2024年云南省第二次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文試題

2024年云南省第二次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的材料，完成1~5題。材料一中醫(yī)成為國粹，已有幾千年的歷史。中科院外籍院士李約瑟認為，中醫(yī)是疾病記載方面幾乎唯一擁有連續(xù)性著述傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，在古代的中國乃至全世界都占有先進的地位。新文化運動后，許多激進的知識分子認為中醫(yī)與科學(xué)精神背道而馳，是落后腐朽的東西。晚清文學(xué)家教育家吳汝綸說，與西醫(yī)相比，中醫(yī)典籍都可以燒掉。魯迅在《吶喊·自序》中也曾質(zhì)疑過中醫(yī)的議論和方藥。尤其是國民政府肇建之初，激進派視中醫(yī)為中國現(xiàn)代化的絆腳石，不惜以“規(guī)劃現(xiàn)代化的衛(wèi)生工作”為名，提出《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》，該法案被國民政府通過，開辟了五四以來以政治法權(quán)解決文化論爭的先例。面對自身岌岌可危的生存態(tài)勢，中醫(yī)界有識之士拼力抗?fàn)?。從此，論?zhàn)、抗?fàn)幰约疤綄ぶ嗅t(yī)出路，便構(gòu)成了中國近代社會中醫(yī)變遷史的雙重基調(diào)。作為一門關(guān)涉國計民生的應(yīng)用技藝，醫(yī)學(xué)與社會生活息息相關(guān)。它既是關(guān)愛生命、促進健康、治療疾病的科學(xué)、藝術(shù)和實踐，又包含著思維方式、價值觀念等深層的文化要素。誠如熊月之先生所言：“西醫(yī)最得西方古典科學(xué)重具體、講實證的精神，中醫(yī)最得中國傳統(tǒng)文化重整體、講聯(lián)系的神韻。如果在各種學(xué)科中，舉出最能體現(xiàn)中西文化特征的一種，我以為醫(yī)學(xué)最為合適?！睆倪@個意義著眼，醫(yī)學(xué)無疑可為活生生的文化標(biāo)本。從宏觀角度來看，傳統(tǒng)中醫(yī)理論與實踐的發(fā)展創(chuàng)新等問題的研究，應(yīng)該被視為史學(xué)研究的一部分，應(yīng)該成為中華文明史的一部分。然而，這一工作是由醫(yī)學(xué)家承擔(dān)還是由史學(xué)家來運作呢?現(xiàn)實中，我們往往看到：在一般性的史學(xué)著作中，出現(xiàn)了歷代名醫(yī)和醫(yī)學(xué)經(jīng)典的記述，但涉及醫(yī)理知識、醫(yī)療手段等技術(shù)性問題則難以深入；而在一些醫(yī)學(xué)史著述中，雖在各章之前冠以“時代背景”“歷史回顧”等史學(xué)名詞，但對歷史背景的回溯和醫(yī)學(xué)內(nèi)容的闡發(fā)往往貌合神離。這種醫(yī)學(xué)和史學(xué)之間學(xué)科體例的異質(zhì)和交叉研究的兩難，至今仍然困擾醫(yī)學(xué)史研究向縱深領(lǐng)域的開掘。(摘編自郝先中《近代中醫(yī)存廢執(zhí)政研究》，有刪改)材料二據(jù)《中國古代疫情年表》統(tǒng)計，從公元前243年到公元1911年的2154年里，中國共發(fā)生有史可查的瘟疫352場。其中，東漢和明末清初，是中國歷史上疫病大流行的兩個高峰期。