中國(guó)文化與文學(xué)精粹智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年

中國(guó)文化與文學(xué)精粹智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年中國(guó)文化與文學(xué)精粹下列哪個(gè)故事不屬于《莊子》：

A:黃粱一夢(mèng)B:井底之蛙C:庖丁解牛D:東施效顰答案:黃粱一夢(mèng)以下屬于風(fēng)箏別稱(chēng)的有：

A:風(fēng)琴B:紙鷂C:紙鳶D:紙鵠答案:風(fēng)琴###紙鳶###紙鷂以下哪些作品是以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主的家族小說(shuō)寫(xiě)作：

A:張煒的《古船》B:阿來(lái)的《塵埃落定》C:莫言的《豐乳肥臀》D:陳忠實(shí)的《白鹿原》答案:張煒的《古船》###陳忠實(shí)的《白鹿原》###莫言的《豐乳肥臀》###阿來(lái)的《塵埃落定》沈從文的鄉(xiāng)村小說(shuō)延續(xù)的是魯迅鄉(xiāng)土小說(shuō)的傳統(tǒng)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)《紅樓夢(mèng)》六十三回中的“花名簽”詩(shī)句多取自就是十分流行的哪一部作品：

A:《五言千家詩(shī)》B:《千家詩(shī)》C:《賞花時(shí)》D:《百家詩(shī)》答案:《千家詩(shī)》“尋根文學(xué)”借民間文化打開(kāi)了一個(gè)新的文學(xué)世界。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)中和與空靈既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美理想，也是傳統(tǒng)文學(xué)鮮明的風(fēng)格特征。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)漢代最早強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)的書(shū)是董仲舒的《春秋繁露》。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)中華民國(guó)教育部頒布法令，規(guī)定國(guó)民學(xué)校低年級(jí)國(guó)文教材統(tǒng)一運(yùn)用語(yǔ)體文，即白話文的是哪一年？

A:1918B:1919C:1917D:1920答案:1920嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中稱(chēng)哪位詩(shī)人的詩(shī)“質(zhì)而自然”：

A:孟浩然B:王維C:陶淵明D:白居易答案:陶淵明劉恒的小說(shuō)《伏羲伏羲》后改編成電影《菊豆》。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣”是《論語(yǔ)》中關(guān)于人心修養(yǎng)的觀點(diǎn)。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤通常被看作是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)的是：

A:《本志罪案之答辯書(shū)》B:《人的文學(xué)》C:《新青年》D:《文學(xué)改良芻議》答案:《文學(xué)改良芻議》小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》就是作者寫(xiě)自己的經(jīng)歷。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)在佛教史上，中土人著述經(jīng)是：

A:壇經(jīng)B:金剛經(jīng)C:楞嚴(yán)經(jīng)D:維摩詰經(jīng)答案:壇經(jīng)《紅高粱》里的“我爺爺”、“我奶奶”受禮法束縛，不敢追求自己蕩氣回腸的愛(ài)情。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤中國(guó)新感覺(jué)派作家對(duì)都市的態(tài)度是矛盾的。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)在當(dāng)代文學(xué)中，李白的呈現(xiàn)主要有以下方式：

A:李白作為古典人物在當(dāng)代文學(xué)中基本被邊緣化。B:解構(gòu)李白，網(wǎng)絡(luò)狂歡，李白被迅速世俗化乃至娛樂(lè)化。C:走下神壇、顛覆神話，在適度靠近中書(shū)寫(xiě)真實(shí)李白的人間情懷。D:當(dāng)代作家以不斷書(shū)寫(xiě)李白、緬懷李白的方式表達(dá)對(duì)詩(shī)仙的仰慕。答案:當(dāng)代作家以不斷書(shū)寫(xiě)李白、緬懷李白的方式表達(dá)對(duì)詩(shī)仙的仰慕###走下神壇、顛覆神話,在適度靠近中書(shū)寫(xiě)真實(shí)李白的人間情懷###解構(gòu)李白,網(wǎng)絡(luò)狂歡,李白被迅速世俗化乃至娛樂(lè)化明心見(jiàn)性是說(shuō)屏棄世俗一切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性（即佛性）。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)孔子一生述而不作，《論語(yǔ)》是由其弟子將其思想和事跡整理記錄而成的。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《西京雜記》記載是哪位賦家“賦家之心，苞括宇宙，總覽人物”這句話：

A:司馬相如B:張衡C:班固D:揚(yáng)雄答案:司馬相如《史記》中記載孟子曾“受業(yè)子思之門(mén)人”。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)市井文化作為直接反映著市民的日常生活和心態(tài)的市民通俗文化，其表現(xiàn)特征有：

A:大眾化B:新奇化C:技巧化D:商業(yè)化E:通俗化答案:商業(yè)化###大眾化###通俗化以下那幾個(gè)是禪宗南派的代表人物：

A:青原行思B:南岳懷讓C:荷澤神會(huì)D:永嘉玄覺(jué)答案:南岳懷讓###青原行思###荷澤神會(huì)###永嘉玄覺(jué)所謂“南華真人”指的是：

A:列子B:老子C:文子D:莊子答案:莊子“鄉(xiāng)村”依然是當(dāng)代文學(xué)想象的中心。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)最具有代表性的中國(guó)本土佛教是：

A:禪宗B:密宗C:天臺(tái)宗D:華嚴(yán)宗答案:禪宗中國(guó)新感覺(jué)派的代表作家有劉吶鷗、穆時(shí)英和戴望舒。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”指的是哪個(gè)家族：

