《祝福》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《祝?！方虒W設計教學目標一、梳理故事情節(jié)，準確概括祥林嫂的三次變化及形象特點。二、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等人物塑造的方法。體會環(huán)境描寫的作用，理解倒敘手法的妙處。三、理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。重點難點1.塑造人物的方法；理解造成人物悲劇的社會根源。（重）2.深刻理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建制度、封建禮教的罪惡本質。（難）導入

魯迅認為中國人向來就沒有爭到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統(tǒng)文化的種種弊病，來加以揭示和批判，“意在復興，在改善”，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說《彷徨》集中《祝?！窞槲覀兯茉斓囊粋€病態(tài)社會下的一個典型的婦女形象──祥林嫂。1.魯迅其人魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰(zhàn)士，代表作品有中國第一本白話小說《狂人日記》、散文詩集《野草》、小說集《吶喊》《彷徨》等。大量作品被編入語文教材，如《故鄉(xiāng)》《藤野先生》《拿來主義》等。2.寫作背景

《祝?！穼懹?924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有被徹底推翻，中國的廣大人民，尤其是農民日益貧困，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。婦女是中國封建思想最大的受害者。封建的“政權、族權、神權、夫權”嚴重束縛著她們的身心，婦女解放問題成為魯迅這一時期探索的主要問題。因此魯迅選取了婦女題材，寫了《祝?！愤@篇小說。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然是反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是個“真的猛士”“敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗，正如他在《彷徨》前面的題辭“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。3.題解

《祝?！肥囚斞傅拇碜髦?，選自《彷徨》。故事主要講述作者回到家鄉(xiāng)，暫住在魯四老爺?shù)募抑?，見證了祥林嫂的死亡，并剖析了祥林嫂死亡的深入原因，對當時社會進行了深刻的批判。關于“祝?！保骸白８！笔桥f時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當年平安，并祈求來年幸福。任務一：快速閱讀，整體感知，理清小說思路要求：

一、疏通字詞、正音

二、結合小說三要素理清情節(jié)：請學生速讀課文，畫出課文中表明時間地點的詞語，并用最簡潔的語言概括各段內容。字音字形寒暄xuān

送灶zào陳摶tuán朱拓tà

荸薺bíqí門檻k?n咀嚼j?jué渣滓z?炮烙páoluò窈陷y?o草窠kē蹙cù縮歆xīn享牲醴l?

唾tuò棄

蹣跚pánshān一瞥piē馴xùn熟鈍dùn響瓦楞léng間或jiàn悚然song躊躇chóuchú儼然yǎn不更事gēng謬種miù

雪褥rù塵芥jiè形骸hái嗚咽yè桌幃wéi

訕訕shàn嚎叫háo理清情節(jié)

情節(jié)

內容

順序

序幕祝福景象與魯四老爺（1-2）結局

祥林突然死去（3-33）

倒敘

開端

初到魯鎮(zhèn)（34-53）三個半月發(fā)展

被賣改嫁（54-65）兩年高潮

再到魯鎮(zhèn)（66-111）約兩年尾聲

祝福景象和我的感受（112）思考：1.《祝?！吩诮Y構上采取倒敘的手法有什么作用？

2.哪一句在結構上承上啟下，顯示將倒敘轉為順序的？3.“我”在小說中起了什么作用？【明確】

1.《祝?！吩诮Y構上采取倒敘的手法有什么作用？

（1）小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到嫂這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

（2）造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌氣氛，一邊是祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

2.哪一句在結構上承上啟下，顯示收倒敘轉為順序的？

“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

2．“我”在小說中起了什么作用？

①線索作用。以“我”之所見所聞、所思所感串起連全文。

②代表一種有限敘述視角。小說主要以“我”的視角來展開敘述。

③故事的親歷者和旁觀者。既增加了故事的真實性，又增加了故事的客觀性。

④拓展主題意蘊空間。使小說主題從同情底層百姓婦女的不幸命運、批判封建禮教和封建思想對底層婦女的精神毒害，輻射到底層人之間的冷漠，以及小資產階級知識分子的精神懦弱與情感隔膜。任務二：細讀文本，賞析人物形象

