文化自信視域下的中國(guó)道路獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

文化自信視域下的中國(guó)道路獲獎(jiǎng)科研報(bào)告中國(guó)道路是我們黨帶領(lǐng)人民，在改革開(kāi)放過(guò)程中探索的一條符合中國(guó)具體國(guó)情的道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)之路。在以往對(duì)中國(guó)道路的研究中，人們往往更樂(lè)于把關(guān)注點(diǎn)放在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和取得的巨大成就上，忽視了文化在其中的重要意義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”文化自信“是基于我們民族苦難和奮斗史的文化自覺(jué)與自豪，又是我們民族尋找自身偉大復(fù)興之路的文化史的歷史展示”。

一、中國(guó)道路植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族歷史發(fā)展中沉淀的文化精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚哲學(xué)思想、人文精神、傳統(tǒng)美德等內(nèi)容，是中華民族世世代代的精神家園。中華民族是熱愛(ài)和平的民族，崇尚“美人之美，美美與共”，主張和合共生，互利共贏。對(duì)外待之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。中國(guó)在歷史上，從來(lái)沒(méi)有像西方帝國(guó)那樣進(jìn)行對(duì)外軍事征服或者進(jìn)行海外殖民，更多的是進(jìn)行有好的文化和商業(yè)交往，比如古代絲綢之路和鄭和七下西洋等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開(kāi)放包容的文化。每個(gè)問(wèn)鼎中原的少數(shù)民族，在長(zhǎng)期發(fā)展后都選擇繼承和發(fā)展中華文化。中華文化也以兼容并包的姿態(tài)接納每一種外來(lái)文化，并與之相互交流借鑒，同時(shí)逐漸消除不同文化之間的矛盾和排他性，使之成為中華文化的構(gòu)成元素之一。

中國(guó)道路的開(kāi)辟、形成與發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，是堅(jiān)定我國(guó)文化自信的必由之路，是堅(jiān)定中國(guó)道路的根本來(lái)源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“數(shù)千年來(lái)，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路。我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?！?/p>

二、中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義是中國(guó)道路的精神文化支撐

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的政黨，并在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和完善馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。在這個(gè)過(guò)程中，也將馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，不斷進(jìn)行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?？梢哉f(shuō)中華文化是馬克思主義落地生根的沃土，馬克思主義是中華文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動(dòng)力，馬克思主義和中華文化緊密結(jié)合。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握世界發(fā)展潮流，經(jīng)過(guò)艱難探索，促使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐漸融入世界，把中國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，與西方文明交流對(duì)話，并把西方的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想制度與中國(guó)自身現(xiàn)有的各項(xiàng)制度和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的極大進(jìn)步，并逐漸形成了一套符合中國(guó)國(guó)情，獨(dú)具中國(guó)特色的道路。

三、中國(guó)道路的文化價(jià)值和文化意義為世界提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案

中國(guó)道路是中國(guó)的，也是世界的。尤其在全球化大潮不斷席卷的今天，中國(guó)的發(fā)展不斷凸顯這日益重要的世界影響力。早在兩千年前，我們的祖先就提出了“天下大同”的思想，習(xí)近平總書(shū)記也多次以“求大同”“大同世界”“天下一家”來(lái)表達(dá)中華民族偉大復(fù)興的理想追求。在新時(shí)代，中國(guó)道路彰顯了人類(lèi)命運(yùn)共同體這一命題的重要性和時(shí)代性。隨著中國(guó)道路的持續(xù)發(fā)展，中國(guó)積極參與全球治理過(guò)程，與更多國(guó)共建“一帶一路”。在未來(lái)，中國(guó)將會(huì)更深地融入世界政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系，并不斷為世界的發(fā)展提出中國(guó)智慧和中國(guó)方案。很多后發(fā)展國(guó)家對(duì)中國(guó)道路的興趣越來(lái)越濃厚，它們已經(jīng)在研究、學(xué)習(xí)、借鑒、接受中國(guó)道路的發(fā)展方式。中國(guó)道路打破了西方所謂的“強(qiáng)國(guó)必霸論”、“文明沖突論”、“西方中心論”等言論，具有重要的世界性的意義。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。當(dāng)前，