山西省呂梁市孝義市2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

2023~2024學(xué)年第一學(xué)期七年級(jí)期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題歷史說(shuō)明：1.本試卷滿分為100分，考試時(shí)間為70分鐘。2.書(shū)寫認(rèn)真，字跡工整，答題規(guī)范，卷面整潔不扣分。否則，將酌情扣分，書(shū)寫與卷面扣分最多不得超10分。一、選擇題（下列各題都只有一個(gè)最符合題意的答案，請(qǐng)將其字母標(biāo)號(hào)填入下表相應(yīng)題號(hào)下的空格內(nèi)。每小題3分，共45分）1.良渚古城距今5300—4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里發(fā)掘出玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞等。這表明中國(guó)（）A.已出現(xiàn)了早期國(guó)家形態(tài) B.舊石器時(shí)代生產(chǎn)水平高超C.古代歷史遺存分布廣泛 D.文明最早發(fā)祥于長(zhǎng)江流域【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“由統(tǒng)治者修筑的宮殿區(qū)、內(nèi)城區(qū)和外城組成”“象征軍事指揮權(quán)的玉鉞”可知，這個(gè)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了屬于國(guó)家的宮殿和軍隊(duì)，A項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代生產(chǎn)水平高超在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；題干材料只是介紹了良渚古城，不能說(shuō)明古代歷史遺存分布廣泛，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有關(guān)于文明最早發(fā)祥于長(zhǎng)江流域的表述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.司馬遷在《史記》中記載：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藪五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于□□之野?！逼渲校啊酢酢睉?yīng)為（）A.阪泉 B.涿鹿 C.長(zhǎng)平 D.鎬京【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“炎帝”、“軒轅”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃帝統(tǒng)一華夏的過(guò)程中，與炎帝兩部落聯(lián)盟在阪泉進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“阪泉之戰(zhàn)”，A項(xiàng)正確；涿鹿之戰(zhàn)史黃帝部族聯(lián)合炎帝部族與蚩尤所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)是秦國(guó)率軍在趙國(guó)的長(zhǎng)平一帶同趙國(guó)軍隊(duì)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；黃帝與炎帝在阪泉進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，不是鎬京，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)3.社科院版《中國(guó)通史》記載：“魯國(guó)（今山東曲阜），是周公長(zhǎng)子伯禽的封地，原來(lái)商朝重要的屬國(guó)奄國(guó)所在，奄國(guó)也是周公東征的主要討伐對(duì)象之一。魯國(guó)的受封主要是為了加強(qiáng)對(duì)東夷的控制?！贝瞬牧险f(shuō)明A.分封制的對(duì)象是宗親和功臣 B.分封的主要目的是鞏固統(tǒng)治C.西周只在商朝故地進(jìn)行分封 D.周公創(chuàng)立了西周的分封制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“魯國(guó)的受封主要是為了加強(qiáng)對(duì)東夷的控制”，可見(jiàn)，分封的主要目的是鞏固統(tǒng)治，故B正確；從材料可知受封的對(duì)象為宗親，無(wú)法體現(xiàn)功臣，故A錯(cuò)誤；西周分封疆域廣闊，不止于商朝舊地，選項(xiàng)與史實(shí)不符，故C錯(cuò)誤。材料中沒(méi)辦法體現(xiàn)周公創(chuàng)立了分封制度，故D錯(cuò)誤；故選B。4.《管子·牧民》中記載：“政之所興，順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富貴之……”這段話反映了管子（）A.崇德尚賢，崇尚天人合一 B.強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，和而不同C.認(rèn)為人類利用自然應(yīng)尊重規(guī)律 D.