2024屆安徽淮南壽縣重點中學中考一模語文試題含解析

2024屆安徽淮南壽縣重點中學中考一模語文試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．下列各組詞語中的加點字注音或書寫有誤的一項是（）A．涔涔（cén）運籌（chóu）梗概（gěng）煞有介事（shà）B．裝璜（huáng）慰藉（jiè）摒棄（bǐng）若無奇事C．繁瑣（suǒ）驍勇（xiāo）穿鑿（záo）相輔相成D．揣摩（chuǎi）狡黠（xiá）尷尬（gān）饑腸轆轆（lù）2．下面對《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ┏陿诽鞊P州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。A．首聯(lián)詩人概寫“二十三年”的被貶遭遇，字里行間，表達了作者的堅韌和頑強。B．頷聯(lián)用了兩個典故，寫歸來的感觸：物是人非，恍若隔世，無限的悲痛悵憫。C．頸聯(lián)格調(diào)從沉郁中振起，拋開個人的悲苦，樂觀進取，盡顯慷慨激昂的人生氣概。D．尾聯(lián)詩人回應(yīng)首聯(lián)，扣住詩題，既有對友人的感激之情，也表達了共勉之意。3．下列詩句與“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”倡導的理想人格不相符的一項是（）A．刑天舞干戚，猛志固常在。 B．零落成泥碾作塵，只有香如故。C．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。4．下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（）A．春運伊始即逢大中專院校放假和務(wù)工人員集中返鄉(xiāng)，學生流、務(wù)工流相互疊加，客流高峰將呈現(xiàn)來得早、時間長、峰值高的特點。B．說理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要“美讀”，所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。C．牛津大學一位畢業(yè)生一紙訟狀，將自己的母校告上了法庭，要求其賠償自己100萬英鎊（約合人民幣874萬元），稱當年“牛津大學給自己的成績太低”。D．武漢首條BRT快速公交示范線雄楚大道BRT，昨日啟動實地模擬演練，標志該線路建設(shè)進入最后沖刺階段，有望月底正式通車。5．下列文化常識中，正確的一項是()A．“四書”指《大學》《春秋》《論語》《孟子》,“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《中庸》。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從東周到春秋時期的詩歌305篇。C．及笄指女子15歲把頭發(fā)簪起來，弱冠指男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，均表示已成年。D．社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求豐年。后把社稷作為國家的代稱。6．閱讀選文，完成下列小題。（材料一）2018年2月7日，國家發(fā)展改革委員會、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部對外發(fā)布《關(guān)中平原城市群發(fā)展規(guī)劃》，明確提出要建設(shè)西安國家中心城市，由此，西北地區(qū)唯一的特大城市——西安，成為第九個獲得此地位的城市。此前確立的北京、上海、廣州等八個國家中心城市也都是特大型或大型都市?！皣抑行某鞘小钡母拍钣?005年正式提山，它主要是遵循城市發(fā)展規(guī)律而設(shè)立的，并非行政級別概念。中心城市代表國家形象，是國家創(chuàng)新和經(jīng)濟增長的中心，在政治、經(jīng)濟，文化、對外交流等方面具備引領(lǐng)，幅射、集散功能。不同的國家中心城市具有不同的城市定位。廣州是最早被認可的國家中心城市之一，作為我國對外交往的門戶之一，它致力于大型國際航空樞紐的建設(shè)，并聯(lián)袂深圳、香港、澳門推進珠三角地區(qū)的現(xiàn)代化進程；新晉國家中心城市西安是著名古都，是古絲綢之路的起點，也是“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)，它定位于打造西部地區(qū)重要的經(jīng)濟中心和絲路文化高地，建成具有歷史文化特色的國際化大都市。（材料二）（材料三）國家中心城市首先應(yīng)該是區(qū)域經(jīng)濟的中心，GDP至少應(yīng)達到3000億，如西安2017年GDP就達到了7469，58億元。但CDP并非是唯一指標，還要考慮到東、中、西部各區(qū)成的發(fā)展不均衡，因此需要更多的“中心”來帶動各區(qū)域的發(fā)展，協(xié)調(diào)東西部的發(fā)展水平。與此同時，文化力量也是考量國家中心城市的重要因素。如我國的中心城市上海，它不僅是國家經(jīng)濟中心，也是國際文化交流的中心。