2023-2024學年貴州省黔西縣市級名校中考語文最后沖刺模擬試卷含解析

2023-2024學年貴州省黔西縣市級名校中考語文最后沖刺模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列各句的敘述，有錯誤的一項是()A．古時以“泰山”稱岳父，以“伉儷”喻夫婦，對老師稱“先生”。B．“四書”指《大學》《論語》《孟子》《中庸》，“五經”指《詩》《書》《禮》<易》《春秋》。C．古人的年齡有時不用數(shù)字表示，“垂髫”指三四歲至八九歲的兒童，“豆蔻”指十三四歲的少女，“而立”指男子三十歲，“耄耋”指八九十歲。D．科舉制度錄取分三甲，一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱探花，第三名稱榜眼。2．選出下列文學常識表述有誤的一項（）A．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從東周到春秋時期的詩歌305篇，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三部分。B．歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又自號六一居士，宋代文學家，“唐宋八大家”之一。C．古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而是以物為喻，寫的比較含蓄，這叫做“托物言志”。《愛蓮說》就是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味源長。D．（史記》作者是西漢的史學家司馬遷用畢生的精力寫出的一部紀傳體通史，魯迅贊譽它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。3．下列各句，沒有語病的一項是（）A．寫作能力的高低意味著一個人的想象力和創(chuàng)造力有多大，甚至也可衡量出一個人對文化的理解程度。B．大部分受訪者認為未來機器人將接手人類的大部分工作，但也有人覺得自己的工作不會受到影響，對于這一點，很多市民表示認同。C．我國著名語言學家、漢語拼音之父周有光近50歲左右才由經濟學轉行，開始研究漢語拼音方案。D．“口袋公園”的出現(xiàn)，猶如沙漠中的綠洲，滿足了周邊居民對綠色和休閑的需求。4．下列說法錯誤的一項是()A．詞又稱“長短句”，句式長短不一，講究韻律，能自由表達思想感情。B．“犧牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的牛、羊、豬等。玉帛，指祭祀用的玉和絲織品。C．古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經成人。D．《孔乙己》的作者是魯迅，《變色龍》的作者是莫泊桑。5．填入下面橫線處的句子，排列最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┙o自己一點時間，背上行囊，帶上簡單行李和照相機，自己寫字，自己拍照，走走停停。踏訪古村落，；夢游江南，；游走大漠，；探訪名山，；江南的煙雨客，獨到塞北看寒雪……所有的一切，需要我們在路上！①聆聽佛語梵音，晨鐘暮鼓②坐在老房子前發(fā)呆，陽光溫柔撫摸③入目的便是黃沙白草，長河落日④感受杏花春雨，聽蘇子吟唱，漁歌互答A．③①④② B．②④③① C．①②③④ D．②①④③6．綜合運用。現(xiàn)代社會，網絡已經成為生活中一個重要的組成部分。近日，學校將組織一次以“我們與互聯(lián)網時代”為主題的綜合性學習活動。（1）（標語擬寫）請為本次活動擬寫一則標語。（2）（活動設計）請圍繞本次活動主題仿照“活動一”“活動二”設計出“活動三”?；顒右唬壕W絡語言我來析活動二：上網方法我來學活動三：（3）（材料探究）閱讀下面兩則材料寫出你的探究結果。材料一：全校師生閱讀情況調查表材料二：用網絡手機閱讀，可以讓人們擁有更廣闊的閱讀天地，能獲得更多的信息。同時，也方便人們更新效地利用零碎的時間，隨時隨地閱讀。此外還節(jié)省了印刷、物流倉儲和批發(fā)零售等環(huán)節(jié)，降低了出版發(fā)行、營銷的成本。7．古詩文名句默寫。為山九仞，_______________。（《尚書·旅獒》）_______________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）晴川歷歷漢陽樹，_______________。（崔顥《黃鶴樓》）忽如一夜春風來，_______________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）_______________，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）我報路長嗟日暮，_______________。