東漢末年諸候割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，又是我國歷史上氣候相對寒濕的時期，僅建安年間就發(fā)生五次大疫。張仲景在《傷寒雜病論》自序中說：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七”。他“感往昔之淪喪，傷橫天之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰成《傷寒雜病論》”，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證論治體系，將中醫(yī)辨證施治的研究與運用推上高峰，為抗擊疫病作出了前所未有的貢獻，被后人尊為醫(yī)圣。《傷寒雜病論》最突出的貢獻就是制定了診斷標(biāo)準(zhǔn)和治療規(guī)范，這種先“辨證”再“施治”的方法從此為中醫(yī)所推崇。明末清初時局動蕩，氣候干冷異常。崇禎十五年，全國瘟疫大爆發(fā)，“一巷百余家，無一家僅免，一門數(shù)十口，無一僅存者”(《吳江縣志》)。時醫(yī)恪守古訓(xùn)，以仲景之法應(yīng)對來勢洶洶的疫情，因致病情延誤加重者不計其數(shù)，枉死者不可勝數(shù)。此時，民間草根醫(yī)家吳有性冒死深入疫區(qū)，勘察病情，潛心鉆研，大膽提出了新的看法。他強調(diào)這種病非風(fēng)非寒，非暑非濕，非六淫之邪外侵，而是由天地間存在的一種“異氣”導(dǎo)致，與傷寒病截然不同。他指出此“異氣”不同于一般六淫致病之氣(自然界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱)，是一種“疫毒”之氣。吳有性依據(jù)大量病案資料，最終撰成了《溫疫論》，開創(chuàng)了我國傳染病學(xué)研究和治療的先河?！稖匾哒摗酚纱艘渤蔀槔^《傷寒雜病論》之后，又一部具有劃時代意義的標(biāo)志性著作。(摘編自賈振華李紅蓉《中醫(yī)學(xué)應(yīng)對疫病的歷史回顧與思考》有刪改)材料三事實上，在西醫(yī)進入中國之前，幾千年來中華民族的健康都是由中醫(yī)呵護的。中醫(yī)需不需要廢除?對于這個問題，我們只需注意一個簡單的事實：晚清的中國人口已達4億，這就是中醫(yī)的巨大成效。放眼當(dāng)時的世界，這個成效足以傲視群倫。著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金指出，從古至今，人類一直在使用不同的圖像描繪外部世界，而且這些不同的圖像在哲學(xué)上具有同等的合理性。我們完全可以認為，支撐中醫(yī)的理論就是人類用來描述外部世界的圖像之一，雖然這個圖像完全不同于西方人描繪的圖像，但它同樣有著哲學(xué)上的合理性。我們應(yīng)珍視具有中國風(fēng)格、中國氣派的中醫(yī)理論，并在新的時代條件下加以傳承和弘揚。(摘編自江曉原《從中醫(yī)科學(xué)看“李約瑟之問”》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.新文化運動后，作為國粹并在醫(yī)學(xué)史上擁有領(lǐng)先地位的中醫(yī)，遭到了許多知識分子極力的否定。B.熊月之先生不僅對中西醫(yī)學(xué)精神作了客觀精當(dāng)?shù)脑u價，還將二者看作是中西文化差異性的代表。C.張仲景六經(jīng)辨證論治理論已經(jīng)形成了診治傷寒病證的有效體系，為以后的中醫(yī)施治創(chuàng)建了規(guī)范。D.