【高二下】山東省濰坊市第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試卷含答案

【高二下】山東省濰坊市第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將考生號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織實(shí)施，通過(guò)集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價(jià)值。隨著國(guó)家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺(tái)，中小學(xué)積極開展研學(xué)旅行。研學(xué)旅行成為研究熱點(diǎn)。研學(xué)旅行有著獨(dú)特的價(jià)值和明確的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。但由于認(rèn)識(shí)不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中只游不學(xué)，未達(dá)到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費(fèi)時(shí)間，打亂了正常的教學(xué)計(jì)劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開展的春游、秋游活動(dòng)，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活。對(duì)研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實(shí)施。研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，但目前尚無(wú)教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有一定隨意性。筆者對(duì)某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行存在如表1所示問(wèn)題。表1研學(xué)旅行存在問(wèn)題調(diào)查存在問(wèn)題人數(shù)百分比研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學(xué)時(shí)間分配不合理12541.40%研學(xué)課程實(shí)施方式單一5518.20%研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%從目前來(lái)看，研學(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來(lái)。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評(píng)價(jià)方法方面，較多采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評(píng)價(jià)內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進(jìn)行建構(gòu)，具有靈活性和針對(duì)性。對(duì)學(xué)生的能力鍛煉、知識(shí)學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。（摘編自都琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實(shí)施現(xiàn)狀與對(duì)策研究》）材料二：研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的前提。研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)包括準(zhǔn)備要素、設(shè)計(jì)要素、過(guò)程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個(gè)要素，不同的要素對(duì)應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評(píng)估點(diǎn)，在評(píng)價(jià)研學(xué)旅行課程實(shí)施時(shí)，5個(gè)要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)；二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)，分為形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，兩者具有不同的決定價(jià)值，前者強(qiáng)調(diào)如何提高課程質(zhì)量的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”，課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標(biāo)”，課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)研究》）材料三：在“研學(xué)旅行在中國(guó)”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問(wèn)題”進(jìn)行了發(fā)言。甲（某研究中心首席專家）：青少年長(zhǎng)大的過(guò)程是由自然人變成社會(huì)人的過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一是實(shí)踐性、體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點(diǎn)是一個(gè)群體的外出的實(shí)踐、體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一個(gè)方式，一種途徑。乙（某文物部門負(fù)責(zé)人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問(wèn)祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。丙（某校校長(zhǎng)）：研學(xué)旅行，要把它作為課程來(lái)開發(fā)，把它當(dāng)作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來(lái)開發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來(lái)運(yùn)用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗(yàn)、去總結(jié)、去反思。從實(shí)際的操作層面上來(lái)講，主要是：1.根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。2.合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。3.強(qiáng)化管理，確保它的安全性。比如活動(dòng)的方案及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險(xiǎn)、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細(xì)，確保安全。4.自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學(xué)旅行在中國(guó)

構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國(guó)教育報(bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．研學(xué)旅行是校內(nèi)外教育銜接的創(chuàng)新活動(dòng)，它把研究性學(xué)習(xí)和旅行相結(jié)合，不等同于以往開展的春游秋游。B．目前中小學(xué)已把研學(xué)旅行納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，在組織開展研學(xué)旅行活動(dòng)的同時(shí)，有一定的隨意性。C．研學(xué)旅行課程重講授，影響了學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性，某市超過(guò)60%的學(xué)生認(rèn)為研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富。D．無(wú)論是對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)的評(píng)價(jià)，還是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，都需要配有科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．部分學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中只游不學(xué)，沒有發(fā)揮重要的教育功能，這是對(duì)研學(xué)旅行課程意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位的表現(xiàn)。B．要滿足現(xiàn)如今開展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)有所保證，在專業(yè)水平上也應(yīng)當(dāng)有所提升。C．教師采用質(zhì)性評(píng)價(jià)以外的方法，可以做到既看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，又關(guān)注學(xué)生能力的提高。D．如果研學(xué)旅行的主題沒有明確，學(xué)生就不能圍繞主題進(jìn)行深層次的研究，還會(huì)影響教育性，也會(huì)影響評(píng)價(jià)內(nèi)容的建構(gòu)。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于表1研學(xué)旅行存在的問(wèn)題的一項(xiàng)是（）（3分）A．研學(xué)旅行幾乎等同于春游、秋游及夏令營(yíng)活動(dòng)。B．有的研學(xué)旅行就是到此一游、拍照打卡，浮光掠影，跑馬觀花。C．現(xiàn)在普遍的研學(xué)變成了景點(diǎn)+課本，景點(diǎn)+作業(yè)。D．我國(guó)的研學(xué)旅行是伴隨基礎(chǔ)教育課程改革而興起的一種新型課程方式，起步較晚。4．根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．課程評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)B．課程評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)C．課程實(shí)施評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)D．課程實(shí)施評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)5．當(dāng)疫情慢慢消去后，各地研學(xué)旅行逐漸重啟。學(xué)校準(zhǔn)備組織高二學(xué)生到佛山某革命老區(qū)開展研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一的“研學(xué)旅行存在問(wèn)題”，請(qǐng)結(jié)合以上材料就研學(xué)課程內(nèi)容及實(shí)施方式提出你的具體建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。雪峰之樹田瑛想不到，自己會(huì)成為一棵樹，置身在雪峰山頂。準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一棵馬尾松，通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身。一生中去過(guò)無(wú)數(shù)地方，與會(huì)、采風(fēng)或旅游，無(wú)非見證一些大同小異的風(fēng)景。唯這次與往常不同，湖南雪峰山給了我驚喜，以自然的名義邀我入伙。我不再是過(guò)客，從此作為山的一員或森林的一部分而存在，與萬(wàn)物同生共長(zhǎng)。另一個(gè)我不管走到哪里，經(jīng)歷什么人間風(fēng)雨，也不會(huì)忘記自己是一棵樹，一棵負(fù)有使命的雪峰之松。雪峰山是樹的王國(guó)，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天也許只是昔日景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)。我的記憶深處，始終保留著森林無(wú)邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，小時(shí)候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場(chǎng)，就要經(jīng)過(guò)一大片林子。路在密匝匝的樹木間蜿蜒，再大的晴天也不見陽(yáng)光，陰森得可怕。后來(lái)，成片的大樹倒下，劈成柴火，制成木料，運(yùn)出大山。山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象一直向遠(yuǎn)處延伸。雪峰山卻是個(gè)例外。聚居在此的花瑤人視樹為神，每年舉行祭樹神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子。尤其對(duì)于初臨現(xiàn)場(chǎng)的孩童，其靈魂洗禮不言而喻。當(dāng)他們面朝山林而跪，懵懂的心智便從那一刻開啟，想象著自己是林中的一棵大樹并照此生長(zhǎng)，將來(lái)就像樹一樣頂天立地了。捍衛(wèi)山林是每個(gè)人的職責(zé)，他們不甘落后，手持拿得動(dòng)的家伙沖在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。雪峰山堪稱人樹合一之地。人即樹，樹即人，樹在人的敬仰中默默生長(zhǎng)，又蔭庇人世代繁衍。樹是不會(huì)辜負(fù)人類的，它給予的滋養(yǎng)始終如一，既給了瑤寨一片遮天綠蔭，又使雪峰山的一片肺葉保存完好。如果時(shí)光倒回至更早的年頭，雪峰山的樹和子民既承受過(guò)深重國(guó)難，又為國(guó)爭(zhēng)得了舉世榮光。在著名的湘西會(huì)戰(zhàn)中，侵華日軍的鐵蹄止步于雪峰山，受降紀(jì)念坊就在不遠(yuǎn)處的芷江城。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事慘烈，彈坑遍地。無(wú)數(shù)棵大樹被炮火攔腰折斷，但它們像頑強(qiáng)的雪峰山人一樣沒有倒下，殘存的主干依然挺立，春來(lái)又發(fā)新枝，還原為一片新的密林。沅水滔滔。這支由雪峰山脈的飛瀑、流泉匯聚而成的水系，流經(jīng)之處，人杰地靈。無(wú)論土生土長(zhǎng)者還是外來(lái)者，只要接上雪峰山的氣，都將成長(zhǎng)為參天大樹。2000多年前，屈原在觀摩學(xué)習(xí)沅水流域大型巫、道祭祀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《九歌》。千年之后，唐代詩(shī)人王昌齡被謫龍標(biāo)尉，在雪峰山西麓的黔城創(chuàng)建龍標(biāo)書院。又過(guò)千年，“睜眼看世界”的先驅(qū)、近代思想家魏源在雪峰山主峰白馬山麓的腹地——隆回縣司馬前鎮(zhèn)誕生。還有一位從雪峰山走出的出版家舒新城，主編《辭?！?，影響深遠(yuǎn)。歷史翻開了新的一頁(yè)，雪峰山下出現(xiàn)了一塊實(shí)驗(yàn)田，它的主人便是“雜交水稻之父”袁隆平。如今，已經(jīng)九旬高齡的他，為圓糧食更加高產(chǎn)之夢(mèng)，依然奔波在田間和世界各地。我們則是后來(lái)者，是來(lái)共赴一個(gè)“與樹結(jié)緣”的約會(huì)。本是一群書生，卻硬要給雪峰山添一抹翠色，營(yíng)造一片別樣的文學(xué)之林。大家齊聚于雪峰山，幾乎在同一時(shí)刻徹底改變了身份，各自成為了一棵樹。我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概“枝干虬扎”，若再回到書齋伏案寫作，筆力便具有了從未有過(guò)的堅(jiān)硬與蒼勁，那定然是樹神附體所致。諸多樹種，主人偏偏挑選了馬尾松給我們認(rèn)領(lǐng)。這恰好是我最熟悉的樹種，熟悉到一眼能認(rèn)出它來(lái)，與我比肩齊高。分明就是我兒時(shí)的一個(gè)伙伴。馬尾松又叫樅樹，用途廣泛，它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部快樂(lè)與辛酸都和它分不開。每次鉆進(jìn)樅樹林，必有所求，也必有所獲。我曾爬上數(shù)丈高的樹巔，斫下枯椏作柴火；在樅菌生長(zhǎng)的季節(jié)，一大清早背著背籠去撿菌子，那是一家人上好的食材。樅菌難以人工培植，所以稀有珍貴也在情理之中。樅樹還注定了我與音樂(lè)的某種緣分，最早接觸或者說(shuō)最喜歡的樂(lè)器是二胡，但那時(shí)的家境決定我不可能花錢購(gòu)買，只能動(dòng)手自制，其松香便是取自樅樹膏脂。二胡一旦拉響，隱約能聽到松濤合鳴。對(duì)于山民來(lái)說(shuō)，樅樹的重要性在于它能夠燃燒照明。將溢滿松脂的樹蔸劈開，肢解成碎塊，當(dāng)?shù)厝私袠焊嘤?。在沒有電甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一燈具、火炬，又或光明的源泉。然而，這一切已成過(guò)往。昔日的故鄉(xiāng)少年一旦走出，再難找到回家的路。曾經(jīng)長(zhǎng)滿馬尾松的地方早就物是人非，那個(gè)在此留下辛酸與快樂(lè)的人也近垂暮，他和馬尾松的故事將以另一種版本展開。雪峰山收留了他，他就是我，還有我們。不僅僅是我們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰山期待著更多人加入，相信一定會(huì)有真正蔚然成林的那一天……（選自2020年6月15日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（

