中南大學(xué)法學(xué)院《761法理學(xué)》歷年考研真題匯編

目錄

第一部分中南大學(xué)761法理學(xué)考研真

題

2013年中南大學(xué)761法理學(xué)考研真題

（回憶版）

2011年中南大學(xué)761法理學(xué)考研真題

2010年中南大學(xué)761法學(xué)基礎(chǔ)（法理

學(xué)部分）考研真題（回憶版）

第二部分兄弟院校法理學(xué)考研真題

2013年武漢大學(xué)821法理學(xué)考研真題

（含部分答案）

2012年武漢大學(xué)823法理學(xué)考研真題

及詳解

2011年武漢大學(xué)823法理學(xué)考研真題

2014年中南財經(jīng)政法大學(xué)616法學(xué)基

礎(chǔ)（法學(xué)理論75分、憲法學(xué)75分）

考研真題及詳解

2013年中南財經(jīng)政法大學(xué)616法學(xué)基

礎(chǔ)（法學(xué)理論75分、憲法學(xué)75分）

考研真題及詳解

2012年中南財經(jīng)政法大學(xué)616法學(xué)基

礎(chǔ)（法學(xué)理論75分、憲法學(xué)75分）

考研真題及詳解

2010年黑龍江大學(xué)法學(xué)院804法理學(xué)

和憲法學(xué)考研真題

2009年黑龍江大學(xué)法學(xué)院804法理學(xué)

和憲法學(xué)考研真題

第一部分中南大學(xué)761法理學(xué)考研真題

2013年中南大學(xué)761法理學(xué)考研真題（回憶版）

法理學(xué)

一、簡答題

1．正當(dāng)程序的價值和意義。

2．非規(guī)范性法律文件的特點。

二、論述題

用法的價值的沖突和整合理論分析法對人權(quán)的保護(hù)。

2011年中南大學(xué)761法理學(xué)考研真題

2010年中南大學(xué)761法學(xué)基礎(chǔ)（法理學(xué)部分）考研真題（回憶版）

法理學(xué)部分

一、名詞解釋

1．法律概念

2．法學(xué)體系

3．行為能力

4．普通法系

二、簡答題

1．簡述法產(chǎn)生的一般規(guī)律。

2．簡述法學(xué)的性質(zhì)。

3．簡述普通法系的特征。

4．簡述司法機(jī)關(guān)獨立行使職權(quán)。

三、論述題

論述權(quán)利本位論。

第二部分兄弟院校法理學(xué)考研真題

2013年武漢大學(xué)821法理學(xué)考研真題（含部分答案）

武漢大學(xué)2013年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

科目名稱：法理學(xué)（A卷）

科目代碼：821

一、辨析題（共4小題，每小題l5分，共60分）

1.Jus和Lex

2．法律發(fā)展和“法律與發(fā)展”

3．應(yīng)然人權(quán)、法定人權(quán)和實有人權(quán)

4．法制和法治

二、材料分析題（共3小題，每小題30分，共90分）

1．法理學(xué)有時也被稱作法哲學(xué)。請你結(jié)合下面羅素有關(guān)哲學(xué)價值的論

述，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)與研究法理學(xué)的意義的看法。（30分）

“哲學(xué)的價值大部分須在它的極其不確定性之中去追求。沒有哲學(xué)色彩

的人一生總免不了受束縛于種種偏見，由常識、由他那個時代或民族的

習(xí)見、由未經(jīng)深思熟慮而滋長的自信等等所形成的偏見。對于這樣的

人，世界是固定的、有窮的、一目了然的；普通的客體引不起他的疑

問，可能發(fā)生的未知事物他會傲慢地否定。但是反之，正如在開頭幾章

中我們所己明了的，只要我們一開始采取哲學(xué)的態(tài)度，我們就會發(fā)覺，

連最平常的事情也有問題，而我們能提供的答案又只能是極不完善的。

哲學(xué)雖然對于所提出的疑問，不能肯定告訴我們哪個答案對，但卻能擴(kuò)

展我們的思想境界，使我們擺脫習(xí)俗的控制。因此，哲學(xué)雖然對于例如

事物是什么這個問題減輕了我們可以肯定的感覺，但卻大大增長了我們

對于事物可能是什么這個問題的知識。它把從未進(jìn)入過自由懷疑的境地

的人們的狂妄獨斷的說法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉

的一面，使我們的好奇感永遠(yuǎn)保持著敏銳狀態(tài)。”（摘自《哲學(xué)問題》

第15章，羅素著，何兆武譯）

2．請閱讀下面的材料，回答問題。（30分）

2012年11月19日浙江溫嶺公安官方微博發(fā)布信息：“溫嶺城西街道藍(lán)孔

雀幼兒園女教師虐童事件經(jīng)警方深入偵查，根據(jù)罪刑法定原則，認(rèn)為涉

案當(dāng)事人顏艷紅不構(gòu)成犯罪，現(xiàn)依法撤銷刑事案件，對其作出行政拘留

十五日的處罰，羈押期限折抵行政拘留。今天，溫嶺警方依法釋放顏艷

紅。”

隨后《北京青年報》發(fā)表社評：《溫嶺虐童女教師真的無罪嗎？》；

《新京報》同樣表示“溫嶺虐童案尚有疑問需解釋”?！兜谝回斀?jīng)日報》

亦發(fā)表《輿論與司法需要良性互動》一文：“透過對溫嶺虐童案當(dāng)事人

最后的裁決，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的公共輿論中固然有大量的充滿義憤的指

責(zé)，但也不乏理性的、敬畏法律的聲音。這樣的聲音稀釋了輿論對司法

的負(fù)面影響。這真的是中國社會的進(jìn)步。但反過來看，司法領(lǐng)域現(xiàn)存的

一些問題，卻阻礙了司法與輿論實現(xiàn)平衡。無疑，輿論與司法需要良性

互動。而要實現(xiàn)良性互動，雙方皆要有所為。”

1）請運用法理學(xué)知識，評析《第一財經(jīng)日報》所載文童的觀點。

2）請結(jié)合上述材料，說明微博等信息和通信技術(shù)（Informationand

CommunicationTechnology）對法律運行的影響。

3．請閱讀下面的材料，回答問題。（30分）

中新網(wǎng)11月16日電據(jù)公安部網(wǎng)站消息，公安部今日召開部直屬機(jī)關(guān)干部

大會，傳達(dá)貫徹黨的十八大精神。中共中央政治局委員、國務(wù)委員、公

安部黨委書記、部長孟建柱講話要求，要堅持依法治國、規(guī)范執(zhí)法，切

實增強(qiáng)運用法治思維和法治方式化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力。

1）應(yīng)如何理解上述材料中所說的法治思維？

2）穩(wěn)定與作為法的價值之一的秩序有何關(guān)系？

參考答案：

武漢大學(xué)2013年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

科目名稱：法理學(xué)（A卷）

科目代碼：821

一、辨析題（共4小題，每小題15分，共60分）

1.Jus和Lex

答：略。

2．法律發(fā)展和“法律與發(fā)展”

答：法律發(fā)展，是指與社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等的全面發(fā)展相適應(yīng)、相

協(xié)調(diào)的，包括了法律制度的變遷、法律精神的轉(zhuǎn)換、法律體系的重構(gòu)等

在內(nèi)的法律進(jìn)步過程與趨勢。法律發(fā)展更關(guān)注法律制度在當(dāng)下所發(fā)生的

以及面向未來所可能發(fā)生的動態(tài)的進(jìn)步過程。

“法律與發(fā)展”是指法律在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮、道德進(jìn)

步等方面的作用，以及諸方面社會發(fā)展對法律自身生成和發(fā)展的影響。

符合社會生活需要和發(fā)展規(guī)律的法律可以促進(jìn)社會進(jìn)步，反之則可能阻

礙社會發(fā)展。社會發(fā)展的不斷進(jìn)步或蘊(yùn)含其中的進(jìn)步趨勢反過來向不合

時宜的法律提出挑戰(zhàn)，促進(jìn)法律不斷修改完善。

總而言之，“法律發(fā)展”和“法律與發(fā)展”是各自獨立的范疇。但在邏輯

上，“法律發(fā)展”是從屬于“法律與發(fā)展”的子概念。

3．應(yīng)然人權(quán)、法定人權(quán)和實有人權(quán)

答：略。

4．法制和法治

答：法治與法制的區(qū)別可以從四方面理解：

（1）內(nèi)涵的差異。法治表達(dá)的是法律運行的狀態(tài)、方式、程序和過

程，包括法律的至上權(quán)威，法律的公正性、普遍性、公開性等基本要

求，以及法律制約公共權(quán)力與保障人權(quán)等基本原則；法制只是“法律和

制度”的簡稱。

（2）價值取向的差異。法治強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)法律平等、權(quán)力制約和人權(quán)

保障；法制則不預(yù)設(shè)價值取向。

（3）在與人治的關(guān)系上，法治明確地與人治相對立，有人治無法治，

而法制可以與人治共存，可以有“人治下的法制”。

（4）在配套環(huán)境方面，法治需要市場經(jīng)濟(jì)、民主政治等環(huán)境，法制則

可以在各種經(jīng)濟(jì)政治、文化體制中存在?？梢哉f，法治是具有特別價值

內(nèi)涵的法制，即以自由、民主、平等、人權(quán)為精神的法制秩序。

二、材料分析題（共3小題，每小題30分，共90分）

1．法理學(xué)有時也被稱作法哲學(xué)。請你結(jié)合下面羅素有關(guān)哲學(xué)價值的論

述，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)與研究法理學(xué)的意義的看法。（30分）

“哲學(xué)的價值大部分須在它的極其不確定性之中去追求。沒有哲學(xué)色彩

的人一生總免不了受束縛于種種偏見，由常識、由他那個時代或民族的

習(xí)見、由未經(jīng)深思熟慮而滋長的自信等等所形成的偏見。對于這樣的

人，世界是固定的、有窮的、一目了然的；普通的客體引不起他的疑

問，可能發(fā)生的未知事物他會傲慢地否定。但是反之，正如在開頭幾章

中我們所己明了的，只要我們一開始采取哲學(xué)的態(tài)度，我們就會發(fā)覺，

連最平常的事情也有問題，而我們能提供的答案又只能是極不完善的。

哲學(xué)雖然對于所提出的疑問，不能肯定告訴我們哪個答案對，但卻能擴(kuò)

展我們的思想境界，使我們擺脫習(xí)俗的控制。因此，哲學(xué)雖然對于例如

事物是什么這個問題減輕了我們可以肯定的感覺，但卻大大增長了我們

對于事物可能是什么這個問題的知識。它把從未進(jìn)入過自由懷疑的境地

的人們的狂妄獨斷的說法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉

的一面，使我們的好奇感永遠(yuǎn)保持著敏銳狀態(tài)?！保ㄕ浴墩軐W(xué)問題》

第15章，羅素著，何兆武譯）

答：法理學(xué)是一個運用哲學(xué)方法研究法律基本問題的學(xué)術(shù)門類，與法律

哲學(xué)或法哲學(xué)含義相同，都是探討法律的一般性問題的學(xué)科。與其他法

學(xué)門類相比較，法理學(xué)的對象超越了實在法規(guī)范，甚至更多地以相關(guān)法

律思想和學(xué)說為研究的直接對象，從中獲得思考現(xiàn)實法律問題的精神養(yǎng)

