統(tǒng)編版八年級(jí)語文下冊(cè) 22 《禮記》二則【第一課時(shí)】（課件）

統(tǒng)編版八年級(jí)下冊(cè)語文22《禮記》二則

了解有關(guān)《禮記》的文學(xué)常識(shí)；積累重點(diǎn)文言詞語，疏通文意并背誦課文。體會(huì)兩篇短文的句式特點(diǎn)，學(xué)習(xí)對(duì)比論證、類比論證的說理方法。理解儒家“教學(xué)相長”的觀念。學(xué)習(xí)目標(biāo)你們知道“四書”“五經(jīng)”分別指哪幾部作品嗎？“四書”指《論語》《孟子》《高中》《中庸》?！拔褰?jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。第一板塊導(dǎo)入新課《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。它是研究中國古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類：關(guān)于禮樂的一般理論文章和關(guān)于禮樂制度的文章。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)等各方面的內(nèi)容。它與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。《禮記》全書氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡意賅、意味雋永，具有很高的文學(xué)價(jià)值。作品簡介雖有嘉肴《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法乃至師生關(guān)系、老師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識(shí)，至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文節(jié)選這一部分提出的“教學(xué)相長”，從現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)來看仍值得重視。背景鏈接嘉肴（）兌命（）

學(xué)學(xué)半（）弗學(xué)（）

教學(xué)相長（）yáoyuèxiàofúzhǎnɡ1.欣賞朗讀視頻，讀準(zhǔn)字音第二板塊讀懂文意識(shí)讀文課第二板塊讀懂文意識(shí)讀文課

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？

2.讀準(zhǔn)節(jié)奏第二板塊讀懂文意識(shí)讀文課

請(qǐng)同學(xué)們讀課文，注意課文句式上的特點(diǎn)。女：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；男：雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。齊：是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。女：知不足，然后/能自反也；男：知困，然后/能自強(qiáng)也。齊：故曰：教學(xué)/相長也。師：《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎？多用對(duì)舉句式，句式整齊，節(jié)奏分明，朗朗上口句末五個(gè)“也”字，舒緩語氣，讀起來有諄諄教誨的感覺第二板塊讀懂文意美讀文課1.自主譯讀請(qǐng)同學(xué)們借助文下注解和工具書，自主譯讀課文，自己譯給自己聽。2.點(diǎn)撥疑難請(qǐng)同學(xué)們提出字主譯讀遇到的難詞難句。教師點(diǎn)撥。

第二板塊讀懂文意譯讀文課

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。指有骨頭的肉。味美。最好的道理。即使有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。第二板塊讀懂文意譯讀文課是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。所以。困惑。自我反思。自我勉勵(lì)。強(qiáng)，勉勵(lì)。教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己知識(shí)的不足，教人之后，才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說，“教”與“學(xué)”是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。第二板塊讀懂文意《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！即《說（yuè）命》，《尚書》中的一篇。教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”同“敩（xiào）”，教導(dǎo)。表示揣測，大概、或許。《尚書·兌命》說“教育別人，占自己學(xué)習(xí)的一半?！边@話說的就是這個(gè)道理吧！第二板塊讀懂文意

本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是分幾個(gè)層次論證“教學(xué)相長”的？第三板塊理清層次互動(dòng)探究雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。第一層：類比論證論述親身學(xué)習(xí)的重要性是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。第二層：教與學(xué)相互促進(jìn)的關(guān)系：教學(xué)相長《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！第三層：引用論證進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長”的道理。第三板塊理清層次互動(dòng)探究雖有嘉肴類比引入逐層論證引用作結(jié)——學(xué)學(xué)半教學(xué)能相長實(shí)踐出真知弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)結(jié)構(gòu)梳理1.“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”有何異同？兩者之間是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來闡述教和學(xué)的關(guān)系，即二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的。后者則主要是從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉。兩者關(guān)系：前者是全文的中心論點(diǎn)，后者是論據(jù)，是用來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者是主從關(guān)系。互動(dòng)探究一探究《禮記》的藝術(shù)價(jià)值，小組合作完成。示例：我發(fā)現(xiàn)本文邏輯嚴(yán)密，條理分明。（文章開頭先運(yùn)用類比的論證方法，從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”引申出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理。然后講教與學(xué)的關(guān)系。一個(gè)人只有學(xué)習(xí)后才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反思；而教授別人之后，才能發(fā)現(xiàn)自己有不懂的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。最后得出教學(xué)相長的結(jié)論。邏輯嚴(yán)密，有條有理，且言簡意賅，淺顯易懂。）互動(dòng)探究二探究《禮記》的藝術(shù)價(jià)值，小組合作完成。示例：我發(fā)現(xiàn)本文多用對(duì)偶，增強(qiáng)氣勢。（全篇共五句話，前三句均為對(duì)偶句式。這類句式不僅從形式上看起來比較整齊，也有增強(qiáng)表意效果的功能。第一句以“嘉肴”與“至道”對(duì)舉，是一組類比，讓讀者更好地體會(huì)到二者的相似性；第二句和第三句都是從教和學(xué)兩個(gè)角度入手，論述教與學(xué)的關(guān)系，雙管齊下，更為合理、全面、嚴(yán)謹(jǐn)。）互動(dòng)探究二

《雖有嘉肴》運(yùn)用類比的論證方法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。主旨?xì)w納1.結(jié)合自身實(shí)際，從學(xué)習(xí)角度談?wù)勀銓?duì)“教學(xué)相長”的看法。第四板塊拓展延伸理解觀點(diǎn)啟示：

學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然依賴于教師的引導(dǎo)，但教師的作用也具有局限性，最重要的還是我們自己的努力和思考。教師雖然以教人為主，但遇到困難時(shí)也需要學(xué)習(xí)新知以求精進(jìn)，所以教師是教和學(xué)的統(tǒng)一體。“教學(xué)相長”的道理是極為寶貴的見解，值得重視。在學(xué)習(xí)中倘若我們僅僅依賴教師的教授而不肯主動(dòng)思考、努力鉆研，教師也抱著故步自封的態(tài)度閉門造車、自以為是，那么我們便無法學(xué)到新知識(shí)，教師的教學(xué)素養(yǎng)也無法得到提升，這是不可取的。第四板塊拓展延伸理解觀點(diǎn)2.請(qǐng)你說幾句教學(xué)相長的名言。第四板塊拓展延伸理解觀點(diǎn)名言：

做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。

——陶行知

先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。這也是教學(xué)分離的流弊。那好的先生就不是這樣，他必定一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。

——陶行知

教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。

——葉圣陶

要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)。

——楊再隋

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。第四板塊拓展延伸理解觀點(diǎn)學(xué)學(xué)半（）同“敩”，教導(dǎo)文言小結(jié)通假字教然后知困（）教學(xué)相長（）不知其旨也（）古義：困惑今義：困難古義：教與學(xué)今義：教師把知識(shí)、技能傳授

給學(xué)生的過程古義：味美今義：意義古今義異學(xué)學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半