）（3分）A．作者來(lái)雪峰山參加了一個(gè)“與樹結(jié)緣”的活動(dòng)，認(rèn)領(lǐng)了一棵馬尾松，由此生發(fā)出諸多感慨，這是本文創(chuàng)作的緣起。B．聚居于雪峰山的花瑤人視樹為神，貌似落后的行為中恰恰體現(xiàn)了敬畏自然、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念。C．認(rèn)領(lǐng)雪峰山之樹后，作者說(shuō)自己也成為了一棵樹，非常生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)于樹木、對(duì)于大自然的敬重和親近感。D．“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在兩種人稱之間自然切換，體現(xiàn)了作者展望未來(lái)和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。E．“我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概‘枝干虬扎’”運(yùn)用比喻，形象地贊美了雪峰山給予“我們”創(chuàng)作上的堅(jiān)硬和蒼勁。7．賞析文中畫線語(yǔ)段。（4分）8．文中為什么兩次寫到“我”童年的經(jīng)歷，請(qǐng)聯(lián)系文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．結(jié)合全文，理解概括以“雪峰之樹”為標(biāo)題的意義。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。昔者，越王勾踐與吳王夫差戰(zhàn)，大敗，保棲于會(huì)稽山上，乃使大夫種求行成于吳。吳許之。越王去會(huì)稽，入官于吳。三年，吳王歸之。大夫種始謀曰：“昔者吳夫差不顧義而媿吾王。種觀夫吳甚富而財(cái)有余，其刑繁法逆；其大臣好相傷，莫能信也；其德衰而民好負(fù)善。且夫吳王又喜安佚而不聽諫，細(xì)誣而寡智，信讒諛而遠(yuǎn)士，數(shù)傷人而亟亡之，少明而不信人，希須臾之名而不顧后患。君王盍少求卜焉？”越王曰：“善。卜之道何若？”大夫種對(duì)曰：“君王卑身重禮，以素忠為信，以請(qǐng)糴于吳，天若棄之，吳必許諾?！庇谑悄吮吧碇囟Y，以素忠為信，以請(qǐng)于吳。將與，申胥進(jìn)諫曰：“不可。夫王與越也，仇讎敵戰(zhàn)之邦。輸之粟與財(cái)，是養(yǎng)寇而貧邦家也。與之不為德，不若止。請(qǐng)糴也，將以此試我，安君王之志。我君王不知省也而救之，是越之福也?！眳峭踉唬骸肮篡`既服為臣，諸侯莫不聞知。今以越之饑，而寡人與之，其德章而未靡，勾踐其敢反我乎？”太宰嚭曰：“臣聞春日將至，百草從時(shí)。君王動(dòng)大事，群臣竭力以佐謀?！眳峭跄寺犔讎褐?，果與粟。申胥嘆曰：“於乎嗟！越人之入，我王親為禽哉！”吳王欲伐齊。召申胥，對(duì)曰：“胥聞越王勾踐衣弊而不衣新，行慶賞，不刑戮，是人不死，必成其名。越在我，猶心腹有積聚，不發(fā)則無(wú)傷動(dòng)作者有死亡欲釋齊以越為憂。”吳王不聽，果興師伐齊，大克。還，以申胥為不忠，賜劍殺申胥。居三年，越興師伐吳，至馀杭山，禽夫差，殺太宰嚭。越王親謂吳王曰：“昔者上蒼以越賜吳，吳不受也。夫申胥無(wú)罪，殺之。進(jìn)讒諛容身之徒，殺忠信之士。大過(guò)者三，以至滅亡，子知之乎？”吳王曰：“知之?！痹酵跖c之劍，使自圖之。吳王乃旬日而自殺也。（節(jié)選自《越絕書·卷五》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）不A發(fā)B則C無(wú)D傷E動(dòng)F作G者H有I死J亡K欲L釋M齊N以O(shè)越P為Q憂11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“君王盍少求卜焉”與“王欲行之，則盍反其本矣”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“盍”字含義相同。B．“輸之粟與財(cái)”與“一旦不能有，輸來(lái)其間”（《阿房宮賦》）兩句中的“輸”字含義相同。C．“行慶賞，不刑戮”與“以不忍人之心行不忍人之政”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“行”字含義不同。D．“果興師伐齊，大克”與“能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“克”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．一開始，越王勾踐與吳王夫差交戰(zhàn)，大敗，于是派大夫文種去吳國(guó)求和。吳王答應(yīng)了，于是勾踐從會(huì)稽前往吳國(guó)稱臣。三年后，勾踐回國(guó)。B．文種認(rèn)為，吳國(guó)雖然富有，然而在刑法、臣、民、君等方面都有不足，可以買進(jìn)糧食來(lái)試探驗(yàn)證。若上天已拋棄吳國(guó)，吳國(guó)會(huì)答應(yīng)請(qǐng)求的。C．申胥認(rèn)為吳越是仇敵，給越國(guó)糧財(cái)就是養(yǎng)育賊寇而削弱自身，這是越國(guó)故意進(jìn)行試探，可吳王聽信了太宰嚭的話，最終答應(yīng)了越國(guó)的請(qǐng)求。D．吳王想攻打齊國(guó)，而申胥覺得越國(guó)才是真正的禍患，攻齊定會(huì)失敗，不如轉(zhuǎn)而對(duì)付越國(guó)。吳王不聽，攻齊勝利歸來(lái)，認(rèn)為申胥不忠而殺了他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）信讒諛而遠(yuǎn)士，數(shù)傷人而亟亡之，少明而不信人。（2）今以越之饑，而寡人與之，其德章而未靡，勾踐其敢反我乎？14．越王勾踐認(rèn)為吳王有“大過(guò)者三”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。晝居池上亭獨(dú)吟劉禹錫①日午樹陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒②調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘？③【注】①劉禹錫是一個(gè)很有政治抱負(fù)的詩(shī)人，他長(zhǎng)期遭貶，備受打擊。②“法酒”是按照法定規(guī)格釀造的酒。③漢劉向作《杖銘》“歷危乘險(xiǎn)，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強(qiáng)；有杖不任，顛跌誰(shuí)怨？有士不用，害何足言”。15．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)寫正午時(shí)分池上亭周圍的恬靜涼爽，為“獨(dú)吟”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)幽雅的環(huán)境。B．頷聯(lián)以“靜”“閑”兩字寫形，借助“蜂教誨”“鶴儀形”寫神，耐人尋味。C．頸聯(lián)“法酒調(diào)神氣”與“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”中飲酒意趣不同，后者顯得落寞。D．尾聯(lián)說(shuō)當(dāng)今為幾杖作銘，又有什么意思，暗含諷刺，隱隱透露出內(nèi)心的不平。16．這首詩(shī)刻畫了怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）追憶往事，是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如《書憤》一詩(shī)中，“_________________，_________________”一聯(lián)，就是對(duì)抗金歷史的回憶。（2）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！跺\瑟》中提到杜鵑的一聯(lián)是“_________________，_________________”。（3）《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害的句子是“_________________，_________________”。三．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀相關(guān)文字，完成18~20題吃喝當(dāng)然是人生一大樂(lè)事，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？最早的太空餐是讓人

