高一下學(xué)期期中考試語文試卷（附帶參考答案與解析）

第頁高一下學(xué)期期中考試語文試卷（附帶參考答案與解析）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于民族精神的差異性，中國古典悲劇的美學(xué)品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無法游離，從而損失個體自主意識和對命運的反抗精神。而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調(diào)和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛、否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的。其次，中國古典美學(xué)強調(diào)“中和之美”，在悲劇創(chuàng)作中則表現(xiàn)為“哀而不傷”。中國古典悲劇中的許多作品都具有“悲歡離合”的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法，往往有一個“歡樂的尾巴”，以“團圓”結(jié)局。如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《嬌紅記》等等，都程度不同地滲透著喜劇的因素。而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強調(diào)“莊嚴(yán)的風(fēng)格”在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實性的最后印記。哈姆萊特“生存還是死亡”這一著名的內(nèi)心獨白，就道出了西方悲劇沖突的嚴(yán)峻、殘酷和不可調(diào)和的特征。第三，與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向。“偏于瑣屑中傳出苦情”構(gòu)成中國早期悲劇創(chuàng)作中的一個重要特點。貧民化傾向在后來的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現(xiàn)。亞里士多德作為西方悲劇論的開山者，所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門望族。在西方的一些戲劇理論家看來，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動，而后者是模仿卑微小民的行動。（摘編自趙凱《悲劇與人類意識》，有刪改）材料二：在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆萊特的悲劇不僅有哈姆萊特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆萊特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力量的人。強者重進取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護，道德的保護限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強者都是悲劇的制造者。但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國古典悲劇的美學(xué)品格和西方悲劇之所以有著明顯的區(qū)別，是因為中西方之間在民族精神方面存在差異。B．西方悲劇注重情節(jié)的發(fā)展一悲到底，往往通過主人公的死亡結(jié)局來展現(xiàn)戲劇沖突嚴(yán)峻、殘酷、不可調(diào)和的特征。C．在中國的悲劇中，人的悲劇是由人的自身原因造成的，而西方悲劇中人的悲劇則都是由神的意志造成。D．中國悲劇中的沖突是弱者與強者的沖突，只有弱者才可能成為悲劇主人公，西方悲劇中的沖突雙方則都是強者。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一和材料二在論述時都談到了儒家文化對個體的影響，但二者論述的目的并不相同。B．中國悲劇中的人物常常缺失個體自主意識，這主要是因為他們無法擺脫現(xiàn)存總體秩序的束縛。C．中國古典悲劇的“團圓式結(jié)局”會在一定程度上弱化戲劇沖突，這是我們在研究中無法回避的事實。D．在西方人的觀念中，人無法左右自己的命運，在中國，人則能解決自身問題和社會問題。3．下列選項中，能夠體現(xiàn)中國悲劇創(chuàng)作“哀而不傷”的特點的一項是（