三則材料在談及中醫(yī)理論發(fā)展創(chuàng)新時，雖各有自己的角度和見解，但它們都肯定了中醫(yī)的價值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.民國政府最終施行《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》，符合當(dāng)時部分激進知識分子希望中國醫(yī)學(xué)西化的愿望。B.材料一認為應(yīng)從宏觀視野來研究中醫(yī)理論與實踐，并將其納入中華文明史研究的范疇，這工作宜由史學(xué)家完成。C.自明末清初吳有性撰寫《溫疫論》以后，遵循張仲景六經(jīng)辨證理論體系的傷寒論學(xué)派逐漸淡出了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的歷史舞臺。D.從材料內(nèi)容可看出，東漢末年和明清兩代，既是我國疫病發(fā)生的高峰時期，也是我國歷史上人口增長的低谷時期。3.下列選項切合材料二中吳有性認為導(dǎo)致瘟疫流行原因的一項是(3分)A.“癘氣流行，此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫?！?三國·曹植)B.“凡所以得霍亂者，多起飲食，或飲食生冷雜物?！?晉·葛洪)C.“凡傷寒之病，多從風(fēng)寒得之。始表中風(fēng)寒，入里則不消矣?！?金·成無己)D.“人感怪戾之氣而生病，則病氣轉(zhuǎn)相染易，乃至滅門?！?唐·巢元方)4.請解釋材料一中加點詞語“雙重基調(diào)”“貌合神離”的語境含意。(4分)5.結(jié)合三則材料內(nèi)容，對材料三所談的中醫(yī)的合理性作簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。水上英雄袁靜孔厥春天，大淀口給敵人占領(lǐng)了。鬼子的汽船來來往往，老百姓打的魚，養(yǎng)的鴨子……常給他們搶去。一天，大水集合隊員們研究，想治治那汽船。他的兄弟小水，十六歲了，一聽說要打汽船，心里樂得怪癢癢的，急忙喊：“哥！我有個好主意！”大水一臉正經(jīng)地說：“這是開會，什么哥不哥的！”眾人都笑了。小水吐了吐舌頭，說：“不準(zhǔn)叫哥，我就報告隊長，我有個意見?！贝笏f：“好，你說吧。這是工作，你可別鬧著玩兒！”小水說：“我這么尋思，大槍一槍一個子兒，打不準(zhǔn)就完蛋啦。使咱們的火槍打他兔崽子，只要離得近，一打就是一大片，準(zhǔn)叫他喂王八！-我的意見完啦！”有些隊員笑著說：“嘿，這個主意倒使得！”打過十年水中圍獵的趙五更說：“我看咱們要使火槍，干脆弄上幾十支，說打一齊打，他沒個跑！”大水想了一下，說：“我看這個辦法倒不錯，咱們就這么試試看，再用手槍大槍配合著?！边@一天，汽船又過去了，估摸它下午回大淀口，大水他們劃著二十只小船，出發(fā)了。五月，水面上葦芽子一人多高了。這葦塘方圓好幾里，里面橫一條，豎一條，都是溝濠；一長串小船兒鉆進去，一個也不見了。敵人的汽船要回去，準(zhǔn)得從葦塘前面過。日頭歪了。聽得見西邊鳴兒地叫。大水說：“來了！”大伙兒手里都拿著火香，從葦叢里向外張望。一只綠色的小汽船剛一到，大水喊聲打，幾十支土槍一齊轟隆隆地打出去，也看不清打得怎樣了，光聽見汽船突突突地響。小水低聲說：“真邪門兒！怎么回事兒?人死了沒有呀?又不還槍，又不開船走！”大水說：“別作聲！瞧！”煙散了，看得見汽船上一個人也沒有了，那汽船在水面上打轉(zhuǎn)兒呢。趙五更忙說：“我去探探！”他拿了小水的一把短而尖的刀，跳下水，一個猛子扎過去。那精瘦的身上流著水，悄悄地扒著船幫，往里瞧，見一個日本鬼子趴在船尾巴上瞄著槍呢。