（李清照《漁家傲》）成長的路上，我們難免會碰到一些困難和挫折，這時我們可以用李白《行路難》中的詩句“_______________，_______________”自勉。《孟子》中闡述決定戰(zhàn)爭勝負的三要素關系的句子是“_______________，_______________”。8．名著閱讀。(1)根據(jù)《朝花夕拾》的相關內容，回答問題。我想為他在北京尋一點小事做，這是他非常希望的，然而沒有機會。他后來便到一個熟人的家里去寄食，也時時給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦。終于又非走出這熟人的家不可，便在各處飄浮。不久，忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個消息，說他已經掉在水里，淹死了。我疑心他是自殺。因為他是浮水的好手，不容易淹死的。上文中提到的“他”是魯迅筆下的哪一個人物?對于他的死，為什么“我疑心他是自殺”?僅僅因為“他是浮水的好手”嗎?請結合人物性格或相關故事情節(jié)加以分析說明。(2)下面是關于《鋼鐵是怎樣煉成的》、《水滸傳》、《西游記》、《格列佛游記》等名著的讀書筆記，哪一項表述是正確的?()A．饑餓和寒冷接踵而來，為了保證城市的糧食和木柴供應，保爾和共青團員們克服種種困難，修建了一條從車站到伐木場的輕便鐵路。在此期間，他得到了一件盼望已久的禮物——一把毛瑟槍和三夾滿滿的子彈。這是朱赫來托人送給他的。B．梁山好漢打下高唐州，殺死太守高廉，救出盧俊義，高俅急欲為弟復仇，向皇帝舉薦汝寧郡都統(tǒng)制“雙鞭”呼延灼帶兵剿滅梁山。呼延灼用絕陣“連環(huán)馬”大敗梁山。后來金錢豹子湯隆保舉徐寧用鉤鐮槍法才大破“連環(huán)馬”。C．唐僧師徒三人被青龍山玄英洞的三只犀牛怪所擒，孫悟空為救師徒三人，在觀音菩薩的指引下請來二十八宿中的四木禽星下界降妖。一路追到西洋大海，最終生擒了辟塵兒、辟暑兒二只犀牛怪，而辟寒兒卻被四木禽星中的井木犴給咬斷頸項而死。D．格列佛參觀了科學院的“政治設計分院”。一位通曉政治的醫(yī)生主張對聰明、勇敢和禮貌應該收重稅，不過至于榮譽、正義、智慧和學問，則無需征稅，因為這類素質太少見了，沒有人會承認他周圍的人具有這些素質，自己有也并不重視。二、閱讀9．閱讀下面詩歌，完成后面小題。江陵①愁望有寄魚玄機楓葉千枝復萬枝，江橋掩映②暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。①江陵：今湖北江陵縣。②掩映：時隱時現(xiàn)。1．“千枝”“萬枝”與后面哪個詞呼應？“枝”字的重復有什么表達效果？2．“江橋掩映暮帆遲”，這是怎樣一幅畫面？請展開聯(lián)想和想象，作具體的描繪。（30字左右）10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。大富之術齊之國氏大富，宋之向氏大貧。自宋之齊，請其術。國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰①。自此以往，施及州閭?！毕蚴洗笙?，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未幾，以贓獲罪，沒其先居之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？”向氏大惑，以為國氏之重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。”（注釋）①穰：莊稼豐收。（選自《列子·天瑞第一》，有刪節(jié)）1．下列加點詞語解釋錯誤的一項是（）A．自宋之齊（之：去，往）B．喻其為盜之言（喻：明白）C．手目所及，亡不探也（亡：死亡，消逝）D．皆天之所生（皆：都，全）2．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．自宋之齊，請其術其真無馬邪（韓愈《馬說》）B．而不喻其為盜之道余強飲三大白而別（張岱《湖心亭看雪》）C．山澤之產育何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）D．以贓獲罪以中有足樂者（宋濂《送東陽馬生序》）3．下列句子中與“國氏之盜，公道也”句式相同的一項是（）A．微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）B．見漁人，乃大驚，問所從來，具答之（陶淵明《桃花源記》）C．舜發(fā)于畎畝之中（孟子《生于憂患死于安樂》）D．此悉貞良死節(jié)之臣（諸葛亮《出師表》）4．下面對選文內容分析評價不正確的一項是（）A．國氏告訴向氏致富之道就是偷盜。B．向氏因為偷盜的緣故被沒收了財物，他覺得是國氏欺騙了他。C．向氏并沒有真正的理解國氏所說的為“盜”之道。D．東郭先生認為向氏怪罪于國氏是不對的。