2024屆湖北省潛江市張金鎮(zhèn)鐵匠溝初級中學中考語文最后一模試卷含解析

2024屆湖北省潛江市張金鎮(zhèn)鐵匠溝初級中學中考語文最后一模試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列解說有誤的一項是A．燦爛輝煌色彩繽紛大好河山活動筋骨解說：這四個短語結構各不相同。B．在京劇《霸王別姬》中，梅蘭芳以惟妙惟肖的表演，成功塑造了重情重義的虞姬形象。解說：“梅蘭芳塑造形象”是這個句子的主干。C．通過經(jīng)典閱讀，營造了人人愛讀書的良好氛圍，喚醒了閱讀自覺性，激發(fā)了閱讀興趣，養(yǎng)成了閱讀習慣。解說：這一句沒有語病。D．啥是佩奇？不是一頭小豬嗎？一頭情商很高的小粉豬。解說：這句話有運用了設問和反問的修辭。2．下列各句沒有語病的一項是()A．良好的家風是弘揚家庭美德、傳播社會正能量的德育良方。B．讀者深受喜愛的魯迅先生，在不凡的一生中，留下了大量文風質樸，寓意深刻的作品。C．學生能夠熟練而規(guī)范地書寫正楷字，是衡量學生是否達到《語文課程標準》對漢字書寫的要求。D．“智能高鐵”列車具備工作狀態(tài)自感知、運行故障自診斷、導向安全自決策，便捷高效，科技感十足。3．下列文學常識、文化常識表述正確的一項是（）A．賦、說、銘、表等都是古代文體，表是古代臣下向上級陳情言事的一種文書，如諸葛亮的《出師表》。B．古代樂器中的“絲”指管樂器，“竹”指弦樂器，如《醉翁亭記》中的“非絲非竹”中“絲”、“竹”就是這樣的樂器。C．道家文化在金華地區(qū)源遠流長，金華山在東漢道教文化鼎盛時期被譽為“江東名山”，東陽的東白山自東晉時期以來便是道家文化的象征。D．中華禮儀講究長幼有序，古人的“名”、“字”常用來表示在家族中的行輩。仲是老大，伯是老二，叔是老三，季是老四，如孔子字仲尼，說明他在家中排行老大。4．下列沒有語病的一項是()A．春節(jié)上演的電影《流浪地球》,強烈地震撼著觀眾的心,紛紛為導演的前瞻意識點贊。B．甘棠鎮(zhèn)一年一度的“火龍”盛會,點燃開江人民歌舞升平。C．自編自演的課本劇在發(fā)展個性、引導學生閱讀名著等方面,都有一定的積極作用。D．2019年3月12日,昆山“反殺”案被寫入2019年最高人民檢察院工作報告,并作為正當防衛(wèi)典型案例公開發(fā)布。5．默寫古詩文，并在括號內的橫線上填寫相應的作家、篇名。①而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，__________，漁歌互答，此樂何及?。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚诔止?jié)云中，__________。（蘇軾《江城子》）③行路難！行路難！__________，今安在？（李白《行路難》）④鵬之徙于南冥也，水擊三千里，__________，去以六月息者也。（《莊子》）⑤__________，一覽眾山小。（（______）《望岳》）6．名著閱讀。（1）閱讀名著片段，回答問題。①下面這段文字中A、B分別指梁上五虎上將中的______和______（寫出人名和綽號）。宋江看了A一表非俗，與吳用暗暗地喝采，回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳！”說言未了，B忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十陣，未嘗挫了銳氣。軍師何故滅自己威風！”說罷，便挺槍出馬，直取A?！端疂G傳》②下面《水滸》片段中，莊院主人在江湖上被喚做“______”；此前，林沖在______（地名）被魯智深救下。……林沖和董超、薛霸謝了店主人，三個出門，果然三二里，見座大石橋。過得橋來，一條平坦大路，早望見綠柳陰中顯出那座莊院……堂懸敕額金牌，家有誓書鐵券。朱甍碧瓦，掩映著九級高堂；畫棟雕梁，真乃是三微精舍。不是當朝勛戚第，也應前代帝王家?！?）下列關于文學名著內容的表述，錯誤的兩項是（______）（______）A．《范愛農》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》中麗達天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。C．《小王子》中小王子在地球上遇見了毒蛇，從而知道了“馴服”的意義，明白了“愛就是責任”的道理。D．在《格列佛游記》中，語言學校改進本國語言有兩個計劃，第一項計劃是簡化言辭。另一項是，無論什么詞匯，一概廢除。結果招致了婦女、俗人和文盲的反對。E.《西游記》中，悟空偷吃人參果后無法忍受仙童毀罵，推倒人參果樹，最后，又請來觀音菩薩施法救活了人參果樹。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）《醉翁亭記》（節(jié)選）①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）（乙）《豐樂亭記》（節(jié)選）①修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。②滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝①，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關②，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在者，蓋天下之乎久矣。自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清③。欲問其事，而遺老盡矣④。今滁介江、淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食⑤，以樂生送死⑥，而熟知上之功德;休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也⑦?③修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木⑧，風霜冰雪，刻露清秀⑨，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐盛，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。④夫宣上恩德，以與民共樂，刺吏之事也。遂書以名其亭焉。（歐陽修《豐樂亭記》）（注釋）①太祖皇帝：指宋太祖趙匡胤。②清流之關：關名。太祖破南唐軍之地。③漠然：安靜。④遺老：此指經(jīng)歷過后周與南唐戰(zhàn)事的老人。⑤畎(quǎn)畝：田地。⑥樂生送死：指養(yǎng)生送死，過太平日子。⑦涵煦：滋潤數(shù)化。⑧掇：拾、取。⑨刻露清秀：指秋冬季節(jié)草枯葉落，怪巖畢露。1．解釋下列句子中加點的詞語。①醉翁之意不在酒②雜然而前陳者③向之憑恃險阻，鏟削消磨2．下列加點詞意義不同的一項是（

）A．至于負者歌于途三顧臣于草廬之中《出師表》B．醉能同其樂，醒能述以文者不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》C．修之來此，樂其地僻而事簡吾妻之美我者，私我也

《鄒忌諷齊王納諫》D．水落而石出者乃記之而去（《小石潭記》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉4．下列對文本理解和表述有誤的一項是（

）A．甲文用一個“樂”字為主線，把眾多內容連綴在一起，而這些“樂”，都是為了突出作者的自我陶醉及與民同樂之樂。B．乙文描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動。如用“聳然”“窈然”“滃然”，點出了景物的特點。C．《醉翁亭記》主要描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者寄情山水和與民同樂的復雜感情。D．《豐樂亭記》除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而表達了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情。5．讀了甲乙兩文，你從歐陽修身上得到什么啟示？請結合實際談談。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。蓮花洞①袁宏道蓮花洞之前，為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻碧，須眉②形影，如落鏡中。六橋③楊柳一絡，牽風引浪，蕭疏可愛，晴雨煙月，風景互異，凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余嘗謂吳山、南屏④一派，皆石骨土膚，中空四達，愈搜愈出。近若宋氏園亭，皆搜得者。又紫陽宮石，為孫內使⑤搜出者甚多。噫！安得五丁神將⑥，挽⑦錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當何如哉？①蓮花洞：在杭州西湖南岸，凈慈寺旁。②須眉：指男子。這里指作者自己。③六橋：西湖蘇堤上有六橋相連，自南而北：映波、鐵瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。④吳山：在杭州南郊，西湖東南岸上。南屏：在西湖正南岸。⑤孫內使：對明萬歷時司禮太監(jiān)孫隆的尊稱。⑥五丁神將：傳說中幫助秦王打通蜀道的五位大力士。⑦挽：牽引。1．對下列加點詞的含義解釋不正確的一項是（）A．蓮花洞之前，為居然亭（為：動詞，是）B．風景互異，凈慈之絕勝處也（絕勝：遠遠勝過）C．余嘗謂吳山、南屏一派（嘗：曾經(jīng)）D．安得五丁神將，挽錢塘江水（安：怎么）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻碧，須眉形影，如落鏡中。