一、祥林嫂

1.祥林嫂從26歲到40歲上下共經歷了七件事。請用四字短語概括這七件事，并結合重點句子分析這些事件對祥林嫂人生的影響。2.文中有三次對祥林嫂的肖像描寫，各有什么變化？其中的變化說明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相關描寫，分析祥林嫂的形象特點并體會這些描寫的作用。【明確】1．祥林嫂從26歲到40歲上下共經歷了七件事。請用四字短語概括這七件事，并結合重點句子分析這些事件對祥林嫂人生的影響。①逃至魯鎮(zhèn)?！叭欢礉M足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！薄皾M足”一詞寫出了她對做工生活的滿意。②抓回婆家?！耙粋€抱住她，一個幫著，拖進船去了?！袷抢α颂稍诖迳稀！睆膸讉€動詞中可以看出祥林嫂婆家的蠻橫和夫權族權的威懾，可以揣度她回到婆家的生活狀況。③再度出嫁?！拔覀円姷枚嗔恕r血直流……”，可以看出夫權意識對她的巨大影響，她無法左右自己的命運。④夫死子喪。傾訴阿毛之死。阿毛之死令她痛徹肺腑，因此也失去了在婆家生存的資格，乃至被趕出婆家。⑤重回魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)人的咀嚼賞鑒，讓她感受到人性的冷漠，遭人唾棄。⑥捐獻門檻。柳媽的話對她打擊巨大。⑦死于祝福?！盎觎`”之有無造成了她巨大的精神壓力。第一次第二次第三次臉色青黃青黃黃中帶黑兩頰紅的消失了血色消盡了先前悲哀的神色眼睛順著眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物衣著飾物(用物)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心竹籃，空的破碗；比她更長的竹竿，下端開了裂形象特點年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康，精力充沛生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前了精神已完全麻木、枯竭，物質上一無所有，陷入絕境作用：通過這些不斷變化的肖像描寫，尤其是祥林嫂的眼神變化，展示了人物的內心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的經歷。通過鮮明的對照反映了祥林嫂悲劇命運的幾個階段，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步地被封建禮教和封建思想逼到絕境的，深刻地揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。

在當時的社會里，圍繞在祥林嫂周圍的人，不管親的疏的、有惡意的無惡意的，都在把她往死路上趕。

初到魯鎮(zhèn)

魯四老爺

鉗制精神

衛(wèi)老婆子

剝削金錢

被賣改嫁

夫家堂伯

掠奪財產

婆婆

剝奪人身自由

再到魯鎮(zhèn)

柳媽

精神恐嚇

魯鎮(zhèn)的閑人

嘲笑打擊

寂然死去

“我”

增加其痛苦

魯家的短工

毫無同情心

小結：祥林嫂的性格特點及其意義

祥林嫂是舊社會勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至為舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。

二、其他人物

1.魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，堅決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。

2.柳媽是個吃齋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落。出于善意，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結果反而給祥林嫂造成難以支撐的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。

3.“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱與無能的一面。在小說的結構上，“我”又起著線索的作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。任務三：研讀課文本，分析環(huán)境描寫，體會藝術匠心

《祝?！访枥L了復雜的社會環(huán)境：

1.祝福的描寫。形象地再現(xiàn)魯鎮(zhèn)封建氣息濃厚的環(huán)境，同時它也是一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，形成清晰的發(fā)展脈絡。還和祥林嫂的死形成強烈對比，增添了作品的悲劇氛圍。

2.魯四老爺書房的描寫。表露了魯四老爺?shù)纳矸?，揭示了他偽善的本質。他是一個宣揚封建禮教，自覺維護封建統(tǒng)治的衛(wèi)道者。

3.魯鎮(zhèn)人文環(huán)境的描寫。魯鎮(zhèn)是一個封閉式社會，是當時中國偏僻而落后的一個角落，受到理學嚴密的思想統(tǒng)治，彌漫著濃厚的迷信氣氛。為祥林嫂的“被打敗”提供了典型環(huán)境。

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

1.研讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？2.研讀課文中第二次對魯四老爺家祝福的描寫，思考：有何深刻含義？3.研讀課文結尾通過“我”的感受來描寫祝福景象的句子，思考：有何用意？

【明確】

1.研讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？

小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”等語句，透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無?？裳?。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，烘托一種沉悶悲涼的氛圍，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎，預示了祥林嫂悲劇命運的必然性。

2.研讀課文中第二次對魯四老爺家祝福的描寫，思考：有何深刻含義？

祥林嫂是一個被魯四老爺認為“敗壞風俗”的罪人，被剝奪了做人的權利。祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權利。她為了求取這點權利，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