的“牙膏”：宇航員從管子里面擠出半流體的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，沒有咀嚼的快感，沒有多樣的選擇，首代宇航員的飲食條件相當(dāng)艱苦。然而，吃貨的生產(chǎn)力

，很快，（

）。如今，宇航員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類也豐富起來(lái)。正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且宇航員們還在不停地開發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨的咖啡”——采訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過(guò)一批再生水，而原料是什么，自然

。然而，制訂太空菜譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，空間站中新鮮食品

，絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)法解決這一難題。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．望而卻步

不勝枚舉

不言而喻

寥寥無(wú)幾B．躊躇不前

不可低估

心照不宣

寥寥無(wú)幾C．望而卻步

不可低估

不言而喻

極其稀缺D．躊躇不前

不勝枚舉

心照不宣

極其稀缺19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具，并且還有咖啡杯和煎鍋B．人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋C．人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái)，而且包括咖啡杯和煎鍋D．人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái)，還包括咖啡杯和煎鍋20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（4分）A．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。B．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。C．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，所以宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。D．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，這使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,101分)閱讀下面的文字,完成21~22題。節(jié)日期間，無(wú)論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會(huì)增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過(guò)年肥”，減肥也就提到日程上來(lái)。事實(shí)上，生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對(duì)此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，身材是否肥胖，

①

。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國(guó)人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。提到減肥，不少人都為之“奮斗”過(guò)，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來(lái)減肥，這種方式不但難以長(zhǎng)期堅(jiān)持，

②

，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，

③

，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營(yíng)養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會(huì)隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會(huì)比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。21．下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（

）（4分）A．你要覺得這段話對(duì)深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。B．聽了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。C．他是個(gè)非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。D．請(qǐng)你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。精神明亮，是一種篤定的風(fēng)度，一種喜悅的光輝，一種昂揚(yáng)的情緒，一種無(wú)所畏懼的氣概。大堰河在苦難的日子以善良、樸素的品格，母愛偉大的光輝影響了詩(shī)人艾青的一生；劉和珍在麋沸蟻動(dòng)的黑暗歲月以始終微笑彰顯正義與勇氣；梁任公于涕泗交流之中張口大笑，滿懷憂憤與希冀。他們都是精神明亮的人。在日常生活中，也有這樣精神明亮的人，他（她）給你留下怎樣的印象？對(duì)你有怎樣的影響？請(qǐng)選擇一個(gè)典型人物，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：①立意自定，題目自擬；②運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息。山東省濰坊市第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試卷（解析版）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將考生號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織實(shí)施，通過(guò)集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價(jià)值。隨著國(guó)家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺(tái)，中小學(xué)積極開展研學(xué)旅行。研學(xué)旅行成為研究熱點(diǎn)。研學(xué)旅行有著獨(dú)特的價(jià)值和明確的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。但由于認(rèn)識(shí)不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中只游不學(xué)，未達(dá)到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費(fèi)時(shí)間，打亂了正常的教學(xué)計(jì)劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開展的春游、秋游活動(dòng)，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活。對(duì)研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實(shí)施。研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，但目前尚無(wú)教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有一定隨意性。筆者對(duì)某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行存在如表1所示問(wèn)題。表1研學(xué)旅行存在問(wèn)題調(diào)查存在問(wèn)題人數(shù)百分比研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學(xué)時(shí)間分配不合理12541.40%研學(xué)課程實(shí)施方式單一5518.20%研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%從目前來(lái)看，研學(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來(lái)。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評(píng)價(jià)方法方面，較多采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評(píng)價(jià)內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進(jìn)行建構(gòu)，具有靈活性和針對(duì)性。對(duì)學(xué)生的能力鍛煉、知識(shí)學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。（摘編自都琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實(shí)施現(xiàn)狀與對(duì)策研究》）材料二：研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的前提。研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)包括準(zhǔn)備要素、設(shè)計(jì)要素、過(guò)程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個(gè)要素，不同的要素對(duì)應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評(píng)估點(diǎn)，在評(píng)價(jià)研學(xué)旅行課程實(shí)施時(shí)，5個(gè)要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)；二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)，分為形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，兩者具有不同的決定價(jià)值，前者強(qiáng)調(diào)如何提高課程質(zhì)量的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”，課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標(biāo)”，課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)研究》）材料三：在“研學(xué)旅行在中國(guó)”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問(wèn)題”進(jìn)行了發(fā)言。甲（某研究中心首席專家）：青少年長(zhǎng)大的過(guò)程是由自然人變成社會(huì)人的過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一是實(shí)踐性、體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點(diǎn)是一個(gè)群體的外出的實(shí)踐、體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一個(gè)方式，一種途徑。乙（某文物部門負(fù)責(zé)人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問(wèn)祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。丙（某校校長(zhǎng)）：研學(xué)旅行，要把它作為課程來(lái)開發(fā)，把它當(dāng)作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來(lái)開發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來(lái)運(yùn)用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗(yàn)、去總結(jié)、去反思。從實(shí)際的操作層面上來(lái)講，主要是：1.根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。2.合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。3.強(qiáng)化管理，確保它的安全性。比如活動(dòng)的方案及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險(xiǎn)、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細(xì)，確保安全。4.自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學(xué)旅行在中國(guó)

