武漢市2024屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研考試（四調(diào)）語文試卷（含答案）

后附原卷掃描版武漢市2024屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研考試后附原卷掃描版語文試卷武漢市教育科學(xué)研究院命制2024.4.24本試題卷共10頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。?？荚図樌⒁馐马棧?.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)真正改變了文學(xué)經(jīng)典的存在樣式、傳播方式和接受需求。從早期PC端的紅樓同人小說、各紅樓網(wǎng)站貼吧到當(dāng)下移動端各傳播平臺、視頻和有聲讀物，圖文、視媒、聲媒三大傳播方式的疊加融合使得《紅樓夢》的存在遠遠超出一部小說或影視作品的定義。對經(jīng)典的傳播而言，媒介并非一個中立的傳播工具，其本身就是一種隱喻的意義和語境“修辭”。每種媒介自身都包含著影響傳播內(nèi)容、價值取舍的相關(guān)因素及影響的方式密碼，都借助自己塑造的媒介環(huán)境提供一種創(chuàng)造“個性”意義的場所和條件，一旦和受眾產(chǎn)生具體的文學(xué)互動關(guān)系，就會使這種互動呈現(xiàn)出一定的價值偏向。比如聚集在“天涯社區(qū)”貼吧的紅迷們，形成了強烈的解密式閱讀趣味；B站聚居著大量喜歡《紅樓夢》鬼畜視頻、熱衷通過彈幕分享自己感受的Z世代青年；抖音則是《紅樓夢》美妝、美食愛好者的集散地。故而媒介作為經(jīng)典傳播風(fēng)格和氛圍的創(chuàng)生者，本身已成為傳播內(nèi)容的一部分，成為一個具有價值偏向性的意義生產(chǎn)空間。語文試卷第1頁(共10頁)

因此媒介技術(shù)究竟是向善還是向惡，對經(jīng)典的傳播來說是最好還是最壞的時代都非簡單對錯之判。雖然對當(dāng)下的傳播現(xiàn)狀不能悲觀，但也絕不能樂觀，因為我們多大程度上能夠把控技術(shù)帶來的問題，規(guī)避文學(xué)產(chǎn)業(yè)化帶來的負面影響，警惕大眾化、娛樂化、碎片化的趨向，依然取決于我們?nèi)绾我约霸谑裁匆饬x上使用媒介。新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播的關(guān)系是一種多層次、反饋復(fù)雜的交互影響，具體表現(xiàn)在它們之間不僅是內(nèi)容與形式的關(guān)系，還關(guān)涉到審美、道德、意識形態(tài)、價值觀、話語權(quán)力及資本等多個層面的問題。但文學(xué)畢竟是人學(xué)，閱讀和接受經(jīng)典的最終目的是影響并塑造人，因此，觀照人的精神世界是文學(xué)傳播和接受的永恒主題。新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播的結(jié)合，對讀者而言無論是功用的還是娛樂的，最終的旨歸依然是自身審美藝術(shù)素養(yǎng)的提升和人生存在意義的確認。從近期利用問卷星所做的全國調(diào)查來看，對于“您閱讀和學(xué)習(xí)《紅樓夢》的最大收獲”一問，10623份答卷中選擇“感悟人生存在的意義”占比66.27%，僅次于“豐富自己傳統(tǒng)文化知識”的66.73%，由此可見對文學(xué)經(jīng)典精神境界的追求，已成為閱讀經(jīng)典最重要的動力和期望之一。(摘編自李丹丹《新媒體視域下〈紅樓夢〉傳播現(xiàn)狀及規(guī)律》)材料二：數(shù)字媒介的核心特征之一是互動性。互動性從根本上改寫了傳統(tǒng)新聞文本的構(gòu)成法則——文本不再是一個封閉的、固定的敘事形式，亦不再擁有相對穩(wěn)定的意義結(jié)構(gòu)，而是在互動的作用下為用戶提供了一個自主選擇、參與、探索的敘事空間，最大限度地激活了文本的開放性內(nèi)涵，為用戶打開了一個意義協(xié)商空間。不同的互動實踐與方法，形成了不同的語義規(guī)則，亦形成了不同的意義生成方式。因此，互動可以在修辭維度上加以認識——互動的語言，即是修辭的語言。在時間維度上，用戶可以自主地選擇故事在時間維度的“展開”方式，并從容地處理“沿途”的頁面懸停時長，由此決定敘事“前行”的時間結(jié)構(gòu)，如內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、方向和時間，并在此基礎(chǔ)上形成一種獨特的時間意識。當(dāng)不同的信息模塊之間存在一定的時間邏輯時，用戶便可以在自由選擇中建立特定的時間概念或時間意識。2023年杭州亞運會期間，央視新聞推出的融媒體產(chǎn)品《亞運山水間》，設(shè)置了富春江、良渚、西湖、錢塘江四個“探險”板塊，用戶點擊不同的板塊，即可觸發(fā)漂流、迷宮、龍舟和射箭四個不同場景的游戲，從而體驗特定場景的游戲內(nèi)容。