主張君主治理國(guó)家要順應(yīng)民意【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”可知，管子主張君主治國(guó)理政要順應(yīng)民心，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)尚賢、天人合一的信息，排除A項(xiàng)；和而不同指要與他人和諧共處，又需要保持自身的獨(dú)特性，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有“人類利用自然應(yīng)尊重規(guī)律”的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.貨幣是商品交換的產(chǎn)物。下圖體現(xiàn)了從戰(zhàn)國(guó)多種樣式的貨幣到秦國(guó)將貨幣統(tǒng)一為圓形方孔半兩錢的變化，其所起的作用是（）A反映審美標(biāo)準(zhǔn) B.體現(xiàn)階級(jí)分化C.利于經(jīng)濟(jì)交流 D.見(jiàn)證政權(quán)分立【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)圖片材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后，秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國(guó)流通，這就改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)的交流，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一貨幣是秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，與審美標(biāo)準(zhǔn)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一貨幣改變了以往幣制混亂的狀況，體現(xiàn)不出階級(jí)分化，排除B項(xiàng)；從多種貨幣并存到統(tǒng)一貨幣，反映了中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.漢初的人口較秦代大為減少，許多大城市的人口只剩下十分之二三，如在秦代有三萬(wàn)戶的曲逆縣，到漢初只有五千余戶，而這在當(dāng)時(shí)已算得上是人口大縣。這種狀況可用于說(shuō)明漢初（）A.賦稅負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高C.人口政策成效顯著 D.休養(yǎng)生息的必要性【答案】D【解析】【詳解】西漢初年由于剛剛遭受秦漢之際的戰(zhàn)亂，因此人口銳減，在此背景下，政府有必要實(shí)行休養(yǎng)生息政策，D項(xiàng)正確；賦稅負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料反映西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)蕭條，排除B項(xiàng)；材料反映西漢人口減少，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.《漢書(shū)》記載：“（武帝）用主父偃謀，令諸侯以私恩自裂地，分其子弟，而漢為定制封號(hào)，輒別屬漢郡。漢有厚恩，而諸侯地稍自分析弱小云?！痹撆e措使西漢（）A.使世襲制開(kāi)始代替禪讓制 B.加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.廢除了西周以來(lái)的分封制 D.為光武中興奠定了基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“（武帝）用主父偃謀，令諸侯以私恩自裂地，分其子弟，而漢為定制封號(hào)，輒別屬漢郡。漢有厚恩，而諸侯地稍自分析弱小云?！焙退鶎W(xué)可知，反映的是漢武帝時(shí)期的推恩令，該措施削弱了王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；“禹傳子，家天下”使世襲制開(kāi)始代替禪讓制，排除A項(xiàng)；秦始皇廢除了西周以來(lái)的分封制，實(shí)行郡縣制，排除C項(xiàng)；題干材料與“光武中興”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《后漢書(shū)》記載：章和二年（公元88年）章帝死，年僅10歲的和帝即位，竇太后臨朝聽(tīng)政。竇太后的哥哥大將軍竇憲趁機(jī)操縱朝政，威權(quán)震朝廷。材料反映出東漢時(shí)期的歷史現(xiàn)象是（）A.丞相權(quán)力膨脹 B.外戚專權(quán) C.階級(jí)矛盾尖銳 D.宦官專權(quán)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)可知，“竇太后的哥哥大將軍竇憲”屬于外戚，竇憲趁機(jī)操縱朝政，威權(quán)震朝廷體現(xiàn)了外戚專權(quán)的現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；大將軍屬于武將，與丞相、宦官無(wú)關(guān)，排除AD項(xiàng)；封建社會(huì)階級(jí)矛盾指的是地主與農(nóng)民階級(jí)的矛盾，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.隨著佛教傳入中國(guó)，許多佛語(yǔ)、佛偈大量滲入社會(huì)生活，成為人們常用的成語(yǔ)、諺語(yǔ)?！耙粔m不染”“五體投地”“大千世界”“皆大歡喜”等佛教用語(yǔ)也逐漸融匯到漢語(yǔ)中。這表明佛教的傳入（）A.備受統(tǒng)治者推崇 B.