此外，國家中心城市還應(yīng)是重要的交通樞紐，起到連接國內(nèi)外的重要作用。國家中心城市在建設(shè)過程中需要綜合考量，努力建成“適宜人類居住和生活”的宜居城市。首先，應(yīng)淡化國家中心城市的集聚功能，強化它的引領(lǐng)和輻射帶動作用，帶動周邊地區(qū)發(fā)展。其次，要因地制宜，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢。如北京是世界著名古都和國際化大城市，它主要著眼于強化首都功能，發(fā)展首都經(jīng)濟，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國際化程度和國際影響力。最后，還要充分考慮城市資源環(huán)境承載力，將推進生態(tài)文明建設(shè)作為國家中心域市建設(shè)的重要目標。1．對選文內(nèi)容理解分析有誤的一項是（）A．北京，上海，廣州等八個特大型或大型都市，先于西安，被確立為國家中心城市。B．國家中心城市在政治、經(jīng)濟、軍事、對外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能。C．作為國家中心城市，上海不僅是我國的經(jīng)濟中心，也是國際文化交流的中心。D．國家中心城市在建設(shè)過程中要綜合考量，努力建成“適宜人類居住和生活”的宜居城市。2．請根據(jù)以上三則材料，概括西安被確立為國家中心城市的理由。7．根據(jù)課文默寫。①蕩胸生曾云，__________。（杜甫《望岳》）②__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）③采菊東籬下，__________。（陶淵明《飲酒》）④塞下秋來風景異，__________。（范仲淹《漁家傲》）⑤學而不思則罔，__________。（《論語》）⑥__________，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）⑦民族英雄文天祥在《過零丁洋》中的詩句“__________，__________?！迸c孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的。8．閱讀下面名著選段，完成下面小題。一九五四年六月二十四日下午孩子，別煩惱。我前信把心里話和你說了，精神上如釋重負。一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。多聽聽貝多芬的第五，多念念克利斯多夫里幾段艱苦的事跡（第一冊末了，第四冊第九卷末了），可以增加你的勇氣，使你更鎮(zhèn)靜。一九五四年八月十六日晚你素來有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習慣，一輩子都有好處。上面文字出自《》（書名）。以選段為例，選擇一個角度，談?wù)勀愕拈喿x體驗。（100字左右）二、閱讀9．詩詞賞析。春

望唐·杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。1．尾聯(lián)借“白發(fā)”、“不勝簪”的蒼老之容，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心________的思想情感。2．有人評論說，詩首聯(lián)既然寫春日之景，那“城春草木深”中的“深”換為“盛”則更好。你贊同嗎？說說你的看法。10．閱讀下面文言文（選段），完成后面小題沛公引兵西，與魏將皇欣、魏申徒武蒲之軍并攻昌邑，昌邑未拔①。西過高陽。酈食其為監(jiān)門，曰：“諸將過此者多，吾視沛公大人長者?！蹦饲笠娬f沛公。沛公方踞②床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者?！膘妒桥婀?，攝衣謝之，延上坐。漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組③，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮?，遂西入咸陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故④。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗⑤軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費人?！比擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。（節(jié)選自《史記·高祖本紀》）（注）①拔：攻下。②踞：盤踞，坐著。③組：絲繩。④案堵如故：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原來一樣安居樂業(yè)。⑤饗：（xiǎng）用酒食招待客人，泛指請人受用。1．解釋下列句中加點的詞語。（1）不宜踞見長者________________（2）延上坐________________（3）諸將或言誅秦王________________（4）固以能寬容________________2．