不同的選擇順序，形成的是不同的內(nèi)容呈現(xiàn)順序和結(jié)構(gòu)，這便從根本上改寫了傳統(tǒng)新聞的內(nèi)容呈現(xiàn)順序，由此擺脫了文本意義生成所高度依賴的時間邏輯。例如，“良渚”板塊主要講述新石器時代晚期的歷史文化，“西湖”板塊注重呈現(xiàn)當(dāng)下的自然美景——不同的選擇順序，決定了不同的感知模式，亦在時間維度上形成了不同的杭州印象。在界面功能上，融合新聞允許用戶長時沉浸、隨時切換、及時退出某個場景，并允許用戶在懸停時能夠在空間場景中任意移動、放縮，比如拖動地圖查看某個點位，放大畫面查看某處細節(jié)等，全面瀏覽并深度挖掘界面空間中的信息。在《亞運山水間》中，用戶進入語文試卷第2頁(共10頁)“富春江”的船只，可以在虛擬場景中自由地游覽、觀賞每一處景觀細節(jié)?？梢?，用戶通過對懸停時間的處理與支配，改變了敘事進程中的情節(jié)展開時長，而探索時間越久意味著用戶越有可能突破經(jīng)典敘事中的時間限制，進入深度閱覽狀態(tài)，進而捕捉到畫面中更多的細節(jié)，獲得更為豐富的新聞信息。在空間維度，用戶通過一定的導(dǎo)航選項或條件選項，可以自由地決定新聞內(nèi)容的可見性，從而以互動為基礎(chǔ)，形成不同的導(dǎo)航空間形態(tài)，或形成不同的虛擬空間圖景，以此重組融合新聞的意義結(jié)構(gòu)。換言之，某些內(nèi)容能否顯現(xiàn)并進入意義結(jié)構(gòu)之中，完全取決于用戶的個性偏好與自主選擇。例如，哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院貝爾弗中心于2022年負責(zé)創(chuàng)建了一個融媒體項目——基于街道壁畫地圖的交互式時間軸《黑人的命也是命》。該作品的創(chuàng)作背景是2020年非裔美國人喬治·弗洛伊德被白人警察開槍射殺后，美國各地陸續(xù)出現(xiàn)了反種族主義藝術(shù)品。進入作品界面后，用戶可以根據(jù)藝術(shù)品類型、藝術(shù)家身份、創(chuàng)作時間、涉及的社會議題等類目對內(nèi)容進行篩選，還可以點擊地圖上的作品名稱，查看作品的具體信息。這種自主選擇的行為不僅影響了文本的“輸出”內(nèi)容，而且改變了文本的呈現(xiàn)方式，亦影響了用戶的解讀方式，如用戶對于種族議題的觀點和態(tài)度。(摘編自劉濤劉錦鵬《通往數(shù)字世界的修辭學(xué)：融合新聞敘事的數(shù)字修辭體系構(gòu)建》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是(3分)A.網(wǎng)絡(luò)改變了文學(xué)經(jīng)典的傳播方式，這些傳播方式的融合使《紅樓夢》不只以傳統(tǒng)小說的方式存在。B.媒介作為經(jīng)典傳播風(fēng)格和氛圍的創(chuàng)生者，能以不同方式影響傳播內(nèi)容，成為傳播內(nèi)容的一部分。C.數(shù)字媒介使傳統(tǒng)新聞文本封閉、固定的敘事形式變得不固定，其意義完全由用戶動態(tài)生成。D.融合新聞允許用戶支配懸停時間，對界面信息深入探索，使其可能突破經(jīng)典敘事中的時間限制。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.對精神境界的追求是文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要內(nèi)驅(qū)力，但在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化過程中，因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨向?qū)Υ水a(chǎn)生負面影響。B.體驗《亞運山水間》項目時，如果用戶點擊“西湖”板塊，那么他將在體驗對應(yīng)的場景游戲過程中領(lǐng)略杭州自然美景，這樣的感知模式將帶給他獨特的杭州印象。C.用戶在體驗《黑人的命也是命》項目時，可以在壁畫地圖的界面選擇自己感興趣的類目，查閱相應(yīng)的內(nèi)容，這樣的新聞呈現(xiàn)將影響他們的信息獲取和觀點形成。D.材料一“提供一種創(chuàng)造‘個性’意義的場所和條件”，與材料二“為用戶打開了一個意義協(xié)商空間”所表達的意思基本一致。語文試卷第3頁(共10頁)3.結(jié)合兩則材料，下列選項不能體現(xiàn)媒介的“修辭”作用的一項是(3分)A.抖音播放量超1000萬的紅樓視頻合集有一部分涉及仿妝話題，其中一條紅樓美妝視頻評論就超過10萬，這種由媒體營造的精致化生活氛圍吸引大眾與之同頻共振。B.國產(chǎn)志怪類動畫《神弦曲——貓兒與時光鈴鐺》在首支預(yù)告的動畫場景繪制中使用AI技術(shù)出圖，其中三分之二的背景制作都使用了AI技術(shù)。