5．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①向氏以國氏之謬己也，往而怨之。②若盜之而獲罪，孰怨哉？11．閱讀陳起興的《學以養(yǎng)德》，完成小題。①中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，才不枉擔負國家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結歷史經驗得出的結論：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足?！庇?9世紀著名的社會改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認識，他說人類文明中那些歷久彌堅的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學習之要貴在養(yǎng)德?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即大人之學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末?！惫省洞髮W》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即無論高低貴賤，皆應以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。④中外人士談及周恩來總理時，多強調儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子’和‘上等人’應具有的品德、智慧、尊嚴、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹守的為學為人之本。我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點是什么？2．司馬光認為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請簡要分析本文的論證過程。5．讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結合現(xiàn)實生活作簡要說明。你的思考：_______________________________________你的說明：_______________________________________12．寧靜是一種生產力于丹①清人張潮在《幽夢影》中寫道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑?！边@句話頗有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能夠悠閑地對待它，才會有時間、有心思去滿足自己的閑情逸趣。②別人忙碌追逐的你不追趕，別人置之不理的你用心去體會。這是一個發(fā)現(xiàn)的過程。發(fā)現(xiàn)什么呢？發(fā)現(xiàn)一種生活方式，發(fā)現(xiàn)生命的質量。《菜根譚》里說：“性躁心粗者，一事無成；心平氣和者，百福自集?！敝v的是同樣的道理。③寧靜有時也是一種生產力。一個人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質量和效率。④我曾看過一個小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花堆里，讓眾多徒弟去找。大家亂哄哄地找，怎么也找不著。后來他的兒子獨自在夜里靜靜地聽手表走動的響聲，終于找到那塊手表。事情很簡單，道理卻很深刻。想想看，寧靜難道不是一種生產力嗎？⑤《莊子》中說：“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！天地之鑒也；萬物之鏡也?！碧斓厝f物是可以映照在我們心中的，前提是心要安靜，因為水流就是如此。喧囂的小溪把碎沫拍打在山崖上的時候，澎湃的大海把浪花摔打在沙灘上的時候，它能照見世界嗎？它什么也看不見。⑥一個人的心里有太多欲望，或是過分在意他人的贊譽和誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動著。這樣的人能靜下來嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑適，我們能看見生命的本真嗎？⑦安靜下來，在中國人本來的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜。對今天這個時代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說它是雪中送炭也不為過。1．