）A．《梁山伯與祝英臺》中梁山伯與祝英臺為了家族安寧，不得不雙雙殉情，最終變作蝴蝶相伴而飛。B．《牡丹亭》中杜麗娘對柳夢梅傾心，傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人，最后起死回生，與柳夢梅永結(jié)同心。C．《雷雨》中所有矛盾集中爆發(fā)后，周萍開槍自殺，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園獨自在悲痛中懺悔，只有大海得以出走。D．《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘為了報復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡數(shù)拋入江中，以投江維護自己的尊嚴(yán)。4．下面是中西悲劇對比一覽表，根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對中西悲劇的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）對比類目中西悲劇的人物多以平民為主多以貴族為主故事類型孝道、愛情、冤案宮斗、愛情、奪權(quán)、復(fù)仇指導(dǎo)思想傳統(tǒng)倫理道德基督教義正義的伸張別人的幫助自己的奮斗社會觀相信命運、因果報應(yīng)重批判精神主人公形象忠孝、善良完美型非完美型主題類型忠、孝、節(jié)、義情愛、妒忌、背叛A．中國古典悲劇多書寫反映孝道、愛情、冤案的故事，表現(xiàn)平民生活的煙火氣。B．西方悲劇主人公多對現(xiàn)存秩序不滿，以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛為目的，體現(xiàn)出重批判的精神。C．中國古典悲劇中正義的伸張?？縿e人的幫助，是因為個體自主意識和反抗精神的損失。D．西方悲劇塑造“非完美型”主人公形象，易于展現(xiàn)人性，表現(xiàn)情愛、妒忌、背叛等主題。5．請結(jié)合課文及材料二內(nèi)容，簡要分析《竇娥冤》是如何體現(xiàn)中國古代悲劇的悲劇性的。閱讀下面的文字，完成小題。給我一枝槍茹志鵑我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬丈深淵，戰(zhàn)斗機筆直地俯沖下來，在我頭上掠過，接著，咯咯地射來一串機槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對。我要是有一枝槍，哪怕是一枝短槍，我也不會遭到這樣肆無忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強盜!”我從床上直坐了起來，猶覺得心在亂跳。好熟悉的夢啊!它又不是夢，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。那年，我從文工團下到營部，是營里唯一沒有槍的兵。在一次回營部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機的圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護了我。我回去，跑到營長面前：“發(fā)我一枝槍!”營長朝我看看，沒有說話。我們是沒有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。于是，我仍是全營中唯一沒有武器的人，穿著軍裝，但沒有槍?！拔乙欢ㄒ恢尅！边@一要求在我心中越來越強烈起來。鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發(fā)想起了槍?！拔乙恢?”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來這難以平伏的思潮。小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進來報告，“媽媽，小魯大哥哥來了!”小魯站在房門口，穿著簇新的軍裝，拘束地在我身邊坐下。孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他。“叔叔!”突然，孩子改變了對他的稱呼，問道，“你怎么沒有槍?”我看見小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說:“我說我要一枝槍，他們說還要慢一慢?！碑?dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一枝槍，已經(jīng)不是問題了。我伸手開了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來，說是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個人。小魯舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子略仰著臉，似乎在問:“叔叔，你有槍嗎?”……我第二次向營長要求一枝槍，是在同年的秋末。我們部隊過沂水，那一天，我們進入一個村莊宿營，住在一位以前的村干部家里，家里沒有男人，房東是位大嫂，呆板著臉，給我們開門、騰地方，可是總不開口?！按笊?，你家大哥呢？”她沒有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道:“他？……”“犧牲了，一起七個。”大嫂的臉呆呆的，好像總結(jié)似的說，“沒有槍！咱們沒有槍！手榴彈也沒有……”忽然，小魯在夢中皺了皺眉，年輕的戰(zhàn)士，你夢見了什么？夢見自己還沒有一枝槍嗎?……我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時斷時續(xù)地在唱。我們的隊伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門口目送我們，我對營長說:“讓我上去繳一枝槍?！睜I長輕輕說道:“這次戰(zhàn)斗下來，給你想辦法?！睉?zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來，通訊員果然給我送來一枝槍。小巧的左輪槍，用一塊大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營長皮帶上的那枝?！盃I長犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說，你能懂得我當(dāng)時的心情……一點了，生活已經(jīng)進入了新的一天，我們離過去又遠(yuǎn)一天了，但是，歷史是不會消亡的，也決不重復(fù)。小魯，現(xiàn)在你不會等自己同志犧牲以后再有一枝槍的。我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。