A:史家B:賈家C:薛家D:王家答案:薛家以下詩(shī)句表達(dá)了魏晉隱逸高士不與世俗同污的人格精神，其中哪些是陶淵明所寫(xiě)：

A:沖靜得自然，榮華安足為B:久在樊籠里，復(fù)得返自然C:長(zhǎng)與俗人別，誰(shuí)能睹其蹤D:質(zhì)性自然，非矯厲所得答案:質(zhì)性自然,非矯厲所得###久在樊籠里,復(fù)得返自然莫言的成名作是：

A:《透明的紅蘿卜》B:《紅高粱》C:《白狗秋千架》D:《檀香刑》答案:《紅高粱》“鄒國(guó)亞圣公”指的是：

A:墨子B:曾子C:孔子D:孟子答案:孟子中國(guó)新感覺(jué)派作品表現(xiàn)了都市生活的異化特征。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)從生產(chǎn)的角度看，大眾文學(xué)具有自己的特性：

A:生產(chǎn)與消費(fèi)的同一性B:生產(chǎn)和消費(fèi)的雙向互動(dòng)性C:藝術(shù)的拼貼與藝術(shù)的創(chuàng)生同步D:生產(chǎn)的規(guī)模性與趣味的從眾性E:參與的廣泛性與質(zhì)量的參差性并存答案:參與的廣泛性與質(zhì)量的參差性并存###生產(chǎn)的規(guī)模性與趣味的從眾性###生產(chǎn)和消費(fèi)的雙向互動(dòng)性###藝術(shù)的拼貼與藝術(shù)的創(chuàng)生同步大觀園里秋爽齋是誰(shuí)的居所：

A:探春B:李紈C:惜春D:迎春答案:探春白嘉軒是哪篇小說(shuō)中的主要人物：

A:《許三觀賣(mài)血記》B:《紅高粱》C:《活著》D:《白鹿原》答案:《白鹿原》“飲食男女，人之大欲存焉”，“食、色，性也”都體現(xiàn)了孔子對(duì)人的自然欲望的肯定。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤禪宗中國(guó)化的代表性人物是：

A:達(dá)摩B:慧可C:道信D:慧能答案:慧能漢武帝時(shí)期罷黜百家，獨(dú)尊的是哪一家學(xué)問(wèn)：

A:墨家B:黃老之學(xué)C:儒家D:法家答案:儒家那些玄幻、穿越、歷史架空小說(shuō)所構(gòu)筑的想象世界離現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)，離讀者的情感也很遠(yuǎn)。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤禪宗“空“的理想境界被引入到詩(shī)歌當(dāng)中，形成了以空靈的意境為美的禪宗美學(xué)思想。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確從元雜劇的很多篇目中對(duì)情的強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了對(duì)理學(xué)禁欲的反叛。比如關(guān)漢卿在《拜月亭》中寫(xiě)出了“愿天下心廝愛(ài)的夫婦永無(wú)分離?！?/p>

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生于：

A:1919B:1917C:1915D:1916答案:1915李紈在詩(shī)社的別稱(chēng)是：

A:稻香老農(nóng)B:蕉下客C:秋爽居士D:瀟湘妃子答案:稻香老農(nóng)《莊子》名句“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”出自《逍遙游》篇。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)記載了京城汴梁和臨安城眾多的瓦市名稱(chēng)的文獻(xiàn)有：

A:《武林舊事》B:《清平山堂話本》C:《都城紀(jì)勝》D:《東京夢(mèng)華錄》E:《夢(mèng)粱錄》答案:《東京夢(mèng)華錄》###《都城紀(jì)勝》###《夢(mèng)粱錄》###《武林舊事》“以道制欲，則樂(lè)而不亂”是儒家對(duì)道德君子的約束，這個(gè)觀點(diǎn)出自

A:程頤B:朱熹C:荀子D:王陽(yáng)明答案:荀子嵇康所言的“不堪者七”和“不可者二”，均出自《與山巨源絕交書(shū)》。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)下列哪項(xiàng)是詩(shī)集《女神》的特色：

A:形式勻齊B:對(duì)自我的頌揚(yáng)C:沉郁D:感傷答案:對(duì)自我的頌揚(yáng)“楓楊樹(shù)故鄉(xiāng)”是以下哪一位作家的地域文學(xué)世界：

A:閻連科B:賈平凹C:蘇童D:汪曾祺答案:蘇童以下哪些選項(xiàng)屬于“四書(shū)”：

A:《論語(yǔ)》B:《大學(xué)》C:《中庸》D:《尚書(shū)》答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：ABCD。\n\n“四書(shū)”是指《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》的合稱(chēng)，是儒家的經(jīng)典之一。因此，選項(xiàng)ABCD都屬于“四書(shū)”。'下列是創(chuàng)造社成員的有：

A:郁達(dá)夫B:郭沫若C:成仿吾D:張資平答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：B:郭沫若。\n\n創(chuàng)造社的主要成員包括郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等人，而張資平并非創(chuàng)造社的成員。所以，只有選項(xiàng)B是創(chuàng)造社的成員。'哪些屬于魯迅的小說(shuō)集：

A:《阿Q正傳》B:《吶喊》C:《故事新編》D:《彷徨》答案:AI參考:正確選項(xiàng)為B:《吶喊》。\n\n魯迅的小說(shuō)集主要有《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》等，其中《阿Q正傳》是魯迅的短篇小說(shuō)，不是小說(shuō)集。'佛教一般被分為：

A:北傳佛教B:上座部佛教C:耆那教D:南傳佛教答案:AI參考: