2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古呼和浩特市賽罕區(qū)中考適應(yīng)性考試語文試題含解析

2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古呼和浩特市賽罕區(qū)中考適應(yīng)性考試語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列關(guān)于文學(xué)作品的表述有誤的一項是（）A．《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《隆中對》分別出自《左傳》《戰(zhàn)國策》《三國志》。這幾部書既是史學(xué)著作，又具有一定的文學(xué)價值，對后世影響深遠。B．《水滸傳》中武松醉打蔣門神、魯智深倒拔垂楊柳、吳用智取生辰綱等故事膾炙人口。C．《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)周南》，《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，內(nèi)容分為“賦”“比”“興”三部分。D．羅貫中的《三國演義》一書中有很多故事家喻戶曉，例如桃園三結(jié)義、三顧茅廬、三氣周瑜等?！稐钚拗馈芬策x自《三國演義》。2．下列句子中加點的詞語運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．網(wǎng)上對這個餐廳的評價相當(dāng)高，我們品嘗之后覺得名不虛傳。B．戲曲長于在輕歌曼舞中展現(xiàn)歷史故事，廣播中華美德，演講人生哲理，明辨善惡是非。C．細看如今我們所居住的城市，道路豁然開朗、綠地優(yōu)美、街道整潔，市民精神風(fēng)貌積極向上。D．日常體驗式活動更能潛移默化地影響學(xué)生，鍛煉學(xué)生克服困難的意志。3．選出下列對《酬樂天揚州初逢席上見贈》賞析有誤的一項（）酬樂天揚州初逢席上見贈（唐·劉禹錫）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑懷酒長精神。A．這首詩感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句低沉憤懣，后四句高昂樂觀，前后形成鮮明對比。B．“懷舊空吟聞笛賦”中的“聞笛賦”，指晉代向秀的《思舊賦》。這篇賦是向秀為悼念被司馬昭殺害的朋友嵇康而寫的，詩中引用這個典故是為了懷念遭貶被害的朋友。C．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這兩句詩借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含著深刻的哲理。D．本詩既表現(xiàn)了詩人被貶官之后凄楚難言的激憤之情，也表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉和世事變遷的豁達樂觀的胸襟。4．下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一項是（）A．咫尺（zhǐ）譬如（pì）碩腹巨賈（gǔ）B．肖像（xiāo）拮據(jù)（jū）諄諄教導(dǎo)（zhūn）C．襤褸（lǚ）窗欞（lín）奄奄一息(yǎn)D．虹霓(ní)文縐縐(zōu)越俎代庖(páo)5．填空。__________________________，白露為霜。（《詩經(jīng)?蒹葭》）__________________________，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）一鼓作氣，__________________________，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）6．章回小說是中國古典小說的主要形式，它的回目往往對仗工整，并能概括本回故事內(nèi)容。請補全下列回目。周學(xué)道校士拔真才，_____________________，觀世音收伏熊羆怪假李逵剪徑劫單人，____________A．孫行者大鬧黑風(fēng)山B．孫行者大鬧五莊觀C．王孝廉村學(xué)識同科D．胡屠戶行兇鬧捷報E.黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎F.梁山泊戴宗傳假音二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里。布衣環(huán)堵之中，蕭然自得。時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復(fù)命，使務(wù)有不決者，意頗病之。問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞，循完召與相見，咨以其事積時凝滯者，嘉貞隨機應(yīng)之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，則天以問循憲，具以實對，因請以己官讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣，朕豈可無一官自進賢耶？”乃召見內(nèi)殿，隔簾與語，嘉貞儀貌甚偉神采俊杰則天甚異之。翌日，拜監(jiān)察御史。1．解釋文中加點字的意思。次蒲州驛意頗病之及命表又出意外朕豈可無一官自進賢耶2．請用“／”給下列句子斷句。（標兩處）嘉貞儀貌甚偉神采俊杰則天甚異之3．翻譯下列句子。⑴嘉貞隨機應(yīng)之，莫不豁然。⑵則天以問循憲，具以實對，因請以己官讓之。