用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。（1）諸將過此者多，吾視沛公大人長者。（2）父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。3．沛公先到霸上后，依次做了四件事，分別是_____；聽從勸諫，返軍霸上；_______；秦人進貢，婉言拒絕。4．從選文看，沛公被酈食其尊為“長者”的原因有哪些？11．閱讀議論文，完成后面小題如何看待數(shù)字時代的文學評論薛曉倩①評論當然是重要的。傳統(tǒng)評論的重要性表現(xiàn)在兩個方面:概述原著和提煉觀點。貝克在他的著作《你和我》中認為:“思想史變革的主要動力是書評而不是書籍?！币驗槿藗儧]有那么多時間可以用來閱讀所有他們想要閱讀的書籍，取而代之，有些時候便選擇閱讀書評。②除了書評的重要性，另一個爭論的焦點在于書評的影響力，包含兩個問題:首先，書評是否有影響力?其次，由書評產(chǎn)生的影響是積極的還是消極的?③為了證明評論的影響力，我們需要搜集一些例子，包括那些你已經(jīng)有了看法的事物，和那些你還不了解的事物?！爸芰^點”這個電視欄目是個不錯的例子。這個欄目會發(fā)布書籍、電影、電視秀和展覽的介紹及評價，你可以收看節(jié)目，然后把認同或不認同的觀點記錄下來。重復幾次之后.你會發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律:對于你不喜歡的作品，如果有某些評論試圖改變你的態(tài)度，那么，在你完全缺乏了解的領(lǐng)域，你會傾向于接受評論者提供的意見。相較而言，如果評論涉及你已經(jīng)有所了解的領(lǐng)域，你就沒那么容易被說動。節(jié)目里曾經(jīng)討論過一部我讀過的小說，評論的觀點和我對這部小說的認識大相徑庭，令我很不以為然。同樣，我也不會因為某人的一家之言而厭煩一部電影。這證明了兩點:評論是否有效取決于其具體內(nèi)容.評論也絕不是簡單的“對”與“錯”的問題。④評論人對某些作品不夠公平的時候，評論就成為了藝術(shù)的敵人。另外，大量可能不盡正確的文學批評影響了獎項評審，或許導致很多杰出的作品被低估。如果以往確實存在這種現(xiàn)象，那么近十五年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，隨著新媒體對傳統(tǒng)媒體行業(yè)的沖擊和重塑，數(shù)字時代的“評論家觀點”還有價值嗎?⑤《數(shù)字批評家》一書給出了在網(wǎng)絡(luò)時代對文學評論的意義的思考。相對于傳統(tǒng)媒體自上而下的結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)世界有一些有趣的特性，比如免費的文章、作為職業(yè)的博客寫作，等等。這本書中最重要的發(fā)現(xiàn)是，網(wǎng)絡(luò)評論對文學評論傳統(tǒng)造成了根本性的影響——快如迅雷，又極具吸引力。⑥網(wǎng)絡(luò)時代的評論會像蔓草似的覆蓋掉原始的文本，使其僅剩一個迷蒙的輪廓。當書評取代了書籍本身，評論的波濤淹沒了文本本身，導致的結(jié)果是，出現(xiàn)了大量對當前觀點進行總結(jié)的文章。這一切想起來就令人沮喪——大量的文化交流是我們不可能追上而終將錯過的。⑦顯然，數(shù)字時代的文學評論有其內(nèi)在價值，但是問題也很明顯。我們希望字里行間都有愛，但是評論家們漫步在故事、圖像、聲音和口味所建構(gòu)的迷宮里，一邊懷疑。一邊追尋符合他們口味的最終價值，我們應(yīng)該喜歡這些嗎?他們的文學評論深刻而準確嗎?(據(jù)2018年5月18日《文匯報》同名文章改寫)1．閱讀全文，概括本文的中心論點。2．請指出第③段使用的論證方法并分析其作用。3．為什么作者要花一半的篇幅討論傳統(tǒng)的文學評論?4．閱讀第⑤⑥兩段，概括網(wǎng)絡(luò)文學評論的特點。5．下列對選文理解與分析不正確的一項是()A．本文緊扣名人名言論證中心論點，行文簡潔，視野開闊，論證嚴謹。B．文章第①②段列舉了部分評論家的觀點及其爭論的焦點，為第③段論證拓展了空間。C．文章第⑥段運用了比喻論證的方法，形象地指出了網(wǎng)絡(luò)時代評論的負面影響。D．本文引導讀者正確看待數(shù)字時代的文學評論，具有鮮明的時代性。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞①中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風光片里堅固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達到了相當高的水準。③因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國建筑就應(yīng)該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．中華文明源遠流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠?。B．古代中國由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C．