C.新華社推出的AR作品《天地工程》，允許用戶在日常生活場景中，通過自由移動、放大或旋轉(zhuǎn)火箭，自主體驗火箭發(fā)射的過程，使用戶對科技強國有切身體會。D.“2023北京國際設(shè)計周”與天壇公園主辦的天壇賞月直播活動，在展示傳播新銳設(shè)計產(chǎn)品的同時，融入古建、古樂與中秋之月的互動場景，彰顯文化與詩性。4.下列圖表是關(guān)于《紅樓夢》相關(guān)傳播情況的調(diào)查。根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，下列選項分析不正確的一項是(3分)A.從表一及材料一可知圖文、視媒、聲媒等多渠道傳播方式，使經(jīng)典《紅樓夢》的傳播變成文化產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)，技術(shù)的便利帶來了新的傳播契機和可能。B.從表一受眾了解《紅樓夢》的渠道占比看，占比最高為視頻類，說明在當(dāng)下短平快的整體傳播背景下，視頻成為人們獲取相關(guān)知識時最受歡迎的方式。C.從表二《紅樓夢》當(dāng)下傳播現(xiàn)狀的滿意度來看，近九成的受眾表示滿意，可見當(dāng)下的媒介技術(shù)是人們可接受的，體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典傳播大眾化的趨勢。D.表二中有約一成的受眾對傳播現(xiàn)狀不滿意，可見對于經(jīng)典的傳播，從長遠來看，新媒體傳播方式前景不容樂觀，表一“學(xué)校課堂”占比低驗證了這一點。5.兩則材料在論及新媒體傳播的“互動”時各有側(cè)重，請簡要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。像山河一樣打開自己原因①一邊是綿延不絕的高黎貢山，一邊是壁立千仞的碧羅雪山。谷底的那片碧綠，是從青藏高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時急時緩，遇到亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺。水聲或如悄聲細語，或如雷聲陣陣。語文試卷第4頁(共10頁)這就是怒江。它沿岸的一條公路如游絲般蜿蜒，我們乘坐的大巴，像甲殼蟲似的在公路上緩緩移動。一路向前。紫紅的三角梅擁擠在山腳，亮白的陳年積雪閃爍在山巔。一個又一個村寨攀上山腰，懸掛于峭壁和陡坡之間，那一座座垛木房，就像長在千年古樹干上的苔蘚，濕漉漉地延展。時隱時現(xiàn)的裊裊炊煙、雞鳴犬吠，微茫又邈遠。著名的東方大峽谷，用平均2000米的深度、300多公里的長度提醒人們：在怒江大峽谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的塵埃。似乎心有不甘，也想證明點什么，我將腦袋伸出車窗，使勁睜大雙眼，卻怎么也無法在一望之中把這宏大瑰奇的景象盡收眼底。忽然，從鄰座傳來了音樂聲，是貝多芬的《英雄交響曲》。我有點吃驚，既因為游客中竟然有人喜歡西方古典音樂，也因為那不同凡俗的渾厚樂聲和細膩的音質(zhì)?！笆怯檬謾C播放的嗎?”我用手指捅了捅那位倚靠在椅背上閉目聆聽的同行者。他立起身，把身側(cè)一個用三層板拼合起來的木匣亮了出來。那是他自制的一個播放機，插上存有上千首樂曲的U盤，就能隨意選播自己想聽的樂曲。“英雄！這些山、這些水才是真正的英雄。這支交響樂簡直就像是為它們譜寫的?！睂@支曾被一些音樂評論家認為艱澀難懂的樂曲，他竟然這樣解讀。這位游客來自北京，在這一帶當(dāng)過“知青”，回城后成了一名教師。老伴去世后，他沒有在高樓獨守孤影，而是邁開腳步四處旅游，除了帶著自制的播放機，還帶著一臺數(shù)碼相機?！白蛱靹倧睦_坐飛機到昆明，在候機大廳的凳椅上，我腳搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘車直奔怒江來了?！笨炱呤畾q的他，精神矍鑠?！爱?dāng)年我只是覺得山里生活艱苦，卻沒有發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人。”他笑了笑，接著對我說：“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而進入山水的懷抱，我就像回到了那個曾經(jīng)完整的家，心安！”也許，曾和自己的青春融為一體的地方就是故土家園吧，這位老人是尋找他的青春來了。②山，倒海翻江卷巨瀾；山，刺破青天鍔未殘。當(dāng)雄渾的山河打開自己的胸膛，成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)。怒江第一灣，像一塊馬蹄形的翡翠，安穩(wěn)地置放在群山之間。和長江第一灣的猛然掉頭、雄奇有力不同，這個彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅，就像華爾茲舞中旋動的長裙一角；又轉(zhuǎn)得那么不動聲色，甚至沒有激起半朵浪花。我們這些游客，站在山坡的圍欄外，看著深谷里仿佛陷入沉思的碧水。導(dǎo)游姓李，50多歲模樣，當(dāng)她開朗地大笑的時候，眼角和額頭的皺紋都在爬動。她向大家介紹：其實，這條江到了雨季才會發(fā)怒，才名副其實。這個季節(jié)，更適合它的名字應(yīng)該是——碧江。顯然，她對這片山水非常了解。語文試卷第5頁(共10頁)