4．下列《送東陽馬生序》中哪一句與文中“布衣環(huán)堵之中，蕭然自得”之意最吻合？A．家貧，無從致書以觀 B．門人弟子填其室，未嘗稍降辭色C．余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意 D．蓋余之勤且艱若此5．文中張嘉貞具有哪些特點？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。金圣嘆先生傳[清］廖燕①先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時有以講學(xué)聞?wù)?，先生輒起而排①之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)。經(jīng)名“圣自覺三昧”，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無剩義。座下緇白四眾②，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。②鼎革后③，絕意仕進，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐④貫華堂中讀書著述為務(wù)?；騿枴笆@”二字何義，先生曰：“《論語》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與⑤點則為圣嘆。予其為點之流也！”所評《離騷》《南華》《史記》、杜詩、《西廂》《水滸》，以次序定為六才子書，俱別出手眼。③先生歿，效先生所評書，如長洲毛序始、徐而庵，武進吳見思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱焉。④予過吳門，訪先生故居，而莫知其處。因為詩吊之，并傳其略如此云。[注釋]①排：批駁。②緇白四眾：泛指聽眾。③鼎革后；入清后。④兀坐；獨自靜坐。⑤與：贊同。1．請用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）以次序定為六才子書2．請寫出下列句子中劃線詞的意思。好飲酒，善衡文：______鼎革后，絕意仕進：______或問“圣嘆”二字何義：______因為詩吊之：______3．請用現(xiàn)代漢語寫出第②段畫橫線句的意思。除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務(wù)。4．文章第①段中，哪句話高度概括了金圣嘆的性格特點？9．閱讀與賞析李疑傳李疑以尚義名于時，獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人怠之，弗舍。杖踵①疑門，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎?”疑許諾，延就坐，迅除明爽室，具床褥爐灶，使寢息其中。征醫(yī)視脈，躬為煮糜煉藥。旦暮執(zhí)其手，問所苦，如侍親戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故逆旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報為?”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益乎?”疑遂求其里人偕往，攜而歸。面發(fā)囊，籍其數(shù)而封識之。數(shù)日景淳竟死，疑出私財買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊，寄其里人家。書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐②以貨，遣歸。人于是多疑，名士大夫咸喜與疑交。宋學(xué)士曰：“吾與疑往來，識其為人。疑愿士③，非有奇?zhèn)蚜抑艘?。而其所為事，乃有古義勇④風(fēng)。是豈可以貌決人材智哉?語曰：舉世混濁，清士乃見。吾傷流俗之嗜利也，傳真事以勸焉?！保ā?jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》）（注）①踵；走到。②贐（jìn）：贈送的財務(wù)或路費。③愿士：溫和、老實的人。④義勇：偏義復(fù)詞，偏指“義”。1．下列句中的“以”字與“二子以米饋”中的“以”意義和用法相同的一項是A．以其境過清 B．何不試之以足 C．以塞忠諫之路也 D．可以一戰(zhàn)2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．范景淳請求李疑收留他，是因為李疑有“好周人急”的美名。B．范景淳后來臥床不起，李疑侍候如同親人，沒有絲毫厭煩的神情。C．李疑前往旅店取范景淳留下的行囊,為了避嫌,還特意請求鄰人一同前往。D．李疑用范景淳留下的錢為他辦完喪事，把剩下的錢悉數(shù)還給了他的兩個兒子。3．解釋下列句中加點的詞。①金華范景淳吏吏部②疑許諾，延就坐③躬為煮糜煉藥④二子以米饋，卻弗受4．翻譯下列句子。①我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎?②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。10．閱讀下面文章，完成下面小題。南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開遠遠望去一片雪白，然而你走進細看就會發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣，淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬千。