輕風(fēng)徐來，電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門?；氐酱采?，我卻無法入睡。一閉眼，又仿佛看見戰(zhàn)斗機在我頭上盤旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機槍。我伏在一片開闊地上，還帶了一個婦女會的姑娘。敵機沒有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無顧忌地在我們頭上削過去。姑娘臉色有點蒼白，伏著一動不動。我憤怒，但沒有屈辱的感覺，因為我想起我有一枝槍，我到底有了槍。我朝那直插下來的飛機打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤旋掃機槍。他怕了，他膽怯了。鐘敲兩點了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。我們的夜，純潔恬靜，自由舒暢。天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來,花是普通的紙做的，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍?，歡快地喊道:“敬禮，解放軍叔叔!”小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進內(nèi)衣口袋里。我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……1962年1月5日(有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“我”的夢境緣于戰(zhàn)爭時期一次真實經(jīng)歷，面對敵機卻沒有武器反抗的憤怒，讓“我”多年后仍不能忘懷。B．“呆板著臉”“總不開口”“呆呆的”等神態(tài)描寫，表現(xiàn)出村莊的房東大嫂對戰(zhàn)爭已經(jīng)麻木的情緒。C．小義開始叫“大哥哥”，后來稱“叔叔”，對小魯稱呼的改變，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士在孩子心目中的分量。D．“村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土”，村莊的這種景象，反映了戰(zhàn)爭的殘酷和民眾的苦難。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，用比擬手法，寫出時間的流逝，也增添文章的靈動氣息。B．本文用帶有抒情性的語言，表達了一個老戰(zhàn)士對手握槍桿的崢嶸歲月的懷戀，整體呈現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。C．本文用簡筆勾勒人物，通過簡潔的動作、語言等描寫，塑造出一系列特征鮮明、性格各異的普通人形象。D．左輪槍子彈的數(shù)量由“六顆”到“五顆”的變化，反映“我”心境的改變，也順勢引出了后文的故事。8．文中有不少關(guān)于“槍”的場景，賦予“槍”不同的內(nèi)涵，請說出三種內(nèi)涵，結(jié)合文本簡要分析。9．同為戰(zhàn)爭題材小說，茹志娟的《百合花》敘事完整連貫，與之相比，本文在敘事方式上有何不同？這樣安排對本文的主題表現(xiàn)有何作用？談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良，張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。（節(jié)選自《鴻門宴》）材料二：沛公之從雒陽①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危。不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀?，大破之。張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時時從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒，張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下用臣計幸而時中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉睢８叩郾?，八年卒，謚為文成侯。（選自《史記·留侯世家》，有刪改）［注］①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。10．下列對材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶B．始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶C．始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶D．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽。B．侯，古代爵位名，為春秋時期五等爵的第二等，比“伯”高一等。C．謚，封建時代在人死后根據(jù)其生前事跡評定褒揚給予的稱號，稱為“謚”或“謚號”。D．季父，叔父。古時，稱弟兄的排行為伯、仲、叔、季。年齡最小的叔父稱“季父”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．劉邦善于用人，虛心納諫。當(dāng)他聽到項羽要擊破他時，能虛心向張良請教，采納建議，熱情款待項伯，約為婚姻。B．劉邦能言善辯，善于應(yīng)變。他面對危情，既驚呼“為之奈何”，虛心請教，又將自己的錯誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項伯，使項伯為他所用，使局勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。C．張良為人精明。材料一中，他深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納；材料二中，他獻計劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費一兵一卒，一舉拿下咸陽。D．張良足智多謀，胸有韜略。面對故人報信，他處變不驚，從容應(yīng)對；他計敗峣下秦軍，又勸告漢王授印于韓信，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。13．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危。不如因其解擊之。14．材料二中，張良為劉邦擊破秦峣下軍提出了哪些建議？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。白