料，目的是建構(gòu)和探索法律的理論問題。

一個民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能離開理論思維。這一論

斷，對于學(xué)習(xí)和研究法理學(xué)而言，也同樣是適用的。如果是在人文科

學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)發(fā)展的大背景下審視法學(xué)整個體系的發(fā)展，那

么就不能夠輕視法理學(xué)存在的價值和意義。

（1）人類精神的演化和科學(xué)的進(jìn)步離不開思辨的哲學(xué)。同樣，一個國

家、一個民族法律文化的發(fā)展也離不開法理學(xué)的研究。法理學(xué)歸屬于人

文科學(xué)的一部分，它基于對法的原理、原則、制度的研究而推衍至對人

類生活式樣、價值、精神等問題的思考，無疑為人文科學(xué)(包括哲學(xué))的

研究展開了一個新的視角和方向。例如，一個時代需要什么樣的法律精

神？法對人的“生活世界”有什么影響？法到底應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)什么樣的社會價

值或人類價值(自由、平等、秩序抑或進(jìn)步)？等等。這些問題的探討都

離不了法理學(xué)(包括法哲學(xué))沉思。法理學(xué)的學(xué)習(xí)目的之一，就在于使學(xué)

生具有對人類生存狀態(tài)和世俗生活的關(guān)懷，塑造其法學(xué)的世界觀，培養(yǎng)

他們對于人類社會法律生活的哲學(xué)態(tài)度。

（2）法理學(xué)不僅為人們提供學(xué)習(xí)法律的入門知識，而且更重要的是培

養(yǎng)法律和法學(xué)工作者的見識和境界。法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，它關(guān)于

法學(xué)的一些基本理論、基本概念、基本知識，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究法學(xué)

的其他分支學(xué)科打下理論基礎(chǔ)。不僅如此，法理學(xué)還通過其理論特有的

魅力，向人們展示法律的文化內(nèi)蘊(yùn)，揭示法律的內(nèi)在精神、原則、價值

和理念，提高人們的法學(xué)境界，擴(kuò)展法學(xué)研究的視野，使人們一開始就

站在較高的理論層面上來審視重大的法學(xué)一般問題和本學(xué)科的法學(xué)理論

問題。因此，一個合格的法律學(xué)生應(yīng)當(dāng)是具備良好的法理學(xué)素養(yǎng)的學(xué)

生，一個稱職的法官應(yīng)當(dāng)是既精通法律又兼具法理學(xué)境界的法官，而一

個部門法學(xué)專家同時也應(yīng)當(dāng)是一個法理學(xué)家。

（3）法理學(xué)重在訓(xùn)練人們的法律思維方式和能力。首先，法理學(xué)可以

培養(yǎng)一個法律人(jurist／lawyer)所特有的觀察問題和思考問題的方式，

使法律人通過法的基本概念、范疇和方法形成對社會問題的法律(職業(yè))

判斷和評價，在此點上他／她的立場區(qū)別于一個政治(學(xué))家、經(jīng)濟(jì)(學(xué))

家或道德(學(xué))家的立場。其次，法理學(xué)可以培養(yǎng)人們對法的存在之源的

不斷探求精神，提升人們的理性認(rèn)識能力和法律智慧，使人們不僅知法

之其然，而且知法之所以然。最后，法理學(xué)可以訓(xùn)練人們的法律推理能

力和理論抽象能力，使人們能夠?qū)⒁话愕脑砘蚍擅}運用于某一具

體的法律事件的分析，又能夠?qū)唧w的法律事件作出類型的概括，從中

抽象出不同位階的法律概念和命題。

空談理論、輕視實踐自然是不正確的。然而，一味強(qiáng)調(diào)“功利”、“實

用”，而輕視理論的價值同樣也是錯誤的。學(xué)習(xí)法律是要懂得法律。懂

得法律，不僅僅在于掌握操作法律的知識，而且還要深入研究法律的道

理，即不僅知其然，而且要知其所以然。只有如此，我們國家的民主與

法制建設(shè)，才會有一個較好的文化心理條件。畢竟，理論的發(fā)達(dá)，對于

開啟民智、培養(yǎng)民風(fēng)、提高整個民族的素質(zhì)，都是不可或缺的。在此方

面，法理學(xué)應(yīng)當(dāng)作出其應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2．請閱讀下面的材料，回答問題。（30分）

2012年11月19日浙江溫嶺公安官方微博發(fā)布信息：“溫嶺城西街道藍(lán)孔

雀幼兒園女教師虐童事件經(jīng)警方深入偵查，根據(jù)罪刑法定原則，認(rèn)為涉

案當(dāng)事人顏艷紅不構(gòu)成犯罪，現(xiàn)依法撤銷刑事案件，對其作出行政拘留

十五日的處罰，羈押期限折抵行政拘留。今天，溫嶺警方依法釋放顏艷

紅。”

隨后《北京青年報》發(fā)表社評：《溫嶺虐童女教師真的無罪嗎？》；

《新京報》同樣表示“溫嶺虐童案尚有疑問需解釋”。《第一財經(jīng)日報》

亦發(fā)表《輿論與司法需要良性互動》一文：“透過對溫嶺虐童案當(dāng)事人

最后的裁決，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的公共輿論中固然有大量的充滿義憤的指

責(zé)，但也不乏理性的、敬畏法律的聲音。這樣的聲音稀釋了輿論對司法

的負(fù)面影響。這真的是中國社會的進(jìn)步。但反過來看，司法領(lǐng)域現(xiàn)存的

一些問題，卻阻礙了司法與輿論實現(xiàn)平衡。無疑，輿論與司法需要良性

互動。而要實現(xiàn)良性互動，雙方皆要有所為?！?/p>

1）請運用法理學(xué)知識，評析《第一財經(jīng)日報》所載文章的觀點。

答：司法又稱法的適用，是實施法律的一種方式，對實現(xiàn)立法目的、發(fā)

揮法律的功能具有重要的意義。

新聞輿論的法律監(jiān)督，是由新聞媒介進(jìn)行的法律監(jiān)督。它既是憲法規(guī)定

的公民享有言論、出版自由在法律監(jiān)督領(lǐng)域的具體應(yīng)用，也是人民群眾

的監(jiān)督在新聞、出版領(lǐng)域中的體現(xiàn)。

輿論監(jiān)督和司法活動都是實現(xiàn)社會公平正義的重要途徑，司法機(jī)關(guān)應(yīng)在

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、自覺接受人民監(jiān)督的前提下，保持司法活動的適度開放

性，主動接受網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督，把網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督當(dāng)成司法公開、司法民

主和司法公正的助推器；同時，要嚴(yán)格規(guī)范司法，保證司法機(jī)關(guān)依法獨

立公正行使職權(quán)，切實提高輿情處理能力。

盡管網(wǎng)絡(luò)輿論與司法活動存在差異和沖突，但在很多方面也有契合點，

具有一致性，在實踐中可以相互支持、良性互動。表現(xiàn)為：公平正義是

網(wǎng)絡(luò)輿論與司法活動的共同追求；網(wǎng)絡(luò)輿論能夠促進(jìn)司法公正；依法獨

立公正行使司法權(quán)能夠維護(hù)公民表達(dá)權(quán)、矯正輿論偏差。這就要求司法

機(jī)關(guān)切實提高輿情處理能力：保障司法機(jī)關(guān)獨立行使職權(quán)；以法律為依

據(jù)執(zhí)法辦案；全面提高司法機(jī)關(guān)輿情應(yīng)對能力。

2）請結(jié)合上述材料，說明微博等信息和通信技術(shù)（Informationand

CommunicationTechnology）對法律運行的影響。

答：微博等信息和通訊技術(shù)，實質(zhì)上代表的是高科技下尤其以網(wǎng)絡(luò)輿論

為典型的飛速傳播的社會公眾輿論方式。其對法律運行的影響，突出的

反應(yīng)在對法律適用的影響。

網(wǎng)絡(luò)輿論具有開放性、突發(fā)性和情緒性，司法活動的相對封閉性、程序

性和專業(yè)性。二者性質(zhì)不同，但都以揭露事實真相，維護(hù)社會公平正義

為目標(biāo)。

網(wǎng)絡(luò)輿論對案件的曝光和關(guān)注，有利于增強(qiáng)司法活動的透明度，為司法

機(jī)關(guān)抵御非法干預(yù)、保障司法公正提供堅實的輿論環(huán)境和群眾基礎(chǔ)。網(wǎng)

絡(luò)輿論也是司法機(jī)關(guān)依法獨立辦案的有益補(bǔ)充。在處理具體案件時，兼

顧依法獨立辦案和網(wǎng)絡(luò)輿論可以最大限度地實現(xiàn)法律效果與社會效果的

統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)輿論作為不可忽視的民意力量，在糾正司法不公方面能夠發(fā)

揮積極作用。實事求是的輿論監(jiān)督，有利于增強(qiáng)司法工作的透明度和司

法隊伍的純潔性，促進(jìn)公正廉潔司法。

正如以上提到的，輿論具有情緒性，某些情況下輿論所倡導(dǎo)的是一

種“合情但不合法”事實。這樣的話，只有切實增強(qiáng)司法活動的相對獨立

性，尊重和維護(hù)司法機(jī)關(guān)依法獨立公正行使職權(quán)，才能避免司法淪為打

擊輿論的工具，真正維護(hù)人民群眾通過網(wǎng)絡(luò)合法表達(dá)意見、開展監(jiān)督的

權(quán)利。由于網(wǎng)絡(luò)輿論帶有較強(qiáng)的情緒性，而依照正當(dāng)?shù)姆沙绦蚝妥C據(jù)

規(guī)則，由司法機(jī)關(guān)通過獨立公正的司法途徑來認(rèn)定事實、還原真相、厘

清是非，有利于對網(wǎng)絡(luò)輿論的錯誤認(rèn)識和看法進(jìn)行矯正，祛除網(wǎng)絡(luò)輿論

的非理性內(nèi)容。

3．請閱讀下面的材料，回答問題。（30分）

中新網(wǎng)11月16日電據(jù)公安部網(wǎng)站消息，公安部今日召開部直屬機(jī)關(guān)干部

大會，傳達(dá)貫徹黨的十八大精神。中共中央政治局委員、國務(wù)委員、公

安部黨委書記、部長孟建柱講話要求，要堅持依法治國、規(guī)范執(zhí)法，切

實增強(qiáng)運用法治思維和法治方式化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力。

1）應(yīng)如何理解上述材料中所說的法治思維？

答：“法治思維”和“法治方式”寫進(jìn)十八大報告是我國依法治國方略理念

的具體體現(xiàn)。依法治國作為我國理政的一個重要規(guī)則、理念，隨著近年

來的推進(jìn)，正在成為從基層到中央上下一體遵循的基本規(guī)則，這意味執(zhí)

政黨要依法執(zhí)政、政府要依法行政，領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員在工作的時候也