賀知章看到春天的萬條柳絲，驚嘆說，不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀，我們同樣可以追問，世間萬紫千紅的鮮花，究竟是哪一雙巧手剪裁出來的呢？我們說中國是詩的國度，不純粹是指詩歌的數(shù)量，這樣說主要指以下兩層意思，一是中國的一切文化藝術(shù)，無不滲透了詩的特點，比如漢字是從象形文字開始的，有聲調(diào)上的抑揚起伏，即平上去入的不同。二是從先秦到今天，我們的理論核心，真善美的原則標準是統(tǒng)一的，我們的美學(xué)思想，同真和善，不可分割，孔子說詩可以興、觀、群、怨，漢人詩講究溫柔敦厚，都是與真和善緊密結(jié)合的，從上述兩層意思說，中國確是詩的國度。陶淵明大詩人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發(fā)，陶淵明是這個原則的一個典型的例證，正和他的詩一樣，他的人格，最平淡也是最深厚的。和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩人一樣，他終于達到調(diào)和靜穆，他飽經(jīng)憂患，極端貧窮，逼得要自己種田，他逼的要去乞食。窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩集滿紙都是憂生之嗟，他的大半生中，國家兵戈擾攘，幾無寧日，他一個窮書生，進不足以謀國，退不足以謀生，也很憂，陶淵明詩篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。但淵明由沖突達到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明由任何力量不能剝奪的自由，就在“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個“天空任鳥飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。在詩中，他把他所敬仰的古人排起隊來，向他們馨香禱祝，更可以見出他的志向。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得，如莊子所說的“魚相與忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時也吸收外物的生命與情趣來擴大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說的“千燈相照”，互映增輝。所以無論是微云孤島，時雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒有由苦悶而落到頹唐，也正因此。淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格，他在詩中表現(xiàn)最多的是對子女的慈愛。他做了官，特別遣一個工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關(guān)照說：“此亦人子也，可善遇之。”

既可以見出做父母的仔細，尤可見出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大之處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來?？傊瑴Y明經(jīng)過極端的苦悶，達到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩一樣，都很淳樸，卻都不很簡單，是一個大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。1．自然景象常讓中國人聯(lián)想起相關(guān)的古詩句，“材料一”中作者的經(jīng)歷就是一例。請你根據(jù)材料一，也寫一例陶淵明的詩例與大家分享。2．“材料三”中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？3．“人，詩意地棲居在大地上。”生活與詩從未有片刻的分離。請聯(lián)系上述三則材料，談?wù)勀銓ι钆c詩的關(guān)系的理解。11．現(xiàn)代文閱讀①現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象:在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物;有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。②由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。③“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。④“慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石”?！逗鬂h書.楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事:楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚來拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說:“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴:“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。