構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國(guó)教育報(bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．研學(xué)旅行是校內(nèi)外教育銜接的創(chuàng)新活動(dòng)，它把研究性學(xué)習(xí)和旅行相結(jié)合，不等同于以往開展的春游秋游。B．目前中小學(xué)已把研學(xué)旅行納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，在組織開展研學(xué)旅行活動(dòng)的同時(shí)，有一定的隨意性。C．研學(xué)旅行課程重講授，影響了學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性，某市超過(guò)60%的學(xué)生認(rèn)為研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富。D．無(wú)論是對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)的評(píng)價(jià)，還是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，都需要配有科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“某市超過(guò)60%的學(xué)生”有誤。原文所講“筆者對(duì)某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查”指的是以310名學(xué)生為樣本，并不是全市的學(xué)生。故選C。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．部分學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中只游不學(xué)，沒有發(fā)揮重要的教育功能，這是對(duì)研學(xué)旅行課程意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位的表現(xiàn)。B．要滿足現(xiàn)如今開展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)有所保證，在專業(yè)水平上也應(yīng)當(dāng)有所提升。C．教師采用質(zhì)性評(píng)價(jià)以外的方法，可以做到既看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，又關(guān)注學(xué)生能力的提高。D．如果研學(xué)旅行的主題沒有明確，學(xué)生就不能圍繞主題進(jìn)行深層次的研究，還會(huì)影響教育性，也會(huì)影響評(píng)價(jià)內(nèi)容的建構(gòu)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。C.依據(jù)材料一“（教師）在評(píng)價(jià)方法方面，較多采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生能力的提高”并不能說(shuō)明“采用質(zhì)性評(píng)價(jià)以外的方法，可以做到……”，選項(xiàng)存在推理謬誤。故選C。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于表1研學(xué)旅行存在的問(wèn)題的一項(xiàng)是（）（3分）A．研學(xué)旅行幾乎等同于春游、秋游及夏令營(yíng)活動(dòng)。B．有的研學(xué)旅行就是到此一游、拍照打卡，浮光掠影，跑馬觀花。C．現(xiàn)在普遍的研學(xué)變成了景點(diǎn)+課本，景點(diǎn)+作業(yè)。D．我國(guó)的研學(xué)旅行是伴隨基礎(chǔ)教育課程改革而興起的一種新型課程方式，起步較晚?！敬鸢浮緿【解析】本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。D項(xiàng)雖然也是問(wèn)題，但不屬于表1里的四個(gè)問(wèn)題。故選D。4．根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．課程評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)B．課程評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)C．課程實(shí)施評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)D．課程實(shí)施評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。依據(jù)材料二“課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素……這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)……二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)……”等內(nèi)容可知，第①空填的是課程評(píng)價(jià)，排除C、D。依據(jù)“如果把‘課程’定義為‘學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)’，課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷”，而“學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”與“前者（指形成性評(píng)價(jià)）強(qiáng)調(diào)如何提高課程質(zhì)量的決定”相對(duì)應(yīng)。依據(jù)“如果把‘課程’定義為‘學(xué)習(xí)的目標(biāo)’，課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果”，而“學(xué)習(xí)的目標(biāo)”與“后者（指終結(jié)性評(píng)價(jià)）強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定”相對(duì)應(yīng)。所以第②空填的是終結(jié)性評(píng)價(jià)，第③空填的是形成性評(píng)價(jià)。故選B。5．當(dāng)疫情慢慢消去后，各地研學(xué)旅行逐漸重啟。學(xué)校準(zhǔn)備組織高二學(xué)生到佛山某革命老區(qū)開展研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一的“研學(xué)旅行存在問(wèn)題”，請(qǐng)結(jié)合以上材料就研學(xué)課程內(nèi)容及實(shí)施方式提出你的具體建議。（6分）【答案】①課程內(nèi)容：應(yīng)符合高二學(xué)情，豐富且具有吸引力，體現(xiàn)佛山特色和革命文化。②實(shí)施方式：避免單一講授，讓學(xué)生主動(dòng)參與，綜合使用合作與探究的方式，貼合高二學(xué)生的年齡特征?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。“研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富、游與學(xué)時(shí)間分配不合理、研學(xué)課程實(shí)施方式單一、研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力”結(jié)合紅色路線，課程內(nèi)容以教育為主，體現(xiàn)地方特色和革命文化?？筛爬椋赫n程內(nèi)容，應(yīng)符合高二學(xué)情，豐富且具有吸引力，體現(xiàn)地方特色和革命文化?！把袑W(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來(lái)。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師”避免單一講授形式，互動(dòng)性要強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生自主性與創(chuàng)造性?？筛爬椋航虒W(xué)方式，避免單一講授，多采用自主、合作與探究的方式，貼合高二學(xué)生的年齡特征。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。雪峰之樹田瑛想不到，自己會(huì)成為一棵樹，置身在雪峰山頂。準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一棵馬尾松，通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身。一生中去過(guò)無(wú)數(shù)地方，與會(huì)、采風(fēng)或旅游，無(wú)非見證一些大同小異的風(fēng)景。唯這次與往常不同，湖南雪峰山給了我驚喜，以自然的名義邀我入伙。我不再是過(guò)客，從此作為山的一員或森林的一部分而存在，與萬(wàn)物同生共長(zhǎng)。另一個(gè)我不管走到哪里，經(jīng)歷什么人間風(fēng)雨，也不會(huì)忘記自己是一棵樹，一棵負(fù)有使命的雪峰之松。雪峰山是樹的王國(guó)，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天也許只是昔日景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)。我的記憶深處，始終保留著森林無(wú)邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，小時(shí)候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場(chǎng)，就要經(jīng)過(guò)一大片林子。路在密匝匝的樹木間蜿蜒，再大的晴天也不見陽(yáng)光，陰森得可怕。后來(lái)，成片的大樹倒下，劈成柴火，制成木料，運(yùn)出大山。山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象一直向遠(yuǎn)處延伸。雪峰山卻是個(gè)例外。聚居在此的花瑤人視樹為神，每年舉行祭樹神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子。尤其對(duì)于初臨現(xiàn)場(chǎng)的孩童，其靈魂洗禮不言而喻。當(dāng)他們面朝山林而跪，懵懂的心智便從那一刻開啟，想象著自己是林中的一棵大樹并照此生長(zhǎng)，將來(lái)就像樹一樣頂天立地了。捍衛(wèi)山林是每個(gè)人的職責(zé)，他們不甘落后，手持拿得動(dòng)的家伙沖在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。雪峰山堪稱人樹合一之地。人即樹，樹即人，樹在人的敬仰中默默生長(zhǎng)，又蔭庇人世代繁衍。樹是不會(huì)辜負(fù)人類的，它給予的滋養(yǎng)始終如一，既給了瑤寨一片遮天綠蔭，又使雪峰山的一片肺葉保存完好。如果時(shí)光倒回至更早的年頭，雪峰山的樹和子民既承受過(guò)深重國(guó)難，又為國(guó)爭(zhēng)得了舉世榮光。在著名的湘西會(huì)戰(zhàn)中，侵華日軍的鐵蹄止步于雪峰山，受降紀(jì)念坊就在不遠(yuǎn)處的芷江城。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事慘烈，彈坑遍地。無(wú)數(shù)棵大樹被炮火攔腰折斷，但它們像頑強(qiáng)的雪峰山人一樣沒有倒下，殘存的主干依然挺立，春來(lái)又發(fā)新枝，還原為一片新的密林。沅水滔滔。這支由雪峰山脈的飛瀑、流泉匯聚而成的水系，流經(jīng)之處，人杰地靈。無(wú)論土生土長(zhǎng)者還是外來(lái)者，只要接上雪峰山的氣，都將成長(zhǎng)為參天大樹。2000多年前，屈原在觀摩學(xué)習(xí)沅水流域大型巫、道祭祀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《九歌》。千年之后，唐代詩(shī)人王昌齡被謫龍標(biāo)尉，在雪峰山西麓的黔城創(chuàng)建龍標(biāo)書院。又過(guò)千年，“睜眼看世界”的先驅(qū)、近代思想家魏源在雪峰山主峰白馬山麓的腹地——隆回縣司馬前鎮(zhèn)誕生。還有一位從雪峰山走出的出版家舒新城，主編《辭海》，影響深遠(yuǎn)。歷史翻開了新的一頁(yè)，雪峰山下出現(xiàn)了一塊實(shí)驗(yàn)田，它的主人便是“雜交水稻之父”袁隆平。如今，已經(jīng)九旬高齡的他，為圓糧食更加高產(chǎn)之夢(mèng)，依然奔波在田間和世界各地。我們則是后來(lái)者，是來(lái)共赴一個(gè)“與樹結(jié)緣”的約會(huì)。本是一群書生，卻硬要給雪峰山添一抹翠色，營(yíng)造一片別樣的文學(xué)之林。大家齊聚于雪峰山，幾乎在同一時(shí)刻徹底改變了身份，各自成為了一棵樹。我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概“枝干虬扎”，若再回到書齋伏案寫作，筆力便具有了從未有過(guò)的堅(jiān)硬與蒼勁，那定然是樹神附體所致。諸多樹種，主人偏偏挑選了馬尾松給我們認(rèn)領(lǐng)。這恰好是我最熟悉的樹種，熟悉到一眼能認(rèn)出它來(lái)，與我比肩齊高。分明就是我兒時(shí)的一個(gè)伙伴。馬尾松又叫樅樹，用途廣泛，它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部快樂(lè)與辛酸都和它分不開。每次鉆進(jìn)樅樹林，必有所求，也必有所獲。我曾爬上數(shù)丈高的樹巔，斫下枯椏作柴火；在樅菌生長(zhǎng)的季節(jié)，一大清早背著背籠去撿菌子，那是一家人上好的食材。樅菌難以人工培植，所以稀有珍貴也在情理之中。樅樹還注定了我與音樂(lè)的某種緣分，最早接觸或者說(shuō)最喜歡的樂(lè)器是二胡，但那時(shí)的家境決定我不可能花錢購(gòu)買，只能動(dòng)手自制，其松香便是取自樅樹膏脂。二胡一旦拉響，隱約能聽到松濤合鳴。對(duì)于山民來(lái)說(shuō)，樅樹的重要性在于它能夠燃燒照明。將溢滿松脂的樹蔸劈開，肢解成碎塊，當(dāng)?shù)厝私袠焊嘤?。在沒有電甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一燈具、火炬，又或光明的源泉。然而，這一切已成過(guò)往。昔日的故鄉(xiāng)少年一旦走出，再難找到回家的路。曾經(jīng)長(zhǎng)滿馬尾松的地方早就物是人非，那個(gè)在此留下辛酸與快樂(lè)的人也近垂暮，他和馬尾松的故事將以另一種版本展開。雪峰山收留了他，他就是我，還有我們。不僅僅是我們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰山期待著更多人加入，相信一定會(huì)有真正蔚然成林的那一天……（選自2020年6月15日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（