就要做到法律至上。法治思維的基本內(nèi)涵：

（1）法律至上

法律至上指憲法和法律至高無上。國家行為和公民行為都應(yīng)在法治框架

下進(jìn)行，法不阿貴，法不阿權(quán)，法律是平衡器。無論國家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)

體、企事業(yè)單位，還是社團(tuán)組織、中介機(jī)構(gòu)和公民個人在做決策、解決

問題時，都要遵從法律、依法辦事，如違反法律，就要受到法律制裁。

（2）科學(xué)立法

科學(xué)立法指立法機(jī)關(guān)在符合自然規(guī)律的前提下，對必須由法律進(jìn)行調(diào)整

的社會關(guān)系進(jìn)行合理的利益分配并形成法律規(guī)范的活動。科學(xué)立法，體

現(xiàn)良法之治。只有良法之治才有強(qiáng)大的生命力和效力。

（3）嚴(yán)格執(zhí)法

嚴(yán)格執(zhí)法包含權(quán)由法定，權(quán)責(zé)相等，用權(quán)受監(jiān)督，違法受追究。

（4）公正司法，或稱司法公正。

公正司法指弘揚法治，要公開，要公平，要公正，無罪推定，罪由法

定，罪行相當(dāng)，公正裁判，禁止刑訊逼供這些現(xiàn)代法治原則，也是公正

司法的重要標(biāo)志。當(dāng)然公正司法，還靠獨立司法做支撐。

（5）保障人權(quán)

以人為本，保護(hù)人權(quán)，實則是保障公民個人人權(quán)，規(guī)范公權(quán)，有效防止

政府的侵害。人權(quán)的本質(zhì)特征是自由與平等相統(tǒng)一。法治必然要以保護(hù)

人權(quán)作為重要內(nèi)容，才能成為法治國家與非法國家的重要標(biāo)志。

（6）全民守法

全民守法是對人民主體地位的尊重，也是實現(xiàn)公民權(quán)利的保障。守法是

應(yīng)盡的義務(wù)，是維權(quán)的有力保證。全民守法是人民當(dāng)家作主依法治理的

必然要求，于構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)國家長治久安意義重大。

（7）法律面前一律平等

法治科學(xué)發(fā)展的客觀要求，是政治文明的重要標(biāo)志，而法律面前一律平

等是最起碼的法治內(nèi)涵。

2）穩(wěn)定與作為法的價值之一的秩序有何關(guān)系？

答：法律秩序是法的基本價值之一，也是法的其他價值的基礎(chǔ)。法律秩

序是最基本的社會秩序，是人類社會秩序體系中的基礎(chǔ)和核心。在一個

社會中，如果不能實現(xiàn)法律秩序，就談不上對人的自由、平等價值的追

求，也談不上人的幸福和公共的善。對法律秩序的追求反映人們對安

全、可預(yù)見性、可控性、穩(wěn)定性的期待。隨著社會生活、社會關(guān)系、社

會沖突的日益復(fù)雜，人類對法律秩序的期待顯得越來越重要。

穩(wěn)定從另一個層面上說也就是人民沒有大規(guī)模沖突，安居樂業(yè)，社會安

定有序。安定有序是和諧社會形成的基本標(biāo)志和必要條件。和諧是一種

有序的社會狀態(tài)，和諧社會是運行有序的社會，社會運行有序體現(xiàn)在經(jīng)

濟(jì)、政治、思想、文化、社會生活等各個方面都有章可循，社會糾偏機(jī)

制能夠及時發(fā)揮作用。一個社會安定有序，本身就是不同利益群體各盡

所能，各得其所，而又和諧相處的表現(xiàn)。也就是說，穩(wěn)定是一種安定有

序的和諧的社會秩序。

2012年武漢大學(xué)823法理學(xué)考研真題及詳解

武漢大學(xué)

2012年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題(學(xué)術(shù)型)

(滿分值150分)

科目名稱：法理學(xué)(B卷)科目代碼：823

注意：所有答題內(nèi)容必須寫在答題紙上，凡寫在試題或草稿紙上的一律

無效。

一、辨析題(共6小題，每小題10分，共60分)

1．一般法與特別法

2．調(diào)整性規(guī)則與構(gòu)成性規(guī)則

3．法律移植與法律繼承

4．法律規(guī)范與規(guī)范性法律文件

5．法律效力與法律實效

6．法律責(zé)任與法律制裁

二、簡答題(共5小題，每小題10分，共50分)

1．如何理解權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系?

2．馬克思主義人權(quán)觀的基本內(nèi)容有哪些?

3．法律原則的特點與作用是什么?

4．司法的本質(zhì)屬性是什么?

5．法律事實的類型有哪些?

三、論述題(共2小題，每小題20分，共40分)

1．試述西方法理學(xué)關(guān)于法的要素的觀點

2．論中國特色社會主義法律體系

參考答案：

武漢大學(xué)

2012年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題(學(xué)術(shù)型)

(滿分值150分)

科目名稱：法理學(xué)(B卷)科目代碼：823

注意：所有答題內(nèi)容必須寫在答題紙上，凡寫在試題或草稿紙上的一律

無效。

一、辨析題(共6小題，每小題10分，共60分)

1．一般法與特別法

答：一般法與特別法是針對適用的對象、范圍以及時間上的區(qū)別劃分

的。

（1）一般法是指適用于一國內(nèi)一般人、一般事，具有普遍約束力的法

律規(guī)范的總稱。即適用范圍和適用對象以及約束力上都是最大范圍的。

（2）特別法是指其適用范圍限于特定的人、特定的時間、特定的地區(qū)

或特定的事項的法律。

2．調(diào)整性規(guī)則與構(gòu)成性規(guī)則

答：調(diào)整性規(guī)則與構(gòu)成性規(guī)則是根據(jù)法律規(guī)則的功能而區(qū)分的。

（1）調(diào)整性規(guī)則是對已有行為方式進(jìn)行調(diào)整的規(guī)則，它的功能在于控

制行為。該規(guī)則所調(diào)整的行為先于規(guī)則本身，規(guī)則的功能在于對行為的

模式予以控制、改變或統(tǒng)一。

（2）構(gòu)成性規(guī)則是組織人們按規(guī)則規(guī)定的行為去活動的規(guī)則，規(guī)則所

指定的行為在邏輯上依賴規(guī)則本身。

3．法律移植與法律繼承

答：法律移植與法律繼承都是為了法律的發(fā)展。

（1）“法律移植”即是現(xiàn)成的可用來表征同時代（共時性）的國家間相

互引進(jìn)和吸收法律這種實踐的術(shù)語。

（2）法律繼承，就是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)、相繼、繼

受，一般表現(xiàn)為舊法律制度（原有法）對新法律制度（現(xiàn)行法）的影響

和新法律制度對舊法律制度的承接和繼受。

4．法律規(guī)范與規(guī)范性法律文件

答：（1）法律規(guī)范又稱法律，也是規(guī)定權(quán)利義務(wù)的，但是比法律規(guī)則

要抽象。

（2）規(guī)范性法律文件是以成文法形式表現(xiàn)出來的各種法的形式的總

稱。

5．法律效力與法律實效

答：法律效力與法律實效是一對既聯(lián)系又區(qū)別的概念，前者注重法律的

約束力，后者側(cè)重法律的效果。

（1）法律效力泛指法的約束力，由適用對象、適用時間和適用空間三

個要素構(gòu)成的法的約束力。

（2）法律實效是指法產(chǎn)生了預(yù)期的實際效果，是法實現(xiàn)的客觀結(jié)果與

狀態(tài)，屬于“實然”范疇。

6．法律責(zé)任與法律制裁

答：法律責(zé)任與法律制裁是既區(qū)別又聯(lián)系的概念。有法律責(zé)任不一定必

有法律制裁，有法律制裁不必然有法律責(zé)任。

（1）法律責(zé)任是指由特定法律事實所引起的對損害予以補(bǔ)償、強(qiáng)制履

行或接受懲罰的特殊義務(wù)，亦即由于違反第一性義務(wù)而引起的第二性義

務(wù)。

（2）法律制裁是指國家通過強(qiáng)制對責(zé)任主體的人身、財產(chǎn)和精神實施

制裁的責(zé)任方式，通常也稱懲罰。

二、簡答題(共5小題，每小題10分，共50分)

1．如何理解權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系?

答：權(quán)利是指存在于法律規(guī)范中，主體相對自由地選擇作為與不作為的

可能性。權(quán)力是指在社會中處于管理和統(tǒng)治的公共機(jī)構(gòu)，以公共利益的

名義行使的控制和支配力量。權(quán)力分為公共權(quán)力和國家權(quán)力，通常是指

國家權(quán)力，即以階級統(tǒng)治為基礎(chǔ)的政治統(tǒng)治和社會管理。

（1）二者的區(qū)別

①行使的主體不同。權(quán)利為一般主體享有，而權(quán)力主要是指能夠代表國

家的機(jī)構(gòu)和相關(guān)工作人員。

②范圍界定不同。權(quán)利意為自由，“法無明文禁止即自由”。權(quán)力意為社

會管理的資格，“法無明文規(guī)定即禁止”。

③社會影響不同。權(quán)利的實現(xiàn)一般會影響私人利益，而權(quán)力的實現(xiàn)往往

影響國家利益、社會利益。

④對應(yīng)關(guān)系不同。權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)，而權(quán)力與責(zé)任相對應(yīng)。

⑤實現(xiàn)方式不同。權(quán)利的實現(xiàn)和義務(wù)的限制是統(tǒng)一的。對于權(quán)利主體的

對方來說，權(quán)利也就成為了義務(wù)。并且權(quán)利的實現(xiàn)也以禁止侵害別人權(quán)

利為義務(wù)。權(quán)力的實現(xiàn)伴隨著責(zé)任的出現(xiàn)，一方面有合法行使權(quán)力的責(zé)

任，一方面違法行使則面臨責(zé)任的懲罰。

（2）二者的聯(lián)系

①權(quán)利和權(quán)力是相互滲透的

權(quán)利是指主體有作為或不作為的自由，也包括要求別人作為或不作為的

可能。權(quán)利的第二層意思就是私人“權(quán)力”。權(quán)力是指一種社會管理和支

配力量，也包括社會賦予的管理和支配的可能性，而后者就是權(quán)利。

而且界限的思想也是想通的，即權(quán)利止步于義務(wù)，權(quán)力受限于責(zé)任。

②權(quán)利和權(quán)力可以相互轉(zhuǎn)化

帝王時代，王位繼承的權(quán)利很容易轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治權(quán)力。有中國特色的社會

主義，通過人大選舉，選舉權(quán)也就轉(zhuǎn)化為權(quán)力。

2．馬克思主義人權(quán)觀的基本內(nèi)容有哪些?