3．本文寫景運用近乎白描的手法，如寫亭，用“______”；寫石頭，用“______”。4．“安得五丁神將，挽錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當何如哉”這句話中寄托了作者怎樣的人生追求？9．解釋下列句子中加點的文言字詞。先帝不以臣卑鄙（______________）此殆天所以資將軍（______________）至若春和景明（______________）此人可就見（______________）在宋城上而待楚寇矣（______________）困于心衡于慮而后作（______________）委而去之（______________）長跪而謝之曰（______________）10．閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒①在經(jīng)濟大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會的邊緣，還被世人視為不通時務的一群落伍者。我們在文學院里當教師，也在實用學科和英文書寫成為時尚的學界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認同唐詩中所說的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾?！雹谖覀?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院?，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因為我們肩負著重大的社會責任，我們的任務是為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對于中華民族而言，漢語漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實現(xiàn)身份認同的文化基因。對于現(xiàn)代人來說，中國文學尤其具有獨特的意義。中國文學不但以生動具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國文學的審美價值和認識功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當代中國，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰哉？③中文人所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實現(xiàn)在人們的物質生活早已達到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當然多種多樣，但中國文學無疑是極其重要的一種。有人說文學只為人們提供安慰，事實上中國文學所提供的決非僅僅是安慰，而是內涵豐富的精神食糧。大家學習中文，最重要的收獲不是關于語言文學的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存。④我本人最為敬仰的古代文學家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認為他們提供了詩意人生的六種范式，為我們構建了永遠的精神家園。屈原是詩國中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意。李白是詩國中獨往獨來的一位豪士。他用行為與詩歌鼓舞我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國詩歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個命題的真正實行者，是我們提升人格境界的精神導師。蘇軾是詩歌史上最為名實相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅韌曠達的人生態(tài)度引導我們在風雨人生中實現(xiàn)詩意生存。辛棄疾是詩國中少見的英武俠士。他用英風豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進。而詩意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作為中文人的我們，當然在此類閱讀中獨占先機。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會在講解、切磋的過程中增進自己的理解，從而實現(xiàn)雙贏。所以在當代社會里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?1．概括文章的中心論點。2．第①自然段有什么作用？3．文章從哪幾個方面來論證中心論點的？