他連忙翻進船里，鬼子一回頭，尖刀已經(jīng)插進了這鬼子的后心窩，再一刀，就死了。船可還是突突突地往前開，趙五更朝后面招手喊：“快來喲！這玩藝兒弄不住，別給跑嘍！”立時二十只小船像賽跑似的，嘩嘩嘩劃著，都來捉汽船。汽船直沖直撞，一下子闖到一片葦子地，嘟嘟嘟地還想往里鉆；大伙兒追上來，才把它捉住了。小水看著汽船說：“哈！這玩藝兒可怎么弄回去呀?”大水聽說過，這號小汽船可以卸開來，就叫大家擰螺絲釘，一下子把汽船都拆開了。機器搬到小船上。船殼兒被大伙兒七手八腳地抬上小船。弄停當(dāng)，才歡天喜地地劃回來。二十條小船走成個人字形了。村里的老百姓，聽說打了汽船，都聚在岸上看。有個老先生，捋著長長的白胡子，笑呵呵地指著說：“哈，你們瞧！真好看！”旁邊一個老漁民拍著手大喊“瞧瞧瞧，這是個雁翎隊??！”老百姓都拍手叫好，喊著：“雁翎隊！雁翎隊！”從此，雁翎隊的名兒就傳開了。晌午，雁翎隊又出發(fā)了。這一次，偵察來的消息，說敵人有二十幾個，坐著兩只大汽船過去了。大水他們找了個更好的地點，兩邊都是葦塘。隊伍分成兩撥子：大水一撥在南邊，準(zhǔn)備打第一只汽船；趙五更一撥在北邊，準(zhǔn)備打第二只汽船，兩撥子錯開。這會兒葦葉子唰唰唰地響。風(fēng)吹過來一陣陣清香味兒。原來是葦塘東邊，南北兩大片荷花都開了；望過去，千朵萬朵，在風(fēng)里搖擺……大家等了很久，汽船還不來。天變了，黑云遠遠地擁過來。大家著急地說：“糟了！一下雨，火藥淋濕了，就打不成啦！”有的說：“汽船怕不回去了，咱們走吧！”大水說：“別忙！咱們再等等看吧?！币痪湓挍]說完，就聽見咔噠咔噠的響聲，像是汽船過來了。大水忙叫：“快準(zhǔn)備！”又給斜對面一撥子打暗哨。隊員們急忙擦洋火點香，風(fēng)很大，一擦著就滅了。幾個人碰成堆，費了很大的勁兒，才把香點著。響聲越來越近，果然是汽船來了。一霎時，第一只汽船快到大水這一撥的跟前；第二只汽船也快到趙五更那一撥的跟前了。大水看見那桅桿頂上的瞭望哨-“猴兒”-盡朝遠處望，就偷偷地用槍瞄準(zhǔn)他。那“猴兒”一低頭，忽然發(fā)現(xiàn)葦叢里有人拿槍瞄著他，嚇得抱著桅桿立起來。大水不等他喊叫，一槍打中他的小肚子，“猴兒”向后一仰，就兩腿朝天地從上面摔了下來。接連著兩聲霹靂似的轟響，煙和云黑成了一片。聽得見第二只汽船撞到南邊葦塘里，不響了。第一只汽船可還咕咚咕咚地響著，機關(guān)槍一個勁兒往這邊掃射。大水他們都在葦塘的邊上，沒想到敵人有機槍，大水忙指揮隊伍轉(zhuǎn)移陣地。人們紛紛亂亂地抱著大槍往水里跳，連跑帶游，向葦叢的深處鉆。趙五更那一撥打了一排槍，小船也都鉆了濠，轉(zhuǎn)走了。風(fēng)把黑煙刮跑，雨點兒也過去了。那汽船又打了一陣機槍，就開到這邊葦塘來，發(fā)現(xiàn)了許多小船，船上都綁著很長很長的槍。日本人沒見過這號槍，覺得很了不起，嘀哩嘟嚕地說著話兒，把土槍都弄到汽船上去了。突然一聲槍響，汽船上的機槍手倒下了。緊接著一陣排子槍，鬼子都打死在船里。有兩個打傷的，著慌跳了水，也給淹死了。原來大水一伙從葦塘里繞過來，偷偷藏在南邊一大片荷花叢里，每人頭上頂著大荷葉，多半個身子浸在水里，說是“荷葉軍”，一齊埋伏著……風(fēng)吼著，雨又下起來，雨點兒打在荷葉上，像珠子一樣亂轉(zhuǎn)。平靜的水面，起了波浪。天連水，水連天，迷迷蒙蒙一大片。節(jié)選自《新兒女英雄傳》，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.一聽說要打敵人的汽船，小水馬上心癢癢，言語間表現(xiàn)出躍躍欲試的興奮。B.高高的葦芽子，加之地方大，使葦塘隱蔽性強，成為大水他們占據(jù)的“地利”。