答：人權(quán)是指人之所以為人的權(quán)利。包括自然權(quán)利、公民權(quán)利和期待權(quán)

利等。自然權(quán)利是指人的應(yīng)有權(quán)利；公民權(quán)利是指憲法賦予的權(quán)利，為

法律上的現(xiàn)有權(quán)利；期待權(quán)利是指尚未被法律認(rèn)可的權(quán)利。

馬克思主義人權(quán)觀的基本內(nèi)容有：

①主體的普遍性。馬克思認(rèn)為，人權(quán)主體為全體社會成員，即使是敵人

也僅限于政治權(quán)利的剝奪。

②內(nèi)容的廣泛性。馬克思主義人權(quán)觀在內(nèi)容上除了經(jīng)濟(jì)、文化、政治以

外，還包括社會權(quán)利和生態(tài)權(quán)利等。

③實現(xiàn)的平等性。人權(quán)在社會上具有無差別性、相互制約性。即人與人

之間的人權(quán)是平等的以及各自人權(quán)的實現(xiàn)是相互制約的。

④保障的國際性。人權(quán)保障應(yīng)該是全人類的義務(wù)，應(yīng)該進(jìn)行國際性協(xié)作

來捍衛(wèi)人權(quán)。

3．法律原則的特點與作用是什么?

答：法律原則是法律基礎(chǔ)性真理、原理，或是為其他法律要素提供基礎(chǔ)

或本源的綜合性原理或出發(fā)點。

（1）法律原則的特點

①覆蓋面寬。法律規(guī)則針對某一類法律行為，而法律原則是很多法律規(guī)

則的基礎(chǔ)。

②關(guān)注對象的特殊性。法律規(guī)則關(guān)注一般性，而法律原則注重個別性。

③適用上的特殊性。法律原則可以適用也可以不適用，可以適用一部

分，并且相互沖突的原則可能同時存在于一個案例。

④穩(wěn)定性高。相對于法律規(guī)則的修改而言，法律原則的穩(wěn)定性很高。

（2）法律原則的功能

①指導(dǎo)法律規(guī)則的正確適用，確保法律規(guī)則的適用能夠達(dá)到法律效果和

社會效果的統(tǒng)一。

②彌補(bǔ)法律規(guī)則的不足。法律規(guī)則經(jīng)常會出現(xiàn)以下情況：法律漏洞、法

律陳舊、法律阻礙等。法律漏洞導(dǎo)致無法可依；法律陳舊導(dǎo)致法律不能

適用；法律阻礙導(dǎo)致法律必須修改。以上種種情況都需要法律原則的彌

補(bǔ)。

③衡量法律規(guī)則適用的合理性。法律規(guī)則的適用導(dǎo)致會出現(xiàn)兩者關(guān)系的

緊張，即法律適用的合理性與人們的可接受性之間。法律原則一方面能

評價法律規(guī)則適用的合理性，一方面又可以緩和二者之間的緊張度。

4．司法的本質(zhì)屬性是什么?

答：司法是指國家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序的適用法律的活

動。從憲政體制的角度來看，司法權(quán)是相對于立法權(quán)、行政權(quán)的第三種

國家權(quán)力。立法機(jī)構(gòu)的使命主要是制定具有普遍效力的法律規(guī)范。而司

法機(jī)構(gòu)的使命則在于對具體案件進(jìn)行裁判。而與行政權(quán)相比，司法權(quán)從

本質(zhì)上說一種裁判權(quán)，司法權(quán)所要解決的問題是他人之間發(fā)生爭議而需

要加以裁判的事項。

司法具有以下性質(zhì)：

①被動性。司法處理案件以當(dāng)事方提出請求為前提。因為司法權(quán)是人民

賦予國家來解決糾紛的權(quán)力，破壞被動性就等于侵犯人民的權(quán)利。

②中立性。司法機(jī)關(guān)是以解決糾紛的第三方出現(xiàn)的，因此處理案件必須

中立。

③專屬性。司法權(quán)專屬于司法機(jī)關(guān)，因為司法是一種國家權(quán)力。一是法

律權(quán)威的要求；二是司法活動專業(yè)性的要求。

④程序性。司法活動要嚴(yán)格按照法定程序進(jìn)行，這也是程序正義的要

求。

⑤終結(jié)性。司法活動是解決糾紛最后的權(quán)力，這也是司法權(quán)威的要求。

5．法律事實的類型有哪些?

答：法律事實就是能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的現(xiàn)象。我們常

常說的“以事實為根據(jù)”中的事實就是指法律事實。

（1）以是否以人們的意志為轉(zhuǎn)移的標(biāo)準(zhǔn)，法律事實分為法律事件和法

律行為。

法律事件是存在于法律規(guī)范中，不以當(dāng)事人的意志為轉(zhuǎn)移而引起法律關(guān)

系形成、變更或消滅的客觀事實。又分為社會事件和自然事件。

法律行為是人們的意識在法律關(guān)系變動中的體現(xiàn)。

（2）以存在形式為標(biāo)準(zhǔn)，法律事實分為肯定式法律事實和否定式法律

事實。肯定式法律事實是指若A即B，否定式法律事實為若A即非B或若

非A即B。

（3）以復(fù)雜程度為標(biāo)準(zhǔn)，法律事實分為單一法律事實和復(fù)合法律事

實。多個法律事實共同引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的情況我們一般

稱之為“事實構(gòu)成”。

三、論述題(共2小題，每小題20分，共40分)

1．試述西方法理學(xué)關(guān)于法的要素的觀點。

答：法的要素是法的整體的不可或缺的組成部分。法的要素主要有哪

些，西方法理學(xué)的觀點主要有以下幾種：

（1）社會法學(xué)派龐德的律令、技術(shù)、理想三要素模式。即法是依照一

批在司法和行政過程中運用權(quán)威性資料來實施的高度專門形式的社會控

制制度。律令又包括規(guī)則、原則、概念和標(biāo)準(zhǔn)。技術(shù)是指解釋和適用法

的規(guī)則和概念的方法以及在權(quán)威性資料中尋找審理特殊案件的根據(jù)的方

法。理想則指通過法的社會控制所形成的一定時空條件下的社會秩序的

理想圖畫。

（2）新分析法學(xué)派哈特的主要規(guī)則、次要規(guī)則二要素模式。主要規(guī)則

是設(shè)定義務(wù)的規(guī)則，次要規(guī)則是授予權(quán)利或權(quán)力的規(guī)則，可見哈特在批

判奧斯汀的命令論的同時也繼承了義務(wù)本體論。

（3）新自然法學(xué)派德沃金的規(guī)則、原則、政策三要素模式。德沃金認(rèn)

為法中還有規(guī)則以外的其他要素，處理案件的過程中經(jīng)常要藉助其他要

素，主要就是原則和政策。原則是關(guān)涉主體權(quán)利的政治決定或道德要

求，政策是關(guān)涉社會利益的政治決定。

（4）規(guī)則、原則、概念三要素模式。這是中國法理學(xué)近年來歸納法的

要素通常采用的模式。規(guī)則是設(shè)定人們行為模式的規(guī)范，原則是規(guī)則制

定和適用的基礎(chǔ)性原理，概念是法律規(guī)范中經(jīng)過高度概括而得出的。

2．論中國特色社會主義法律體系。

答：中國特色社會主義的法律體系是在古代、近代中國法的基礎(chǔ)上發(fā)展

變化而來的。中國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，法制統(tǒng)一是中國古

代法的體系的突出特點。由于歷史和政治的原因，統(tǒng)一的中國法在發(fā)展

過程中出現(xiàn)了大陸地區(qū)、臺灣地區(qū)、香港地區(qū)、澳門地區(qū)各自不同的法

律制度。但是隨著“一國兩制”的提出，不僅重塑法制統(tǒng)一，而且呈現(xiàn)出

一些新的特點。主要有以下幾個部門組成。

①憲政法

憲政法律部門是調(diào)整民主政治條件下國家組織和運行的重要關(guān)系的法律

規(guī)范的總稱。它主要規(guī)定國家的基本制度、基本原則、公民的基本權(quán)利

和義務(wù)，以及各主要國家機(jī)關(guān)的地位、職權(quán)和職責(zé)等。不僅包括《憲

法》(1982年l2月4日第五屆全國人民代表大會第五次會議通過)及其修正

案等法律文件，而且還包括憲法相關(guān)法，比如立法法、公民基本權(quán)利法

等。

②民商法

民商法律部門是民法和商法的合稱。民法是調(diào)整作為平等主體的公民與

公民之間、法人與法人之間、公民與法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的

法律規(guī)范的總和。商法是適應(yīng)現(xiàn)代商事交易迅速便捷的需要發(fā)展起來的

調(diào)整公民、法人之間的營利性商事關(guān)系和商事行為的法律規(guī)范的總和。

③行政法

行政法是調(diào)整有關(guān)國家行政管理活動的法律規(guī)范的總和。行政法法律部

門包括關(guān)于行政管理體制、行政管理基本原則、行政行為、行政監(jiān)察、

行政程序以及有關(guān)國家公務(wù)員制度等方面的法律規(guī)范。

④經(jīng)濟(jì)法

經(jīng)濟(jì)法是指調(diào)整國家從社會整體利益出發(fā)對經(jīng)濟(jì)活動實行干預(yù)、管理或

調(diào)控所產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。主要包括：一是創(chuàng)造平

等競爭環(huán)境、維護(hù)市場秩序方面的法；二是國家宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)管理方

面的法。

⑤社會法

社會法是調(diào)整勞動關(guān)系、社會保障關(guān)系，維持社會安定，促進(jìn)社會和諧

發(fā)展的新興法律部門。主要有：《勞動法》、《勞動合同法》、《工會

法》、《老年人權(quán)益保障法》等。

⑥環(huán)境法

環(huán)境法是關(guān)于保護(hù)環(huán)境和自然資源、防治污染和其他公害的法，通常指

自然資源法和環(huán)境保護(hù)法。

⑦刑事法律

刑事法律是指關(guān)于規(guī)定犯罪和刑罰的法的總稱。不僅包括《刑法》，還

包括一些相關(guān)單行法律，比如《關(guān)于懲治騙購?fù)鈪R、逃匯和非法買賣外

匯犯罪的決定》等。

⑧程序法律

程序法是指調(diào)整關(guān)于法的實施的步驟、方式、方法的法律規(guī)范的總稱。

它包括訴訟程序法和非訴訟程序法兩大部分。

2011年武漢大學(xué)823法理學(xué)考研真題

武漢大學(xué)

2011年碩士研究生入學(xué)考試試題（學(xué)術(shù)型碩士生）

（滿分值150分）

科目名稱：法理學(xué)（A卷）

科目代碼：823

一、辨析題（共5小題，每小題6分，共30分）

1．應(yīng)然的法律與實然的法律

2．法的價值主體與法的價值客體

3．依法執(zhí)政與依法行政

4．合法程序與正當(dāng)程序

5．法的社會化與法的民主化

二、簡答題（共4小題，每小題15分，共60分）

1．法律全球化的表現(xiàn)形式主要有哪些?

2．西方法學(xué)家關(guān)于法治與自由裁量權(quán)的關(guān)系的觀點主要有哪些?

3．哈特是如何論述“最低限度的自然法”的?

4．學(xué)術(shù)界劃分法學(xué)流派的標(biāo)準(zhǔn)和方法主要有哪些?