4．有人認為，文中第④段作者列舉6位古代文學家的事例有點偏多，你怎么看?請說明理由。11．閱讀下面文字，完成小題。爸爸，今天你來接我嗎？（新聞事件）2019年3月18日，武漢市光谷第十一小學開啟了“爸爸接送周”，以此呼吁爸爸們接送孩子上下學。無獨有偶，湖北省武昌實驗小學東湖國際校區(qū)近期也開展了為期一天的“爸爸接送日”活動，學校明確要求這天爸爸必須來校接送孩子，牽著孩子的手送到校門口，拉著孩子的手回家。據(jù)悉：學校開展“爸爸接送周（日）”活動，應該是針對“喪偶①式育兒”的社會現(xiàn)象，以此加強父職教育，防止父愛缺位。[注釋]①喪偶：指配偶死去。文中指爸爸處于“死”的狀態(tài)。（新聞評論）連日來，武漢市光谷第十一小學開展了“爸爸接送周”活動，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學，引發(fā)輿論關注。在此事引發(fā)熱議后，該校校方回應，這項活動是倡議而非強制，孩子父親在外地或單親家庭的情況是極個別的，而且學校沒有具體統(tǒng)計父親接送數(shù)據(jù)，也沒有相應的考核指標，造成傷害的可能性很小。以開展“爸爸接送周”活動的方式，引導父親更多地融入到孩子的教育中來，置于現(xiàn)實背景下，不乏積極意義。對孩子的成長而言，父母雙親的作用不能互相替代，最好的模式應該是雙方共同努力，一起承擔照顧、陪伴、教育孩子的責任。這就需要父親們進行“角色補漏”，主動參與家庭教育，為孩子構筑起完整健康的成長環(huán)境。最近，熱播劇《都挺好》迎來大結局，劇中的父親蘇大強成為熱搜榜上的?？?。在這個家庭中，父親角色的缺位，不僅會對孩子的成長帶來負面影響，也影響著父親自身的成熟和擔當。父親參與孩子教育的缺失，既有現(xiàn)實原因的制約，如“男主外、女主內”的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認為父親的責任是給孩子創(chuàng)造物質條件，教育有學校和母親操心就行了。這也導致“喪偶式育兒”問題日益普遍。在此情形下，“爸爸接送周”活動有其現(xiàn)實針對性。此舉一方面是為了讓孩子感受到來自父親的關愛，培養(yǎng)健康的親子關系；另一方面，也意在更加公平地分擔育兒責任，構建與現(xiàn)代社會相適應的家庭倫理?！鞍职纸铀椭堋钡母笠饬x是對父親角色與責任的提示，父親之為父親，說到底還是對孩子要“親”，感情上親近，行動上則要“親自”。具體到一個家庭，父母對孩子的照料與教育，有分工有側重也屬正常，但不能變成“大撒把”，一些客觀條件是理由，但絕非借口，有時間有機會，父親還應有意識地多陪陪孩子，有選擇性地參加孩子在學校的教育活動，不讓父愛缺席。事實上，長期忽視孩子的成長與教育，非但對孩子不利，對自己來說也是遺憾——太多父親都是意識到該陪陪孩子時，倏忽間孩子長大了，才明白已經(jīng)太遲。（改編自新華網(wǎng)客戶端）（教師說法）西安大學南路小學教導主任李旭升認為：父母對孩子的陪伴都不可缺少。對男孩來說，父親的關愛對于其陽剛氣質的形成更至關重要。有一個故事：孩子詢問爸爸工作1小時的報酬后，到處湊錢想買爸爸1小時時間。故事訴說著孩子對父母陪伴的渴望。對于不少父親，可能都面臨生計和陪伴的選擇題，希望他們在可能的范圍內盡量多陪陪孩子。哪怕和孩子幾分鐘視頻或錄一段話發(fā)給孩子，讓他知道你關心著他也行。如果“爸爸接送周”的倡議能讓父母均衡陪伴的觀念更深入人心，就可以算作成功。（專家觀點）國家二級心理咨詢師楊逍說：“父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很必要。忙于事業(yè)的父母，都應盡可能多抽時間陪伴孩子。對爸爸來說，他們特有的男性氣質，有助于培養(yǎng)孩子的動腦和創(chuàng)造意識，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質和解決問題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關系處理方面造成負面影響?！?．下列對材料內容的理解，與原文相符合的一項是（）A．父母對孩子的照料與教育，有分工有側重是正常的。由于客觀條件的限制，父親不陪伴或少陪伴也是可以理解的。B．父愛缺席會留下遺憾，許多父親往往等到孩子長大成人之后，才明白陪伴對于孩子成長的重要意義，可是這已經(jīng)太遲了。C．教師們都希望學生家長在面臨生計和陪伴的選擇時，能夠毅然地選擇陪伴，尤其是父親，更應選擇全程陪伴。D．不能讓父愛缺席，因為父親身上特有的男性氣質，能幫助孩子形成陽剛氣質，養(yǎng)成賢淑性格，更有助于處理好人際關系。2．閱讀（新聞評論），回答以下問題。⑴“新聞評論”的主要觀點是什么？請概括回答。⑵“新聞評論”這個版塊是如何圍繞觀點展開論述的？請用簡明扼要的語言寫出論證過程。（建議用上“首先”“接著”“然后”“最后”等詞語）3．上述材料中，將孩子教育中爸爸缺位現(xiàn)象稱為“喪偶式育兒”，這種說法妥當嗎？