C.雁翎隊用小船和土槍，戰(zhàn)勝了敵人的汽船和機槍，表現(xiàn)出英勇無畏，機智善戰(zhàn)。D.“眾人都笑了”，老先生“笑呵呵地指著說”，這兩處“笑”滿含贊賞之情。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說中的趙五更、小水等人物個性鮮活，與作者善用對話描寫、細節(jié)刻畫等多種手法有關(guān)。B.文中寫隊員們爭先恐后合力追繳汽船的過程，當(dāng)中連用兩個“捉”字，描寫生動傳神。C.“風(fēng)吼著，雨又下起來”，水面動蕩，天地迷蒙，暗示戰(zhàn)斗未結(jié)束，更大的危險即將到來。D.“雁翎隊”的稱呼表達了村民的贊許和支持，這與《荷花淀》中全莊人來送水生異曲同工。8.“火槍打他兔崽子”“準(zhǔn)叫他喂王八！”“快來喲！這玩藝兒弄不住，別給跑嘍！”等語言，有何表達效果?請結(jié)合文本概括。(4分)9.文中的兩次戰(zhàn)斗，都發(fā)生在葦塘，都是伏擊敵人汽船，都以我方取勝為結(jié)果，但讀來并無雷同之感，請分析其原因。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一夫廢法度而好私議，則奸臣鬻權(quán)以約祿，秩官之吏隱下而漁民。諺曰：“蠹眾而木析，隙大而墻壞?！惫蚀蟪紶幱谒蕉活櫰涿?，則下離上。下離上者，國之“隙”也。秩官之吏隱下以漁百姓，此民之“蠹”也。故有“隙”“蠹”而不亡者天下鮮矣是故明王任法去私而國無“隙”“蠹”矣。(選自《商君書·卷十四·修權(quán)》)材料二元載結(jié)中人董秀，厚啖以金，使刺取密旨。帝有所屬，必先知之。探微揣端，無不諧契，故帝任不疑。時擬奏文武官功狀多謬舛，載虞有司駁正，乃請別敕授六品以下官，吏部、兵部即附甲①團奏，不須檢勘，欲示權(quán)出于己。載智略開果，久得君，以為文武才略莫己若?？v諸子關(guān)通貨賄。京師要司及方面，皆擠遣忠良，進貪猥。凡仕進干請?，不結(jié)子弟，則謁主書。城中開南北二第，室宇奢廣，當(dāng)時為冠。近郊作觀榭，帳簾①什器不徒而供。膏腴別墅，疆畛相望，且數(shù)十區(qū)。帝盡得其狀。載嘗獨見，帝深戒之，警然不悛。會李少良上書詆其丑狀，載怒，奏殺少良。道路目語，不敢復(fù)議。載由是非黨與不復(fù)接，生平道義交皆謝絕。帝積怒，大歷十二年三月庚辰，帝御延英殿，遣左金吾大將軍吳湊收載，系政事堂。分捕親吏、諸子下獄。乃下詔賜載自盡，妻及子揚州兵曹參軍伯和、祠部員外郎仲武、校書郎季能并賜死；毀私廟主及大寧、安仁里二第，以賜百官署舍，破東都第助治禁苑。(節(jié)選自《新唐書·列傳·卷七十》)【注】①附甲：在他人奏議上簽名(畫押)表示同意。②干請：請托。③主書：指主書官卓英倩、李待榮,均為元載心腹。④aryì,帳幕。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故有“隙”A“蠹”B而不亡者C天下鮮矣D是故E明王任法去私F而國無“隙”G“蠹”矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.結(jié)，意為勾結(jié)，與司馬遷《報任安書》中“意有所郁結(jié)”的“結(jié)”意思不同。B.子弟，原意指兒子與弟弟，亦可泛指弟弟、侄子或年輕的后輩，文中指兒子。C.收，逮捕，與賈誼《過秦論》中“收天下之兵，聚之咸陽”的“收”意思不同。D.獄，意為監(jiān)獄，與“小大之獄，雖不能察，必以情”一句中“獄”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.