論西方經(jīng)濟(jì)的起源和發(fā)展

06.2西方文化概論06.25西方文化概論論西方經(jīng)濟(jì)的起源和發(fā)展學(xué)院:機(jī)械工程學(xué)院機(jī)械電子工程01班學(xué)生:楊俊雷學(xué)號:20072970[楊俊雷]2008/6/2

論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進(jìn)行合理配置的社會科學(xué)。近代經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于歐洲，經(jīng)濟(jì)學(xué)之父“亞當(dāng)·斯密”的《國富論》是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。在亞里士多德時代的觀點(diǎn)是：政治學(xué)、倫理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三位一體，諾貝爾獎獲得者阿馬蒂亞·森在《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》說道：在很長一段時間內(nèi)，經(jīng)濟(jì)學(xué)科曾經(jīng)認(rèn)為是倫理學(xué)的一個分支。經(jīng)濟(jì)活動是人們在一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提下，進(jìn)行是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)以及與之有密切關(guān)聯(lián)的活動。在經(jīng)濟(jì)活動中，存在以較少耗費(fèi)取得較大效益的問題。經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人們在經(jīng)濟(jì)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，在各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，占主導(dǎo)地位的是生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)一詞，在西方源于希臘文，原意是家計管理。古希臘哲學(xué)家色諾芬的著作《經(jīng)濟(jì)論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟(jì)的管理，這和當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是適應(yīng)的。凱恩斯說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論，它不是一種教條，而是一種方法，一種心靈的器官，一種思維，它幫助擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)的人作出正確的結(jié)論?！边@就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用是提供一套分析資源配置問題的工具與方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源。我們現(xiàn)在使用的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，來源于希臘文oikonomos，后來演化成英語中的economics,日本人神田孝平最早用漢文字翻譯成任何經(jīng)濟(jì)學(xué)都根本做不到的。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論和政策建議后來通過其信徒們的努力廣泛地被西方國家政府作為其經(jīng)濟(jì)政策的行動指南，總需求水平這一概念的重要性被廣泛接受。如果說在此之前象美國“新政”這類反危機(jī)的政策只是一種臨時應(yīng)急的措施，還談不上明確地以一種經(jīng)濟(jì)學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的話，那么，從此以后，以維持充分就業(yè)水平為目標(biāo)的宏觀管理就開始成為西方國家的常規(guī)政策。凱恩斯主義影響了20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的走勢，使西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說的理論核心以此作為一個嶄新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“凱恩斯時代”由此正式開始，凱恩斯本人成為“戰(zhàn)后繁榮之父”；與此同時，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自由市場體制論退出了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)治地位。20世紀(jì)60－70年代是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最繁榮的時期。20世紀(jì)七、八十年代后期面對“滯漲”所表現(xiàn)的束手無策和“撒切爾主義”與“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”的先后誕生標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)的凱恩斯時代的終結(jié)；隨后，貨幣主義和供給學(xué)派相繼丟掉了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“正統(tǒng)”寶座，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“主流”理論在20世紀(jì)的最后十幾年里一時形成了“真空”狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來，由于新古典綜合派既不能解釋“滯脹”的存在，又提不出應(yīng)時政策，其正統(tǒng)地位開始動搖，來自包括貨幣主義等新自由主義種種流派的抨擊、責(zé)難和進(jìn)攻大有在整體或部分上取而代之之勢。論戰(zhàn)之中，1993年被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)革命領(lǐng)袖”的斯蒂格利茨出版了被認(rèn)為是第四個里程碑的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，被認(rèn)為引發(fā)了新凱恩斯主義的第四次“綜合”浪潮。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用的學(xué)問，雖然它的起源和發(fā)展曲折重重，但經(jīng)濟(jì)是社會的基礎(chǔ)，政治、法律等是社會的上層建筑。一個社會的政治、法律等，歸根結(jié)柢都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。07級機(jī)械工程學(xué)院機(jī)械電子工程01班