）（3分）A．作者來(lái)雪峰山參加了一個(gè)“與樹結(jié)緣”的活動(dòng)，認(rèn)領(lǐng)了一棵馬尾松，由此生發(fā)出諸多感慨，這是本文創(chuàng)作的緣起。B．聚居于雪峰山的花瑤人視樹為神，貌似落后的行為中恰恰體現(xiàn)了敬畏自然、保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念。C．認(rèn)領(lǐng)雪峰山之樹后，作者說(shuō)自己也成為了一棵樹，非常生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)于樹木、對(duì)于大自然的敬重和親近感。D．“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在兩種人稱之間自然切換，體現(xiàn)了作者展望未來(lái)和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。E．“我們這些長(zhǎng)期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概‘枝干虬扎’”運(yùn)用比喻，形象地贊美了雪峰山給予“我們”創(chuàng)作上的堅(jiān)硬和蒼勁?！敬鸢浮緽D【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“體現(xiàn)了……建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念”錯(cuò)誤。原文的表述是“聚居在此的花瑤人視樹為神，每年舉行祭樹神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子”，并沒有涉及“建設(shè)生態(tài)文明”的表述。D.“體現(xiàn)了作者展望未來(lái)和立足現(xiàn)在兩種不同的視角”錯(cuò)誤，應(yīng)為體現(xiàn)了作者審視過(guò)去和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。故選BD。7．賞析文中畫線語(yǔ)段。（4分）【答案】結(jié)構(gòu)上：承上啟下，從上文描述雪峰山人與樹的共生共養(yǎng)過(guò)渡到下文追述雪峰山樹與人共同承受的歷史與榮耀。內(nèi)容上：描繪在慘烈的湘西會(huì)戰(zhàn)中，無(wú)數(shù)棵大樹被炮火摧折，但主干依然挺立，春來(lái)又發(fā)新枝，以樹象征和贊美了頑強(qiáng)不屈的中華民族精神。【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。從結(jié)構(gòu)上看，劃線句子“如果時(shí)光倒回至更早的年頭”承接上文“雪峰山是樹的王國(guó)，它演繹了一部樹的歷史”“聚居在此的花瑤人視樹為神，每年舉行祭樹神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子……”“雪峰山堪稱人樹合一之地……”，描述了雪峰山人與樹的共生共養(yǎng)；而劃線的內(nèi)容“雪峰山的樹和子民既承受過(guò)深重國(guó)難，又為國(guó)爭(zhēng)得了舉世榮光……”啟下，過(guò)渡到下文“2000多年前，屈原……千年之后……又過(guò)千年……”，追述了雪峰山樹與人共同承受的歷史與榮耀。從內(nèi)容上看，劃線部分“在著名的湘西會(huì)戰(zhàn)中，侵華日軍的鐵蹄止步于雪峰山，受降紀(jì)念坊就在不遠(yuǎn)處的芷江城。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事慘烈，彈坑遍地。無(wú)數(shù)棵大樹被炮火攔腰折斷，但它們像頑強(qiáng)的雪峰山人一樣沒有倒下，殘存的主干依然挺立，春來(lái)又發(fā)新枝，還原為一片新的密林”，描繪了在慘烈的湘西會(huì)戰(zhàn)中，無(wú)數(shù)棵大樹被炮火摧折，但主干依然挺立，“春來(lái)又發(fā)新枝，還原為一片新的密林”，以樹的頑強(qiáng)象征和贊美了頑強(qiáng)不屈的中華民族的精神。8．文中為什么兩次寫到“我”童年的經(jīng)歷，請(qǐng)聯(lián)系文本簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】①第一處寫“我”的老家由當(dāng)年的樹木茂密變?yōu)楹髞?lái)的山頭禿頂，反襯雪峰山古樹參天的景象，贊揚(yáng)了花瑤人保護(hù)自然環(huán)境的美好行為。②第二處寫兒時(shí)的“我”與馬尾松的不解之緣和諸多往事，正襯今天的“我”與雪峰山馬尾松的新緣分，為突出作者對(duì)美好未來(lái)的期許做好鋪墊。【解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。第一處，在文中的第三段，“我的記憶深處，始終保留著森林無(wú)邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，小時(shí)候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場(chǎng)，就要經(jīng)過(guò)一大片林子。路在密匝匝的樹木間蜿蜒，再大的晴天也不見陽(yáng)光，陰森得可怕。后來(lái)，成片的大樹倒下，劈成柴火，制成木料，運(yùn)出大山。山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象一直向遠(yuǎn)處延伸”，“我”因?yàn)榭吹健把┓迳绞菢涞耐鯂?guó)，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天也許只是昔日景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)”，作者從雪峰山古樹參天的景象，想到老家由當(dāng)年的樹木茂密變?yōu)楹髞?lái)的山頭禿頂，運(yùn)用了反襯手法，贊揚(yáng)了花瑤人保護(hù)自然環(huán)境的美好行為。第二處，在文中的倒數(shù)第二段“童年的全部快樂(lè)與辛酸都和它分不開。每次鉆進(jìn)樅樹林……在沒有電甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一燈具、火炬，又或光明的源泉”，主人挑選了馬尾松給我們認(rèn)領(lǐng)，而馬尾松“分明就是我兒時(shí)的一個(gè)伙伴”，“它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部快樂(lè)與辛酸都和它分不開”，兒時(shí)的我與馬尾松有著不解之緣和諸多往事，從而正襯現(xiàn)在的“我”與雪峰山馬尾松又有了新的不解緣分，為突出作者對(duì)美好未來(lái)的期許做好鋪墊，使主題更鮮明。9．結(jié)合全文，理解概括以“雪峰之樹”為標(biāo)題的意義。（6分）【答案】①概括文章基本內(nèi)容。雪峰之樹是全文的核心意象，文章的所有內(nèi)容都是寫雪峰之樹或與雪峰之樹密切相關(guān)的人、事。②構(gòu)成文章行文線索。文章從雪峰之樹起筆，用雪峰之樹結(jié)篇，中間內(nèi)容也都圍繞雪峰之樹展開，全文的線索明晰，結(jié)構(gòu)圓滿。③形象揭示文章主旨。在文中，雪峰之樹既是自然的樹，更是民族文化、民族力量和民族精神的象征。【解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。從內(nèi)容上看，雪峰之樹是全文的核心意象，如“一個(gè)我不管走到哪里，經(jīng)歷什么人間風(fēng)雨，也不會(huì)忘記自己是一棵樹，一棵負(fù)有使命的雪峰之松”“雪峰山是樹的王國(guó)，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天也許只是昔日景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)”，文章的所有內(nèi)容都是寫雪峰之樹或與雪峰之樹密切相關(guān)的人、事。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，“雪峰之樹”是本文的線索，文章的開頭“想不到，自己會(huì)成為一棵樹，置身在雪峰山頂。準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一棵馬尾松，通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身”，以“雪峰之樹”起筆，文章的結(jié)尾“不僅僅是我們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰山期待著更多人加入，相信一定會(huì)有真正蔚然成林的那一天……”，以“雪峰之樹”收束全文，文中仍圍繞“雪峰之樹”展開，如“雪峰山是樹的王國(guó)，它演繹了一部樹的歷史”“雪峰山堪稱人樹合一之地。人即樹，樹即人，樹在人的敬仰中默默生長(zhǎng)，又蔭庇人世代繁衍”等等，線索清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓滿。從文章的主旨來(lái)看，本文借助“雪峰之樹”，生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)于樹木、對(duì)于大自然的敬重和親近感，“雪峰山期待著更多人加入，相信一定會(huì)有真正蔚然成林的那一天……”，突出了雪峰之樹既是自然的樹，更是民族文化、民族力量和民族精神的象征，形象地揭示文章主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。昔者，越王勾踐與吳王夫差戰(zhàn)，大敗，保棲于會(huì)稽山上，乃使大夫種求行成于吳。吳許之。越王去會(huì)稽，入官于吳。三年，吳王歸之。大夫種始謀曰：“昔者吳夫差不顧義而媿吾王。種觀夫吳甚富而財(cái)有余，其刑繁法逆；其大臣好相傷，莫能信也；其德衰而民好負(fù)善。且夫吳王又喜安佚而不聽諫，細(xì)誣而寡智，信讒諛而遠(yuǎn)士，數(shù)傷人而亟亡之，少明而不信人，希須臾之名而不顧后患。君王盍少求卜焉？”越王曰：“善。卜之道何若？”大夫種對(duì)曰：“君王卑身重禮，以素忠為信，以請(qǐng)糴于吳，天若棄之，吳必許諾?！庇谑悄吮吧碇囟Y，以素忠為信，以請(qǐng)于吳。將與，申胥進(jìn)諫曰：“不可。夫王與越也，仇讎敵戰(zhàn)之邦。輸之粟與財(cái)，是養(yǎng)寇而貧邦家也。與之不為德，不若止。請(qǐng)糴也，將以此試我，安君王之志。我君王不知省也而救之，是越之福也?！眳峭踉唬骸肮篡`既服為臣，諸侯莫不聞知。今以越之饑，而寡人與之，其德章而未靡，勾踐其敢反我乎？”太宰嚭曰：“臣聞春日將至，百草從時(shí)。君王動(dòng)大事，群臣竭力以佐謀?！眳峭跄寺犔讎褐?，果與粟。申胥嘆曰：“於乎嗟！越人之入，我王親為禽哉！”吳王欲伐齊。召申胥，對(duì)曰：“胥聞越王勾踐衣弊而不衣新，行慶賞，不刑戮，是人不死，必成其名。越在我，猶心腹有積聚，不發(fā)則無(wú)傷動(dòng)作者有死亡欲釋齊以越為憂?！眳峭醪宦牐d師伐齊，大克。還，以申胥為不忠，賜劍殺申胥。居三年，越興師伐吳，至馀杭山，禽夫差，殺太宰嚭。越王親謂吳王曰：“昔者上蒼以越賜吳，吳不受也。夫申胥無(wú)罪，殺之。進(jìn)讒諛容身之徒，殺忠信之士。大過(guò)者三，以至滅亡，子知之乎？”吳王曰：“知之。”越王與之劍，使自圖之。吳王乃旬日而自殺也。（節(jié)選自《越絕書·卷五》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）不A發(fā)B則C無(wú)D傷E動(dòng)F作G者H有I死J亡K欲L釋M齊N以O(shè)越P為Q憂【答案】EKN【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不發(fā)作就沒有傷害，一旦發(fā)作就會(huì)有死亡。希望停止攻打齊國(guó)的計(jì)劃，把越國(guó)作為憂心之事?！安话l(fā)則無(wú)傷”“動(dòng)作者有死亡”句子相對(duì)，“不發(fā)”對(duì)“動(dòng)作”，“無(wú)傷”對(duì)“死亡”，兩句是對(duì)前文“猶心腹有積聚”的解釋，應(yīng)在“傷”和“亡”后斷開?！坝岧R”中，“齊”做“釋”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“齊”后斷開。故選EKN。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“君王盍少求卜焉”與“王欲行之，則盍反其本矣”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“盍”字含義相同。B．“輸之粟與財(cái)”與“一旦不能有，輸來(lái)其間”（《阿房宮賦》）兩句中的“輸”字含義相同。C．“行慶賞，不刑戮”與“以不忍人之心行不忍人之政”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“行”字含義不同。D．“果興師伐齊，大克”與“能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“克”字含義不同。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.盍，副詞，何不。句意：您何不稍微驗(yàn)證一下/大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來(lái)呢？B.輸，動(dòng)詞，輸送。句意：輸送給他粟米與錢財(cái)/一下子不能保有了，都運(yùn)送到阿房宮里邊來(lái)。C.“含義不同”錯(cuò)誤。兩句中的“行”都是“施行”的意思，兩者含義相同。句意：施行獎(jiǎng)賞，不施刑殺戮/用同情憐憫他人的心，實(shí)施同情憐憫他人的政策。D.克，動(dòng)詞，攻克/副詞，能夠。句意：最終興軍攻齊，大勝/能夠堅(jiān)持到底的大概很少。故選C。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．一開始，越王勾踐與吳王夫差交戰(zhàn)，大敗，于是派大夫文種去吳國(guó)求和。吳王答應(yīng)了，于是勾踐從會(huì)稽前往吳國(guó)稱臣。三年后，勾踐回國(guó)。B．文種認(rèn)為，吳國(guó)雖然富有，然而在刑法、臣、民、君等方面都有不足，可以買進(jìn)糧食來(lái)試探驗(yàn)證。若上天已拋棄吳國(guó)，吳國(guó)會(huì)答應(yīng)請(qǐng)求的。C．申胥認(rèn)為吳越是仇敵，給越國(guó)糧財(cái)就是養(yǎng)育賊寇而削弱自身，這是越國(guó)故意進(jìn)行試探，可吳王聽信了太宰嚭的話，最終答應(yīng)了越國(guó)的請(qǐng)求。D．吳王想攻打齊國(guó)，而申胥覺得越國(guó)才是真正的禍患，攻齊定會(huì)失敗，不如轉(zhuǎn)而對(duì)付越國(guó)。吳王不聽，攻齊勝利歸來(lái)，認(rèn)為申胥不忠而殺了他?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“而申胥覺得……攻齊定會(huì)失敗”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有。原文“越在我，猶心腹有積聚，不發(fā)則無(wú)傷，動(dòng)作者有死亡。欲釋齊，以越憂”，意思是越國(guó)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，猶如腹內(nèi)有積聚的隱患，不發(fā)作就沒有傷害，一旦發(fā)作就會(huì)有死亡。希望停止攻打齊國(guó)的計(jì)劃，把越國(guó)作為憂心之事。據(jù)此看出，申胥只是強(qiáng)調(diào)越王勵(lì)精圖治，對(duì)于吳國(guó)是禍端，而并未預(yù)言攻打齊國(guó)勝敗與否。故選D。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）信讒諛而遠(yuǎn)士，數(shù)傷人而亟亡之，少明而不信人。（2）今以越之饑，而寡人與之，其德章而未靡，勾踐其敢反我乎？【答案】（1）聽信讒諛之人而遠(yuǎn)離賢士，屢次傷害他人而又屢屢遺忘，少有明斷而不相信他人。（2）如今在越國(guó)饑荒時(shí)，如果我?guī)椭麄?，那么這個(gè)恩德顯著而且不會(huì)消失，勾踐怎敢反叛我呢?【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“信”，聽信；“遠(yuǎn)”，形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離；“數(shù)”，屢次；“亡”，通“忘”，忘記。（2）“與”，幫助；“章”，顯著；“靡”，消失；“其”，語(yǔ)氣詞，怎么。14．越王勾踐認(rèn)為吳王有“大過(guò)者三”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)【答案】①以前吳國(guó)曾有滅掉越國(guó)的機(jī)會(huì)卻沒有把握住。②申胥無(wú)罪卻被殺。③重用讒毀阿諛之徒，殺害忠良?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。原文為“昔者上蒼以越賜吳，吳不受也”，意思是“以前上天把越國(guó)賜給吳國(guó)，吳國(guó)沒有接受”。據(jù)此分析出，以前吳國(guó)曾有滅掉越國(guó)的機(jī)會(huì)卻沒有把握住。原文為“夫申胥無(wú)罪，殺之”，意思是“伍子胥沒有罪而吳王殺了他”。據(jù)此分析出，申胥無(wú)罪卻被殺。原文為“進(jìn)讒諛容身之徒，殺忠信之士”，意思是“進(jìn)用愛好讒毀、阿諛的人，而殺害忠誠(chéng)信義之人”。據(jù)此分析出，重用讒毀阿諛之徒，殺害忠良。參考譯文：以前，越王勾踐與吳王夫差交戰(zhàn)，大敗，在會(huì)稽山上保身?xiàng)?，于是派遣大夫文種去吳國(guó)求和。吳王答應(yīng)了他。越王離開會(huì)稽，去往吳國(guó)做官。