第③段中，“獲得一種智慧的能量”與“提高生命的質量和效率”能否對調？為什么？2．第⑥段，把畫線的反問句“這樣的人能靜下來嗎”改成陳述句，好不好？請說明理由。3．你身邊也有一些人不夠“寧靜”，請舉例說明，并為他們提出建議。13．議論文閱讀。孝乃德之本①《論語》記載：一天，孔子的學生子夏問孔子什么是孝，孔子只講了兩個字——色難。意思是說，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。②父母對于兒女的很多不是，都不會往心里去，唯獨最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來。兒子剛談砸了-樁業(yè)務，心情不太好，見母親在他的床上摸索，生硬地說：“媽，你沒事在自己房里好好待著，別到處亂串。”母親解釋說：“我只是找張報紙，順便在你們床上坐會兒?！眱鹤拥哪樕茈y看，出門前扔下一句：“吃飽沒事干，”沒想到當天夜里，這位老母親選擇了輕生。③兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對父母的些衰老行為，如多愁善感，行動遲緩，說話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進行反省、克服和糾正，特別是在外無論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當老人久病在床的時候。④一個人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學語到蹣跚學步，從上學、擇業(yè)到結婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？常思養(yǎng)育之恩，孝老愛親才不會為難。⑤除了感恩之心，恭敬之心對于行孝也極為重要?！抖Y記.祭義》云：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！苯o父母好臉色，關鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過，始終對父母懷有深切的愛心和敬意。有了恭敬心，與父母說話的態(tài)度和語氣，自會溫婉謙和，照顧侍候父母，自會恭謹周到。有了恭敬心，父母的教誨會認真聆聽，父母的責備會虛心悅納。⑥國風之本在家風，家風之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內心的微笑去慰藉父母的心靈。為我們樹起尊老愛老、孝老護老的現(xiàn)代風尚，孝心匯聚成流.定可以滋潤出社會的和諧美好。1．下列對文章的理解不正確的一項是（）A．本文所論之“孝”即指給父母好臉色，說話溫和，照顧恭謹周到，聆聽、悅納父母的教誨。B．第⑤段先提出“感恩之心對于行孝極為重要”的觀點，然后引《禮記》的話作道理論據(jù)分析。C．給父母好臉色的關鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心。D．第⑥段中加點詞“一定”，充分表現(xiàn)了作者對孝心能滋潤出和諧美好社會的堅定信念。2．如果要在第④段的橫線上加句話，下面不恰當?shù)捻検牵ǎ〢．山東棗莊“捐腎救母”的田世國說：“母親生我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬分之都沒有。”B．法國作家莫泊桑曾說過：“人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當我們懷念到母親的時候。”C．創(chuàng)建阿里巴巴的馬云曾說：“年輕人如果心存對未來的崇敬、對今天的認真踏實，對昨天的感恩，就會有機會?！盌．胡適在《我的母親》一文中寫到：“如果我學得了一絲毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人、體諒人一我都得感謝我的慈母。”3．第②段主要運用了什么論證方法，有何作用？三、語言表述14．閱讀下面的文字，完成下面小題。這條信息真的駭人聽聞嗎？①九成以上未成年人使用互聯(lián)網，超六成10歲以前“觸網”，約1億未成年人使用手機上網……②在現(xiàn)代人被各種電子屏幕包圍而成“屏奴”的當下，這組調查數(shù)據(jù)凸顯了我國“屏奴”群體日益低齡化。在網絡世界，很多父母眼里還形同陌路的“摩爾莊園”，卻在眾多孩子心里扎下了根。③在“莊園”里，小朋友們有著忙不完的活兒：買新衣服、布置居室、贍養(yǎng)寵物、播種蔬菜、打工掙錢，④這不僅消費了大量的時間和精力，還可能會誤入歧途。1．文段中加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．駭人聽聞 B．形同陌路 C．贍養(yǎng) D．消費2．文段中畫線的標點，使用有誤的一項是（）A．① B．② C．③ D．④3．文段中畫波浪線的句子是一個病句，請加以修改。四、寫作15．作文。海子說：“我們最終都要遠行，最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路”。著名主持人董卿在《朗讀者》第七期以“告別”為主題的活動開場白中說，告別是結束也是開始，是苦痛也是希望。面對告別，最好的態(tài)度就是好好告別！相信初三的你對“告別”一詞應該會有些感悟和聯(lián)想，請自選角度，寫一篇文章。要求：①題目自擬。②文體自選，詩歌除外。③不少于600字。④不出現(xiàn)真實的校名、人名等。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