⑤“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。⑥那么，怎樣才能做到“慎獨”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。⑦“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。⑧2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100。他說:“保證郵件送到，是我的責(zé)任?！痹诼肮陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚?，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。⑨“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己:“我自己認為，在1950-1960年這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們作出了表率。⑩“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”;“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事，坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。1．選文的中心論點是____。2．選文第③④⑤段的順序能否調(diào)換，請說明理由。3．閱讀第⑥-⑨段內(nèi)容，完成下面的填空。4．下面三句話均出自選文結(jié)尾段，請選擇其中的一句，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕母形?。?）“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”。（2）“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直。（3）“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。三、應(yīng)用12．非文學(xué)類作品閱讀關(guān)于移動支付移動支付(MobilePayment)，是指交易雙方為了某種貨物或者服務(wù)，使用移動終端設(shè)備為載體，通過移動通信網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)的商業(yè)交易。移動支付所使用的移動終端可以是手機、PDA、移動PC等。移動支付屬于電子支付方式的一種，但因其與移動通信技術(shù)、無線射頻技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相互①(融合、結(jié)合)，所以有自己的特色。移動支付首先體現(xiàn)在移動上。這種支付方式使用移動終端設(shè)備作為載體，而用戶除了睡眠時間，移動設(shè)備一般伴隨在身邊，其使用時間遠高于PC。載體隨身攜帶的移動性，②（解除消除）了距離和地域的限制。用戶只要申請了移動支付功能，便可足不出戶隨時隨地地完成整個支付與結(jié)算過程。交易時間成本低，減少往返銀行的交通時間和支付處理時間。除了支付過程很方便外，移動支付區(qū)別于傳統(tǒng)的銀行卡支付很重要的一點就是在個人賬戶管理上也很方便?，F(xiàn)在，智能手機已經(jīng)成為業(yè)界的主流，用戶可以方便地通過手機使用移動互聯(lián)網(wǎng)，在準備付錢時打開手機中的支付寶錢包或微信錢包給收銀員掃一下就完成交易了，不用找零，不用簽字，資金實時到賬。用戶還隨時隨地查詢賬戶余額、交易記錄、修改密碼等，管理自己的移動支付賬戶，還可以通過手機客戶端或者UTK菜單對離線錢包進行空中充值，減少了去營業(yè)廳或者充值點的麻煩，充分體現(xiàn)移動支付方便的特點。移動支付作為電子商務(wù)最為重要的支付環(huán)節(jié)，直接涉及用戶和運營商的資金安全，所以，支付安全是移動支付的核心問題之一。在互聯(lián)網(wǎng)上，PC用戶信息是可以被搜集的；而移動設(shè)備用戶顯然不需要讓他人知道甚至共享自己設(shè)備上的信息，移動設(shè)備的隱私性保障了支付的安全。移動支付采用的高安全級別的智能卡芯片，和目前的銀行磁條卡相比，具有更高的安全性。當(dāng)然，移動支付不能說沒有一點風(fēng)險。手機僅僅作為通訊工具時，密碼保護并不是特別重要，但作為支付工具時，丟失手機、密碼被攻破、病毒木馬等問題都有可能造成損失。詐騙短信、騷擾電話也造成了一定的手機支付風(fēng)險。另外，由于移動支付涉及的當(dāng)事人多，法律關(guān)系復(fù)雜，再加上移動支付使用計算機及通信等先進技術(shù)，因此在移動過程中可能產(chǎn)生一些法律糾紛。一旦發(fā)生糾紛，銀行、電信、客戶將處于尷尬境地。據(jù)北青網(wǎng)報道，在很多人的印象中，作為新生事物的移動支付，老年人接受起來肯定會慢一些，甚至?xí)信懦獾目赡?，因為他們會喜歡傳統(tǒng)的支付手段。記者在社區(qū)針對老年人使用移動支付的情況進行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，在55歲至65歲這個年齡段里，50%以上老人每天都會使用移動支付。使用范圍涵蓋日常購物、收發(fā)紅包、家庭繳費、共享單車等很多方面。而在65歲至70歲年齡段，33%的老年人每周會使用移動支付3次以上，使用范圍和第一年齡段老人區(qū)別在共享單車的使用。