三年后，吳王讓越王回去。大夫文種開始謀劃說(shuō)：“以前吳王夫差不顧道義而羞辱我王。我看那吳國(guó)十分富有，錢財(cái)有余，他的刑罰繁雜而法令乖于常理；他的大臣好互相爭(zhēng)斗，沒有人能信服對(duì)方；他的德行衰微而民眾好背棄善道。并且吳王又喜好安樂(lè)舒適而不聽勸諫。為人瑣碎而不講實(shí)話，又缺少智謀，聽信讒諛之人而遠(yuǎn)離賢士，屢次傷害他人而又屢屢遺忘，少有明斷而不相信他人，希圖一時(shí)的名聲而不顧后患。您何不稍微驗(yàn)證一下？”越王說(shuō)：“好。用什么來(lái)作驗(yàn)證？”大夫文種回答說(shuō)：“您行為謙恭，帶上厚重的禮物，以向來(lái)的忠誠(chéng)作為憑借，來(lái)請(qǐng)求向吳國(guó)買進(jìn)糧食，上天如果拋棄了吳國(guó)，吳國(guó)一定會(huì)答應(yīng)的。”于是勾踐謙恭地帶上重禮，以向來(lái)的忠誠(chéng)作為憑借，來(lái)向吳國(guó)請(qǐng)求。吳國(guó)將要給他糧食，伍子胥進(jìn)諫說(shuō)：“不可以。吳與越，是仇敵作戰(zhàn)的邦國(guó)。輸送給他粟米與錢財(cái)，這是養(yǎng)育賊寇而讓自己邦國(guó)貧困。給他不是恩德，不如停止。他請(qǐng)求買進(jìn)糧食，將用這個(gè)來(lái)試探我們，使君王內(nèi)心安定，君王您不知省悟反而去救援他，這就是越國(guó)的福祉了?！眳峭跽f(shuō)：“勾踐已經(jīng)臣服成為大臣，諸侯沒有誰(shuí)不聽說(shuō)知曉的。如今在越國(guó)饑荒時(shí)，如果我?guī)椭麄?，那么這個(gè)恩德顯著而且不會(huì)消失，勾踐怎敢反叛我呢?”太宰嚭說(shuō)：“臣聽說(shuō)春天將至，百草遵從時(shí)節(jié)。君王謀動(dòng)大事，群臣當(dāng)竭力來(lái)輔佐謀劃。”吳王于是聽信太宰嚭的話，果然給予了粟米。伍子骨感嘆說(shuō)：“哎！越人入攻，我王肯定會(huì)被擒!”吳王想攻打齊國(guó)。召來(lái)伍子骨，伍子胥回答說(shuō)：“我聽說(shuō)越王勾踐衣服破舊也不穿新衣，施行獎(jiǎng)賞，不施刑殺戮，這人不死的話，必定會(huì)成就他的名聲。越國(guó)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，猶如腹內(nèi)有積聚的隱患，不發(fā)作就沒有傷害，一旦發(fā)作就會(huì)有死亡，希望停止攻打齊國(guó)，把越國(guó)作為憂心之事?！眳峭醪宦牐罱K興軍攻齊，大勝?；貋?lái)后，認(rèn)為伍子胥不忠誠(chéng)可信，賜劍殺了他。過(guò)了三年，越國(guó)出師伐吳，到馀杭山，擒住夫差，殺了太宰嚭，越王親自對(duì)吳王說(shuō)：“以前上天把越國(guó)賜給吳國(guó)，吳國(guó)沒有接受，伍子胥沒有罪，你殺了他，進(jìn)用愛好讒毀、阿諛的人，而殺害忠誠(chéng)信義之人。大錯(cuò)的地方有這三處，以至于到了滅亡的地步，你知道嗎？”吳王說(shuō)：“知道。”越王給他劍，讓他自己想該怎么做。于是吳王十天后自殺。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。晝居池上亭獨(dú)吟劉禹錫①日午樹陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒②調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘？③【注】①劉禹錫是一個(gè)很有政治抱負(fù)的詩(shī)人，他長(zhǎng)期遭貶，備受打擊。②“法酒”是按照法定規(guī)格釀造的酒。③漢劉向作《杖銘》“歷危乘險(xiǎn)，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強(qiáng)；有杖不任，顛跌誰(shuí)怨？有士不用，害何足言”。15．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)寫正午時(shí)分池上亭周圍的恬靜涼爽，為“獨(dú)吟”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)幽雅的環(huán)境。B．頷聯(lián)以“靜”“閑”兩字寫形，借助“蜂教誨”“鶴儀形”寫神，耐人尋味。C．頸聯(lián)“法酒調(diào)神氣”與“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”中飲酒意趣不同，后者顯得落寞。D．尾聯(lián)說(shuō)當(dāng)今為幾杖作銘，又有什么意思，暗含諷刺，隱隱透露出內(nèi)心的不平?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“意趣不同，后者顯得落寞”錯(cuò)誤，本詩(shī)“調(diào)神氣”指調(diào)節(jié)精神，與“長(zhǎng)精神”是一致的，詩(shī)人劉禹錫最可貴的品格就是不甘沉淪，在寂寞中力求振拔的精神。故選C。16．這首詩(shī)刻畫了怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①堅(jiān)強(qiáng)不屈，積極樂(lè)觀。面對(duì)挫折不屈服，師蜂自勵(lì)，顯勤奮勇敢；以杖自勵(lì)，有政治抱負(fù)；②志趣高雅，品格高尚。以鶴自比，情懷高潔；調(diào)酒撫琴，志趣高雅；機(jī)心已息，胸懷坦蕩?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析詩(shī)人形象的能力。詩(shī)中主要通過(guò)環(huán)境襯托、動(dòng)作描寫、心理描寫，借助“蜂”“鶴”“酒”“琴”等典型意象，來(lái)展現(xiàn)出詩(shī)人美好的心靈的?！叭瘴鐦潢幷?，獨(dú)吟池上亭”，首聯(lián)兩句寫出恬靜幽雅的環(huán)境，借以襯托詩(shī)人孤獨(dú)閑適的情韻。“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形”，頷聯(lián)寫詩(shī)人的兩個(gè)動(dòng)作：看和想。從所看所想的內(nèi)容展現(xiàn)出詩(shī)人美好的心靈。蜜蜂飛舞，他靜靜看去，感到很受教益?！胺浣陶d”三字，說(shuō)明詩(shī)人從蜂的勤奮勇敢受到啟示。我國(guó)古代有“圣人師蜂”的說(shuō)法。師蜂自勵(lì)，表現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度?！伴e想鶴儀形”從“想”字著筆，“鶴儀形”是君子的儀形。這里以“鶴儀形”為尚，修德至勤，表現(xiàn)了“身閑志不閑”的高尚情操，形象高潔?！胺ň普{(diào)神氣，清琴入性靈”，頸聯(lián)進(jìn)一步刻畫詩(shī)人的自我形象。詩(shī)人飲酒是為了“調(diào)神氣”，即調(diào)節(jié)精神。這與“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”一致。借清琴以陶冶性靈，寄托自己高潔的情懷。仍從“靜”、“閑”兩字著筆，表面上寫得恬淡閑雅，而感情的伏流并不平靜。接受“蜂教誨”，應(yīng)該勤奮工作，勇于為人；取法“鶴儀形”，應(yīng)該進(jìn)德修身，心存社稷。但詩(shī)人當(dāng)時(shí)已被排擠出朝，無(wú)政可從。這種主觀與客觀的矛盾，使詩(shī)人深感苦悶。“浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘？”尾聯(lián)作達(dá)觀之語(yǔ)，但又以反問(wèn)句作結(jié)，隱隱透出內(nèi)心的不平?！皺C(jī)”是機(jī)心。世人為了爭(zhēng)權(quán)奪利，機(jī)心百出，劉禹錫無(wú)意于此，所以說(shuō)“機(jī)已息”。給幾、杖作銘文，有自警或勸誡之意。詩(shī)人雖然已被排擠出朝，無(wú)政可從，但依然不忘進(jìn)德修身。雖對(duì)朝廷不滿，依然以杖自勉，心存社稷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）追憶往事，是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如《書憤》一詩(shī)中，“_________________，_________________”一聯(lián)，就是對(duì)抗金歷史的回憶。（2）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《錦瑟》中提到杜鵑的一聯(lián)是“_________________，_________________”。（3）《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害的句子是“_________________，_________________”?！敬鸢浮浚?）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