為什么？請根據(jù)你對材料的整體理解，談談你的看法。要求：觀點明確，分析合理。三、應用12．2018年新年伊始，一檔演繹經(jīng)典詩詞的節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》走進公眾視野。同學們?yōu)榇碎_展了語文課外學習活動。以下是同學們整理的材料，請你根據(jù)要求，完成以下題目。在這個舞臺上，既有“舊詞新曲”的重新詮釋，也有“化詞入樂”的創(chuàng)造性chǎn發(fā)。創(chuàng)作者借助音樂，把古典詩詞精準地嵌入當代語境時，古典詩詞便不難與現(xiàn)代人的情感與心靈發(fā)生深深的共鳴與碰撞。事實上，舊詞新唱一直是經(jīng)典傳承的一條蹊徑。只有把傳統(tǒng)文化從“過去完成式”轉化為“現(xiàn)在進行時”，經(jīng)典才能真正地煥發(fā)出新的光彩。不少古典詩詞名作都曾被譜以新曲，乘著歌聲的翅膀，“飛入尋常百姓家”:有的成為學堂樂歌，對中小學生起到了音樂啟蒙的重要作用:有的因慷慨激昂，契合抗日救亡的時代主旋律而被傳唱一時。改革開放后，以王立平譜曲的《紅樓夢》系列歌曲、谷建芬譜曲的電視劇《三國演義》主題歌《臨江仙·滾滾長江東逝水》等作品又讓古典詩詞煥發(fā)了新的生機。隨著流行音樂的péng勃發(fā)展，除了“舊詞譜新曲”的方式，另一種“化詞入樂”的創(chuàng)作手法更被廣泛應用。今人以古詩詞名篇的題目、詩句為基礎，大膽地采用“拿來主義”，從現(xiàn)代人的角度來詮釋古典詩詞，讓聽眾在欣賞優(yōu)美音樂的同時，也悄然走近了古詩詞。(1)對文中加點字注音和劃線字筆順的判斷，全部正確的一項是()A．樂(lè)應(yìng)“轉”字第四筆是豎B．樂(lè)應(yīng)“轉”字第四筆是豎C．樂(yuè)應(yìng)“轉”字第四筆是提D．樂(yuè應(yīng)“轉”字第四筆是提(2)節(jié)目邀請了知名歌手音樂人、港臺節(jié)目主持人、文學院教授、文化名人兼作曲家作為鑒賞團成員，他們依次登臺亮相。(一)請你根據(jù)以下“出場宣言”，分別找出與說話者身份搭配最恰當?shù)倪x項(填寫序號)。A．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。讓經(jīng)典走向大眾，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生。B．海內存知己，天涯若比鄰。時光千年，距離萬里，詩與歌讓同文同種的我們用心交流。C．大江東去，浪濤盡，千古風流人物。讓我們用曾經(jīng)的盛世文化去擁抱今天的文化盛世!D．對酒當歌，人生幾何，這是一次經(jīng)典詩詞與流行音樂的碰撞!①知名歌手音樂人②港臺節(jié)目主持人(二)如果你被邀請成為鑒賞團的成員，請仿照以上句子，也為自己設計一句符合身份的“出場宣言”。答:(3)本節(jié)目內容異彩紛呈，題目《經(jīng)典詠流傳》也很有特點，請你結合開場詞和主題曲說說對這一題目的理解。開場詞:五千年文化，三千年詩韻，經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流。主題曲(節(jié)選):吟一首詩看千年經(jīng)典惹人戀/歌一闋詞讓唇齒留香滿心田吟一首詩看千年經(jīng)典惹人戀/歌一闋詞讓蕩氣回腸詠流傳答:四、綜合性學習與寫作13．下面兩道作文題，請任選一題作文。閱讀下面這則材料，按要求作文。面對緊張而忙碌的學習生活，越來越多的同學感慨“三點一線”的日子一成不變，枯燥乏味，然而殊不知，生活中不是缺乏改變，也不是缺乏激情，而是缺乏一顆善于感知、尋找美好的心。只要你擁有積極的生活態(tài)度，善于抓住細微的改變，或者放慢腳步，換一種角度去體會，就會深深地明白生活不只是茍且，還有詩和遠方。要求：①自選角度，自定主題；②自擬題目，自定文體（詩歌除外）；③字跡工整，書寫規(guī)范，不少于500字；④文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。閱讀下面材料，發(fā)揮想象，按要求將語段擴寫成一篇記敘文。王笑笑在學校是一個十分特殊的人。一天，王笑笑應邀參加了一次活動，這次活動的經(jīng)歷讓他終身難意，回到學校后，同學們發(fā)現(xiàn)，他變了，變優(yōu)秀了。要求：①自擬題目；②字跡工整，書寫規(guī)范，不少于500字；③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C有語病，改為：通過“閱讀經(jīng)典”營造“人人愛讀書、讀書滋養(yǎng)人”的良好氛圍，喚醒每個中學生關注閱讀的自覺性，激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習慣。2、A【解析】