D．第二名稱榜眼，第三名稱探花。故選D。2、A【解析】

A“收錄了從東周到春秋時期的詩歌305篇”文學常識表述有誤。改為：收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。3、D【解析】

A．前后不一致，句末加“的高低”；B．表意不明，“對于這一點，很多市民表示認同”中“這”所指內容不明確；C．“近”與“左右”重復，刪除其一；D．正確。故選D。【點睛】本題考查病句辨析及修改，學生要學會從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬热萁嵌确治鲈~義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。4、D【解析】

試題分析：《變色龍》的作者是契訶夫，不是莫泊桑。故答案為D。5、B【解析】試題分析：此題考查學生用語的簡明、連貫、銜接能力，觀察文本的上下文，提高語言運用的連貫與銜接能力。這里“古村落”與“老房子”照應；“江南”和“杏花春雨”“蘇子吟唱”照應；“大漠”和“黃沙白草”照應；“名山”和“佛語梵音”“晨鐘暮鼓”照應?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。6、（1）示例：互聯(lián)網讓我歡喜讓我憂。（2）示例：電子閱讀我來評。（3）示例：近年來，全校師生整體閱讀率逐年增長，數(shù)字化方式閱讀率的增長幅度遠高于傳統(tǒng)方式閱讀率的增長幅度；網絡手機閱讀擁有信息量大、時間利用率高、降低閱讀成本等優(yōu)勢。【解析】

（1）本題考查擬寫宣傳語，為某個活動擬寫宣傳語，所擬寫的宣傳語一定要主題突出，語意簡潔明了，有號召性和鼓動性，一般多采用對偶的修辭。據(jù)此可擬寫為：走近互聯(lián)網，探索新生活。（2）本題考查設計活動。為某個主題設計活動，活動內容一定要與這個主題密切相關，活動內容一定要有可行性，不能是空洞的口號?；顒用Q要簡潔明了，易懂易記。據(jù)此可設計為：網絡現(xiàn)象我來評。（3）本題考查材料探究。細讀材料一可知，近三年來，整體閱讀率，傳統(tǒng)方式閱讀率和數(shù)字化方式閱讀率逐年上升。細讀材料二可知，網絡閱讀相對于傳統(tǒng)閱讀有著巨大的優(yōu)勢。綜合表達即可。7、（1）功虧一簣（2）老驥伏櫪（3）芳草萋萋鸚鵡洲（4）千樹萬樹梨花開（5）日出江花紅勝火（6）學詩謾有驚人句（7）長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（8）天時不如地利地利不如人和【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“簣、驥、櫪、萋、鸚鵡、洲、謾、滄”等字詞的書寫。8、(1)范愛農；因為范愛農是個愛國青年，他對黑暗的現(xiàn)實感到不滿，但又無力抗爭，他的行為與周圍的環(huán)境總是格格不入，大家都討厭他，甚至不愿意多聽他的牢騷，他內心悲涼凄苦，唯有通過自殺來擺脫世俗。(2)D【解析】

試題分析：（1）解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等內容。文本敘寫的人物是范愛農。范愛農是魯迅在日本求學時的同學。1907年日本留學生們接到安徽巡撫恩銘被刺殺、范愛農的老師徐錫麟被殺的消息，舉辦同鄉(xiāng)會時，他反對魯迅等人主張發(fā)電回國的想法，專門跟魯迅作對，并從此一直與魯迅作對，后來范愛農由于沒錢回鄉(xiāng)，受到輕蔑、排斥、迫害。只得在鄉(xiāng)下教幾個小學生糊口。革命的前一年再次遇到魯迅，兩人熟識了，范愛農解釋了為何當年與魯迅作對，兩人冰釋前嫌，成為好友。紹興光復后，范愛農十分高興，來找魯迅去紹興，魯迅當了師范學校的校長，范愛農當監(jiān)學，工作認真勤奮。報館案風波后，魯迅去了南京，范愛農失去了工作，失業(yè)后陷于窮困之中。一次跟朋友去看戲，坐船回來，在大風雨中不幸落水致命。所以，范愛農是一位覺醒的知識分子，是個愛國青年。他對黑暗的現(xiàn)實感到不滿，但又無力抗爭，他的行為與周圍的環(huán)境總是格格不入，大家都討厭他，甚至不愿意多聽他的牢騷，最終導致生活的窮困，感到生活的悲涼凄苦，無法在黑暗社會立足。