3.研讀課文結尾通過“我”的感受來描寫祝福景象的句子，思考：有何用意？

已經是乞丐的祥林嫂懷著對地獄的恐懼悲慘地死去，祥林嫂的悲劇達到高潮。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應、使小說結構更臻完善的作用。任務四：深讀文本，探究主旨

閱讀思考：

1.祥林嫂的春天是被她所生活的那個社會、那個環(huán)境奪走的。這是怎樣的社會、環(huán)境？2.祥林嫂悲劇形成的主觀原因又是什么？

【明確】

1.祥林嫂的春天是被她所生活的那個社會、那個環(huán)境奪走的。這是怎樣的社會、環(huán)境？

那是一個封建勢力猖獗、封建禮教觀念濃厚、封建迷信舊俗盛行的社會。

（1）在這個社會環(huán)境中，婦女沒有絲毫的權利。盡管祥林嫂也勞動，而且又勤快能干，還是沒有絲毫的權利，連最起碼的人身自由也沒有。男女不平等，婦女成了婚姻中的買賣商品。婆婆可以強行將她抓回去賣到山里，大伯可以在祥林嫂喪夫亡子時，將她掃地出門。族權使她“守寡不成”“守家不成”。

（2）在這個社會環(huán)境中，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女。魯四老爺認為祥林嫂這樣再婚過的人，“敗壞風俗”，“不干不凈”，祭祀不讓沾手，柳媽認為，再婚還不如“索性撞一個死，就好了”，連祥林嫂極力抗爭的撞破頭而留下的傷疤，也成為“恥辱”的標記。即便祥林嫂用血汗錢捐了門檻，也無以贖掉再婚的“罪名”。封建的夫權又要她守寡，從一而終，要她守家，“生為夫家人，死為夫家鬼”。

封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索（夫權與族權），捆住了她的脖子，朝著相反的方向緊勒。祥林嫂就是被這封建的禮教奪去生命的春天的。

（3）在這個社會環(huán)境中，人心冷漠，沒有同情，沒有愛。對于祥林嫂的不幸，魯鎮(zhèn)的男女老少，都視為笑料，沒有絲毫的安慰和援助，有的只是煩厭，嘲弄和唾棄。最后被魯家無情地打發(fā)出門，淪為乞丐，還要不到飯。在人們只顧“拜求來年一年中的好運氣”之時，倒斃在風雪中。即便如此，代表封建政權的魯四老爺還罵她是“謬種”，冷酷，冷酷的社會奪走了祥林嫂生命中的春天。

（4）在這個社會環(huán)境中，迷信觀念又使祥林嫂在死亡線上飽受精神折磨。代表著封建政權維護者的魯四老爺以封建的貞操觀念剝奪了她勞動的權利，她精神崩潰，信神信鬼，懷著死后被鋸成兩半的恐懼走向死亡。

魯鎮(zhèn)，舊中國村鎮(zhèn)的縮影。這里世態(tài)冷酷，封建勢力猖獗，封建迷信等舊俗盛行。魯鎮(zhèn)住滿了吃人的，自己被吃又轉過來吃人的人，他們組成一個浩浩蕩蕩的隊伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但全都閃著白歷歷的牙齒，對著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運，雖然她進行了一次次的掙扎，但最終還是葬送于比死亡更恐怖的毀滅中。是封建制度、封建禮教，奪走了祥林嫂生命中的春天。

正如現(xiàn)代作家丁玲指出的:“我讀這篇作品覺得這是真正的悲劇。祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人、自私的人是一樣的把她往死里趕,是一樣使她精神上增加痛苦,因為并不是這一個人,或那一個人才造成她的悲哀的命運的?！庇秩缭S壽裳所說：“人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>

2.祥林嫂悲劇形成的主觀原因又是什么？

(1)貞節(jié)觀

祥林嫂是普通的農村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽χ袊说亩竞Χ嗝瓷钪?，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。

(2)迷信思想

迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個社會了?！練w納總結】

周圍的人都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待，出賣，被迫再嫁，被驅趕時，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權利，她傾其所有到土地廟里捐門檻；面對柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，根本找不到違反了封建禮教的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以封建禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個勤勞、善良、質樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。

封建社會的四道繩索——族權、夫權、神權、政權混為一體,形成了一股兇殘的封建宗法勢力,殘酷地奴役和迫害她，將她一步步逼上絕路，最終把她置于死地。（