《登泰山記》復(fù)習(xí)課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

《登泰山記》復(fù)習(xí)姚鼐統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)孟子孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。杜甫會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。李斯泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。司馬遷人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。泰山簡(jiǎn)介泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王多次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）五岳記《小石潭記》（唐朝柳宗元）《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）《桃花源記》（東晉陶淵明）是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書院主講四十年。姚鼐姚鼐作者姚鼐：（1731-1815）字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書院主講四十年。姚鼐姚鼐作者姚鼐：（1731-1815）【補(bǔ)充】

“四庫(kù)”是指經(jīng)、史、子、集四部。

經(jīng)：儒家的經(jīng)典。

史：記載歷史的書籍。

子：除儒家經(jīng)典外的其他諸子著作。

集：各種匯集歷代作家不同體裁作品的書籍。

（注：“四庫(kù)”的涵蓋面廣，但不能包括中國(guó)文化的全部典籍。）

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章”，三者不可偏廢?！蓖┏桥晌恼陆Y(jié)構(gòu)主題歸納

這篇游記生動(dòng)地?cái)⑹隽俗髡哔捎讶硕盏翘┥接^日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。1.通假釋義。須臾成五采（）多平方，少圜（）2.古今異義。1、橫至于泰安2、石蒼黑色，多平方。文言知識(shí)總結(jié)古義：到，到達(dá)。今義：表示另提一事。古義：方方正正的。今義：數(shù)學(xué)名詞，指數(shù)是2的乘方?！安伞蓖安省保省班鳌蓖皥A”，圓形3.一詞多義。其陰，濟(jì)水東流（）朝暉夕陰，氣象萬千（）孫臏以刑徒陰見，說齊使（）陰余始循以入（）而未始知西山之怪特（）寒暑易節(jié)，始一反焉（）始副詞，暗中，暗地里名詞，陰暗名詞，山的北面，水的南面動(dòng)詞，開始副詞，曾經(jīng)副詞，才望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（）日夜望將軍至，豈敢反乎（）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室

（）壬戌之秋，七月既望（）望動(dòng)詞，遠(yuǎn)看動(dòng)詞，盼望名詞，聲望，名望名詞，這里指農(nóng)歷每月十五日當(dāng)其南北分者（）崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ┊?dāng)及既上（）皆不及往（）今所經(jīng)中嶺及山巔（）及介詞，在動(dòng)詞，擋住介詞，等到動(dòng)詞，趕得上動(dòng)詞，到達(dá)與子潁坐日觀亭，待日出

項(xiàng)王則受璧，置之坐上（）王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”（）來歸相怨怒，但坐觀羅敷（）坐名詞，同“座”，座位（動(dòng)詞，把臀部放在椅子、凳子或其他物體上，支持身體重量。）動(dòng)詞，犯罪介詞，因?yàn)?，由于亭東自足下皆云漫（）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（）漫余以乾隆三十九年十二月（）余始循以入（）自唐顯慶以來（）以助詞，與“來”連用，表示時(shí)間連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾介詞，相當(dāng)于“于”，在動(dòng)詞，磨滅動(dòng)詞，彌漫4.詞類活用。名詞的活用汶水西流（）濟(jì)水東流（）崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ┟~作狀語，向西名詞作狀語，向東名詞作狀語，像門檻一樣5.文言句式。（1）判斷句當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（）中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也（）（2）省略句余始循（）以入（）與子潁坐日觀亭，待日出蒼山負(fù)雪，（）明燭天南生（）石罅“…者，…也”表判斷“…也”表判斷中谷余雪于6.文化知識(shí)。1.京師

國(guó)都。近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。因各朝代國(guó)都大多不同，京師就指代不同的城市。例如：京師學(xué)者咸怪其無征。（《張衡傳》）“京師”指東漢國(guó)都洛陽。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪。（《登泰山記》）“京師”指清朝國(guó)都北京。2.陰、陽

山的北面、水的南面叫“陰”，山的南面、水的北面叫“陽”。3.五鼓五更。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。(1)在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：_________，________。(2)在《登泰山記》中，“_____________，__________”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。(3)在《登泰山記》中，“_______________，___________”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作襯托。蒼山負(fù)雪明燭天南道中迷霧冰滑磴幾不可登極天云一線異色須臾成五采名句默寫：(4)在《登泰山記》中，“________，_______________”這兩句寫出了太陽從東海中升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有無比震撼的美。(5)在《登泰山記》中，“_________，________”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之絳皓駁色

而皆若僂

（6）《登泰山記》中作者登上天門之后看到的景色是：“_____________，______________，而半山居霧若帶然”。（7）姚鼐在描寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或得日或否，________，_________”。望晚日照城郭汶水、徂徠如畫絳皓駁色而皆若僂8.翻譯下面的句子。（1）余始循以入，道少半，越