戴在群峰頭上的皇冠山高貴華美。當(dāng)一抹陽光落在上面，它就像剛從黃金的汁液里撈出來一樣，潤潤的，閃著金黃的光。為了拍一張把“皇冠”戴在頭上的照片，游客們四處尋找合適的位置和角度，李導(dǎo)微笑著走過來，一一指導(dǎo)并幫忙。當(dāng)相機屏幕上顯示出一位手持小木匣(自制音樂播放機)的“老皇子”時，她輕拍手掌，發(fā)出爽朗的笑聲，那位北京老人也咧開嘴笑了。童心在大自然面前復(fù)活了，每個人都變得更加可愛和天真。大巴車繼續(xù)向著山河敞開的方向前行，李導(dǎo)趁著空閑向大家講述起自己的身世。李導(dǎo)的家鄉(xiāng)在云南省怒江州北部的獨龍江鄉(xiāng)。早年，那里不通公路，物資匱乏。當(dāng)?shù)卣M建馬幫，運送糧食和其他生產(chǎn)、生活物資，救助群眾。她就是其中的一個趕馬人，也曾做過國營馬幫的女馬鍋頭①。泥石流、橋梁損毀、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇難于趕馬途中，十多年里，她流汗流血，歷經(jīng)艱險，遭遇了難以想象的苦痛，也一次次見證了鄉(xiāng)親們在山間鈴響馬幫來時的喜極而泣。值得慶幸的是，一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū)，她的家鄉(xiāng)和外界的聯(lián)系變得便捷。前些年，為提高云南茶葉的知名度，云南組織了一次馬幫馱茶進京的活動。在這次活動中，她留下了自己馬鍋頭生涯的最后一次亮相。那一路，馬幫吸引了許多好奇的目光，催生出不少轟動一方的趣聞，同時馬幫也看到了鱗次櫛比的高樓、川流不息的車輛、霓虹閃耀的商場和穿著入時的男女……③在寬闊的大街上，在洶涌的人流中，馬幫不再像行走于山間古道時那樣自然：蹄聲猶猶豫豫，馬兒的脖鈴聲錯落紛亂。什么時候該走?什么時候要停?前面的岔道如何選擇?這些都變得難以確定。如果說，大山曾經(jīng)遮擋過她的目光，那么，這次馬幫馱茶進京的活動，則在她面前打開了一幅全新的生活畫卷，引發(fā)了她的思索。時代也許不再需要傳統(tǒng)的馬幫了，她清醒地認識到。她決定從熟稔的生涯中拔腳而出，開啟生命的另一扇門——成了一名高山導(dǎo)游。在為四方游客的服務(wù)中，她感受到了充實與快樂。到達觀景臺時，李導(dǎo)招呼大家下車。當(dāng)我眺望山谷對面被云霧籠罩住的山坡以及山上的村寨時，迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠罩住了?！澳懿荒馨涯抢锓Q為人神共居的地方?”李導(dǎo)大聲問所有人。那位北京老人回答說：“那是一個天上的村寨。”想來《天上的街市》中，“定能夠騎著牛兒來往”悠然自得的生活，在這世外桃源里應(yīng)該不難遇見吧。李導(dǎo)帶領(lǐng)著大家，向如畫河山的更深更遠處走去。這時，我卻很清楚地看見，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊……(有刪改)【注】①馬鍋頭：茶馬古道上馬幫的首領(lǐng)。語文試卷第6頁(共10頁)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.文本所寫貝多芬的《英雄交響曲》相關(guān)內(nèi)容，既突顯了老人的形象，也謳歌了怒江山水。B.來自北京的老者，從拉薩取道昆明直奔怒江而來，不是為了怒江山水，而是為了尋找自己的青春。C.獨龍江鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們在馬幫來時“喜極而泣”，可見在山村閉鎖時期，馬幫對人們生活的重要性。D.李導(dǎo)清醒認識到時代不再需要馬幫，她轉(zhuǎn)行成為一名高山導(dǎo)游，重新找到了自己的價值。7.對文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.①處句式整散結(jié)合，長短錯落，又多用四字詞，摹山畫水，語言極具感染力，富有意境。B.②處引用毛澤東詩句，詩句運用比喻和夸張的手法，寫出了山的氣勢，使人震撼。C.③處把傳統(tǒng)的馬幫放在現(xiàn)代都市生活背景下寫，在強烈的反差中凸顯馬幫的愚昧落后。D.文章通過概述與特寫相結(jié)合講述李導(dǎo)的經(jīng)歷，她人生的轉(zhuǎn)折與社會發(fā)展緊密相連。8.作者筆下的怒江呈現(xiàn)了“成千上萬種美”，請結(jié)合文本概括怒江的自然之美。