馬杜甫白馬東北來，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰見。近時主將戮，中夜傷于戰(zhàn)。喪亂死多門，嗚呼涕如霰。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．《登岳陽樓》首聯(lián)今昔對照，寫早年耳聞洞庭湖盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，從而擴大了時空領(lǐng)域。B．《登岳陽樓》一詩摒棄對眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，寫洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月，壯闊浩蕩，為抒情蓄勢。C．《白馬》首聯(lián)中“空”字，與頷聯(lián)中“可憐”“今誰見”相呼應(yīng)，暗示白馬主人可能在戰(zhàn)爭中遭遇不測。D．《白馬》一詩構(gòu)思巧妙，通過一匹受傷的白馬引出人物，實則寫戰(zhàn)爭；詩歌以虛寫結(jié)尾，意味深遠(yuǎn)。16．兩首詩末句都寫到了詩人之“涕”，請簡析詩人流“涕”原因的異同。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為自己可以把戰(zhàn)車千乘且內(nèi)外交困的國家治理得“

，

”。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位，在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“

，

?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“因為我年紀(jì)比你們大一點，你們不要因為我年長就不敢說話了”來營造輕松交談氛圍的兩句是：“

，

?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。栗子的形狀很奇怪，像一個小刺猬。栗有“斗”，斗外長了長長的硬刺，很扎手。栗子在斗里圍著長了一圈，一顆一顆緊挨著，很團結(jié)，當(dāng)中有一顆是扁的，叫做臍栗。臍栗的味道和其他栗子沒有什么兩樣。堅果的外面大都有保護層，松子有鱗瓣，核桃、白果都有苦澀的外皮，這大概都是為了對付松鼠而長出來的。新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗殼很不好剝，里面的內(nèi)皮是不好去。把栗子放在竹籃里，掛在通風(fēng)的地方吹幾天，就成了“風(fēng)栗子”。風(fēng)栗子肉微有皺紋，微軟，吃起來更為細(xì)膩有韌性，不像吃生栗子會弄得滿嘴都是碎粒，而且更甜。賈寶玉為一件事生了氣，襲人給他打岔，說：“我想吃風(fēng)栗子了，你給我取去?！扁t院的檐下是掛了一籃風(fēng)栗子的。風(fēng)栗子入《紅樓夢》，身價就高起來，雅了。這栗子是什么來頭，是賈蓉送來的？劉姥姥送來的？還是寶玉自己在外面買的？不知道，書中并未交待。栗子熟食的較多，我的家鄉(xiāng)原來沒有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一個銅火盆，丟幾個栗子在通紅的炭火里，一會兒，砰的一聲，蹦出一個裂了殼的熟栗子，抓起來，在手里來回倒，連連吹氣使冷，剝殼入口，香甜無比。不過烤栗子要小心，弄不好會炸傷眼睛，烤栗子外國也有，西方有“火中取栗”的寓言，這栗子大概是烤的。18．下列句子中的“是”與文中加點的“是”，意義和用法相同的一項是（

）A．是可忍，孰不可忍。B．《雷雨》的作者是曹禺。C．村子前面是一片水田。D．這首詩是有意境，你真該好好品味一下。19．復(fù)興中學(xué)邀請你給學(xué)生講解高中語文教材必修下的成語。請從下列三個成語中任選一個，借鑒對“火中取栗”的講解方法，擬出講解要點。要求闡釋準(zhǔn)確，語言流暢。示例：“火中取栗”出自西方寓言《猴子和貓》，原意是說猴子騙貓取火中的栗子，結(jié)果取出后被猴子吃了，貓卻因此被燒掉了腳上的毛。后用“火中取栗”比喻受人利用，冒著危險給別人出力，自己吃了苦頭，上了大當(dāng)，一無所得。緣木求魚

目無全牛

項莊舞劍，意在沛公20．文中畫橫線的句子極富表現(xiàn)力，簡要分析這一效果是如何取得的。閱讀下面的文字，完成下面小題?？苹米骷覄⒋刃赖姆劢z號稱“磁鐵”，他們認(rèn)為這個世界上只有兩種人：一種是看過《三體》的，另外一種是沒有看過《三體》的。由此可見_____A_______。小說以人類探索外星文明為開始，①人類發(fā)出的信號被4光年外的三體文明接收。②三體文明是一個比地球文明更高級的文明，③但卻反復(fù)經(jīng)受著毀滅與重生。④尋找其他適合居住的星球成為三體文明僅有的唯一的出路。⑤在接到地球發(fā)出的信號以后，他們立刻向地球派出龐大的三體艦隊，人類危在旦夕。⑥在遭到三體艦隊攻擊后，⑦人類在風(fēng)雨中籌劃未來，在罅隙中求得生存，⑧可是作者最后還是一狠心讓太陽系在維度打擊中毀滅?！坝钪嫔鐣W(xué)”是《三體》提出的一個核心概念：宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，他人是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在這個社會中的每個文明都野蠻生長，它能夠永遠(yuǎn)維續(xù)下去的唯一前提就是將其他文明消滅掉。_____B_______？人類的選擇應(yīng)該只能是合作或較量。外星文明只是作家想象出來的，但無論是否存在外星文明，小說都在提醒我們，人類不要執(zhí)著于內(nèi)斗，要把眼光投之于永恒的時空。21．請在文中畫橫線A、B處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中語文必修下第二單元導(dǎo)語：“對他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅守良知?！薄陡]娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》等作品中的人物悲劇命運曾激起我們的悲憫情懷，而現(xiàn)實生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人更應(yīng)得到深切關(guān)愛。悲憫是善的本質(zhì)，是善的源頭，更是善的表現(xiàn)。一個不具有悲憫之心的人，斷不會懂得珍愛自己，更談不上關(guān)愛和扶助別人。如果一個社會，一個民族，一點點丟掉悲憫之心，那么最終丟掉的將是社會良知和道德文化的靈魂。我們應(yīng)常懷悲憫之心，用悲天憫人的情懷相互扶持、彼此慰藉。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C2．D