豐富了中華文化C.和諧了中印關(guān)系 D.促進(jìn)了民族交融【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢末年，起源于古印度的佛教，經(jīng)過(guò)絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我國(guó)漢語(yǔ)詞匯中的“五體投地”“現(xiàn)身說(shuō)法”“皆大歡喜”“大千世界”“在劫難逃”“因果輪回”等都源自于佛經(jīng)，這說(shuō)明佛教的傳入豐富了中華文化。B項(xiàng)正確；備受統(tǒng)治者推崇、和諧了中印關(guān)系、促進(jìn)了民族交融，在題干內(nèi)容中都沒(méi)有體現(xiàn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.漢帝國(guó)崩解后，中國(guó)陷入一段黯淡無(wú)望的長(zhǎng)期動(dòng)亂時(shí)代。豪強(qiáng)兼并所引起的社會(huì)不安仍未解決；甚至在一連串政治斗爭(zhēng)激化下，導(dǎo)致戰(zhàn)事連綿不斷，胡人人侵，使社會(huì)秩序徹底瓦解。”這反映了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（）A.社會(huì)變革與制度革新 B.國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定C.承上啟下與走向統(tǒng)一 D.割據(jù)紛爭(zhēng)與社會(huì)動(dòng)蕩【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“漢帝國(guó)崩解后，中國(guó)陷入一段黯淡無(wú)望的長(zhǎng)期動(dòng)亂時(shí)代。豪強(qiáng)兼并所引起的社會(huì)不安仍未解決；甚至在一連串政治斗爭(zhēng)激化下，導(dǎo)致戰(zhàn)事連綿不斷，胡人人侵，使社會(huì)秩序徹底瓦解?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族政權(quán)并立，割據(jù)紛爭(zhēng)與社會(huì)動(dòng)蕩，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及社會(huì)變革與制度革新的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期民族政權(quán)并立，國(guó)家分裂，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有表明三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期承上啟下與走向統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《三國(guó)演義》由明朝人羅貫中撰寫，在描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)有“蔣干盜書(shū)”“孔明草船借箭”“周瑜打黃蓋”“諸葛亮借東風(fēng)”等情節(jié)。這些膾炙人口的故事卻不見(jiàn)于史書(shū)記載。這說(shuō)明（）A.史書(shū)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩 B.歷史小說(shuō)的描述經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工C.歷史小說(shuō)與史書(shū)內(nèi)容基本一樣 D.史書(shū)記載通常以歷史小說(shuō)為依據(jù)【答案】B【解析】【詳解】《三國(guó)演義》中有許多典故，但是這些膾炙人口的故事卻不見(jiàn)于史書(shū)記載，說(shuō)明歷史小說(shuō)的描述經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，B項(xiàng)正確；史書(shū)是記載歷史的作品，要求忠實(shí)于歷史本來(lái)面目，避免帶有個(gè)人感情色彩，排除A項(xiàng)；歷史小說(shuō)可以虛構(gòu)，史書(shū)不可以，小說(shuō)都經(jīng)過(guò)文學(xué)加工，史書(shū)的記錄原則是盡量真實(shí)，排除C項(xiàng)；歷史小說(shuō)通常以史書(shū)記載為依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.歷史人物評(píng)價(jià)常易引發(fā)討論，如對(duì)商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說(shuō)紛紜。如何正確看待和評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是（）A.知人論世，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B.與時(shí)俱進(jìn)，以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非C.察言觀行，評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)側(cè)重動(dòng)機(jī)而非效果D.綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)馬克思主義歷史唯物論的觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)歷史人物要全面，要辨證地評(píng)價(jià)歷史人物，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn)，從積極性和消極性、主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果等方面全面評(píng)價(jià)；要堅(jiān)持發(fā)展的原則，評(píng)價(jià)歷史人物，從整個(gè)人類歷史發(fā)展的角度去評(píng)價(jià)，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流等方面去評(píng)價(jià)；堅(jiān)持從特定歷史背景出發(fā)，把歷史人物放到當(dāng)時(shí)所處的”時(shí)代”背景下。因此，評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)和方法要綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，D項(xiàng)正確；以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有些片面，排除A項(xiàng)；以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非，是苛求古人，不足取，排除B項(xiàng)；評(píng)價(jià)歷史人物既要看動(dòng)機(jī)還要看效果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下面是某班歷史小組在自學(xué)過(guò)程中整理的筆記，請(qǐng)你為它們擬定一個(gè)合適的主題。西周時(shí)期，受封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原先進(jìn)文化。春秋爭(zhēng)霸過(guò)程中，中原的“諸華”“諸夏”同周邊的戎、狄、蠻、夷等族出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。秦始皇命人開(kāi)鑿靈渠，開(kāi)發(fā)南越；修筑長(zhǎng)城，北擊匈奴。東漢末年，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷中原地區(qū)。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化政策（）A.文明孕育產(chǎn)生 B.政權(quán)更迭頻繁 C.戰(zhàn)亂時(shí)有發(fā)生 D.民族交往交融【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“西周時(shí)期，受封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原先進(jìn)文化”“春秋爭(zhēng)霸過(guò)程中，中原的‘諸華’‘諸夏’同周邊戎、狄、蠻、夷等族出現(xiàn)了交往與沖突。”“秦始皇命人開(kāi)鑿靈渠，開(kāi)發(fā)南越；北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。”“東漢末年，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷中原地區(qū)”“北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化政策”可以看出從西周到北魏，少數(shù)民族與中原文明逐步出現(xiàn)了相互交往與沖突，這反映的是民族的交往交融，D項(xiàng)正確；題干反映的是民族之間的交往交流交融，沒(méi)有體現(xiàn)出文明孕育產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；題干主旨是反映各時(shí)期民族之間的交往交流交融，不是政權(quán)更迭變化，排除B項(xiàng)；題干反映的是民族之間的交往交流交融，有和平交往，也有戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.某歷史興趣小組在探究中國(guó)古代傳統(tǒng)文化時(shí)，小組成員尋找到一些相關(guān)素材。下列素材與史實(shí)相符的一項(xiàng)是（）A.孔子的核心思想是“仁”，主張無(wú)為而治B.張仲景著有《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”C.司馬遷的巨著《史記》是一部編年體通史D.山西大同的龍門石窟是雕刻藝術(shù)的杰出代表【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫成了《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。尋找的素材與史實(shí)相符，B項(xiàng)正確；孔子的核心思想是“仁”，主張“以德治國(guó)”，教育上主張“有教無(wú)類”，排除A項(xiàng)；司馬遷的巨著《史記》是一部紀(jì)傳體通史，排除C項(xiàng)；山西大同的云岡石窟是雕刻藝術(shù)的杰出代表，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.東晉王羲之在我國(guó)書(shū)法發(fā)展中起了重要推動(dòng)作用。王羲之在繼承前期各種書(shū)體優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上使行書(shū)和楷書(shū)擺脫了隸、篆的痕跡，變得更易于書(shū)寫。