cuò)誤，“說(shuō)”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。B.《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部編年體通史。C.《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的三部曲之二，其余兩部是：第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第三部是《神秘島》?！陡窳蟹鹩斡洝肥怯?guó)作家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇游記體諷刺小說(shuō)。D.正確。3、C【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。C項(xiàng)表述正確，其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A項(xiàng)“四書(shū)”指《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》,“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。B項(xiàng)《詩(shī)經(jīng)》收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌。D項(xiàng)“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。點(diǎn)睛：“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作。(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作。(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。一般難度不大，注意一個(gè)“?！弊趾汀懊弊郑灰m纏于細(xì)枝末節(jié)，可列表比較或歸類復(fù)習(xí)，增加得分把握。4、B【解析】本題考查辨析語(yǔ)言得體。辨析語(yǔ)言是否得體，從以下三個(gè)方面入手：第一看場(chǎng)合，根據(jù)說(shuō)話的場(chǎng)合決定說(shuō)什么樣的話，如喜慶的場(chǎng)合要說(shuō)吉利話，悲傷的場(chǎng)合要說(shuō)安慰、鼓勵(lì)的話，娛樂(lè)場(chǎng)合要說(shuō)有趣的話；第二看對(duì)象，注意對(duì)象，就是要考慮聽(tīng)話人的性別、年齡、職業(yè)、身份、地位、性格等，尤其要注意謙辭、敬辭的使用是否恰當(dāng)。第三看感情，注意所使用的褒貶詞語(yǔ)是否得當(dāng)。A.“拋磚引玉”為自謙用辭，不能用來(lái)形容專家的發(fā)言；B.用語(yǔ)得體；C.句子中舒然對(duì)路人說(shuō)的話用語(yǔ)不禮貌；D.“見(jiàn)風(fēng)使舵”是貶義詞，用在此句不合語(yǔ)境。5、（1）兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（2）窈窕淑女（3）零落成泥碾作塵【解析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫(xiě)的題目，首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“濟(jì)”“窈窕”“淑”“零落”“碾”的寫(xiě)法。點(diǎn)睛：復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先，要熟練背誦古詩(shī)文名篇、名段和名句；其次，要字字落實(shí)，默寫(xiě)中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，更不能丟字添字；再次，要正確理解古詩(shī)文篇、段和名句的大意和基本內(nèi)容；最后，注意在平時(shí)歸類總結(jié)，這樣才能應(yīng)對(duì)各類題目。6、（1）B（2）湯姆當(dāng)庭揭發(fā)印第安·喬時(shí)，心中積壓的情感是善良和正直。（3）湯姆：他是我心目中勇敢機(jī)智的小英雄，外表調(diào)皮、搗蛋，不失孩子的天性，聰明機(jī)警、勇敢正直的品質(zhì)令人印象深刻。給貓喂藥，讓我看到他的聰明可愛(ài)；法庭作證，讓我欽佩他的善良正直?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生正確辨析名著故事情節(jié)的能力。掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時(shí)與同學(xué)交流時(shí)，多關(guān)注名著中易記錯(cuò)的故事情節(jié)，只要認(rèn)真、仔細(xì)識(shí)記，就不會(huì)出錯(cuò)。B項(xiàng)有誤。蓓姬好幾天都不來(lái)上課，湯姆想和她和好，又礙于面子不肯開(kāi)口，于是憂愁苦惱。姨媽以為他生病了，拿他做試驗(yàn)體用各種土方治療，給他喝藥。（2）此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，了解關(guān)鍵情節(jié)，經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。閱讀選文（B）可知，“湯姆”作為最重要的證人，正在為法庭指認(rèn)墳場(chǎng)兇殺案的兇手，所以他積壓的情感是正直。（3）此題考查學(xué)生擬寫(xiě)推薦語(yǔ)的能力，作答時(shí)要結(jié)合名著的內(nèi)容和人物的性格特點(diǎn)。應(yīng)該圍繞“聰明”“勇敢”“天真可愛(ài)”“正直”等關(guān)鍵詞來(lái)回答，注意結(jié)合相關(guān)的故事情節(jié)?！军c(diǎn)睛】這是一道考查名著閱讀的題型。名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。二、閱讀7、1．（1）到，到達(dá)（2）全部，詳細(xì)地（2．A3．因飲酒誤了皇帝召見(jiàn)，卻能以實(shí)情相告誠(chéng)實(shí)正直【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“及”：到，到達(dá)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．A對(duì)文中劃線句意思的理解最恰當(dāng)。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯，如“對(duì)”：回答。即可立即排除BCD三項(xiàng)。3．