中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后_________。3．中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請概括。4．中國建筑怎樣體現(xiàn)實用主義？請概括。13．閱讀下面的文字，完成下列小題。①有一種感情有時會比愛情更長久、比親情更無私，那就是友情。在人的一生中，誰都渴望不斷享受友情帶來的美好感覺。②在20世紀八九十年代人們就曾發(fā)現(xiàn)，在雄性黑猩猩的個體間存在著類似于友誼的關(guān)系。一些雄性黑猩猩相互理毛，共同尋覓和分享食物，召喚失散的同伴?，F(xiàn)在人們知道，動物之間的確存在著友情，但并非所有動物都是如此。多數(shù)動物有識別對方的能力，但很少有動物能產(chǎn)生友情，通常只有靈長類、大象和海豚等，這是因為產(chǎn)生友情是需要智力的。你要了解你所在的群體是一個怎樣的系統(tǒng)，你處在一個怎樣的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，這樣你就知道如何締結(jié)聯(lián)盟，同時也知道避免做出有損他人關(guān)系而不利自己的行為?？茖W家們把這種理解他人、處理社交關(guān)系和溝通交流的能力稱為“心智能力”。③每個人的“心智能力”有大有小，但朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)。在這個結(jié)構(gòu)中，處在最中間位置的朋友最少，他們是你最親密的朋友，接下來向外延伸的層面朋友人數(shù)會越來越多，但關(guān)系也越來越遠。由于個體的“心智能力”是有限的，因此人們交友的數(shù)量不可能沒有限度。英國牛津大學的人類學家羅賓·鄧巴提出人們交友的限度是150人。這個數(shù)字被稱為“鄧巴數(shù)字”，它是你能維持穩(wěn)定人際關(guān)系的上限人數(shù)。無論你怎樣努力，你的能稱為朋友的人數(shù)多半不會超出這個數(shù)字，并且在這個朋友圈中，處在最核心地位的朋友非常少，大約只有5人。（A）④人們的交友對象都是有選擇的，即使是“見人熟”也不會和所有人交朋友，那么我們通常選擇什么樣的人作為自己的朋友呢？答案很簡單，那就是和自己有共同點的人。成為我們朋友的人可能和我們年齡相仿，也可能行業(yè)相同，可能性格相似，也可能志趣相投。（B）科學家們發(fā)現(xiàn)，即使我們結(jié)交的朋友和自己沒有任何血緣關(guān)系，友情也經(jīng)常把基因相似的人相聚在一起。人們的相似度歸根結(jié)底會在基因中找到根由。⑤快節(jié)奏、高科技、城市化和互聯(lián)網(wǎng)顛覆了我們傳統(tǒng)的交友方式，由于可以在網(wǎng)上結(jié)交朋友，這使我們的交友人數(shù)變得前所未有的多。一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國青少年在Facebook上平均擁有大約300個朋友，這個數(shù)字就遠遠超過了“鄧巴數(shù)字”的上限。技術(shù)使人們的交友行為變得更輕松、更有效率了。然而，根據(jù)“鄧巴數(shù)字”理論，我們不可能和這么多朋友保持穩(wěn)定的關(guān)系，所以其中的絕大多數(shù)都屬于“弱關(guān)系”，人們從“弱關(guān)系”中難以享受到真正的友情，在互聯(lián)網(wǎng)時代，許多人都抱怨友情變得脆弱而缺乏質(zhì)量了。（C）不過網(wǎng)上交流也不是沒有價值，它能減少焦慮和抑郁，使人不會感到寂寞，同樣也能增加幸福感。1．請簡要概括第③、④段的主要內(nèi)容，寫在下面的橫線上。①友情的重要性；②友情產(chǎn)生的基礎(chǔ)；③__________；④__________；⑤網(wǎng)絡(luò)時代交友的變化。2．下面的文字是從文章中抽取出來的，它應(yīng)放在（A）（B）（C）三處中的（）處。一項調(diào)查顯示，從1985年到2004年，美國人平均擁有的“在關(guān)鍵時候能出手相助”的朋友由3人下降到2人，而抱怨沒有“知己”的人則從原來的8%上升到了23%，在世界的其他地方，類似的情況也同樣存在。3．閱讀下面的句子，回答括號內(nèi)的問題。每個人的“心智能力”有大有小，但朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)。（句中加點的文字有何作用？）這個數(shù)字被稱為“鄧巴數(shù)字”，它是你能維持穩(wěn)定人際關(guān)系的上限人數(shù)。（“穩(wěn)定”一詞可否刪去？請說明理由。）4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（）A．人與動物都有“心智能力”。它既用于理解他人、處理社交關(guān)系和溝通交流，又是友情產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也影響著朋友的組成形式。B．一個人能夠稱之為“朋友”的數(shù)量總是有限度的，并且在他的朋友圈中，處于最中間位置的朋友最少最親密，越向外延伸朋友則越多，也越疏遠。C．我們會選擇和自己有共同點的人作為朋友，是因為我們與朋友之間有著相同的基因，從而讓彼此性格相似，志趣相投。D．互聯(lián)網(wǎng)時代人們的交友方式發(fā)生了改變，交友量也已遠遠突破“鄧巴數(shù)字”的上限，所以“鄧巴數(shù)字”理論已不再適用于這個時代了。三、語言表述14．請用一句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容。中國經(jīng)濟網(wǎng)北京3月24日訊（記者景遠）