這說(shuō)明，我國(guó)傳統(tǒng)文化（）A.重視道德修養(yǎng)、追求理想人格 B.在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承C.重視整體、強(qiáng)調(diào)集體 D.歷史悠久、民族特色鮮明【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“……在繼承前期各種書(shū)體優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上使行書(shū)和楷書(shū)擺脫了隸、篆的痕跡……”可知，材料說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)重視道德修養(yǎng)、追求理想人格，重視整體、強(qiáng)調(diào)集體，歷史悠久、民族特色鮮明，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、簡(jiǎn)答題（本大題共10分）16.歷史文物是幫助我們認(rèn)識(shí)和恢復(fù)歷史本來(lái)面貌的重要依據(jù)。根據(jù)下面的圖文信息、回答相關(guān)問(wèn)題。（1）根據(jù)下面圖文信息指出甲骨文中的“虹”屬于那種造字方法？并簡(jiǎn)述甲骨文發(fā)現(xiàn)的歷史意義?！坝谐龊缱员憋嬘诤印笨剔o卜骨及其上的甲骨文“虹”字在“有出虹自北飲于河”刻辭中，記載了在商朝的某一天，在太陽(yáng)偏西時(shí)分，天空中自北向南劃過(guò)一道彩虹。商人認(rèn)為虹是一種有兩個(gè)頭的怪物，橫臥在大河上就像在飲水一樣?！幾浴吨袑W(xué)生博物之旅·古代中國(guó)》（2）根據(jù)下面圖文信息，概括營(yíng)盤墓地出土的文物凝聚了哪些文化元素？并簡(jiǎn)述絲綢之路的作用。圖中A地是位于新疆尉犁縣的營(yíng)盤墓地遺址，這個(gè)墓葬時(shí)代為漢晉之際。墓地出土的棺木中葬一名年輕男性。他頭枕漢代絲綢包裹的雞鳴枕，身蓋淡黃色絹衾，身著紅地對(duì)人獸樹(shù)紋錦袍。錦袍中的人物均是男性、卷發(fā)、高鼻、大眼，人物姿態(tài)各異，手持矛、盾、劍作格斗狀；樹(shù)為石榴樹(shù)，是生長(zhǎng)在波斯、中亞一帶的植物；樹(shù)下人物造型受到希臘、羅馬藝術(shù)的影響；錦袍上的整體紋樣體現(xiàn)出希臘、波斯兩種文化互相融合的藝術(shù)特征。——摘編自周金玲（營(yíng)盤墓地出土文物反映的中外交流》（3）下面圖文信息反映了魏晉時(shí)期河西走廊地區(qū)怎樣的歷史現(xiàn)象？仿照示例，任選圖說(shuō)明示例：圖1中男子身著漢族服裝切菜，而廚娘煮食不用灶，反映了當(dāng)時(shí)漢民族與少數(shù)民族之間在飲食和生活文化方面的融合。【答案】（1）造字方法：象形；歷史意義：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響；甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等，為我們研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供了豐富的史料；目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。（2）文化元素：中國(guó)漢朝、波斯、中亞、希臘、羅馬等；作用：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。（3）歷史現(xiàn)象：民族交融；說(shuō)明：圖2中一少數(shù)民族男子選擇中原地區(qū)的耕種方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，說(shuō)明生活、生產(chǎn)方式上吸收了漢族的習(xí)慣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；圖3中的漢族女子穿少數(shù)民族的褲褶服，說(shuō)明在服飾和生活習(xí)俗方面吸收了少數(shù)民族的習(xí)慣，活動(dòng)更方便。【解析】【小問(wèn)1詳解】造字方法：根據(jù)材料“商人認(rèn)為虹是一種有兩個(gè)頭的怪物，橫臥在大河上就像在飲水一樣?！笨梢缘贸觥昂纭睂儆诘脑熳址椒ㄊ窍笮?。歷史意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響；甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等，為我們研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供了豐富的史料；目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。【小問(wèn)2詳解】文化因素：根據(jù)材料“他頭枕漢代絲綢包裹的雞鳴枕，身蓋淡黃色絹衾，身著紅地對(duì)人獸樹(shù)紋錦袍。錦袍中的人物均是男性、卷發(fā)、高鼻、大眼，人物姿態(tài)各異，手持矛、盾、劍作格斗狀”、“樹(shù)為石榴樹(shù)，是生長(zhǎng)在波斯、中亞一帶的植物；樹(shù)下人物造型受到希臘、羅馬藝術(shù)的影響”可以得出營(yíng)盤墓地出土的文物凝聚了中國(guó)漢朝、波斯、中亞、希臘、羅馬等文化因素。作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用?！拘?wèn)3詳解】歷史現(xiàn)象：根據(jù)材料“男子身著漢族服裝切菜”、“胡人牛耕”、“穿褲褶服的漢族女子”。這體現(xiàn)出民族交融。