(5分)9.標(biāo)題“像山河一樣打開自己”有多重意蘊，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：劉實字嘉秀，安福人。宣德五年進士，選庶吉士。自陳才薄親老乞教職，不許。授金華府同知。金華旱，多逋賦，民至鬻子女償之，實疏請得免，又贖還子女。以母喪歸廬墓，三年服除，遷順天府治中。景泰中，以薦入翰林修書。為人剛直峻峭，意所不可，達官貴人必面斥之。書未成，以三考滿，遷南雄知府。未數(shù)月，有中官使嶺外，將至，遣卒先覘供張①。不辦，實又不假色詞。卒怒，還告。明日，從中使入驛，與諸從騎弓劍列左右。群僚庭參畢，留實詰辱之。而南雄民從驛門外望見，競趨入翼蔽。實出，中使相視驚愕，徐問實所以得民狀，欲召實謝之，實不往。中使去至韶，韶人言：“南雄且驛書訟朝使矣?！敝惺箲?，急遣騎馳奏，誣實毀敕，大不敬，冀以抵罪。然實未嘗先言也。既聞，逮下詔獄。實從獄中上書，言：“臣從官三十年，未嘗以妻子自隨，餐粗衣敝，為國家愛養(yǎng)小民，不忍勞費之。以是觸忤天使，無所逃罪?！鄙嫌[書意稍解而中官交譖之竟瘐死獄中。實性廉介，不取民一錢。民有饋鵝者，實不受，民委之去，實縱鵝門外，恣其所之。將去金華時，體無完衣。寒劇，至不可忍，則貸民毳舄②以行。歷數(shù)里而霽，裹而識之郵亭，以畀其民。公暇讀書，即肩輿中手一編不輟。中夜有得，蹴童子燃燈起書。歿后，南雄人哀而祀之。(節(jié)選自《明史稿·劉實傳》)語文試卷第7頁(共10頁)材料二：居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服人?然中無所主，則見利易動。盍思人生貧富，固有定分，越分過取，此有所得，彼必有虧。況明有三尺，一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑、可寒、可殺、可戮，獨不可一毫妄取。茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。故為官者當(dāng)以廉為先，而能廉者必深知分定之說。(節(jié)選自《州縣提綱·潔己》)【注】①供張：供給陳設(shè)。②毳舄(cuìxì)：以鳥獸細毛做成的鞋子。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)上覽A書B意稍C解D而中官E交譖F之G竟瘐H死獄中。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.逋，文中指欠交、拖欠，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋”意思不同。B.謝，文中指謝罪、道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思相同。C.敝，文中指破舊的，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。D.識，文中指做標(biāo)記，與《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.劉實以才疏、親老為由向朝廷求任教官職務(wù)，未被應(yīng)允，后任職金華時為受災(zāi)百姓向朝廷上書，使當(dāng)?shù)孛獬x稅。B.劉實不愿巴結(jié)出使宦官受到羞辱，南雄百姓見此情景，爭相保護劉實?；鹿俅鬄轶@訝，于是向百姓詢問他得民心的原因。C.南雄吏民上書控訴出使宦官，宦官得知消息，搶先上奏誣陷劉實，皇帝不明就里，命人逮捕劉實，將他關(guān)進詔獄。D.劉實勤奮好學(xué)。他閑暇時間讀書，就是在轎子中也看書不止，半夜有了心得體會，也要命人點燈，起床記下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)為人剛直峻峭，意所不可，達官貴人必面斥之。(4分)(2)茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。(4分)14.為官者為什么要“廉”?請結(jié)合兩則材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。江城子·九日與諸季①登高李綱②客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨?，天似幕，碧周遭。茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③，右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游遨?！咀ⅰ竣僦T季：群弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州(今屬海南)途中。③醪(láo):濁酒。語文試卷第8頁(共10頁)15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.