（3）君子喻于義，小人喻于利【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“渡”“散”“曉”“蝴蝶”“望帝”“托”“喻”“義”“利”。四．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀相關(guān)文字，完成18~20題吃喝當(dāng)然是人生一大樂(lè)事，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？最早的太空餐是讓人

的“牙膏”：宇航員從管子里面擠出半流體的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，沒有咀嚼的快感，沒有多樣的選擇，首代宇航員的飲食條件相當(dāng)艱苦。然而，吃貨的生產(chǎn)力

，很快，（

）。如今，宇航員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類也豐富起來(lái)。正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且宇航員們還在不停地開發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨的咖啡”——采訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過(guò)一批再生水，而原料是什么，自然

。然而，制訂太空菜譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，空間站中新鮮食品

，絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)法解決這一難題。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．望而卻步

不勝枚舉

不言而喻

寥寥無(wú)幾B．躊躇不前

不可低估

心照不宣

寥寥無(wú)幾C．望而卻步

不可低估

不言而喻

極其稀缺D．躊躇不前

不勝枚舉

心照不宣

極其稀缺【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，望而卻步：形容十分害怕困難和危險(xiǎn)。躊躇不前：猶豫不決，不敢前進(jìn)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)太空餐難吃，應(yīng)選“望而卻步”。第二空，不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。不可低估：不能小看。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“吃貨的生產(chǎn)力”不可小看，應(yīng)選“不可低估”。第三空，不言而喻：指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。心照不宣：指彼此心里明白，而不公開說(shuō)出來(lái)。前面有“自然”，強(qiáng)調(diào)不說(shuō)就明白，應(yīng)選“不言而喻”。第四空，寥寥無(wú)幾：形容數(shù)量少。非常稀少，沒有幾個(gè)。極其稀缺：極其稀少﹐短缺。此處強(qiáng)調(diào)空間站中新鮮食品極少，應(yīng)填“極其稀缺”。故選C。19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具，并且還有咖啡杯和煎鍋B．人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋C．人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái)，而且包括咖啡杯和煎鍋D．人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái)，還包括咖啡杯和煎鍋【答案】B【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)連貫銜接的能力。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是人們的創(chuàng)造力，應(yīng)保持“人們就發(fā)明了……”的句子結(jié)構(gòu)，排除CD；“還有咖啡杯和煎鍋”與前文形成語(yǔ)意遞進(jìn)，句首應(yīng)用遞進(jìn)連詞，而“并且”表并列，排除A。故選B。20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（4分）A．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。B．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。C．正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，所以宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。D．目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，這使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句有語(yǔ)?。阂皇恰罢?yàn)椤沟谩贝钆洳划?dāng)，可以刪掉“正因?yàn)椤薄笆沟谩?，也可以把“使得”改為“所以”，或者刪掉“正因?yàn)椤?，在“使得”前加“這”，排除B；二是“然而”使用錯(cuò)誤，因?yàn)楹竺娴木渥邮寝D(zhuǎn)折句的前半句，故改為“雖然”，排除CD。故選A。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,101分)閱讀下面的文字,完成21~22題。節(jié)日期間，無(wú)論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會(huì)增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過(guò)年肥”，減肥也就提到日程上來(lái)。事實(shí)上，生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對(duì)此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，身材是否肥胖，

①

。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國(guó)人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。提到減肥，不少人都為之“奮斗”過(guò)，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來(lái)減肥，這種方式不但難以長(zhǎng)期堅(jiān)持，

②

，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，

③

，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營(yíng)養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會(huì)隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會(huì)比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。21．下