說(shuō)明：根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖2中一少數(shù)民族男子選擇中原地區(qū)的耕種方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，說(shuō)明生活、生產(chǎn)方式上吸收了漢族的習(xí)慣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；圖3中的漢族女子穿少數(shù)民族的褲褶服，說(shuō)明在服飾和生活習(xí)俗方面吸收了少數(shù)民族的習(xí)慣，活動(dòng)更方便。三、材料解析題（本大題含兩小題，每小題10分，共20分）17.古代中國(guó)科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一新石器晚期和商代出土的石犁前后面平行，沒(méi)有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國(guó)的鐵犁鏵刃部用鐵，整個(gè)器身套在木犁頭上使用，中間凸起的“脊”使犁成了真正的斜面體，增加了入土角，大大改善了犁的入土性能?！幾藻X曉康《關(guān)于我國(guó)牛耕的一點(diǎn)看法》材料二各個(gè)古老的文明都有與其自然條件相適應(yīng)的書(shū)寫材料……在紙出現(xiàn)以前的中國(guó)，古人把文字刻畫、書(shū)寫在甲骨和簡(jiǎn)帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)的造紙工藝，用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，這一技術(shù)不僅使原料來(lái)源更為廣泛，而且紙的質(zhì)量也大大提高了。——摘編自《科學(xué)的歷程》材料三北魏處于史上一個(gè)寒冷期，自然環(huán)境惡劣，加之戰(zhàn)爭(zhēng)的因素，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低下。作為太守的賈思勰關(guān)切民生問(wèn)題，撰寫了《①____》，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。隨著江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原來(lái)的歷法已不能滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，②____經(jīng)過(guò)多年觀測(cè)和計(jì)算，發(fā)明了“大明歷”，在從事歷法的研究中，大量的計(jì)算需要圓周率，促使他對(duì)圓周率進(jìn)行更精密的計(jì)算，終于求得了精確到小數(shù)點(diǎn)后七位的圓周率值。（1）根據(jù)材料一指出新石器晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期犁的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答這些變化帶來(lái)的影響。（2）根據(jù)材料二、概括蔡倫改進(jìn)的造紙工藝的優(yōu)點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其歷史意義？（3）根據(jù)材料三、結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出①處著作名稱和②處人物名字，并歸納兩位科學(xué)家的成就在當(dāng)時(shí)的共同作用?！敬鸢浮浚?）變化：從沒(méi)有入土角到增加了入土角；從不便于拖曳和連續(xù)耕作到大大改善了犁的入土性能；制作原料從石材變?yōu)榱髓F。作用：促進(jìn)我國(guó)古代耕犁技術(shù)的發(fā)展，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)土地私有制的產(chǎn)生和發(fā)展等。（2）優(yōu)點(diǎn)：原料易找，造價(jià)便宜，易于推廣，質(zhì)量較高。意義：紙逐漸成為人們廣泛使用的書(shū)寫材料，便利了典籍的流傳，促進(jìn)了文化的傳播、發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步；世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的，造紙術(shù)是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。（3）①：《齊民要術(shù)》；②：祖沖之；共同作用：都為當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；都推動(dòng)了中國(guó)科技的進(jìn)步?！窘馕觥啃?wèn)1詳解】變化：根據(jù)材料一“新石器晚期和商代出土的石犁前后面平行，沒(méi)有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作?！薄霸黾恿巳胪两?，大大改善了犁的入土性能?！笨芍瑥臎](méi)有入土角到增加了入土角以及從不便于拖曳和連續(xù)耕作到大大改善了犁的入土性能；根據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)的鐵犁鏵刃部用鐵，整個(gè)器身套在木犁頭上使用”可知，制作原料從石材變?yōu)榱髓F。影響：結(jié)合所學(xué)可從促進(jìn)犁耕技術(shù)的進(jìn)步、農(nóng)業(yè)的發(fā)展等角度進(jìn)行分析?！