今日，世界銀行常務(wù)副行長英卓華在以“中國：改革開放與全面建成小康社會”為主題的第14屆中國發(fā)展高層論壇會上指出，城市化將會幫助實現(xiàn)“中國夢”，成為21世紀中國經(jīng)濟增長的另一個引擎，幫助建立一個繁榮的中國。

英卓華說，真正的“中國夢”的含義是每個人都可以去擁有，他們的工作可以得到公平的回報，每個人都得到公平的對待，同時也可以公平的獲得醫(yī)療、衛(wèi)生、教育、社會保險。國家需要支持這樣的改革，世界銀行業(yè)做好了準備，為中國做一個好的合作伙伴。四、寫作15．作文如果你的內(nèi)心住著太陽，就算外面風雨大作心中依然有陽光普照。其實，每個人都可以有自己的一片晴天，有的人的晴天源自樂觀，有的人的晴天源自信念，有的人的晴天源自熱愛……那么，你呢?請以“我有一片晴天”為題，結(jié)合自己的生活實際，寫一篇文章。要求:(1)文體自選(詩歌除外)。不少于600字，抒發(fā)真情實感。書寫工整規(guī)范。文中請不要出現(xiàn)真實姓名、校名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

試題分析：B.摒棄（bǐng）－（bìng）、若無奇事－若無其事。故答案為B。2、A【解析】

試題分析：A.首聯(lián)詩人概寫“二十三年”寫長期謫居的痛苦經(jīng)歷，字里行間，表達了詩人抑制已久的憤激心情，并不是表達“作者的堅韌和頑強”。故答案為A。3、C【解析】

本題考查理解詩句含義和哲理。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志，意思是軍隊的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的，強調(diào)堅定地意志不會改變。A、刑天舞干戚，猛志固常在。形容失敗了的刑天仍然揮舞著板斧和盾牌繼續(xù)戰(zhàn)斗，其剛毅的精神仍然存在，和例句相符；B、零落成泥碾作塵，只有香如故。意思是即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。不屈服于寂寞無主、風雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會改變，和例句相符；D、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思是說自古以來，人終不免一死。但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名，和例句相符；C、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，和例句不相符，故選C。4、B【解析】

試題分析：B.“敘事敘情的文章最好還要‘美讀’”后的逗號應(yīng)該改為句號。前面說的是不同的文章用不同的閱讀方法，后一句則是對“美讀”方法的介紹。故答案為B。5、C【解析】本題考查學生文學常識的把握，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。C項表述正確，其他各項的錯誤之處分別為：A項“四書”指《論語》《大學》《中庸》《孟子》,“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。B項《詩經(jīng)》收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌。D項“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。點睛：“文學常識”的考查旨在開闊學生的文學視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作。(2)識記外國重要作家的國別與代表作。(3)識記文學體裁常識。一般難度不大，注意一個“?！弊趾汀懊弊?，不要糾纏于細枝末節(jié)，可列表比較或歸類復習，增加得分把握。6、1．B2．要點：①GDP超過了3000億乙元，有良好的經(jīng)濟獎力；②著名古都，文化底深厚；③古絲綢之路起點，“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)；④地處西北，有利于協(xié)調(diào)東西部的發(fā)展水平：⑤高鐵發(fā)達，是重要的交通樞紐?！窘馕觥?．B“軍事、對外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能”對選文內(nèi)容理解分析有誤。原文的意思：國家中心城市的政治、經(jīng)濟、文化等多方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能。