3．A

4．C

5．①悲劇主人公因別人的不道德行為而失去了正常的幸福生活?！陡]娥冤》中，竇娥因張驢兒父子的不道德行為而失去了正常的、平靜的生活，最后蒙冤而死。②悲劇主人公反抗悲劇命運。竇娥死后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父親懲罰壞人，這是她對自己悲劇命運的反抗。③觀眾出現(xiàn)相應(yīng)的審美反應(yīng)。竇娥的悲劇能夠喚起觀眾的悲哀情緒，加強他們對悲劇精神的渴望?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“西方悲劇中人的悲劇則都是由神的意志造成”錯，根據(jù)材料二第一段內(nèi)容可知，“人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在”，西方悲劇中人的悲劇形成的原因，不僅有神的意志，還有人自身的原因。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“在西方人的觀念中，人無法左右自己的命運”錯，根據(jù)材料二中“在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性”可知，“沒有左右自己全部命運的自由性”不等于“無法左右自己的命運”。故選D。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.梁祝二人雙雙殉情，最終變作蝴蝶相伴而飛，體現(xiàn)了中國悲劇創(chuàng)作“哀而不傷”的特點。B.《牡丹亭》具有鮮明的浪漫主義特色，作者熱情奔放地賦予“情”以超越生死的力量，不屬于悲劇。C.

大海的出走也是父子相仇的表現(xiàn)，不能體現(xiàn)“哀而不傷”的特點。D.杜十娘投江而死，是以主人公毀滅而告終，不能體現(xiàn)“哀而不傷”的特點。故選A。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是因為個體自主意識和反抗精神的損失”錯，強加因果，原因是中國傳統(tǒng)悲劇是平民的戲劇，平民是弱者，需要道德的保護。故選C。5．本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。從“一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活”“弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾”可知，悲劇主人公因別人的不道德行為而失去了正常的幸福生活?！陡]娥冤》中，竇娥因張驢兒父子的不道德行為而失去了正常的、平靜的生活，最后蒙冤而死。從“他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的”“臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓愿一一實現(xiàn)”，悲劇主人公反抗悲劇命運。竇娥死后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父親懲罰壞人，這是她對自己悲劇命運的反抗。從“這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用”可知，觀眾出現(xiàn)了相應(yīng)的審美反應(yīng)。竇娥的悲劇能夠喚起觀眾的悲哀情緒，加強他們對悲劇精神的渴望。6．B7．B

8．①“槍”是軍人身份的象征，如小魯為沒有槍而臉紅；②“槍”是抵抗敵人、保衛(wèi)群眾的武器，如“我”拿著槍朝敵機開槍；③“槍”是戰(zhàn)士英勇無畏精神的象征，如“我”毫無畏懼地開槍戰(zhàn)斗；④“槍”是斗爭精神傳承延續(xù)的象征，如“我”接過犧牲的營長的槍。