三、論述題（共2小題，每小題30分，共60分）

1．試用經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的觀點分析某個法律現(xiàn)象（如法律規(guī)范、法律部

門、法律措施等），并評述這種分析方法的優(yōu)劣。

2．試論司法過程中法律效果、政治效果和社會效果的相互關(guān)系。

2014年中南財經(jīng)政法大學(xué)616法學(xué)基礎(chǔ)（法學(xué)理論75分、憲法學(xué)75分）

考研真題及詳解

中南財經(jīng)政法大學(xué)

2014年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：616法學(xué)基礎(chǔ)（法學(xué)理論75分、憲法學(xué)75分）

法理學(xué)部分

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．法律原則

2．程序法

3．規(guī)范作用

4．權(quán)利能力

5．司法解釋

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．簡述司法公正原則。

2．法的核心是行為規(guī)范。

3．大陸法系與英美法系的區(qū)別有哪些？

三、論述題（共25分）

從實踐與理論的結(jié)合角度，論民主與法治的關(guān)系及意義的理解。

憲法學(xué)部分

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．不成文憲法

2．憲法慣例

3．無記名投票

4．特別行政區(qū)

5．結(jié)社自由

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．簡述公民、國民與人民的關(guān)系。

2．簡述我國人大代表的罷免程序。

3．簡述國務(wù)院責(zé)任制度的特點。

三、論述題（共25分）

論述我國培養(yǎng)公民的憲法意識的途徑。

參考答案

中南財經(jīng)政法大學(xué)

2014年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：616法學(xué)基礎(chǔ)（法學(xué)理論75分、憲法學(xué)75分）

法理學(xué)部分

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．法律原則

答：法律原則是指可以作為規(guī)則的基礎(chǔ)或本源的綜合性、穩(wěn)定性原理和

原則。

（1）法律原則的特征包括：

①具有普遍性、一般性的特點；

②穩(wěn)定性程度比較高；

③沒有具體權(quán)利和義務(wù)的設(shè)定，也沒有確定的法律后果的設(shè)定，而只是

一些抽象性、一般性的公理；

④覆蓋面較廣，適用性非常廣泛；

⑤其邏輯形式主要體現(xiàn)在：結(jié)構(gòu)上比較簡單，命題的陳述都是一些陳述

性命題。

（2）法律原則主要有兩類：公理性原則和政策性原則。

2．程序法

答：程序法通常指以保證主體的權(quán)利和義務(wù)得以實現(xiàn)或保證主體的職權(quán)

和職責(zé)得以履行所需程序或手續(xù)為主要內(nèi)容的法。

（1）程序法的類屬

法以所規(guī)定的內(nèi)容不同為標(biāo)準(zhǔn)可分為實體法和程序法。這種分類是基于

它們的主要內(nèi)容而成立的。

（2）程序法與實體法的區(qū)別與聯(lián)系

①程序法與實體法的區(qū)別

a．定義不同

b．涵蓋的內(nèi)容不同

實體法是規(guī)定和確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)以及職權(quán)和責(zé)任為主要內(nèi)容的法律；程

序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實現(xiàn)或行使義務(wù)和責(zé)任得以履行的有

關(guān)程序為主要內(nèi)容的法律。

c．主要功能不同。

實體法的主要功能在于規(guī)定和確認(rèn)權(quán)利和職權(quán)以及義務(wù)和責(zé)任；程序法

的主要功能在于及時、恰當(dāng)?shù)貫閷崿F(xiàn)權(quán)利和行使職權(quán)提供必要的規(guī)則、

方式和秩序。

②程序法與實體法的聯(lián)系

事實上，實體法中有些程序方面的內(nèi)容，程序法方面也有權(quán)利和義務(wù)或

職權(quán)和職責(zé)的內(nèi)容。二者是相互聯(lián)系的，不能割裂其間的聯(lián)系。

3．規(guī)范作用

答：法律的規(guī)范作用是指法律作為行為規(guī)范，對人的意志、行為發(fā)生的

直接影響，對人的行為所起到的保障和約束作用。

（1）規(guī)范作用的類屬

依據(jù)作用的形式與內(nèi)容，可分為規(guī)范作用與社會作用，這種劃分先由英

國學(xué)者拉茲提出，后經(jīng)過我國學(xué)者的改造。

（2）規(guī)范作用的內(nèi)容

法律的規(guī)范作用主要包括指導(dǎo)作用、評價作用、預(yù)測作用、教育作用和

強(qiáng)制作用等。

4．權(quán)利能力

答：法律關(guān)系主體參加法律關(guān)系有主體的資格限制。權(quán)利能力是權(quán)利主

體享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力，它反映了權(quán)利主體享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)

的資格。

（1）權(quán)利能力的分類

公民的權(quán)利能力分為一般的權(quán)利能力和特殊的權(quán)利能力。

（2）權(quán)利能力與行為能力的區(qū)別與聯(lián)系

①權(quán)利能力與行為能力的區(qū)別

權(quán)利能力是指法律賦予主體享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力，也就是主體享

有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格，是作為主體進(jìn)行民事活動的前提條件。行為

能力是能以自己的行為取得權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)的能力。它以自己的意思能

力為前提，即判斷行為后果的能力。②權(quán)利能力與行為能力的聯(lián)系

行為能力以權(quán)利能力為基礎(chǔ)，自然人有權(quán)利能力不一定有行為能力，法

人的權(quán)利能力和行為能力是一致的。（此處要是考到題目，大家完全可

以用民法的知識來擴(kuò)充，將自己知道的全部寫上去，當(dāng)然術(shù)語的應(yīng)用要

上升到法理學(xué)的高度）

5．司法解釋

答：司法解釋是指國家最高司法機(jī)關(guān)在適用法律、法規(guī)的過程中，對如

何具體應(yīng)用法律、法規(guī)的問題所做的解釋。

（1）司法解釋的內(nèi)容

司法解釋包括：

①審判解釋；

②檢察解釋；

③審判、檢察聯(lián)合解釋。

（2）司法解釋的類屬

司法解釋屬于我國法律的正式解釋。我國法律的正式解釋大體可以分為

立法解釋、行政解釋和司法解釋。

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．簡述司法公正原則。

答：（1）司法公正原則的含義

司法公正原則是指司法機(jī)關(guān)和司法人員在司法活動的過程中應(yīng)堅持和體

現(xiàn)公正和正義原則。

（2）司法公正原則的內(nèi)容

司法公正原則是社會正義的重要組成部分，包括程序公正和實質(zhì)公正。

其中，程序公正為司法公正原則的重點。程序公正不僅僅要求程序本身

是完善的，而且要求我們改變傳統(tǒng)的訴訟觀念，樹立全新的認(rèn)識。

（3）司法公正原則的意義

司法公正是司法的生命和靈魂，其主要意義在于：

①司法公正是法的精神的內(nèi)在要求。公正是法的精神和固有價值。

②公正對司法的重要意義也是由司法機(jī)關(guān)的性質(zhì)決定的，司法的性質(zhì)是

裁判，由裁判所引申出來的就是司法的消極性和被動性。

③司法機(jī)關(guān)公正司法，是其自身存在的合法性基礎(chǔ)。

2．法的核心是行為規(guī)范。

答：（1）法的含義

法是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范，其內(nèi)容涉及法律權(quán)利、權(quán)力與義務(wù)。

（2）法的核心

法的核心部分是行為規(guī)范，當(dāng)然也包括法律原則、法律概念和法律技術(shù)

性規(guī)定。作為規(guī)范，法指令人們應(yīng)為之事、可為之事和不可為之事，給

人們的行為提供共同的標(biāo)準(zhǔn)尺度，為調(diào)整社會關(guān)系提供基本的框架。

（3）法的內(nèi)容

法的內(nèi)容是法律權(quán)利、權(quán)力、義務(wù)。以規(guī)范為核心內(nèi)容是法區(qū)別于其他

現(xiàn)象的重要特征。宗教以教條、祭祀為重要內(nèi)容，道德以觀念為主要內(nèi)

容，而政策則以原則性規(guī)定為主要成分。作為法定的行為規(guī)范，法在形

式上具有規(guī)范性、一般性和概括性的特征。

3．大陸法系與英美法系的區(qū)別有哪些？

答：（1）大陸法系的含義

大陸法系是指法國、德國等歐洲大陸國家在羅馬法基礎(chǔ)上建立起來，以

1804年《法國民法典》和1896年《德國民法典》為代表的法律，以及在

其法律傳統(tǒng)影響下仿照它們而形成、發(fā)展起來的西方各國法律體系的總

稱。

（2）英美法系的含義

英美法系又稱普通法法系，是指以英國中世紀(jì)法律，特別是普通法為傳

統(tǒng)、基礎(chǔ)形成、發(fā)展起來的西方各個國家和地區(qū)法律的總稱。

（3）二者的區(qū)別

①法律淵源不同

大陸法系以羅馬法為基礎(chǔ)，側(cè)重于成文法，比較注重立法和法典編纂；

普通法系以判例法、不成文法為主，提倡非法典化

②法律分類不同

大陸法系有公法私法之分；普通法系有普通法衡平法之分。

③法官權(quán)限不同

大陸法系強(qiáng)調(diào)法律條文，法官對法律沒有解釋權(quán)，必須按照條文辦案，

不能創(chuàng)立法律；普通法系主要以判例法為基礎(chǔ)，法官有法律解釋權(quán)，可

以創(chuàng)造法律。

④訴訟程序不同

大陸法系的訴訟程序以法官為重心，奉行職權(quán)主義，突出法官的職能，

具有糾問程序的特點；普通法系的訴訟程序奉行當(dāng)事人主義，以原告、

被告以及辯護(hù)人和代理人為重心，法官在訴訟程序中起到消極、被動的

作用，只是雙方爭論的“仲裁人”，不能參與爭論。

此外，兩大法系在法律結(jié)構(gòu)、法律術(shù)語、法學(xué)教育、司法人員錄用和培

訓(xùn)、司法體制等方面，也有許多方面的差異。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，兩大法系之間的相互交流不斷加強(qiáng)，相互借鑒、相互

汲取的程度和深度不斷加大和深化，因而差異逐漸縮小。但由于兩者所

承襲的傳統(tǒng)以及存在樣式和運行方式仍有重大區(qū)別，它們恐怕在短期內(nèi)