不包括“軍事、對外交流”。2．考查對文章要點信息的提取概括。讀懂材料，并根據(jù)題目要求篩選并提取即可?！皣抑行某鞘小睅讉€要素是：首先應(yīng)該是區(qū)域經(jīng)濟的中心，GDP至少應(yīng)達到3000億；與此同時，文化力量也是考量國家中心城市的重要因素；此外，國家中心城市還應(yīng)是重要的交通樞紐，起到連接國內(nèi)外的重要作用。西安是中國四大古都之一，文化底蘊深厚；是古絲綢之路的起點，也是“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)；高鐵四通八達。7、①決眥入歸鳥②海日生殘夜③悠然見南山④衡陽雁去無留意⑤思而不學則殆⑥簫鼓追隨春社近⑦人生自古誰無死留取丹心照汗青【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“眥”“殆”“簫”“汗”等字詞的書寫。8、（1）《傅雷家書》（2）示例1：傅雷是一個懂得教育的父親，源自自身文學藝術(shù)的造詣。他像治水的大禹，采用疏導的方式讓孩子發(fā)泄不好的情緒，而且給出了十分中肯的指點，讓孩子從音樂和書籍中汲取營養(yǎng)，提升修養(yǎng)。示例示例2：作為父親，傅雷不只重視孩子在文學藝術(shù)等方面的教育，還關(guān)注著孩子的衣著、舉止等日常生活里的細枝末節(jié)。對其生活的悉心指導，苦心說教的背后流淌出濃濃的父愛，深沉而溫暖。能圍繞自主選擇的角度，談出自己獨特的閱讀體驗與感悟?！窘馕觥?/p>

（1）選文出自《傅雷家書》，該書是傅雷夫婦在1954年到1966年5月

期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。（2）此題屬于開放性試題。面對此類試題，只需要選擇一個角度寫出自己在閱讀選段時的感受來談即可。兩個選段角度不同，結(jié)合選段一可以從父親關(guān)注孩子的精神生活來談，傅雷告訴孩子如何發(fā)泄不好的情緒。結(jié)合選段二可以從傅雷關(guān)注孩子的日常生活的角度來談，可以說這是一個無微不至的父親形象。據(jù)此理解作答即可。二、閱讀9、1．憂國、傷時、思家、悲己。2．不贊同。“深”寫出雖已經(jīng)春天了，城內(nèi)卻雜草叢生，借此來表現(xiàn)出國破的凄涼?！笆ⅰ弊滞怀龅氖谴喝詹菽臼[綠，生機盎然，與詩意不符【解析】1．試題分析：考查詩句所反映的詩人的思想感情?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”：愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，少得連簪子都插不上了?！鞍最^”、“不勝簪”自我描繪發(fā)白而短的愁苦之狀，形象地突出了詩人濃重的憂患意識。老杜之所以為老杜，就在于他處于國運危急之秋而無時不表露出哲人的憂患意識。要把具體的憂患即“憂國、傷時、思家、悲己”答出來。點睛：怎樣把握詩歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達的思想情感？緊盯詩歌的“眼睛”。題目是詩歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對象乃至詩作的主旨和作家表達的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩歌的“心臟”。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現(xiàn)感情、詩旨的那些字眼或詩句，詩歌離不開意象。意象是詩歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達意都要靠意象來建構(gòu)。2．試題分析：考查詩句中重要詞語的表現(xiàn)力?！俺谴翰菽旧睢保荷胶右琅f而國事已非、草木茂密而人煙稀少?！吧睢睂懗鲭m已經(jīng)春天了，城內(nèi)卻雜草叢生，借此來表現(xiàn)出國破的凄涼。一個“深”字，令人滿目凄然。詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創(chuàng)造了氣氛?！笆ⅰ弊譀]有這種表達效果，與詩意不符。10、1．應(yīng)當邀請有人本來2．（1）各路經(jīng)過此地的將領(lǐng)多了，我看只有沛公才是個德行高尚忠厚老實的人。（2）父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑。3．接受投降，不殺秦王；約法三章，廢除酷法（意思對即可）4．善于聽取別人的建議；寬容仁厚；仁愛百姓（意思對即可）【解析】