A項，正確；B項，語序不當,“讀者深受喜愛”改為“深受讀者喜愛”的后面；C項，兩面對一面，把“是否”去掉；D項，在句末加“等功能”?！军c睛】病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、C【解析】

A項錯誤，表是古代文體的一種,即臣下給皇帝的上書；B項錯誤，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器；C項正確；D項錯誤，伯是老大，仲是老二，如孔子字仲尼，說明他在家中排行老二。4、D【解析】

A項，主語不一致，“紛紛”前加“觀眾”；B項，成分殘缺，在句末加“的激情”；C項，“引導學生閱讀名著”比“發(fā)展個性”作用要淺，兩句應前后顛倒一下；D項，正確?！军c睛】病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。5、①靜影沉璧②何日遣馮唐③多歧路④摶扶搖而上者九萬里⑤會當凌絕頂；杜甫【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。注意⑤小題要寫作者?！拌怠薄扒病薄捌纭薄皳弧薄傲琛笔谴祟}中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！军c睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）①大刀關勝豹子頭林沖②小旋風野豬林（2）BC【解析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）①：此段出自《水滸傳》“宋江看了關勝一表非俗，與吳用暗暗地喝采?；仡^與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳！”宋江回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳!”說言未了，林沖忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十陣，未嘗挫了銳氣。軍師何故滅自己威風!”說罷，便挺槍出馬，直取關勝”段中的“關勝”綽號“大刀關勝”，“林沖”綽號“豹子頭林沖”。②：此段出自《水滸傳》第九回（柴進門招天下客，林沖棒打洪教頭）。魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。與洪教頭比武取勝?！安襁M”的綽號是“小旋風”。（2）B：“麗達”改為“冬妮婭”。C：“毒蛇”改為“狐貍”。故選BC。二、閱讀7、1．①情趣②陳列，擺放③從前，原來2．B3．①欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。②于是每天同滁州人仰頭觀看山景，俯首聆聽泉聲。4．D5．從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度，告訴我們在學習生活中遇到什么困難和挫折，要有一顆積極向上的心，克服困難，樂觀前行?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！耙狻?，情趣；“陳”，陳列，擺放。2．A項的“于”翻譯為：在，到；B項的“以”翻譯為：用/因為；C項的“之”翻譯為：放在主謂之間，取消這句子的獨立性；D項的“而”翻譯為：表承接。故選B。3．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，觀看；“聽”，聆聽。4．要求學生在理解文本的基礎上分析選項。ABC三項正確。D項“表達了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情”錯誤。甲乙兩文都表達了作者與民同樂的思想情感。5．要求學生在理解文本的基礎上，結合寫作背景和文本內容分析。兩篇文章都是在作者被貶到滁州之后寫作的。而兩篇文章都是借優(yōu)美的自然環(huán)境表達與民同樂的情感，從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度。然后結合“積極樂觀的人生態(tài)度”聯(lián)系實際闡述啟示即可?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{整。參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（乙）我擔任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時候，是個互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當時的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們全都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。8、1．B2．