難以完全合一。

三、論述題（共25分）

從實踐與理論的結(jié)合角度，論民主與法治的關(guān)系及意義的理解。

答：（1）民主的涵義

①民主的含義

民主是一種政治制度，在這種制度中，全體人民有權(quán)并且能夠直接或間

接地、積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

②民主的特征

作為一種制度，民主最大的特征在于，它以公民的意志作為其政治合法

性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。

（2）法治的涵義

①法治的含義

法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的

法律又應(yīng)該本身是制訂得良好的法律。這是亞里士多德著名的論斷。

②法治的分類

現(xiàn)代法治是一個多層次多維度的概念，圍繞法治的價值問題，現(xiàn)代法治

理論主要分為兩派，即“形式法治”和“實質(zhì)法治”。從實質(zhì)意義上講，法

治就是法的統(tǒng)治，它是以民主為前提，以嚴(yán)格依法辦事為核心，以確保

權(quán)力正當(dāng)運行為重點的社會管理機(jī)制、社會活動方式和社會秩序。

（3）民主與法治的關(guān)系

①民主與法治并非天然統(tǒng)一

首先，民主也可能產(chǎn)生專制，即使是我們所推崇的西方式的民主。在這

種情況下，法律淪為工具，法治就不可能真正實現(xiàn)。

其次，在現(xiàn)代社會發(fā)展中，民主與法治的矛盾更是在很多方面得到體

現(xiàn)。

一方面，民主社會也并不一定都是法治社會。二戰(zhàn)后，一些國家模擬西

方模式，建立起多黨制、議會民主的國家。然而民主不僅沒能給他們帶

來秩序安寧，相反卻是官員腐敗、治安惡化，社會秩序、民主制滑向崩

潰，更何談法治！

另一方面，法治社會并不一定都是民主社會。不論是古代的中國，還是

回歸前的香港，都是法治社會，卻并非民主社會。

②民主與法治既相互依存又相互制約

a．民主與法治本質(zhì)上分屬于不同的理論范疇

民主一詞源于希臘字“demos”，意為人民，系指在一定的階級范圍內(nèi)，

按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度；而法治

則是相對于人治而言的一種治國方略，法治基本含義可概括為“法律至

上、權(quán)力制約、司法公正”。

b．民主與法治是現(xiàn)代憲法機(jī)制良性運作的雙翼

兩者在一定條件下是可以統(tǒng)一的。這體現(xiàn)為：民主為法治奠定基礎(chǔ)，法

治為民主提供保障，這也正是現(xiàn)代民主法治所追求的目標(biāo)。

具體來講，法治將民主制度化、法律化，為民主創(chuàng)造可操作的、穩(wěn)定的

運行和發(fā)展空間，為民主的健康發(fā)展保駕護(hù)航；以民主機(jī)制形成的法律

制度，更能體現(xiàn)公共利益的導(dǎo)向，使法治為保障人權(quán)、自由及促進(jìn)人們

的幸福生活服務(wù)。

c．民主與法治也非絕對的天然盟友

缺乏民主的法治，法律往往淪為工具，法治就不可能真正實現(xiàn)，成

為“形式法治”。而缺乏法治的民主，由于缺欠憲法與法律制約，往往

借“民主”之名，實施多數(shù)人暴政，人權(quán)無法得到保障，難免走向另外一

種極端。在現(xiàn)代民主法治社會中，以法治支持民主秩序，并借助民主來

完善法治。

（4）民主與法治應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

①民主與法治協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性

綜觀世界各國民主與法治的發(fā)展經(jīng)驗，并不存在絕對普適的制度構(gòu)建模

式。在一些國家和地區(qū)，有發(fā)達(dá)的法治制度，但卻缺乏民主表達(dá)機(jī)制。

或者有發(fā)達(dá)的民主機(jī)制，但卻未形成完善的法治。中國是個大國，利益

格局復(fù)雜，加之改革開放正處于推進(jìn)的關(guān)鍵時期，積極穩(wěn)妥將民主與法

治協(xié)調(diào)推進(jìn)是一種務(wù)實的做法，也是中國特色社會主義民主政治建設(shè)的

重要經(jīng)驗。

a．我國政府所確立的施政方略的客觀需求

胡錦濤總書記指出：“民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，

依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動?！秉h

的十七大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要擴(kuò)大社會主義民主，建設(shè)社會主義法治

國家。民主與法治視為同等重要，兩者不可偏廢。

b．中國社會主義民主政治優(yōu)越性的應(yīng)有之義

它是一套由中國人民自己摸索的，以最廣大人民群眾為主體，符合中國

國情的民主政治體制。繼續(xù)大力推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，堅定不移

走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是我國民主政治發(fā)展堅定不移的目

標(biāo)。在新的歷史條件下提高黨和國家建設(shè)科學(xué)化水平，必須堅持以人為

本、執(zhí)政為民理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點、自覺貫徹黨的群眾

路線，始終保持黨和國家與人民群眾的血肉聯(lián)系。

②民主與法治協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑

民主與法治緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)，應(yīng)當(dāng)將二者統(tǒng)一于建設(shè)中

國特色社會主義民主政治的偉大實踐中。

a．穩(wěn)步擴(kuò)大人民民主

主要包括：第一，完善人民代表大會制；第二，完善人民政協(xié)制度；第

三，加強(qiáng)民主法治意識教育；第四，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化。

b．全面落實依法治國方略

主要包括：第一，樹立憲法的權(quán)威性。第二，推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)

法治政府。第三，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，加快中國特色的民主

政治建設(shè)；同時擴(kuò)大基層民主，保證人民依法直接行使民主權(quán)利；全面

推進(jìn)依法行政;加強(qiáng)政府立法工作；繼續(xù)推進(jìn)司法行政體制改革，維護(hù)

司法公正。

憲法學(xué)部分

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．不成文憲法

答：不成文憲法是指有關(guān)于國家根本問題的憲法規(guī)范，散見于普通法

律、慣例和傳統(tǒng)中的憲法。英國憲法為其典型。

（1）不成文憲法的特點

①內(nèi)容富有彈性；

②適用性強(qiáng)；

③易被運用以化解憲法爭端；

④不會常出現(xiàn)憲法危機(jī)。

（2）不成文憲法的類屬

憲法以形式上是否有統(tǒng)一的法典形式，可分為不成文憲法與成文憲法。

2．憲法慣例

答：憲法慣例是指在國家長期政治生活實踐中形成的，涉及有關(guān)國家根

本問題，調(diào)整相應(yīng)基本社會關(guān)系，并為公民及全體社會普遍承認(rèn)有約束

力的習(xí)慣和傳統(tǒng)的結(jié)合。

（1）憲法慣例的現(xiàn)實狀況

憲法慣例是一種不成文的政治行為規(guī)范，沒有特定的法律文書表現(xiàn)形

式，因而不由國家制定或認(rèn)可，也不具有司法上的適用性，違反憲法慣

例并不構(gòu)成違憲，也就不可能引起違憲審查。

（2）憲法慣例的現(xiàn)實意義

①在不成文憲法的國家里，憲法慣例實際起著強(qiáng)大的決定性作用。

如在英國，“國王臨朝而不理政”、“英王提名下議院多數(shù)黨領(lǐng)袖為首

相”、“內(nèi)閣集體對下院負(fù)政治責(zé)任，共進(jìn)共退”等等。

②成文憲法的國家也越來越意識到憲法慣例的存在及其作用。

如在我國，全國人大和全國政協(xié)往往同時舉行會議；國家重大決策，往

往先由政協(xié)及各民主黨派、各人民團(tuán)體進(jìn)行協(xié)商、討論，再由國家權(quán)力

機(jī)關(guān)依法決定等等。

3．無記名投票

答：無記名投票是指選民在選票上只對候選人通過一定的方式表示同

意、不同意、棄權(quán)等選舉意向，而不填寫自己姓名以及其他標(biāo)識選民身

份的符號和文字等的一種投票方式。

（1）無記名投票的內(nèi)容

①秘密填寫選票；

②在選票上不標(biāo)識選民身份；

③投票時不顯露選舉意向。

（2）無記名投票的類屬

無記名投票的原則是我國選舉中的重要原則之一。

4．特別行政區(qū)

答：特別行政區(qū)是指根據(jù)我國《憲法》和有關(guān)特別行政區(qū)基本法的規(guī)

定，在我國領(lǐng)土范圍內(nèi)設(shè)立的，具有特殊法律地位，實行特別的政治、

經(jīng)濟(jì)和社會制度的地方。

（1）特別行政區(qū)的特點

①實行的政治制度不同于普通行政地方和民族區(qū)域自治地方；

②實行的經(jīng)濟(jì)制度不同于普通行政地方和民族區(qū)域自治地方；

③適用的法律不同于普通行政地方和民族區(qū)域自治地方。

（2）特別行政區(qū)設(shè)立的意義

①是“一國兩制”構(gòu)想的具體化；

②有利于祖國的統(tǒng)一；

③涉及許多復(fù)雜的問題，作為當(dāng)代憲政的一種嶄新模式，豐富了憲法的

內(nèi)容，對憲法理論研究也提出了許多問題。

5．結(jié)社自由

答：結(jié)社自由是公民依據(jù)法律的規(guī)定參加或者組織具有持續(xù)性的社會團(tuán)

體的自由。它是公民的基本權(quán)利之一。

（1）結(jié)社自由的分類

結(jié)社通常分為以營利為目的的商業(yè)結(jié)社（如公司，企業(yè)）和以非營利為

目的的政治、宗教、學(xué)術(shù)、慈善等結(jié)社（如政黨，教會，協(xié)會，慈善組

織）。

現(xiàn)代大多數(shù)國家憲法明文保障的結(jié)社，主要指以非營利為目的的各種結(jié)