1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如，延：邀請。固：本來。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如，吾：我。視：看。大人長者：德行高尚忠厚老實的人?？啵嚎嘤?。棄市：在鬧市執(zhí)行死刑。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。第一件“諸將或言誅秦王，沛公曰：“始懷王遣我，……，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮?，遂西入咸陽?！迸婀邮芡督?，不殺秦王；第二件“欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃還軍霸上?！边€軍霸上；第三件“與父老約，法三章耳”“余悉除去秦法?！奔s法三章，廢除酷法；第四件“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受”秦人進貢，婉言拒絕。4．本題考查學生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可?！啊阆卤赜D無道秦，不宜踞見長者?！谑桥婀?，攝衣謝之，延上坐”這里表明沛公知錯就改；“欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃還軍霸上”這里表明沛公善于納諫；“與父老約，法三章”“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士．沛公又讓不受，曰：‘倉粟多，非乏，不欲費人?！擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王?！边@些表明沛公迎合民心；“以酈食其為廣野君，酈商為將”這些表明沛公知人善任?！军c睛】譯文：沛公率兵西進，與魏將皇欣、魏申徒武蒲的軍隊合力攻打昌邑，沒有攻下。沛公繼續(xù)西進，經(jīng)過高陽。酈食其負責看管城門，他說：“各路經(jīng)過此地的將領(lǐng)多了，我看只有沛公才是個德行高尚忠厚老實的人?！庇谑乔叭デ笠?，游說沛公。沛公當時正叉開兩腿坐在床上，讓兩個女子給他洗腳。酈食其見了并叩不拜，只是略微俯身作了個長揖，說：“如果您一定要誅滅沒有德政的暴秦，就不應(yīng)該坐著接見長者?！庇谑桥婀酒鹕韥?，整理衣服，向他道歉，把他請到上坐。漢元年（前206）十月，沛公的軍隊在各路諸侯中最先到達霸上。秦王子嬰駕著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在軹（zhǐ，紙）道旁投降。將領(lǐng)們有的說應(yīng)該殺掉秦王。沛公說：“當初懷王派我攻關(guān)中，本來就是認為我能寬厚容人；再說人家已經(jīng)投降了，又殺掉人家，這么做不吉利?！庇谑前亚赝踅唤o主管官吏，就向西進入城陽。沛公想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財物和庫府都封好，然后退回來駐扎在霸上。沛公召來各縣的父老和有才德有名望的人，對他們說：“父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑。我和諸侯們約定，誰首先進入關(guān)中就在這里做王，所以我應(yīng)當當關(guān)中王?，F(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都象往常一樣，安居樂業(yè)?？傊?，我到這里來，就是要為父老們除害，不會對你們有任何侵害，請不要害怕！再說，我所以把軍隊撤回霸上，是想等著各路諸侯到來，共同制定一個規(guī)約。”隨即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去巡視。向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅，爭著送來牛羊酒食，慰勞士兵。沛公推讓不肯接受，說：“倉庫里的糧食不少，并不缺乏，不想讓大家破費?！比藗兏痈吲d，唯恐沛公不在關(guān)中做秦王。11、1．數(shù)字時代的文學評論有其內(nèi)在價值，但是問題也很明顯，我們要客觀地看待數(shù)字時代的文學評論。2．使用了舉例論證，以人們對待“周六觀點”這個電視欄目的態(tài)度為例，論證了關(guān)于評論的影響力:“評論是否有效取決于其具體內(nèi)容，評論也絕不是簡單的‘對’與‘錯’的問題?！睘橄挛囊鲋行恼擖c作鋪墊。3．數(shù)字時代的文學評論從傳統(tǒng)文學評論中脫胎而來，傳統(tǒng)文學評論中的問題數(shù)字時代的文學評論也存在，從傳統(tǒng)文學評論談起，更加深入淺出，有利于讀者接受;兩者相互對應(yīng)，有利于讀者把握數(shù)字時代的文學評論的特點、價值和影響，從而更好地論證文章的中心論點。4．①網(wǎng)絡(luò)文學評論自下而上，完全開放;②網(wǎng)絡(luò)文學評論快如迅雷，又極具吸引力;③網(wǎng)絡(luò)文學評論顛覆了傳統(tǒng)文學評論的文本，出現(xiàn)了大量對當前觀點進行總結(jié)的文章。5．B【解析】1．試題分析：考查概括文章中心論點的能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取最后一段的“顯然，數(shù)字時代的文學評論有其內(nèi)在價值，但是問題也很明顯”一句，而3段末的“評論是否有效取決于其具體內(nèi)容，評論也絕不是簡單的‘對’與‘錯’的問題”是說應(yīng)該客觀地看待數(shù)字時代的文學評論。整理兩句即可答出答案。