而在70歲以上年齡段，33%的老年人每周使用移動支付1次。1．從（材料一）橫線后的括號內(nèi)分別選擇詞語填入橫線處。①處應(yīng)填______②處應(yīng)填_________2．讀完以上三則材料，請你說說移動支付有哪些特點。3．閱讀下面的鏈接材料并結(jié)合原文回答后面的問題。一項針對老年人的調(diào)查顯示，超七成老人歡迎移動支付，而且在所有能夠掌握移動支付的老人中，靠自己摸索學(xué)會手機支付的占比達到68%。但仍有15%左右的老年人持觀望態(tài)度。一部分老人認為操作起來有一定難度，不太好掌握，想找個人來教，孩子不在身邊，社區(qū)也沒有相關(guān)人員傳授。另外，視力下降看不清手機屏幕，或者記憶力減退導(dǎo)致記不住密碼，在使用移動支付過程中產(chǎn)生種種不便。還有7%的老人對老年人使用移動支付持否定態(tài)度，認為容易上當(dāng)受騙。這是極少數(shù)的一個群體，社會或商家應(yīng)當(dāng)考慮他們的需求，盡可能提供彌補的措施。針對以上情況，請你從手機生產(chǎn)廠商、社區(qū)管理者、電信監(jiān)管部門這三者分別提一條建議，以促進老年人使用移動支付。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。大仲馬曾說：“人生是一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！痹谀阒緷M意得時，請告別今日，笑著向前走；在你傷春悲秋時，請放下心事，笑著向前走；在你錐心疼痛時，請擦干眼淚，笑著向前走……請以“笑著向前走”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：(1)確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。(2)不少于600字。(3)文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累1、C【解析】

《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)?周南》，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，這些詩歌內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分。C項有誤。2、C【解析】

C句子中加點的詞語運用不恰當(dāng)?；砣婚_朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。此題明顯犯了望文生義的錯誤。3、B【解析】

B“詩中引用這個典故是為了懷念遭貶被害的朋友”對《酬樂天揚州初逢席上見贈》賞析有誤?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！闭f自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。這樣既表達對當(dāng)時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之后生疏而悵惘的心情。應(yīng)該說這個典故含意十分豐富，而不是僅僅是“為了懷念遭貶被害的朋友”。4、A【解析】

A加點字的讀音全都正確。B肖像（xiào）。C窗欞（líng）。D文縐縐(zhōu)。5、蒹葭蒼蒼安得廣廈千萬間再而衰【解析】

試題分析：考查對名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“蒹葭、蒼、廈、衰”等字詞容易寫錯?！军c睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時對名句的理解進行篩選，就能寫出答案。6、DAE【解析】

“周學(xué)道校士拔真才”出自名著《儒林外史》第三回，“胡屠戶”是《儒林外史》中“范進中舉”中的人物，“識同科”與“拔真才”不對應(yīng)。第二回：王孝廉村學(xué)識同科周蒙師暮年登上第。“觀世音收伏熊羆怪”出自名著《西游記》第十七回：孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪。第二十五回：鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀?！凹倮铄蛹魪浇賳稳恕背鲎悦端疂G傳》第四十二回：假李逵剪徑劫單身黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎。第三十九回：潯陽樓宋江吟反詩梁山泊戴宗傳假信。二、閱讀7、1．⑴停留⑵心思心中⑶等到⑷難道2．嘉貞儀貌甚偉/神采俊杰/則天甚異之3．⑴張嘉貞隨著情況靈活應(yīng)答，沒有什么事情不通達曉暢（明白）。⑵武則天拿這件事詢問張循憲，他全按實情回答，于是請求把自己的官位讓給嘉貞。4．C5．胸懷大志（從“落魄有大志，亦不自異，亦不下人”一句可看出）；安貧樂道（他住在狹小簡陋的屋子里，凄清冷落卻自得其樂）；博學(xué)有才（張嘉貞根據(jù)情況靈活應(yīng)答長期積累下來的難以解決的事情）；高大英俊，神采出眾?！窘馕觥?．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，意：心思。及：等到。2．考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句意思是：希嘉貞容貌高大英俊，神采出眾，武則天認為他與眾不同。故停頓為：嘉貞儀貌甚偉/神采俊杰/則天甚異之。