上闋開篇扣題，點明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”。B.畫橫線句描寫高處所見之景，運用了夸張手法，所寫景物層次分明。C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情“游遨”，欣賞佳節(jié)美景。16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《勸學(xué)》中，荀子以雕刻為喻，從反面闡明“堅持”的重要性的兩句是“，”。(2)在《書憤》中，陸游通過“，”兩句，表達了對諸葛亮的敬仰和贊頌。(3)五一節(jié)快到了，班上要辦一期關(guān)于“勞動”的黑板報。小剛負責(zé)“詩海泛舟”欄目，請為小剛提供兩句描寫勞動場景的古詩文，如：“，?！比⒄Z言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題?！吧缈帧闭诔蔀楫?dāng)下年輕人中一個普遍的社會現(xiàn)象。提起“社恐”，人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊，每人精準(zhǔn)相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨立意識，是一種主動選擇。與北歐不同，日本社會中的“社恐”則更多源于社會壓力。老一輩人上班謹小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機、熱情的商場店員……②各種社交場合，每個人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護和諧的氣氛。這些場景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動為自己貼上“社恐”標(biāo)簽，從大量社交生活中抽身，A。中國“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個人獨立意識的增加，另一方面是社會環(huán)境變遷導(dǎo)致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢、B相比，年輕人更注重個人幸福。中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展充滿活力，同時也更加具有競爭性——④工作中的壓力和激烈的攀比競爭，不少年輕人感到疲憊，越來越多的人從傳統(tǒng)社交場合抽身。雖然“社恐”是一種個體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓勵“關(guān)注自我”的同時，年輕人也應(yīng)該主動地融入社會，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來，體驗真實而豐富的人生。18.下列有關(guān)文中標(biāo)點符號用法和效果的分析，不正確的一項是(3分)A.①處冒號表解釋說明，對前文“打交道”的對象進行具體的闡述。B.②處省略號表列舉的省略，表明社交的對象很多，突出了社交活動之多。C.③處引號表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場的氣氛和狀況來采取合適言行。D.④處破折號表語意的轉(zhuǎn)折，從中國充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一面。語文試卷第9頁(共10頁)

19.請在文中橫線處按要求補寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。(3分)A.(1分)補寫一個成語:B.(2分)補寫語句:(不超過15字)20.文中劃波浪線的句子有兩處語病，請找出并予以修改。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。每當(dāng)采摘橘子時，沿河小小船埠邊，隨處可見這種生產(chǎn)品的堆積，恰如一堆堆火焰。在橘園旁邊臨河官路上，陌生人過路，看到這種情形，將不免眼饞口饞，或隨口問訊：“噯，你們那橘子賣不賣?”“鄉(xiāng)親，我這橘子賣可不賣，你要吃，盡管吃好了。這水泡泡的東西，你一個人能吃多少?十個八個算什么。你歇歇憩再趕路，天氣老早咧?！钡桨验僮映燥枙r，自然同時也明白了“只許吃不肯賣”的另外一個理由。原來本地是出產(chǎn)橘子地方，沿河百里到處是橘園，橘子太多了。且照風(fēng)俗說來，桃李橘柚越吃越發(fā)，所以就地更不應(yīng)當(dāng)接錢。兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定就見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人民生活情形，雖多少改變了些，人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，靠土地喂養(yǎng)，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長成，儼然自土中茁起。21.畫波浪線的句子突出了橘子的鮮亮誘人，這一表達效果是怎么取得的?(4分)22.文中畫橫線的句子可以改成“在日光雨雪四季交替中，生生不息”，但原句表達效果更好,為什么?(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語用Ⅰ鼓勵年輕人在“關(guān)注自我”的同時，也要主動融入社會，體驗真實而豐富的人生。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。雙擊打開原卷掃描版語文試卷第10頁(共10頁)武漢市2024屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研考試語文試卷參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)(18分)1.(3分)C【解析】“其意義完全由用戶動態(tài)生成”絕對化。2.(3分)A【解析】“因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨向”于文無據(jù)。3.(3分)B【解析】從兩則材料中可知，媒介“修辭”指的是在媒介與用戶的互動中提供的場景空間及價值影響因素。B選項體現(xiàn)的是AI技術(shù)在動畫設(shè)計中的應(yīng)用，不能體現(xiàn)“修辭”之意。4.(3分)D【解析】“從長遠來看，新媒體傳播方式前景不容樂觀”與材料觀點不符，正確與否要看使用的目的和方式。且表一的相關(guān)內(nèi)容與表二部分人的不滿意態(tài)度不構(gòu)成論證關(guān)系。5.(6分)①材料一側(cè)重于論述在文學(xué)經(jīng)典傳播中，新媒體傳播方式對受眾價值觀的影響，指出新媒體傳播方式應(yīng)觀照人的精神世界(2分)，互動著眼點偏向于新媒體傳播(1分)。②材料二側(cè)重論述在融合新聞中，基于新媒體打造的自主時空，用戶對新聞文本的意義構(gòu)建作用(2分)，互動著眼點偏向于用戶(1分)。(若答出“基于新媒體打造的自主時空”可以給1分)評分參考：每答出一點給3分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(二)(17分)6.(3分)B【解析】“不是為了怒江山水”錯。7.(3分)C【解析】“凸顯馬幫的愚昧落后”錯。8.(5分)山水多姿之美，怒江人家邈遠神秘之美，東方大峽谷雄奇之美，怒江第一灣優(yōu)雅之美，皇冠山高貴華美。評分參考：答出一條給1分，給滿5分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.(6分)①“山河打開自己”是指山河敞開博大的胸懷，袒露自己的美，迎接四面八方的來客。②人像山河一樣敞開自己的胸懷，勇敢面對個人際遇，充實而快樂。(北京老人和李導(dǎo)，都沒有因為個人的不幸遭遇而封閉自己，他們一個邁開腳步四處旅游，一個開啟了人生的另一扇門，積極樂觀。)③山村從封閉走向開放，在新的時代，煥發(fā)生機。④人敞開心扉，融入自然，融入社會，在和諧共生中，收獲美，收獲快樂，收獲愛。評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。二、古代詩文閱讀(35分)(一)(20分)10.(3分)BDG【解析】原文斷句：上覽書，意稍解。而中官交譖之，竟瘐死獄中?！皶弊鳌坝[”的賓語；“稍”作“解”的狀語；“中官”作“交譖”的主語，“之”作“交譖”的賓語;“瘐死”是一個詞:故A、C、E、F、H處均不能斷開,應(yīng)在B、D、G處斷句。評分參考：每涂對一處給1分，涂四處及以上不得分。11.(3分)D【解析】《石鐘山記》中“汝識之乎”的“識”是“知道”的意思，與文中加點的“識”意思不同。12.(3分)C【解析】“南雄吏民上書控訴出使宦官”錯誤。根據(jù)材料一“然實未嘗先言也”，可見韶州百姓所說的“南雄且驛書訟朝使矣”只是謠言，并非事實。13.(8分)