拘?wèn)2詳解】?jī)?yōu)點(diǎn)：根據(jù)材料二“東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)的造紙工藝，用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，這一技術(shù)不僅使原料來(lái)源更為廣泛，而且紙的質(zhì)量也大大提高了?！笨芍?，原料易找，造價(jià)便宜，易于推廣，質(zhì)量較高。意義：結(jié)合所學(xué)可從書(shū)寫材料來(lái)源廣泛、文化傳播、以及對(duì)世界文明的影響的角度進(jìn)行分析?！拘?wèn)3詳解】名稱：結(jié)合所學(xué)可知，《齊民要術(shù)》大約成書(shū)于北魏末年，是北朝北魏時(shí)期中國(guó)農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，故①是齊民要術(shù)；結(jié)合所學(xué)，祖沖之在數(shù)學(xué)上的重要貢獻(xiàn)是求得了圓周率的七位小數(shù)的精確，故②為祖沖之。共同作用：根據(jù)材料三“總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富?！薄霸趶氖職v法的研究中，大量的計(jì)算需要圓周率”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代的科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故都為當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從科技發(fā)展的角度分析，即都推動(dòng)了中國(guó)科技的進(jìn)步。18.農(nóng)業(yè)是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一在舊石器時(shí)代，人類只能依靠采集和漁獵獲取生活資料，這種攫取性經(jīng)濟(jì)……已很難滿足人們對(duì)基本生活資料的需求。到了新石器時(shí)代，人們?cè)陂L(zhǎng)期的采集活動(dòng)中，逐漸認(rèn)識(shí)到一些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，并最終發(fā)明了農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)使人類開(kāi)始定居生活，學(xué)會(huì)了石器的磨制和鉆孔技術(shù)，學(xué)會(huì)了陶器的制作和牲畜的飼養(yǎng)，提高了生產(chǎn)力，改善了生活條件。在黃河、長(zhǎng)江流域等適合農(nóng)業(yè)的地區(qū)，母系氏族公社迅速地發(fā)展和繁榮起來(lái)?！幾灾旖B侯等主編《中國(guó)古代史》材料二漢文帝令地方官吏務(wù)必促使人民回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，各郡國(guó)要?jiǎng)衩襁M(jìn)行農(nóng)桑生產(chǎn)，對(duì)勸農(nóng)成績(jī)差者給以處罰；借貸種子、口糧給貧民，對(duì)其中確有困難而不能按期償還的貧民，赦免還貸，遇到了自然災(zāi)害則開(kāi)倉(cāng)放糧以賑濟(jì)災(zāi)民?！幾躁烁Ａ帧吨袊?guó)古代史（上冊(cè)）》材料三與漢魏相比東晉南朝農(nóng)作物種類增多，來(lái)自北方的麥、粟等各種雜谷在南方與水稻交錯(cuò)種植。北民南遷，帶來(lái)了許多先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，南方的農(nóng)業(yè)工具已有很大改進(jìn)，種類也增多，例如整地有犁、耙、榜等；北民將復(fù)栽技術(shù)帶入南方，使南方逐漸脫離火耕水耨的耕作方式，并根本改變了南方水田的生產(chǎn)效率以及土地利用率?！幾粤_宗真《六朝時(shí)期的江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)——兼論全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的開(kāi)始南移》（1）根據(jù)材料一概括農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉新石器時(shí)代黃河、長(zhǎng)江流域典型人類文明遺址。（2）材料二反映了漢文帝怎樣的治國(guó)理念？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答在這一理念指導(dǎo)下出現(xiàn)了怎樣的社會(huì)風(fēng)貌？（3）根據(jù)材料三概括東晉南朝時(shí)期南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！敬鸢浮?8.原因：采集、漁獵無(wú)法滿足生活的需求（或舊的生產(chǎn)方式不能滿足現(xiàn)實(shí)需求）人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不斷加深。列舉：黃河流域半坡遺址；長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址。19.治國(guó)理念：以農(nóng)為本。社會(huì)風(fēng)貌：政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，這一時(shí)期的統(tǒng)治局面，歷史上稱為“文景之治”。