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：莫不：沒有什么?；砣唬和ㄟ_曉暢。以：拿。具：全，都。因：于是。4．例句意思是：身為平民住在四圍土墻的屋子中，凄清冷落而怡然自得。表現(xiàn)張嘉貞以苦為樂，安貧樂道的態(tài)度，與C句的意思：我卻穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，一點也沒有羨慕的感覺。也是安貧樂道，所以選C。5．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可。如：布衣環(huán)堵之中，蕭然自得?？闯鏊藏殬返溃粡埣呜懧淦怯写笾?，看出他胸懷大志；張嘉貞再度任官，除了皇帝的賞識外，也與他的斷事機敏、應(yīng)對得體有關(guān)。【點睛】譯文：張嘉貞潦倒失意而胸懷大志，既不自認為與眾不同，也不自卑于人，從平鄉(xiāng)尉任上免官歸鄉(xiāng)，身為平民住在四圍土墻的屋子中，凄清冷落而怡然自得。當(dāng)時人們并沒有誰了解他。張循憲憑御史身份出巡，回來時住蒲州驛站。循憲正要回報情況，出使的事情還有沒有解決的，心中很是憂慮。張嘉貞問驛站的小吏：“這里有好的客人嗎？”小吏把張嘉貞告訴了他。張循憲叫來張嘉貞和他相見，拿那些經(jīng)過長時間沒有解決的事情詢問，張嘉貞隨著情況靈活應(yīng)答，沒有什么事情不通達。等到讓張嘉貞寫奏章，（那文辭條理）更是出乎意料。他日，武則天拿這件事詢問張循憲，他全按實情回答，于是請求把自己的官位讓給嘉貞。則天皇帝說：“你能舉薦賢能，是好事啊，我難道沒有一個官位自己進用賢人嗎？”于是在內(nèi)殿召見嘉貞，隔著簾子與他談話，嘉貞容貌高大英俊，神采出眾，武則天認為他與眾不同。第二天，嘉貞被授官為監(jiān)察御史。8、1．以次序/定為/六才子書2．（1）喜歡（2）斷絕（3）有人（4）寫3．除了和親人朋友談笑之外，（先生）只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。4．為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)?！窘馕觥?．此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動賓之間應(yīng)停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧?！耙源涡蚨榱抛訒币馑际恰案鶕?jù)次序編定為六才子書”，結(jié)合翻譯應(yīng)停頓為“以次序/定為/六才子書”據(jù)此作答即可。2．此題考查的是文言詞語的意義。需要注意的是“絕意”意思是“斷絕了念頭”，所以“絕”意思是“斷絕”；“為”應(yīng)讀“wèi”，是動詞“寫”的意思。其余兩個難度不大，理解作答即可。3．此題考查的是文言文的翻譯能力。在翻譯句子時，首先要注意重要的實詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過來之后，再按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整語序即可。“除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務(wù)”句中“朋”意思是親人朋友，“從”意思是“跟，與”，“惟”意思是“只”，“兀”意思是“兀自，獨自”，“務(wù)”意思是“追求”，語序?qū)儆谡ＵZ序，據(jù)此理解作答即可。4．此題考查的是對文意的疏通和從文中搜集信息的能力。金圣嘆先生為人灑脫，高傲奇特，喜歡喝酒，對文章有獨到的評論，這些在文章開頭作了高度概括，即“為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評書議論皆發(fā)前人所未發(fā)”。譯文：先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。愛好喝酒，善于評論書籍文章，對書籍文章的評論都是以前的人沒有說過的。當(dāng)時有憑講授學(xué)問而聞名的人，先生總是站出來批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書。他所講授的經(jīng)書名叫《圣自覺三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開給別人看。每次到講堂開設(shè)講座，環(huán)顧四周的樣子神采卓異，所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那些釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒有不被他引述評論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點，感嘆說從沒有聽過這樣的見解。先生就拍著巴掌自我得意，即使以前講學(xué)的人聽說了，皺眉長嘆，他也不理會。明清易代后，先生斷絕了做官進取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問“圣嘆”二字是什么意義，先生說：“《論語》有兩次‘喟然嘆曰’，顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點，我大概是曾點一類的人吧！”先生所評論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩、《西廂》、《水滸》等書，根據(jù)次序編定為“六才子書”，都是有獨到的眼光的。先生死后，仿效先生風(fēng)格評論著作的人，像長洲毛宗崗、徐增，江蘇武進縣的吳見思、許庶庵等人是最出名的，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱贊他們。我路過吳門，去尋訪先生的故居，然而沒有人知道他的住處，于是我就寫詩來悼念先生，并寫下像這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。9、1．B2．D3．①吏：做官，當(dāng)官②延：邀請③躬：親自④卻：推辭，拒絕4．①我不幸生病了，沒一個人肯讓我留宿，聽說你有高尚的節(jié)義，能把你的床借我躺一下嗎？②先帝不因(不嫌棄)我身世低微、見識淺薄,反而降低自己的身份,三次到草廬里來訪問我?！窘馕觥?/p>