商鞅認為，如果廢除法度，喜好私議，那么就可能出現(xiàn)賣官求財、魚肉百姓的情形。B.大臣爭相謀取私利而不顧及百姓，百姓就會遠離君主，君主與百姓之間便會產(chǎn)生裂痕。C.元載把持朝政，無視君權(quán)，任用貪猥，大肆貪腐，驕奢淫逸，最后禍及祖先與子孫。D.皇帝初時對元載任用不疑，掌握其貪腐情形后，曾鄭重告誡他，但元載傲慢不悔改。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)載智略開果，久得君，以為文武才略莫己若。(2)載由是非黨與不復(fù)接，生平道義交皆謝絕。14.材料一中的“隱下而漁民”在元載身上有何體現(xiàn)?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。浪淘沙陳著有約泛溪篷，游畫圖中。沙鷗引入翠重重。認取抱琴人住處，水淺山濃。一笑兩衰翁，莫惜從容。甕醅①灰芋雪泥菘②。直到梅花飛過也，桃李春風(fēng)?！咀ⅰ竣脔?酒。②菘:白菜。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.沙鷗自在飛翔，引著詞人漸入山水深處；“翠重重”描繪出景色的層次和色彩。B.詞的上片寫得頗為輕靈，泛舟溪上，抱琴人住處，水淺山濃，亦含隱逸之趣。C.“衰翁”指年老男子，詞人以哀傷口吻稱呼自己與友人，頗有年華不再的感嘆。D.“甕醅灰芋雪泥菘”寫出詞人與老友享用薄酒蔬菜的愉悅，氣氛融洽，畫面溫馨。16.請簡要賞析“直到梅花飛過也，桃李春風(fēng)”。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《詩經(jīng)·大雅》中“靡不有初，鮮克有終”與《諫太宗十思疏》中“、”兩句的意思相近。(2)杜甫在《登岳陽樓》中“、”二句，寫出了洞庭湖的磅礴氣勢和恢宏氣象。(3)語文老師組織同學(xué)們圍繞“古詩詞中的意象”進行研究性學(xué)習(xí)，某小組以“潮”作為研究對象選擇詩句，如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~20題?！褒垺眻D騰是我國的傳統(tǒng)圖騰文化之一，是中華文化的重要組成部分。特別是在A的典籍中，許多有關(guān)中華民族文化祖先的產(chǎn)生與體征的描述往往與“龍”有關(guān)，形成了傳統(tǒng)文化中的龍圖騰印記。盤古作為傳說中開天辟地的大神，是被普遍認同的中華民族文化祖先，與“龍”的關(guān)系非常密切。盤古之后的文化祖先如伏羲、女媧都與“龍”B，許多地區(qū)出土的不同時代關(guān)于他們的畫像石、木刻、帛畫中均可見其蛇體、龍身的文化特征。①。黃帝與“龍”的文化關(guān)系更是C。②。段寶林在探討“龍”、龍圖騰與龍的傳人的文章中認為，“歷史記載、考古事實等都證明，從傳說中的盤古，到人祖伏羲、女媧，到炎帝神龍氏、黃帝軒轅氏，直至夏禹一族均以“龍'為圖騰”。③。甚至后世許多帝王的產(chǎn)生也建構(gòu)出與“龍”的聯(lián)系，如司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》中記載“蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖”。④。后世“龍”也被人們尊崇，成為一種身份或權(quán)力的象征。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.下列句子中的“特別”與文中加點的“特別”，意義和用法相同