社。

（2）結(jié)社自由的作用

①結(jié)社自由是反對多數(shù)暴政的天然屏障；

②政治結(jié)社自由有效化解政治風(fēng)險；

③結(jié)社自由是社會活力之源；

④結(jié)社自由與新聞自由相輔相成；

⑤結(jié)社自由可以使政府勤政；

⑥結(jié)社自由是通向和平的陽光大道。

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．簡述公民、國民與人民的關(guān)系。

答：（1）公民的含義

公民是指具有一國國籍，并根據(jù)該國憲法和法律的規(guī)定，享有權(quán)利并承

擔(dān)義務(wù)的一切社會成員。在我國，凡是具有中華人民共和國國籍，并依

據(jù)我國憲法和法律的規(guī)定，享有一定的權(quán)利，承擔(dān)一定義務(wù)的人，就是

中華人民共和國的公民，公民不僅包括人民，還包括被剝奪政治權(quán)利的

敵人。它表明國家確認(rèn)居民的法律地位，居民應(yīng)受到我國法律的約束。

（2）國民的含義

國民是指國家這種共同體內(nèi)具有公民概念內(nèi)涵的成員或法律主體。

（3）人民的含義

人民是一個政治概念，與敵人相對應(yīng)，在不同的時期和不同的歷史條件

下，其含義和范圍不同。在社會主義時期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會

主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)都屬于人民的范圍。

（4）公民與人民的關(guān)系

公民與人民有時內(nèi)涵相同，但二者有明顯區(qū)別：

①范疇不同，人民是政治概念，公民是法律概念。

②范圍不同，公民范圍大于人民。

③公民范圍比較固定，人民范圍在不同的歷史時期往往不同。

④人民是一個集合概念，公民則是指的個人。

（5）公民與國民的關(guān)系

①公民是法律概念，人民是政治概念；

②公民比人民范圍大，公民包括全體社會成員，人民不包括全體社會成

員，依法被剝削政治權(quán)利的人和敵對分子不屬于人民。

2．簡述我國人大代表的罷免程序。

答：（1）間接選舉的代表的罷免

根據(jù)選舉法的規(guī)定，罷免間接選舉的代表分應(yīng)當(dāng)分為兩種情況：

①在人民代表大會期間罷免間接選舉產(chǎn)生的人大代表的流程：

a．提出主體

在人民代表大會期間縣級以上的地方各級人民代表大會舉行會議

時，主席團(tuán)（全國人大代表提出罷免案，必須有三個以上代表團(tuán)聯(lián)名）

或十分之一以上代表聯(lián)名，可以提出由該級人民代表大會選出的上一級

人民代表大會代表的罷免案。罷免案應(yīng)寫明罷免理由。

b．代表的申辯

被提出罷免的代表有權(quán)在主席團(tuán)會議和大會全體會議上提出申辯意

見，或書面提出申辯意見，由主席團(tuán)印發(fā)會議。

c．表決

罷免案經(jīng)會議審議后，由主席團(tuán)提請全體會議表決。罷免案的表決

采用無記名投票的表決方式，并須經(jīng)該級人民代表大會過半數(shù)的代表通

過。

d．備案與公告

罷免的決議，須報送上一級人大常委會備案。

②在人民代表大會閉會期間罷免間接選舉產(chǎn)生的人大代表的流程：

a．提出主體

縣以上人大常委會主任會議或常委會五分之一以上組成人員聯(lián)名，

可以向常委會提出由該級人大選出的上一級人大代表的罷免案。罷免案

應(yīng)寫明罷免理由。

b．代表的申辯

常委會會議期間，被提出罷免的代表有權(quán)在主任會議和常委會全體

會議上提出申辯意見，或書面提出申辯意見，由主任會議印發(fā)會議。

c．表決

罷免案經(jīng)會議審議后，由主任會議提請常委會全體會議表決。罷免

案的表決采用、無記名投票的表決方式，并須經(jīng)常委會組成人員的過半

數(shù)通過。

d．備案與公告

罷免的決議，須報送上一級人大常委會備案。代表職務(wù)被罷免的，

其在人大常委會或?qū)ｉT委員會擔(dān)任的職務(wù)相應(yīng)撤銷，由主席團(tuán)或常委會

予以公告。

（2）直接選舉的代表的罷免

根據(jù)選舉法規(guī)定，罷免直接選舉產(chǎn)生的人大代表的流程：

①提出主體

對于縣級的人大代表，原選區(qū)選民五十人以上聯(lián)名，對于鄉(xiāng)級的人民代

表大會代表，原選區(qū)選民三十人以上聯(lián)名，可以向縣級的人民代表大會

常務(wù)委員會書面提出罷免要求，寫明罷免理由。

②代表的申辯

被提出罷免的代表有權(quán)在選民會議上提出申辯意見，也可以書面提出申

辯意見?？h級人大常委會應(yīng)當(dāng)將罷免要求和被提出罷免的代表的書面申

辯意見印發(fā)原選區(qū)選民。

③表決

由縣級人大常委會派有關(guān)負(fù)責(zé)人員主持罷免表決大會，罷免采用無記名

投票的表決方式，并須經(jīng)原選區(qū)過半數(shù)的選民通過。

④公告

代表職務(wù)被罷免的，其在人大常委會或主席團(tuán)擔(dān)任的職務(wù)相應(yīng)撤銷，由

常委會或主席團(tuán)予以公告。

3．簡述國務(wù)院責(zé)任制度的特點。

答：（1）國務(wù)院的性質(zhì)與地位

①國務(wù)院是我國的中央人民政府；

②國務(wù)院是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)；

③國務(wù)院是最高行政機(jī)關(guān)。

（2）我國國務(wù)院責(zé)任制度

我國國務(wù)院實行的是總理負(fù)責(zé)制?？偫碡?fù)責(zé)制有利于提高行政效率，避

免職責(zé)不清。

（3）我國國務(wù)院責(zé)任制度的特點

國務(wù)院責(zé)任制度的特點主要有：

①總理由主席提名，全國人大決定主席任命，總理對全國人大及其常委

會負(fù)責(zé)；

②其他人選由總理提名，全國人大或者常委會決定；

③總理領(lǐng)導(dǎo)國務(wù)院的工作，其他人均向總理負(fù)責(zé)；

④總理主持和召集國務(wù)院常務(wù)會議和全體會議；

⑤國務(wù)院發(fā)布決定、命令，制定行政法規(guī)，均需要總理的簽署才具有法

律效力；

⑥國務(wù)院是以國務(wù)院的名義對全國人民代表大會負(fù)責(zé)和對各級行政機(jī)關(guān)

實行領(lǐng)導(dǎo)。

三、論述題（共25分）

論述我國培養(yǎng)公民的憲法意識的途徑。（開放性題目，大家可以根據(jù)自

己的憲法知識進(jìn)行發(fā)散）

答：（1）憲法意識的重要性

形成社會對憲法的尊重、保護(hù)乃至崇拜的意識，對保障憲法實施和憲政

實現(xiàn)至關(guān)重要。

法治不僅包括法律制度及其良好的運行狀況，而且包括良好的法律觀念

和法律意識。憲法是國家的根本大法，它集中規(guī)定了國家的根本制度、

根本任務(wù)及公民的基本權(quán)利和義務(wù)，在國家法律體系中處于核心地位。

中國要建設(shè)社會主義法治國家，就必須進(jìn)行憲政建設(shè)，公民的憲法意識

是憲政建設(shè)的思想條件，是推動國家法治進(jìn)程的必要動力，也是整個國

家人權(quán)保障的重要精神力量。

（2）我國公民憲法意識的現(xiàn)狀

由于中國歷史文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)實的諸多因素，造就了社會對法律的輕視

甚至排斥心理，社會主體的憲法意識較為低下。

①憲法觀念整體淡漠

不僅普通民眾對憲法的認(rèn)知不夠，而且廣大國家機(jī)關(guān)包括立法機(jī)

關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)依憲法辦事的觀念不強(qiáng)。在一些法律、行政法

規(guī)、地方性法規(guī)等規(guī)范性文件以及國家機(jī)關(guān)行為中違背憲法的情況亦有

存在。“憲法無用論”的思想有一定的市場。

②憲法意識弱于部門法意識

這是由于憲法自身與社會生活實際聯(lián)系得不夠。而這就更導(dǎo)致了“憲

法不是法”的思想，將憲法與政策、綱領(lǐng)等同。

（3）我國培養(yǎng)公民的憲法意識的途徑

憲法教育是培養(yǎng)公民憲法意識的途徑，而教育的手段本來就是多種多樣

的，因此，培養(yǎng)公民的憲法意識也存在多種途徑。

①發(fā)展經(jīng)濟(jì)，培育憲法意識的物質(zhì)基礎(chǔ)

憲政民主觀念及發(fā)展受社會經(jīng)濟(jì)條件的制約。唯物論者認(rèn)為，物質(zhì)

決定意識，物質(zhì)條件在一定水平上限制著人們對精神生活的追求。因

此，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，人民生活水平達(dá)到一定高度，社會發(fā)展到一定

階段，才有充分的精力、條件提高和強(qiáng)化憲法意識，進(jìn)而參與民主憲政

實踐。我們要努力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)綜合國力，提高人民生

活文化水平，才能為憲法意識的全面提高奠定雄厚的經(jīng)濟(jì)后盾。

②通過憲法實踐推動公民憲法意識的形成

空洞的說教并不能使公民形成穩(wěn)固的憲法意識，而憲法實踐是最有效的

培養(yǎng)公民憲法意識的方法。

一方面，通過有序的政治參與激發(fā)公民的憲法意識。當(dāng)前，我國正在積

極、有序地推進(jìn)政治體制改革，推進(jìn)民主制度的建設(shè)。公民有序參與政

治的過程也就是實踐憲法權(quán)利的過程，有助于培養(yǎng)公民的責(zé)任感、公共

精神，激發(fā)公民的憲法意識。

另一方面，在憲法實踐中，“既要強(qiáng)調(diào)‘國家’意義上的憲法，更要強(qiáng)

調(diào)‘公民’意義上的憲法?！碧貏e是當(dāng)公民親自參與了憲法實踐，比如通過

訴訟來保障其具體的權(quán)利的時候，公民的憲法意識將會大大增強(qiáng)?？?/p>

之，公民對涉及自身利益的實踐活動是最為關(guān)注的，憲法實踐是增強(qiáng)公

民憲法意識的有效途徑。

③建立公務(wù)員憲法素質(zhì)考核和憲法宣誓制度

招錄國家公務(wù)員時，憲法知識已是重要的考試內(nèi)容。在任職期間也應(yīng)進(jìn)

行憲法意識測試。這樣有利于消除“權(quán)大于法”觀念，依憲辦事。國家公

職人員任職時實行忠于憲法的宣誓制度，是國外一些法治國家督促公職

人員增強(qiáng)守憲意識的通常做法。這可以增強(qiáng)任職者的使命感和憲法意

識，為憲政實踐奠定良好的職業(yè)基礎(chǔ)。目前我國實行國家機(jī)關(guān)主要領(lǐng)導(dǎo)

人就職、公務(wù)員錄用上崗進(jìn)行忠于憲法宣誓，就是有益的嘗試。

④普及憲法知識，增強(qiáng)公民權(quán)利意識

利用法治宣傳日和換屆選舉及其他機(jī)會大力宣傳憲法。除了憲法專

題講座、發(fā)放免費的憲法資料等傳統(tǒng)模式外，還可以在電視廣播報紙網(wǎng)

絡(luò)等大眾媒體上進(jìn)行靈活多樣的宣傳，培養(yǎng)公民的憲法意識。我們要把

維護(hù)公民權(quán)利作為宣傳的出發(fā)點和歸宿，促使公民形成憲法意識，自覺

地行使憲法賦予的權(quán)利，履行憲法規(guī)定的義務(wù)。

⑤重視學(xué)校課堂中的憲法教育

如果說普法活動是一種社會教育的話，那么，學(xué)校課堂中的教育是一種

傳統(tǒng)的、正式的教育，學(xué)校課堂的教育對公民憲法意識的培養(yǎng)具有重大

的意義。因為，青年學(xué)生是國家和社會的未來，要想徹底提高整個國家

和社會的文化水平，最終只能靠普及基礎(chǔ)教育，提高學(xué)校教育水平來實

現(xiàn)。

當(dāng)前，我國的中學(xué)課堂和大學(xué)課堂雖然還設(shè)有與憲法有關(guān)的課程，但是

分量仍然過輕，形式過于單一，無法完全適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代公民的需要。有

的學(xué)者提出的設(shè)立“公民課”，編寫“公民課本”的做法在憲法教育中就顯

得頗有意義。

2013年中南財經(jīng)政法大學(xué)616法學(xué)基礎(chǔ)（法學(xué)理論75分、憲法學(xué)75分）

考研真題及詳解

中南財經(jīng)政法大學(xué)

2013年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：616法學(xué)基礎(chǔ)（法學(xué)理論75分、憲法學(xué)75分）

法理學(xué)部分

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．判例法

2．法的起源

3．強(qiáng)制性規(guī)范

4．無權(quán)（效）解釋

二、簡答題（每題10分，共20分）

1．簡述執(zhí)法效率原則。

2．簡述根本法與普通法的劃分標(biāo)準(zhǔn)及意義。

三、分析題（共15分）

請對下面這段文字表達(dá)的觀點給予分析評論。

“法理學(xué)所涉及的問題，所使用的視角，大部分與法律實務(wù)者的日常關(guān)