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達作用?！拔覀冃枰鸭恍├印边@是一句舉例論證方法的標志性語言。通過舉人們對待“周六觀點”這個電視欄目的態(tài)度之例，來證明段末的觀點句。答舉例論證的作用時，一定要找到文段中的觀點句。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。3．試題分析：考查對文章重要內(nèi)容的理解。標題是“如何看待數(shù)字時代的文學評論”，而作者要花一半的篇幅討論傳統(tǒng)的文學評論，這就說明傳統(tǒng)的文學評論對數(shù)字時代的文學評論有著重要的意義?？蓮囊韵陆嵌葋砝斫猓簲?shù)字時代的文學評論從傳統(tǒng)文學評論中脫胎而來，從傳統(tǒng)文學評論談起，更加深入淺出。兩者對應(yīng)地談，有利于對數(shù)字時代的文學評論的特點、價值和影響的理解。此題有些難度，文章中沒有現(xiàn)成的答案，需要考生由此及彼由表及里地思考分析。4．試題分析：考查對文中重要信息的提取。通讀第⑤⑥兩段，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取第5段的“相對于傳統(tǒng)媒體自上而下的結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)世界有一些有趣的特性”“快如迅雷，又極具吸引力”，第6段的“網(wǎng)絡(luò)時代的評論會像蔓草似的覆蓋掉原始的文本”“出現(xiàn)了大量對當前觀點進行總結(jié)的文章”等句分析整理即可。5．試題分析：B項對選文理解與分析不正確。第一二自然段主要是通過列舉了部分評論家的觀點及其爭論的焦點來提前出問題，如“書評是否有影響力？其次，由書評產(chǎn)生的影響是積極的還是消極的？”，而第三段主要是舉例，用以解釋以上問題?？煞治龅谌蔚摹盀榱俗C明評論的影響力，我們需要搜集一些例子”一句。也就是說，第一二自然段提出問題，第三段分析問題。談不上“為第③段論證拓展了空間”。12、1．C2．從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對中西建筑的影響。4．①中國建筑規(guī)模不追求奢華；②中國建筑以現(xiàn)世為重?！窘馕觥?．A項“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項“所以木質(zhì)建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項錯誤。故選C。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實出發(fā)引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑就應(yīng)該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。仔細閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術(shù)的進步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。仔細閱讀⑥⑦兩段，由重要語句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠比物質(zhì)更受尊崇?！种屏藢ㄖ?guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。13、1．③朋友的組成形式④選擇交友的對象2．C3．（1）打比方，以洋蔥為喻，形象生動地介紹了朋友的組成形式的結(jié)構(gòu)特點。（2）不能刪去?！胺€(wěn)定”原意是穩(wěn)固、固定的；在原文中是指“鄧巴數(shù)字”能夠讓人際關(guān)系更加穩(wěn)固，如果去掉與原文表意不符。體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴謹性。4．B【解析】1．試題分析：考查對說明內(nèi)容的概括。概括說明文的內(nèi)容，首先要確定說明對象，然后看文章具體介紹說明這個對象哪個方面，包括事物的特征、外形、功能、性質(zhì)、狀態(tài)，事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或者事物之間的關(guān)系等?？梢栽谥行木?、總括句、過渡句等關(guān)鍵句中捕捉特征，篩選關(guān)鍵詞。一般采用“對象+特征”方法來概括。文章第3段依據(jù)“朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)”可知，本段文字說明的內(nèi)容是：朋友的組成形式。第4段依據(jù)“人們的交友對象都是有選擇的，即使是‘見人熟’也不會和所有人交朋友，那么我們通常選擇什么樣的人作為自己的朋友呢？答案很簡單，那就是和自己有共同點的人”可知中，本段文字說明的內(nèi)容是：選擇交友的對象。2．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解。題目中的材料“一項調(diào)查顯示，從1985