不久后魯迅得知了范愛農與友人游湖時落水身亡，便懷疑他是自殺。文章表達了魯迅對范愛農命運的感嘆和對當時社會的批判。（2）A.保爾的槍是“偷”來的，并不是朱赫來托人送給他的。B.梁山好漢打下高唐州，殺死太守高廉，救出的是柴大官人，不是盧俊義。C.不是在觀音菩薩的指引下，是在太白金星的指引下。D.正確。故答案為D。二、閱讀9、1．“掩映”，通過“枝”字的重復，不僅寫出了楓葉之繁茂，而且表現(xiàn)了思婦望君的急切心情。2．極目遠眺，但見江橋掩映于楓林之中；日已垂暮，而不見那人乘船歸來?！窘馕觥?．試題分析：考查對詩歌內容的理解。一問，讀懂詩句是作答的關鍵?！扒еΑ薄叭f枝”與“江橋掩映暮帆遲”中的“掩映”相呼應。有了“千枝”“萬枝”，就有了“掩映”的效果。二問，“枝”字的重復，字面的意思：寫出了楓葉之繁茂；深層意思：表現(xiàn)了思婦望君的急切心情。一定要答出人物的心情才算答到位，可結合“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”兩句來理解。2．試題分析：描述詩歌畫面，要先把詩歌的語言轉換為一般的口語，如果是古詩換成現(xiàn)代白話文。然后再對其進行潤色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動，不能僅僅是翻譯，要進行合理的想象，描繪出動人的意境。此題一定要把江橋掩映于楓林之中及日已垂暮的景象描繪出來。10、1．C2．D3．D4．A5．①向氏認為國氏欺騙他，就到國氏那里去埋怨他。②你盜竊這些東西而被判罪，怨（恨）誰呢？【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.手目所及，亡不探也（亡：沒有）2．A項的“其”解釋為：代詞，“他的”/副詞，表疑問；B項的“而”解釋為：連詞，表轉折/連詞，表承接；C項的“之”解釋為：結構助詞，“的”/結構助詞，賓語前置的標志；D項的“以”解釋為：因為。故選D。3．“國氏之盜，公道也”是判斷句式。A項是賓語前置句式；B項是省略句式；C項是陳述句式；D項是判斷句式。選D。4．要求學生在理解文本的基礎上分析選項。BCD三項正確。A項錯誤。結合“吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃?！狈治?，國氏告訴向氏致富之道是利用天時，地利和勤勞。5．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“怨”埋怨；“盜”，盜竊?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{整。參考譯文：齊國的國氏非常富裕，宋國的向氏非常貧窮。向氏從宋國來到齊國，請教他致富的方法。國氏告訴他說：“我擅長獲取外物。我開始獲取外物的時候，一年就充足了，兩年就富足了，三年就五谷豐饒了。從這以后，我送給別人的財務遍及州閭。”向氏非常高興。他聽明白了國氏獲取外物的話，卻不理解國氏獲取外物的道理，于是翻墻入院，鑿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，沒有不偷的。不長時間，就因盜竊來的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪，先前積蓄的財物也被沒收了。向氏認為國氏欺騙他，就到國氏那里去埋怨他。國氏說：“你是怎樣獲取外物的？”向氏說了他的情況。國氏說：“唉！你不理解獲取外物的道理竟然錯到了這種地步！現(xiàn)在我告訴你（應該怎么做）吧。天有適合的時令，地有有利的地勢。我獲取天地的時令和地勢，云雨的澆灌和滋潤，山巒湖澤的生產和養(yǎng)育，來種植我的莊稼，構建我的房舍。我地上獲取飛禽走獸，水里獲取魚鱉蝦蟹，沒有什么東西是不可獲取的。莊稼、土木、禽獸、魚鱉，都是上天生產的，哪里是我所擁有的？這樣，我獲取上天的東西卻沒有遭受懲罰。金玉等珍寶，谷布等財務，那是別人積攢的東西，哪里是上天給的東西？你盜竊這些東西（它們）而被判罪，怨（恨）誰呢？向氏非常迷惑，認為國氏又在欺騙他，就去拜訪東郭先生，向他請教。東郭先生說：“國氏獲取外物的方法，是遵循公正之道的行為，所以沒有遭受懲罰；你獲取外物的行為，是出于私心的盜竊行為，所以被判罪受懲。”11、1．學習之要貴在養(yǎng)德。（或：學以養(yǎng)德。）2．因為小人有才，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來因為儒家文化使他具有深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點。4．文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點，進行分析后，用周恩來的例子進行論證；最后得出“我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣”的結論。