9．①本文采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢境交織穿插的敘事方式，②這樣的敘事方式強調(diào)了過去與現(xiàn)實的對比，③突出表現(xiàn)了勇于戰(zhàn)斗的主題?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“表現(xiàn)出村莊的房東大嫂對戰(zhàn)爭已經(jīng)麻木的情緒”錯誤?！按舭逯槨薄翱偛婚_口”“呆呆的”等神態(tài)描寫表現(xiàn)了房東大嫂喪夫后的情緒，表面麻木呆滯，凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。故選B。7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“整體呈現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格”錯誤。本文雖然有一些抒情性的語言，但整體呈現(xiàn)的是寫實主義風(fēng)格，不是浪漫主義風(fēng)格。10．B11．C

12．C

13．（1）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進來和意外的變故。（2）這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險。不如趁他們懈怠時去襲擊他們。

14．①以利相誘；②設(shè)疑兵；③攻其懈怠?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：開始臣是在下邳起家，和皇上在留相會，這是上天把臣托付給陛下。陛下采納臣的計策，幸而有時還能有成效，臣希望把留封給我就夠了，不敢接受三萬戶?！跋纶薄傲簟笔堑孛謩e做“起”和“會”的地點狀語，應(yīng)在“邳”“留”后斷開；而“此”是下句主語，其前斷開，排除ACD；“臣計”是“用”的賓語，中間不能斷開，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。C.“褒揚”錯，謚號，是封建時代在人死后根據(jù)其生前事跡評定“褒貶“給予的稱號，有“美謚和惡謚”之分，故將“褒揚”改為“褒貶”。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“沒費一兵一卒”錯，原文是“臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將”“沛公乃引兵擊秦軍，大破之”。從原文可知，“沒費一兵一卒”錯誤。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）整個句子是判斷句，“……者……也”是標(biāo)志；“所以”，……的原因；“出入”，偏義詞，偏在“入”；“非?！?，古今異義詞，意外的變故。（2）“畔”通“叛”，叛變；“恐”，恐怕、擔(dān)心；“因”，趁著；“解”通“懈”，懈怠松懈。14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。原文說到“臣聞其將屠子，賈豎易動以利”，意思是我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動搖。然后又說到“令酈食其持重寶啖秦將”，意思是然后派酈食其帶著貴重的財寶去誘感秦將。所以張良主張以利誘感秦軍的將領(lǐng)，秦軍的將領(lǐng)果然反叛。原文說到“愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵”，意思是希望沛公暫且留守軍營，派人先出發(fā)，替五萬人準(zhǔn)備糧食，在各山頭張掛很多旗幟，作為疑軍。所以張良還主張設(shè)疑兵。原文說到“此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危。不如因其解擊之”，意思是這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們。張良認(rèn)為只是將領(lǐng)反叛士兵們不一定聽從，應(yīng)該臣他們懈怠的時候襲擊他們。參考譯文：材料一：楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。”張良就進去，（把情況）詳細(xì)告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦？”張良說：“誰替大王作出這個計策的？”（劉邦）回答說：“淺陋無知的小人勸我說：‘把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！裕ㄎ遥┞犘帕怂脑挕！睆埩颊f：“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？”劉邦沉默（一會兒）說：“本來不如人家，將怎么辦呢？”張良說：“請讓我親自去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我?！眲钫f：“他你年齡，誰大誰?。俊睆埩颊f：“他比我大?！眲钫f：“你替我（把他）請進來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈?，邀請項伯。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（并）約定為親家，說：“我進入關(guān)中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。所以派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因是，為了防備其他盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）詳細(xì)地說明，我是不敢忘恩負(fù)義的?！表棽饝?yīng)了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪。”劉邦說：“好。”于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細(xì)地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關(guān)中，您怎么敢進來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他?！表椡醮饝?yīng)了。材料二：沛公從雒陽向南穿過軒轅山時，張良率兵跟隨沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊橈山下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動搖。希望沛公暫且駐留營壘，派一部分人先出發(fā)，給五萬人準(zhǔn)備糧餉，在周圍的山上多張掛旗幟，作為疑兵之計，然后派酈食其帶著貴重的財寶去誘惑秦將。”秦軍的將領(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽，沛公想接受他們。張良說：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們。”于是沛公率兵襲擊秦軍，大敗秦軍。張良體弱多病，不曾單獨領(lǐng)兵。經(jīng)常作為謀臣，時時跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良向漢王獻計，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。漢六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“運籌謀劃于帷帳之中，決戰(zhàn)取勝在千里之外，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封地吧?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計策，幸而時常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地?！庇谑欠鈴埩紴榱艉?。八年以后，留侯去世，謚號為文成侯。15．D16．同：均有為國家動蕩、戰(zhàn)亂頻生的悲痛而落淚。異：①《登岳陽樓》詩是因舉目無親，年老多病，以孤舟為伴，不禁哀嘆自己的身世孤苦，晚景凄涼而落淚。②《白馬》詩是為戰(zhàn)死沙場的將士感到悲傷而落淚。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“詩歌以虛寫結(jié)尾”錯誤，原文“喪亂死多門，嗚呼涕如霰”直抒胸臆，表達了對將士戰(zhàn)死沙場的同情。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。同：《登岳陽樓》：結(jié)合原文“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”可知，詩人此時心中想的仍然是北方邊境的戰(zhàn)爭仍未止息，國家動蕩不安、戰(zhàn)亂不止，靠著窗戶遙望，胸懷家國淚水橫流?！疤殂袅鳌北磉_了詩人為國家動蕩、戰(zhàn)亂頻生而落淚?！栋遵R》：結(jié)合原文“白馬東北來，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰見。近時主將戮，中夜傷于戰(zhàn)?！笨芍?，有匹白馬從東北方向來到這里，鞍上無人，身上卻貫穿著兩只長箭。可憐那騎馬的人呀，一身英雄之氣，現(xiàn)在誰又能看見。最近，軍中主將被人殺害，他是在半夜里死于軍中叛亂?！疤槿琏薄北磉_了詩人為國家動蕩、戰(zhàn)亂頻生而落淚。異：《登岳陽樓》：結(jié)合原文“親朋無一字，老病有孤舟”可知，詩人此時年老多病，親友沒有音信，自己晚境凄涼，只能孤舟相伴，一想到這，憑軒遙望的作者不禁老淚縱橫。詩人寫出了自己的孤苦無依。《白馬》結(jié)合原文“喪亂死多門，嗚呼涕如霰”可知，戰(zhàn)亂期間，人們死法不一，想到這兒，我一邊哀嘆，一邊淚下如霰。作者避臧玠之亂南下衡陽途中見到戰(zhàn)亂中戰(zhàn)死者，用詩歌記其事以哀之?！疤槿琏薄北磉_了詩人對民生疾苦的深切同情和無奈。17．可使有勇