(1)(4分)(劉實)為人剛強正直，作風(fēng)嚴峻，心中不認可的人或事，(哪怕是)達官貴人，也一定當(dāng)面斥責(zé)他。評分參考：“可”“面”各1分，句子大意2分?？桑赫J可。面：當(dāng)面。(2)(4分)如果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最后也不能善終。評分參考：“茍”“雖”各1分，句子大意2分。茍：如果。雖：即使。14.(3分)①為官者應(yīng)替國家愛護百姓，不能因個人私欲而耗費錢財與人力。②官者保持廉潔是他的職分，只有這樣才能服人。③人生貧富本來就有定數(shù)，過分攫取定會帶來損失。④法律約束，一旦貪污，會始終留有污點。(“三尺”譯為“法律”)評分參考：每答出一點給1分，任答三點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(二)(9分)15.(3分)D【解析】“閑愁頓消”有誤；“是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情‘游遨’”錯誤“隨節(jié)物，且游遨”是虛寫，是詞人對收復(fù)生后四處游歷的想象。16.(6分)①開篇通過重九登高所見壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。②回首中原到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。③下片回到眼前，寫與眾弟飲酒品螯，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達對收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。評分參考：每答出一點給2分。意里簽對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(三)(6分)17.(1)鍥而舍之朽木不折(2)出師一表真名世千載誰堪伯仲間(3)示例一：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸示例二：種豆南山下，草盛豆苗稀示例三：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土示例四：開荒南野際，守拙歸園田示例五：懷良辰以孤往，或植杖而耘籽(《插秧歌》前三聯(lián)、《苯莒》全詩皆可)評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。第三小題如有其他答案，只要符合要求，即可給分。三、語言文字運用(20分)(一)(10分)18.(3分)D【解析】破折號此處表示解釋說明。19.(3分)①獨來獨往/離群索居(指向“與社交圈拉開距離”之意即可)②為了家庭犧牲自己(指向“重視家庭”即可)評分參考：答對成語給1分，答對句子給2分。意思答對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。20.(4分)一方面是個人獨立意識的增強(提高)，另一方面是社會環(huán)境變遷導(dǎo)致人與人之間的(或“人際”)親密度下降【解析】第一處：“獨立意識”與“增加”搭配不當(dāng)。第二處：“人與人之間的”與“人際”語意重復(fù)。評分參考：答對一處給2分，答對兩處給4分。(二)(10分)21.(4分)①突出色彩(1分)。四字詞“丹朱明黃”“耀人眼目”“一片光明”寫出橘子色彩的鮮亮分明(1分)。“恰如一堆堆火焰”將橘子比作火焰，寫出橘子的耀眼奪目

(1分)。②突出數(shù)量(1分)?！熬Y系”“一片”“隨處”“堆積”“一堆堆”等詞語表現(xiàn)了橘子果實繁盛，飽滿誘人(1分)。評分參考：每答出一點給1分，答對四個點給4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。22.(6分)①內(nèi)容方面，原句緊承上文“靠土地喂養(yǎng)”，具體展開，(2分)強調(diào)了土地孕育了人和樹，語意更豐厚(2分)。②語言方面，原句以“衰老”與“新生”對舉，通過“復(fù)入”“茁起”等動詞，形象展現(xiàn)生命寄生于土地的過程，更富有畫面感(2分)。評分參考：答到“對舉”給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。四、作文(60分)23.審題指導(dǎo)：這是一道材料作文題，材料旨在引導(dǎo)學(xué)生理解和思考如何“體驗真實而豐富的人生”。根據(jù)材料，“體驗真實而豐富的人生”通過兩個方面實現(xiàn)：“自我關(guān)注”和“主動融入社會”。“也”字表明這兩個方面是并列關(guān)系，寫作時可以兩者兼具，或者更側(cè)重后者?！白晕谊P(guān)注”指的是關(guān)注自我精神追求、個人價值與幸福；“主動融入社會”指的是個體打開自我，關(guān)心他人，關(guān)注社會發(fā)展。后者既是個體“體驗真實而豐富的人生”的方式，也是個體作為社會人所必需的。如寫議論文，緊扣材料中提及的“體驗真實而豐富的人生”展開聯(lián)想，針對“自我關(guān)注”和“主動融入社會”兩個方面展開議論，符合題意；如寫記敘文，講述自己的人生故事，敘述中體現(xiàn)材料中的兩個方面，符合題意。評分標(biāo)準(zhǔn)：作文評價整體要求文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合