5．示例：思考：“學以養(yǎng)德”應當更好地運用于當今社會。說明：當下正處于社會轉型時期，更需要合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，這樣才能擔負起國家社稷之重任?！窘馕觥?．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。仔細閱讀文章可知，題目“學以養(yǎng)德”即是文章的論點。2．本題考查學生對文段內容的理解和提煉能力。仔細閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認為，君子會用才干干好事，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大”作答即可。3．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內容和論點套用格式即可。第④段列舉了周恩來因學習儒家文化而兼具溫文爾雅、謹言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學以養(yǎng)德”的論點。4．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。仔細閱讀文章，理解每一段的論述內容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點并分析論述；接著列舉周恩來的事例進行論證；最后得出結論：我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。據(jù)此分析概括作答即可。5．本題考查學生對文章論點的把握和實際運用的能力。文章論述的觀點是“學以養(yǎng)德”，即學習之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y合中學生學習生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學以養(yǎng)德”應作用于每一個中學生的自身素養(yǎng)中。因為中學是學習知識和塑造人格的關鍵時期，學生不僅要學會知識技能，更應該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?2、1．不能。因為先獲得，然后才能提高，兩者有先后遞進的關系。2．反問句不能改為陳述句，如果改為陳述句就少了一種強調和提醒注意的語氣。3．考試復習時心浮氣躁者；建議：只有沉下心來，腳踏實地地復習，一步一個腳印地學習才能考出好成績?！窘馕觥?．考查論證語言的邏輯關系。一般此類問題，回答都是否定的，說原因，就要分析相關內容，看有什么特點，有什么聯(lián)系。不能對調，自然是在內容上有先后承接或遞進或總說分說的關系。細心理解“獲得”“提高“的意思和它們之間的邏輯關系。故而不能調換。2．反問句就是用疑問的句式,表達肯定的觀點。反問句表面看來是疑問的形式,但實際上表達的是肯定的意思,答案就在問句之中。這里的反問的形式比一般的陳述句語氣更強，更能引起人們的注意和思考。3．理解“不夠寧靜”的含義：不能靜心做事做學問，身心浮躁?？蓮膶W校生活中舉例說明，一些學生之所以學習不好，就是因為靜不下心來。提的建議要針對舉的例子，要具體有可操作性。如，自習課時東張西望，說笑聊天，找不到事做。建議：看看周圍認真做事的同學，想想老師布置了什么任務，然后定下這節(jié)課的任務。13、1．B2．C3．舉例論證，列舉一位兒子給母親難看的臉色導致母親無法接受、選擇輕生的例子，從反面論證了“給父母好臉色是最基本的孝道”的觀點，增強了文章的說服力。【解析】

1．B錯誤，先提出“恭敬之心對于行孝也極為重要”的觀點。2．C“對昨天的感恩”錯誤，第④段寫的是要感恩父母。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章②段舉一位兒子無理對待母親的事例，運用了論證方法，從反面具體有力地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點，增強了說服力。三、語言表述14、1．A2．D3．在原句“低齡化”后添加“的趨勢”或“的新趨向”?！窘馕觥?/p>

1．形同陌路：本來很熟悉的朋友或別的人，因為一些事情而不再聯(lián)系或交往，如同成為陌生人一般。不合語境。贍養(yǎng)：供給生活所需，特指晚輩供養(yǎng)長輩。不合語境。消費：消磨；浪費。為了滿足生產和生活的需求而消耗物質財富。不合語境。A駭人聽聞：駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。符合語境。2．D“打工掙錢，”逗號改為省略號。3．劃線句子成分殘缺，在句末加上“的新趨向”。四、