季氏將伐顓臾學(xué)案附答案

《季氏將伐顓臾》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解《論語(yǔ)》語(yǔ)錄體散文的特點(diǎn)，積累“是、疾、見(jiàn)、過(guò)”四個(gè)文言實(shí)詞在文中的義項(xiàng)，積累兩種句式：表委婉語(yǔ)氣的“無(wú)乃??與”和表示反問(wèn)語(yǔ)氣的“何（以）??為”。

2．學(xué)習(xí)引用名言和運(yùn)用比喻來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力的特點(diǎn)。

3．理解課文大意，了解孔子“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無(wú)貧、和無(wú)寡、安無(wú)傾”的政治思想和用仁義教化使“遠(yuǎn)人”歸服的主張?！局R(shí)鏈接】1、

孔子簡(jiǎn)介

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。中國(guó)歷史上最重要的思想家，中國(guó)第一個(gè)偉大的教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界十大文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，他被尊為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”?？鬃釉谕砟暾怼傲?jīng)”（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）。他首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二人。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

孔子思想①政治：反對(duì)暴政，主張仁政，“禮治”②修身：“克己復(fù)禮”非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。③倫理思想：“仁”（孔子思想核心），“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”④政治思想：維護(hù)封建等級(jí)制正統(tǒng)思想。君君、臣臣、父父、子子”“名不正則言不順，言不順則事不成”⑤教育：主張“因材施教”“學(xué)而不厭，誨人不倦”⑥品德：“溫、良、恭、儉、讓”（“溫”是溫和的，平和的；“良”是善良的、道德的；“恭”是恭敬的，嚴(yán)肅的；“儉”是不浪費(fèi)的；“讓”是謙讓友好的、理性的。）2、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其他的弟子們的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》合稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。3、背景簡(jiǎn)介：孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一是貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話?！咀詫W(xué)導(dǎo)航】1、給下列加點(diǎn)的字注音顓臾（）（）社稷（）虎兕（）柙（）櫝（）干戈（）固而近于費(fèi)（）2、解釋下列句中的加點(diǎn)字詞：(1)季氏將有事于顓臾

()(2)無(wú)乃爾是過(guò)與

()(3)陳力就列，不能者止

()

()

()

()(4)固而近于費(fèi)

()(5)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

()(6)不患寡而患不均

()(7)無(wú)乃爾是過(guò)與

()【文本研習(xí)】閱讀第一段，孔子為什么反對(duì)季氏攻打顓臾，文中他說(shuō)了哪些理由？2、閱讀第二段，冉有在老師的責(zé)問(wèn)下，把責(zé)任推到了季氏身上，對(duì)于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子是用什么方法駁斥的？3、閱讀第三段，孔子在批判了冉有的狡辯之后，提出了自己的治國(guó)主張，他的治國(guó)安邦的⑷既來(lái)之，則安之（已經(jīng)使他們來(lái)了，那么就要使他們安定下來(lái)。今義，既然已經(jīng)來(lái)了，那么就要安心下來(lái)。）2、

詞類活用

⑴、則修文德以來(lái)之（

來(lái)：使動(dòng)用法，使……來(lái)

）⑵、既來(lái)之，則安之（

來(lái)、安：使動(dòng)用法，使……來(lái)，使……安

）

⑶而不能來(lái)（之）也”（來(lái)：使動(dòng)用法，使……來(lái)）⑷后世必為子孫憂（憂：指憂患的事。動(dòng)詞活用為名詞。）3、一詞多義于⑴冉有、季路見(jiàn)于孔子曰（介詞，引出對(duì)象，不用翻譯）⑵季氏將有事于顓臾（對(duì)）⑶虎兕出于柙（從）⑷龜玉毀于櫝中（在）相⑴則將焉用彼相矣(名詞，輔助盲人走路的人)⑵今由與求也，相夫子(動(dòng)詞，輔佐

)

過(guò)⑴無(wú)乃爾是過(guò)與(動(dòng)詞，責(zé)備)

⑵

且爾言過(guò)矣(形容詞，錯(cuò)誤)

⑶是誰(shuí)之過(guò)與(名詞，過(guò)錯(cuò)

過(guò)失)(動(dòng)詞，責(zé)備)⑷過(guò)猶不及

（超過(guò)）（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）是⑴是社稷之臣也(代詞，此這)⑵無(wú)乃爾是過(guò)與(助詞，提賓標(biāo)志或者是代詞，這，復(fù)指“爾”)4、特殊句式

⑴．何以伐為（

賓語(yǔ)前置

）

⑵．無(wú)乃爾是過(guò)與（

賓語(yǔ)前置

）