一問(wèn)，文言文中心事件的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如文中記敘的事件可概括為魯宗道因飲酒誤了皇帝召見(jiàn)，卻能以實(shí)情相告。二問(wèn)，如從“有故人自鄉(xiāng)里來(lái)，臣家貧無(wú)杯盤，故就酒家飲”直言相告的直接描寫(xiě)和“帝以為忠實(shí)可大用”的間接描寫(xiě)，都說(shuō)明魯宗道是一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人?！军c(diǎn)睛】翻譯：魯宗道做人剛正，正直，嫉惡如仇很少容忍，遇到事情敢于直言，不拘謹(jǐn)。作教育太子的官時(shí)，家住得離酒店很近，有一次穿著便衣到酒店中，恰巧真宗急召（他）入宮，使者到了（魯宗道家的）門口，過(guò)了很久，魯宗道才從酒店回來(lái)。使者先回宮了，約定說(shuō)：“如果皇上怪罪你來(lái)晚了，用什么來(lái)回答？”魯宗道說(shuō)：“（你）只管說(shuō)實(shí)話?！笔拐哒f(shuō)：“你這樣是會(huì)有罪的?！保斪诘溃┱f(shuō)：“喝酒，人之常情。欺騙君王是做臣子的大罪阿！”真宗果真問(wèn)了，使者詳細(xì)地把魯宗道所說(shuō)的告訴了皇上?；实蹎?wèn)魯宗道，他道歉說(shuō)：“有老朋友從鄉(xiāng)里來(lái)，我家貧窮得沒(méi)有杯盤，所以到酒店去喝。”皇帝認(rèn)為他忠誠(chéng)誠(chéng)實(shí)可以重用。8、1．夫虞之有虢/如車之有輔2．（1）賄賂（2）答應(yīng)（3）戰(zhàn)勝（4）危險(xiǎn)，陷入困境3．假如借路給他們，那么虢國(guó)早上滅亡，虞國(guó)晚上就要跟著滅亡了。4．荀息胸有成竹，他謀定向虞國(guó)借路去討伐虢國(guó)成功后，虞國(guó)失去了依靠，必定會(huì)成為晉獻(xiàn)公的囊中之物。5．虞公貪圖“垂棘之璧”和“屈產(chǎn)之乘”，置宮之奇的建議于不顧，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。虞公因小利而危害大利，最終小利也沒(méi)能保住。在生活中，我們不能只貪圖眼前的利益，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能為了小利，而失去大利?！窘馕觥?．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：虞國(guó)跟虢國(guó)，就像車牙跟車輔。故可斷句為：夫虞之有虢/如車之有輔。2．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！百T”，賄賂；“克”，戰(zhàn)勝；“殆”，危險(xiǎn)，陷入困境。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“若”加入；“假”，借；“夕”，傍晚；“從”，跟著。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析?！叭羰芪?guī)哦傥业溃瑒t是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也?！钡囊馑际恰叭绻麄兘邮芪覀兊亩Y物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來(lái)關(guān)到外廄里?！?，言外之意是“虞國(guó)失去了依靠，必定會(huì)成為晉獻(xiàn)公的囊中之物?！苯Y(jié)合“虞公弗聽(tīng)，遂假之道。荀息伐虢，克之，還反處三年，興兵伐虞，又克之?！笨煞治龅贸?。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“虞公貪利其璧與馬，而欲許之。宮之奇諫曰：‘不可許。夫虞之有虢如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢(shì)正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許！’虞公弗聽(tīng)，遂假之道?！狈治觯河莨潏D“垂棘之璧”和“屈產(chǎn)之乘”，置宮之奇的建議于不顧，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。虞公因小利而危害大利，最終小利也沒(méi)能保住。所以結(jié)合虞國(guó)的經(jīng)歷得出，不能貪圖小便宜，而危害自己的大利益。指導(dǎo)我們?cè)谏钪胁荒茇潏D小利，不能因小失大?！军c(diǎn)睛】參考譯文：什么叫貪圖小利？從前，晉獻(xiàn)公派荀息去向虞國(guó)借路以便攻打虢國(guó)。荀息說(shuō)：“請(qǐng)用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈(zèng)給虞公，這樣去要求借路，一定會(huì)可以得到允許?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“垂棘之璧是先君傳下來(lái)的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說(shuō)：“不會(huì)這樣，他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會(huì)接受我們的禮物；如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來(lái)關(guān)到外廄里。有什么好擔(dān)憂呢？”晉獻(xiàn)公同意了，就派荀息把屈地出產(chǎn)的良馬作為禮物，再加上垂棘之璧，送給虞國(guó)以借路攻打虢國(guó)。虞公盯著寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說(shuō)：“不可以答應(yīng)呀！虞國(guó)跟虢國(guó)，就像車牙跟車輔，車牙依賴車輔，車輔也依賴車牙，這正是虞虢相依的形勢(shì)。古人有句話說(shuō)：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。’虢國(guó)不被滅亡，靠的是有虞國(guó)；虞國(guó)不被滅亡，靠的是有虢國(guó)。如果我們借路給晉國(guó)，那么虢國(guó)早晨滅亡，虞國(guó)晚上也就會(huì)跟著滅亡。怎么能借路給晉國(guó)呢？”虞公不聽(tīng)宮之奇的話，把路借給了晉軍。荀息領(lǐng)兵攻打虢國(guó)，消滅了虢國(guó)。再回軍攻打虞國(guó)，又消滅了虞國(guó)。荀息拿著玉璧牽著駿馬回來(lái)向晉獻(xiàn)公報(bào)告。獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的年齡稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)?！彼哉f(shuō)，小利是大利的禍害。9、1．B2．（1）全，都（2）墜落（3）有的人（4）擔(dān)憂，恐怕3．（1）自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（2）希望你們（諸弟）一定要仔細(xì)思考我說(shuō)的話并深刻反省自己呀！4．甲文側(cè)重描繪山川的自然之美，以此表明自己娛情山水的志趣。乙文側(cè)重闡述戒除傲氣自滿之氣的道理（或：告誡諸弟為人處世的道理），表達(dá)自己對(duì)諸弟的殷切希望。（意思對(duì)即可。）【解析】1．文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也。譯為：所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步。此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開(kāi)。2．文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義，所以一定不要以今釋古。如“或”：“有的人”之意。3．文言翻譯是文言文必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“復(fù)”“奇”“務(wù)”“省”等詞語(yǔ)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。4．比較閱讀，考查甲、乙兩封書(shū)信“說(shuō)話”的內(nèi)容及寫(xiě)作目的有何不同。屬于文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。要抓住兩文在“內(nèi)容及寫(xiě)作目的”不同的信息，比較鑒別，給出合理的答案。如甲文側(cè)重表明自己娛情山水的志趣。而乙文側(cè)重闡述戒除傲氣自滿之氣的道理。前者以描寫(xiě)為主，后者以議論為主?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（二）譯文：三房十四叔不是不勤讀，只因傲氣太盛，自滿自足，便不能有所成就。京城之中，也有不少自滿的人，有見(jiàn)識(shí)的人看見(jiàn)他們，不過(guò)冷笑一聲罷了。又有當(dāng)名士的，把科名看得和糞土一樣，或者喜歡作點(diǎn)古詩(shī)，或者搞點(diǎn)考據(jù)，或者好講理學(xué)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)自以為壓倒一切。有學(xué)識(shí)的人見(jiàn)了，認(rèn)為他們的成就也沒(méi)有多少，也只好冷笑一聲罷了。所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步。弟弟們平時(shí)都謹(jǐn)慎退讓，但多年小考沒(méi)有中，恐怕是因?yàn)閼嵓ひ丫?，以致產(chǎn)生驕惰的習(xí)氣，所以特別寫(xiě)信告誡。務(wù)必要仔細(xì)想一想我說(shuō)的話深切地省察！幸甚幸甚！10、1．作者先從兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過(guò)創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩(shī)，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個(gè)人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化”【解析】

1．試題分析：考查對(duì)本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。1—4段用兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫(xiě)“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過(guò)創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3．試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，7段的“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽(tīng)、好讀，成為不可或缺的最愛(ài)”作為答案。11、1．大人國(guó)用火藥制成槍炮轟炸城市或國(guó)家。2．①偏心，徇私情。例如選文【甲】阿難伽葉傳經(jīng)時(shí)見(jiàn)無(wú)油水就只傳給唐僧師徒無(wú)字經(jīng)，如來(lái)佛祖對(duì)此竟對(duì)阿難伽葉的行為加以保護(hù)。②記仇，法力無(wú)邊。烏雞國(guó)國(guó)王把文殊菩薩泡了三天結(jié)果如來(lái)佛就讓烏雞國(guó)國(guó)王在一口井里泡了三年，還讓文殊菩薩的坐騎青獅去霸占國(guó)王的妻子。3．【甲】神界發(fā)生的事與人間所發(fā)生的事完全雷同，著明顯帶有作者豐富的想象力。并借此辛辣諷刺生活中統(tǒng)治階層借機(jī)敲詐受賄的不良風(fēng)氣現(xiàn)象。【乙】選文描述格列佛來(lái)到大人國(guó)里的具體情境，格列佛在大人國(guó)國(guó)王的眼里是一個(gè)“卑鄙無(wú)能的昆蟲(chóng)”。這些透出作者豐富的想象力。當(dāng)格列佛為了討好國(guó)王提出用火藥制造槍炮轟炸城市國(guó)家的時(shí)候，國(guó)王認(rèn)為“最先發(fā)明這種武器的人一定是魔鬼之流，人類公敵?！毙晾钡刂S刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)存有的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象，充滿血腥缺乏人性?！窘馕觥?．乙文寫(xiě)的是格列佛向大人國(guó)國(guó)王介紹火藥技術(shù)，遭到言辭斥責(zé)。國(guó)王經(jīng)常召見(jiàn)格列佛，向他了解英國(guó)政府的情況及歷史。格列佛想乘機(jī)取悅國(guó)王，向他提出了一項(xiàng)對(duì)國(guó)王極為有利的建議——使用火藥和槍炮，但這遭到了國(guó)王的拒絕。2．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：打賭說(shuō)謊。第七回。如來(lái)與孫悟空打賭:“你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動(dòng)刀兵苦爭(zhēng)戰(zhàn)，就請(qǐng)玉帝到西方居住，把天宮讓你;若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來(lái)爭(zhēng)吵?！苯Y(jié)果根本就不是那么回事。他說(shuō)