系相距甚遠(yuǎn)：它所涉及的問題無法參照或根據(jù)常規(guī)的法律文件推理而加

以解決，它所運用的視角也無法演繹出法律原理和法律推理?！?/p>

四、論述題（20分）

試述馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說。

憲法學(xué)部分

一、名詞解釋（每題4分，共20分）

1．憲法性法律

2．共和政體

3．間接選舉

4．民族區(qū)域自治制度

5．物質(zhì)幫助權(quán)

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．簡述憲法規(guī)范區(qū)別于其他法律規(guī)范的特點。

2．簡述我國憲法監(jiān)督的違憲制裁措施。

3．如何理解我國人民法院的依法獨立審判原則？

三、論述題（共25分）

結(jié)合我國實際，論述憲法至上的原則。

參考答案：

中南財經(jīng)政法大學(xué)

2013年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：616法學(xué)基礎(chǔ)（法學(xué)理論75分、憲法學(xué)75分）

法理學(xué)部分

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．判例法

答：判例法是以一定文字形式表現(xiàn)出來的，基于法院判決而具有法律效

力的判定。這種判定對以后的法院判決具有法律規(guī)范的效力。

（1）判例法的類屬

判例法是英美法系國家的主要法律淵源，它是相對于大陸法系國家的成

文法或制定法而言的。它是法官對案件的審理結(jié)果，由司法者創(chuàng)造。因

此，判例法又稱為法官法或普通法。

（2）判例法的優(yōu)點

①判例法的協(xié)調(diào)性有助于維護(hù)法律的統(tǒng)一性與權(quán)威性；

②可以迅速靈活地反映社會發(fā)展對法律調(diào)整提出的不同要求，及時確立

合乎社會需要的法律規(guī)范；

③有利于加強(qiáng)對司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，防止法官專斷和任意處理問題；

④可以使人們精確預(yù)測自身行為的法律后果。

（3）判例法的不足

①判例法由法官創(chuàng)立，在民主性上有著先天的缺陷；

②判例法是在適用時創(chuàng)立的，是溯及既往的法律；

③判例法以個別案件為基礎(chǔ)，具有片面性。

2．法的起源

答：法的起源是指法的起始和發(fā)源。

（1）法的起源的各種學(xué)說

在長期的社會發(fā)展過程中，對法的起源問題，存在過各種學(xué)說：神創(chuàng)

說、暴力說、契約說、發(fā)展說等。馬克思主義認(rèn)為，法是隨著生產(chǎn)力的

發(fā)展、私有制和階級的產(chǎn)生、國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。

法的起源的各種學(xué)說及其與法的本質(zhì)學(xué)說之間存在內(nèi)在的一致和對應(yīng)的

關(guān)系。

（2）法產(chǎn)生的一般規(guī)律

①法對人們行為的調(diào)整方式逐漸從個別調(diào)整發(fā)展為規(guī)范調(diào)整，再從規(guī)范

性調(diào)整發(fā)展為法律調(diào)整；

②法律的形成經(jīng)歷由習(xí)慣演變成習(xí)慣法，再發(fā)展為成文法的漫長過程；

③法的自發(fā)調(diào)整發(fā)展為自覺的調(diào)整；

④法律、道德和宗教規(guī)范從混為一體到逐漸分離為各個相對獨立的、不

同的社會規(guī)范系統(tǒng)。

3．強(qiáng)制性規(guī)范

答：強(qiáng)制性規(guī)范是規(guī)定人們必須為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)

范。

（1）強(qiáng)制性規(guī)范的內(nèi)容

強(qiáng)制性規(guī)范包括禁止性規(guī)范和命令性規(guī)范。不管人們意愿如何，必須履

行強(qiáng)制性規(guī)范的義務(wù)，遵守規(guī)則。

（2）強(qiáng)制性規(guī)范的類屬

法律規(guī)范依據(jù)權(quán)利、義務(wù)的剛性程度，可分為強(qiáng)制性規(guī)范和任意性規(guī)

范。所謂強(qiáng)制性規(guī)范是指必須依照法律適用、不能以個人意志予以變更

和排除適用的規(guī)范。它是行為主體必須按行為指示作為或不作為的規(guī)

則。它的特點是主體沒有自行選擇的余地。

4．無權(quán)（效）解釋

答：無權(quán)（效）解釋是指非特定的機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個人對法律條文所作的

在法律上沒有約束力的說明。

（1）無權(quán)（效）解釋的作用

無權(quán)解釋是一定的法律要求、法律評價的一種表達(dá)形式，反映法律主體

對法律的認(rèn)識，對正式的的法律解釋可以起到一定的參考和借鑒作用。

（2）無權(quán)（效）解釋的類屬

法律解釋按照解釋的效力可分為有權(quán)解釋與無權(quán)解釋。無權(quán)解釋在一定

條件上可以轉(zhuǎn)化為有權(quán)解釋，如權(quán)威專家對法律的解釋在被立法解釋機(jī)

關(guān)采納后會轉(zhuǎn)化為有權(quán)解釋。

二、簡答題（每題10分，共20分）

1．簡述執(zhí)法效率原則。

答：（1）執(zhí)法效率原則的含義

執(zhí)法效率原則是指在依法行政的前提下，行政機(jī)關(guān)對社會實行組織和管

理過程中，以盡可能最低的成本取得盡可能大的收益，取得最大的執(zhí)法

效益。

（2）執(zhí)法效率原則的類屬

執(zhí)法的原則分為合法性原則、合理性原則、效率原則。其中效率原則是

執(zhí)法原則的重要原則之一。

（3）執(zhí)法效率原則的具體要求

①行政機(jī)關(guān)強(qiáng)調(diào)效率，執(zhí)法主體要從保護(hù)公民權(quán)利和國家利益出發(fā)，對

行政相對人的各項請求及時作出反應(yīng)，對各種行政事務(wù)及時通過執(zhí)法作

出反應(yīng)。

②執(zhí)法主體必須嚴(yán)格按照法定程序和法定時限執(zhí)法，積極履行法定職

責(zé)，提高辦事效率，效率性原則是建立在合法性基礎(chǔ)上的。

③執(zhí)法遵守效率原則還應(yīng)做到執(zhí)法行為的準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)不適當(dāng)、不合

理的執(zhí)法而影響執(zhí)法效率。執(zhí)法的效率原則是依法行政的基本要求之

一，它要求行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法時尊重科學(xué)，考慮客觀規(guī)律，作必要的可行

性分析和一定的成本——效益分析，使執(zhí)法行為具有最大可能的合理

性，盡可能給國家、社會、公民帶來益處，避免損害。

2．簡述根本法與普通法的劃分標(biāo)準(zhǔn)及意義。

答：（1）根本法的含義

根本法指的是在整個法的體系中居于最高地位的一種規(guī)范性法律文件。

一般指的是憲法。

（2）普通法的含義

是憲法以外所有法的統(tǒng)稱。普通法所包含的的法，種類繁多，它們各自

的地位、效力、內(nèi)容和程序亦有差別。

（3）根本法與普通法的劃分標(biāo)準(zhǔn)

根本法與普通法的劃分是以法的地位、效力、內(nèi)容和制定程序為標(biāo)準(zhǔn)對

法所作的分類。這種分類主要適用于適用成文憲法的國家。

（4）根本法與普通法劃分的意義

①區(qū)分根本法和普通法使得各種不同的社會關(guān)系和內(nèi)容在法律上統(tǒng)歸于

相應(yīng)類型的法律調(diào)整。其中根本法規(guī)定了國家制度和社會制度的根本問

題，其他問題則由普通法來調(diào)整。

②區(qū)分根本法和普通法能夠明晰各個層次法律的效力范圍。在效力上，

根本法具有最高的法律效力，其他法律效力低于根本法。

③區(qū)分根本法和普通法能夠分別設(shè)置各層次法律的制定和修改程序。在

制定和修改程序上，根本法具有更為嚴(yán)格的程序，其他法律的制定和修

改程序遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有根本法來得嚴(yán)格。

三、分析題（共15分）

請對下面這段文字表達(dá)的觀點給予分析評論。

“法理學(xué)所涉及的問題，所使用的視角，大部分與法律實務(wù)者的日常關(guān)

系相距甚遠(yuǎn)：它所涉及的問題無法參照或根據(jù)常規(guī)的法律文件推理而加

以解決，它所運用的視角也無法演繹出法律原理和法律推理?！?/p>

答：（1）觀點的出處

這句話為美國著名學(xué)者波斯納出版的《法理學(xué)問題》一書的序言。

（2）觀點解析

就波斯納而言，“法理學(xué)”實際上探求的是法律原則、規(guī)則背后的抽象因

素，而不是原則。規(guī)則本身。具體如下：

①“法理學(xué)”更多的是一種理論、一種思想，而與“法律事務(wù)者的日常關(guān)

系相距甚遠(yuǎn)”；

②“法理學(xué)”的內(nèi)容不局限于單純的法律層面，而包括道德、經(jīng)濟(jì)、文

化、政治、哲學(xué)等社會的各個方面，所以“他所涉及的問題無法參照或

根據(jù)常規(guī)的法律文件推理而加以解決”；

③“法理學(xué)”內(nèi)容的廣泛性使其思維方式與單純的法律有所區(qū)別，哲學(xué)理

論、社會學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等都可以對以法律根本問題為主的法律現(xiàn)

象進(jìn)行研究，而不同的角度會出現(xiàn)不同的結(jié)論，因而“它所運用的視角

也無法演繹出法律原理和法律推理”。

綜上，波斯納認(rèn)為的“法理學(xué)”是從廣義上定義的，即不僅有法學(xué)理論，

還有涉及法哲學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)等等各種與法律相關(guān)的理論。

（3）對該觀點的評價

由于法理學(xué)研究的是一般的法，具有抽象性、一般性等特點，所以從實

務(wù)角度看，法理學(xué)與法律實踐的“日常關(guān)系相距甚遠(yuǎn)”。但法理學(xué)研究的

一般問題是來源于具體的法律實踐的，是對實踐的抽象，并且法理學(xué)的

結(jié)論要用于解釋或指導(dǎo)實踐，法理學(xué)與法律實踐是聯(lián)系緊密的。因此，

應(yīng)當(dāng)正確看待法法理學(xué)與法律實踐的關(guān)系，并充分發(fā)揮法理學(xué)對法律實

踐的指導(dǎo)作用。法理學(xué)對法律實踐的指導(dǎo)作用主要包括：

①法學(xué)學(xué)科體系內(nèi)的指導(dǎo)作用；

②促進(jìn)法律實踐理性化的功能；

③填補(bǔ)實在法空缺和糾正實在法失誤的功能，以及解決疑難案件的功

能；

④培養(yǎng)公民意識提高參政能力，有利法治國家建設(shè)。

四、論述題（20分）

試述馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說。

答：（1）學(xué)說概述

馬克思主義批判的法本質(zhì)觀指的是馬克思主義創(chuàng)始人在研究法律問題

時，深刻的分析并批判了資本主義法的深層本質(zhì)，形成了系統(tǒng)的，批判

的法本質(zhì)觀。具體而言，馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說主要包

括：

①法是