亭子開闊，可以遠眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在鏡子里。3．亭軒豁可望玲瓏若生，巧逾雕鏤4．寄托了作者追求洗盡塵世污濁的風骨?！窘馕觥?．考查對文言實詞的理解。B.絕勝：景色最優(yōu)美。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“獻碧”“形影”等字詞的翻譯。3．考查對白描手法的理解。文字簡練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。作者對自然的景色有獨特的感受，且不事雕飾，如用（豁可望）寫亭，用（玲瓏若生，巧逾雕鏤）寫石。4．考查對文言文中心主題的理解。這句話的意思是“如果能使傳說中的五丁神將把錢塘江的水挑來，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙奧秘全部顯露出來，該是怎么樣的情形呢？”文末的幾句議論富于感情，寄托著作者對美好事物著意追求的情思?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。附參考譯文：蓮花洞的前面是居然亭，亭子開闊，可以遠眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，(站在湖旁)人的影子像是在鏡子里。六橋的楊柳，一路上被風吹拂，搖曳多姿，倒好像是楊柳牽引著風，引出了水中波浪，楊柳錯落有致，非常迷人。晴朗的月夜和煙雨迷茫的時候，風景各不相同，這是凈慈寺最絕妙的地方。洞里的石頭玲瓏剔透，好像活的一樣，比精工雕刻還要巧妙。我曾經(jīng)認識到吳山、南屏山一帶都是表層為土，下面是石頭，石頭中間有孔，可以相互貫通，且這種洞石越挖掘越多。近點的如宋氏園亭的石頭，都是從這里得到的，又如紫陽宮的石頭，很多是被孫內使從這挖掘出來的。噫！如果能使傳說中的五丁神將把錢塘江的水挑來，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙奧秘全部顯露出來，該是怎么樣的情形呢？9、(1)見識短淺(2)大概（3）日光（4）接近、趨向（5）入侵（6）奮起，指有所作為（7）放棄（8）道歉【解析】

此題考查的是文言詞語的解釋。要注意的是“卑鄙”，這是一個古今異義詞，“鄙”古義是見識短淺；“寇”是一個詞類活用的，在這里是“入侵”的意思；“謝”也是一個古今異義詞，古義是“道歉”。這些都是課內的，一定要識記。10、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達自己所認同的生活態(tài)度，含蓄地表達了作者對“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3．第二段首先提出第一個分論點：中文人肩員看重大的社會責任，為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4．我認為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學家的事例，不僅因為他們的個人遭遇和行跡各不相同，而且更有說服力地論述了學習中國文學最重要的收獲不是關于語言文學的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存，進而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對即可）【解析】1．本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學生應培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們……真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：①開門見山提出中心論點；②用名言、俗語提出中心論點+充當?shù)览碚摀?jù)證明論點+套話（使觀點更鮮明，說理更具體，更有說服力，增加閱讀興趣）；③用名言引出論題或論點+充當?shù)览碚摀?jù)+套話；（有時需要強調內容）④用事例、現(xiàn)象引出論題或論點+充當事實論據(jù)+套話；（有時需要強調內容）。本文第①段內容上寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達自己所認同的生活態(tài)度，含蓄地表達了作者對“中文人被邊緣化”的否定。結構上引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3．本題考查對文章內容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據(jù)題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因為我們肩負著重大的社會責任”；第③段“中文人之所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受”；第④段“他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量?！