1．A因為。B項與例句都是：用。C以致。D憑借。2．D錯誤，李疑拿出自己的錢買了棺材，把他葬在城南的聚寶山。拿著那個封好了的布袋，寄放到同村人的家里。寫信叫范的兩個兒子來，等到范的兩個兒子來了以后，李疑同他們一起挖出棺材，取回布袋按照登記的數(shù)字（把錢）還給他們。3．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個詞都是古今異義詞，如“延：邀請。躬：親自。”所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“疾”：病。“舍”：留宿?！氨氨伞保旱匚?、身份低微，見識短淺。“顧”：探望”?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。參考譯文：李疑因為崇尚道義聞名當(dāng)時，特別喜歡周濟別人的急難。金華人范景淳在吏部當(dāng)差，得了病，沒有別的親人。人們對他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，能借給我一張床養(yǎng)病嗎?”李疑答應(yīng)了他，邀請他就座，迅速收拾出明亮舒適的房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦，如同服侍自己的親人一樣。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來?！崩钜烧f：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報干什么?”范景淳說：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢?”李疑于是請鄰人一起去，提著回來了。李疑當(dāng)面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標記。幾天后范景淳死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財物的行囊，存放到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個兒子來。等他的兩個兒子來了，李疑取出行囊按帳冊歸還給他們。他們用米饋贈他，李疑推辭不接受，反而用財物送給他們，讓他們回去了。人們因此稱贊李疑，知名人士都喜歡和李疑交往。宋學(xué)士說：我和李疑有交往，了解他的為人。他沒有魁偉雄壯的外表，可是他做的事，卻有真摯淳樸的仁義之風(fēng)。這么看來，人的才智見識又怎么能憑借相貌來決定呢？《論語》上說：整個社會污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來。我為貪財好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人?！?0、（1）南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。（2）陶淵明的人格表現(xiàn)在：戰(zhàn)勝生活中的矛盾沖突達到調(diào)和靜穆，有極深廣的同情，人與物與我一體同仁，保持一個平常人的風(fēng)格等。（3）生活中的自然風(fēng)物常常能激發(fā)人的詩情；生活中的文化藝術(shù)都滲透著詩的特點；詩與生活的理論核心緊密相聯(lián)；偉大詩人的人格能帶給我們?nèi)松膯⑹??！窘馕觥?/p>

（1）本題考查材料探究和理解型默寫。材料一由南京的靈谷寺里雪柳花開的美景，不禁贊嘆大自然的神奇，觸景生情會不由自主的想起古詩名句。陶淵明的《飲酒》，眼前南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。也可以選擇《歸園田居·其三》中，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”寫詩人為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。（2）本題考查根據(jù)材料分析詩人人格。材料三是朱光潛先生對陶淵明的評價，認為陶淵明把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，寫下無數(shù)閃爍著他光輝人格的美麗詩篇。第一段總起全文。第二段表現(xiàn)陶淵明“生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩人一樣，他終于達到調(diào)和靜穆”。第三段重點表現(xiàn)“他的極深廣的同情”，“他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得”。第四段表現(xiàn)“淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格”。最后一段總結(jié)。將中間三段中對陶淵明人格的介紹歸納概括即可。（3）本題考查提取材料信息和探究啟發(fā)。解答此題要從三則材料中找出其所暗示的“生活與詩”之間的關(guān)系，材料一，表現(xiàn)生活美景可以觸發(fā)一個人的詩情；材料二，從對中國是詩的國度原因分析中可以看出，“中國的一切文化藝術(shù)，無不滲透了詩的特點”；材料三，則以陶淵明為例，讓我們了解到人格與詩之間也有著密不可分的關(guān)系。將這三點發(fā)現(xiàn)用自己的語句表達出來，即為你對生活與詩關(guān)系的理解。11、1．恪守“慎獨”是十分必要的。2．不能調(diào)換。第③段論述“慎獨”對完善自我的重要性，第④段推及他人，論述“慎獨”對辨別人品高下的重要性，第⑤段上升到社會，論述“慎獨”對凈化社會的重要性。這三段層層遞進，步步深入地論證了“慎獨”的重要意義。3．①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫②“慎獨”也離不開自我反?、弁蹴樣褔栏褚笞约?，把郵遞員工作做到了極致④吳階平年老時還不忘反思自己4．選擇一句，結(jié)合實際，談出感悟即可。【解析】

1．本題考查論點。論點是表達觀點的陳述句。一般位于文章的題目、開頭、結(jié)尾，或者結(jié)合文章的關(guān)鍵詞句進行概括。文章第一段列舉了生活中人們在公眾場合、熟悉環(huán)境中遵守公共道德，而在獨自一人、陌生環(huán)境中則不遵守公共道德的現(xiàn)象，進而引出了第二段的觀點：恪守“慎獨”是十分必要的。后文從“慎獨”的重要性和“慎獨”的方法論證了觀點。故本文論點是：恪守“慎獨”是十分必要的。2．本題考查論證順序。1）概括三個段落的內(nèi)容。第三段指出“慎獨”是自我完善的必修課；第四段寫“慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石”；第五段寫慎獨”更是社會生活的“凈化器”。2）分析幾個段落之間關(guān)系。第三段寫“慎獨”對個人成長的作用，第四段推己及人，指出“慎獨”對辨別他人品質(zhì)的作用，第五段由個人上升到社會，擴展范圍更廣，指出“慎獨”對社會生活的作用，三個段落由自己到他人，再到社會，層層深入，存在遞進關(guān)系，故不能調(diào)換。3．本題考查論證思路。1）第六段提出問題：怎樣才能做到“慎獨”呢?自問自答，告訴人們關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。故第一個空填入：關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。2）第七八段提出分論點：“慎獨”離不開嚴格要求自己。第七段引用劉備的名言證明分論點，第八段運用舉例論證，舉出王順友在漫漫“孤獨之旅”上嚴格要求自己的事例，證明分論點，故第三個空填入：王順友嚴格要求自己，把郵遞員工作做到了極致。3）第九段提出分論點：“慎獨”也離不開自我反省，故第二個空應(yīng)該填入：“慎獨”也離不開自我反省。4）第九段舉出了愛因斯坦和吳階平兩個人的事例，運用舉例論證來證明觀點，結(jié)合“蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己”可知，第四個空填入：吳階平年老時還不忘反思自己。4．本題考查語言表達。明確思路：結(jié)合其中一句，結(jié)合實際，談?wù)勛约旱母形颍Z言流暢，內(nèi)容充實。示范1：我選第一句。學(xué)習(xí)中、生活中有各種各樣的誘惑，來自網(wǎng)絡(luò)，來自享受，當(dāng)有父母師長時，有外在的監(jiān)督，能夠管住自己，但是總有一天我們要獨自面對這些誘惑，這時我們需要“慎獨”，需要在“慎獨”中練習(xí)抵御誘惑，這樣才能更好的成長，成為更好的自己。示范2：我選第二句。許多時候，人們都需要去做出選擇，選擇方向，選擇道路，學(xué)會“慎獨”，能夠讓我們直面自己的內(nèi)心，能夠做出最符合內(nèi)心需求的選擇，能夠在是非曲直面前保持冷靜和從容。示范3：我選擇第三句。外界的誘惑多，外界的路途黑暗，有時不免迷路，不免迷茫，而“慎獨”能夠讓我看清自己，看清自己的真實想法和渴望，能夠保持頭腦的清醒，內(nèi)心的純粹，并且由最深處的渴望獲取繼續(xù)努力的力量，用昂揚的精神狀態(tài)去面對新的世界。三、應(yīng)用12、1．①融合②消除2．要點：方便相對安全使用對象和范圍很廣泛3．對手機生產(chǎn)廠商的建議：增大屏幕和顯示字符；對社區(qū)管理者的建議：給老年人進行相關(guān)講座或指導(dǎo)；對電信管理部門和公安機關(guān)：加大對網(wǎng)絡(luò)詐騙的打擊力度。【解析】1．“結(jié)合”是兩個以上獨立體相聯(lián)結(jié)構(gòu)成一個新的獨立體。“融合”是指相聯(lián)結(jié)的個體相互轉(zhuǎn)化，性質(zhì)越來越接近，默契程度更高。語段中沒有“移動支付”與“移動通信技術(shù)”“無線射頻技術(shù)”“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)”聯(lián)結(jié)構(gòu)成一個新的獨立體的意思，所以，選填“融合”更合適?！敖獬奔闯?，對象多是具體的，如解除武裝，解除條約，解除職務(wù)，解除痛苦等。對于能廢除、廢止、停止的事物，用“解除”，不用“消除”。“消除”程度比“解除”更徹底，多指從根本利益、關(guān)鍵所在除去不利的情況，如消除危機，消除隔閡。語段中提到的是“距離和地域的限制”，屬于除去不利的情況，所以，選填“消除”更合適。2．這是一道信息篩選的題目，答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答。如此題的題干是“讀完以上