且知方也

為國以禮

其言不讓

以吾一日長乎爾

毋吾以也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“勇”“禮”“乎”“毋”。18．D19．（1）“緣木求魚”出自《齊桓晉文之事》（或出自《孟子》）。原意是說爬到樹上去找魚。后來比喻方向或辦法不對，不可能達到目的。（2）“目無全?！背鲎浴垛叶〗馀！罚ɑ虺鲎浴肚f子》）。原意是說眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。后來形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)到達非常純熟的地步。（3）“項莊舞劍，意在沛公”出自《鴻門宴》(或出自《史記》或《項羽本紀(jì)》)。愿意是說劉邦和項羽在鴻門會面，酒宴上，項羽的謀士范增讓項莊舞劍，乘機殺死劉邦。后來比喻說話或行動雖然表面上另有名目，其真實意圖在于對某人某事進行威脅或攻擊。

20．①用詞精當(dāng)。如“丟”“蹦”“倒”等詞生動貼切，刻畫入微。②兼具視覺和聽覺，具有現(xiàn)場感、畫面感。“通紅的”“砰的一聲”“裂了殼的”，更生動形象地表現(xiàn)了當(dāng)時的情境。③多用短句?！耙粫骸薄芭榈囊宦暋蓖伙@聲響之有力；用短句串起一系列的動作，簡潔有力，富有節(jié)奏感。④典雅用語和口語相結(jié)合?！吧鹋琛薄笆估洹薄叭肟凇薄盁o比”用詞典雅，與“