奔右愿爬ㄌ釤捈纯伞?．本題考查對觀點的表達，先要表明自己的觀點，不多。然后結合內容闡述理由。所舉的六位詩人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點是都以高遠的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。給每一個閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵。據(jù)此理解作答。11、1．B2．⑴開展“爸爸接送周”活動，具有積極意義。⑵首先，分析父母雙親尤其是父親陪伴對于孩子成長的作用，接著以電視劇《都挺好》中的蘇大強為例，揭示父親缺位帶來的負面影響，然后分析父親角色缺位的原因，最后順理成章地推導出“爸爸接送周”的積極意義。3．示例1：妥當。將父親缺位現(xiàn)象稱為“喪偶式育兒”，這種說法表面上看非?？瘫?，實際上正是這種過激的言辭，方能起到警醒作用。這是因為在孩子成長過程中，父親角色是不可或缺的；父親缺位會在孩子的性格養(yǎng)成、人際關系處理方面造成負面影響，而這種影響很難彌補。示例2：妥當。父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很有必要，可是有些父親尋找各種借口，將孩子的教育推給學校和母親，長期忽視孩子的成長與教育，這種父親在孩子成長過程中缺位，猶如不存在一樣，所以稱這種現(xiàn)象為“喪偶式育兒”，無可厚非?！窘馕觥?/p>

1．A錯誤，與原文“如‘男主外、女主內’的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認為父親的責任是給孩子創(chuàng)造物質條件，教育有學校和母親操心就行了。這也導致‘喪偶式育兒’問題日益普遍?！辈环?。C錯誤，與原文“希望他們在可能的范圍內盡量多陪陪孩子?！辈环?。D錯誤，與原文“有助于培養(yǎng)孩子的動腦和創(chuàng)造意識，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質和解決問題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關系處理方面造成負面影響?！辈环?。2．第一問，根據(jù)材料中：“武漢市光谷第十一小學開展了‘爸爸接送周’活動，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學，引發(fā)輿論關注?！币蚤_展‘爸爸接送周’活動的方式，引導父親更多地融入到孩子的教育中來，置于現(xiàn)實背景下，不乏積極意義?！贝宋乃值挠^點：開展“爸爸接送周”活動，具有積極意義。第二問，此版塊在提出觀點后，首先針對孩子的成長而言，分析父母雙親的作用。接著運用舉例論證，熱播劇《都挺好》的例子，證明父親角色的缺位，不僅會對孩子的成長帶來負面影響，也影響著父親自身的成熟和擔當。然后運用道理論證，分析父親角色缺位的原因，最后總結出“爸爸接送周”的積極意義。3．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，不妥當。在孩子教育過程中，父親角色缺位有多種原因，有觀念上的偏差，也有現(xiàn)實原因，更有生計問題的制約，將父親缺位現(xiàn)象統(tǒng)稱為“喪偶式育兒”，有失偏頗。這種說法本身就是言語暴力，是對父親的不尊重，會寒了許多父親的心。以這種方式呼吁父親陪伴孩子成長，效果會適得其反。三、應用12、（1）C（2）（一）①D②B（二）欲窮千里目，更上一層樓。我來到這里，就是為了學習到更多知識，開闊眼界，增長見識。（3）表示用吟詠、歌唱的形式表現(xiàn)經(jīng)典；諧音“永”寓意傳統(tǒng)文化永遠流傳?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）“學堂樂歌”中的“樂”正確讀音中“yuè”；“廣泛應用”中的“應”的正確讀音是“yìng”；“轉”字筆順是：橫－撇折－豎－提－橫－橫－豎折折－點。所以“轉”字第四筆是提。據(jù)此，答案為C。（2）（一）本題作答可依據(jù)人物語言要符合人物的身份，結合選項來分析作答。①知名歌手音樂人所講的話要與音樂相關，選項D符合。②B.“海內存知己，天涯若比鄰。時光千年，距離萬里，詩與歌讓同文同種的我們用心交流”更符合港臺節(jié)目主持人的身份。據(jù)此，答案為①D和②B。（二）本題作答要明確自己的是學生，先用一句詩詞開啟，再本著學習的態(tài)度，仿照給出的句子示例，謙虛地表達自己參與活動的目的即可。答案是多元的。（3）本題作答可結合“開場詞”和“主題曲”的內容，再結合題目《經(jīng)典詠流傳》