20.表現(xiàn)：農(nóng)作物種類增多；農(nóng)業(yè)工具有很大改進(jìn)，種類也增多；耕作方式改變，生產(chǎn)效率以及土地利用率得到提高。（任意一點(diǎn)）原因：北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；南方相對(duì)安定；南方自然條件優(yōu)越；統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)等。（任意一點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1詳解】原因：根據(jù)材料一，由“在舊石器時(shí)代，人類只能依靠采集和漁獵獲取生活資料，這種攫取性經(jīng)濟(jì)……已很難滿足人們對(duì)基本生活資料的需求”，可知依靠采集、漁獵無(wú)法滿足生活的需求；由“到了新石器時(shí)代，人們?cè)陂L(zhǎng)期的采集活動(dòng)中，逐漸認(rèn)識(shí)到一些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，并最終發(fā)明了農(nóng)業(yè)”，可知認(rèn)識(shí)到一些植物的生長(zhǎng)規(guī)律；由此可知，農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因是人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不斷加深。列舉：生活在距今約7000年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻；生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。因此新石器時(shí)代黃河、長(zhǎng)江流域典型人類文明遺址分別是半坡原始居民遺址、河姆渡原始居民遺址?！拘?wèn)2詳解】治國(guó)理念：根據(jù)材料二“漢文帝令地方官吏務(wù)必促使人民回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，各郡國(guó)要?jiǎng)衩襁M(jìn)行農(nóng)桑生產(chǎn)，對(duì)勸農(nóng)成績(jī)差者給以處罰”和所學(xué)可知，漢文帝的治國(guó)理念是以農(nóng)為本。社會(huì)風(fēng)貌：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢文帝漢景帝統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，這一時(shí)期的統(tǒng)治局面，歷史上稱為“文景之治”。【小問(wèn)3詳解】表現(xiàn)：根據(jù)材料三“與漢魏相比東晉南朝農(nóng)作物種類增多，來(lái)自北方的麥、粟等各種雜谷在南方與水稻交錯(cuò)種植?！笨芍戏睫r(nóng)作物種類增多；根據(jù)材料三“北民南遷，帶來(lái)了許多先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，南方的農(nóng)業(yè)工具已有很大改進(jìn)，種類也增多”可知，南方農(nóng)業(yè)工具有很大改進(jìn)，種類也增多；根據(jù)材料三“北民將復(fù)栽技術(shù)帶入南方，使南方逐漸脫離火耕水耨的耕作方式，并根本改變了南方水田的生產(chǎn)效率以及土地利用率?！笨芍?，南方耕作方式改變，生產(chǎn)效率以及土地利用率得到提高。原因：依據(jù)所學(xué)可知，東晉南朝時(shí)期南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因是北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；南方相對(duì)安定；南方自然條件優(yōu)越；統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)等。四、探究題（本大題共15分）19.歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。中華文明在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。張老師以“與時(shí)代同行”為主題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一【表格梳理——見(jiàn)證時(shí)代壯舉】（1）列表歸納漢武帝在位時(shí)的治國(guó)舉措，請(qǐng)你完成下表①②③處內(nèi)容的填寫，并歸納這些措施的共同影響。類別措施影響①施行推恩令、察舉制、刺史制____經(jīng)濟(jì)收回鑄幣權(quán)，鹽鐵官營(yíng)、專賣，平抑物價(jià)思想②軍事③任務(wù)二【釋讀圖文——觀察時(shí)代變化】（2）根據(jù)下面圖文信息，概括東漢末年至三國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展變化。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種變化出現(xiàn)的原因。東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)圖三國(guó)鼎立形勢(shì)圖白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一、念之?dāng)嗳四c?！遁锢镄小芳壹邑S足，倉(cāng)庫(kù)盈溢?！度龂?guó)志》（成都平原）黍稷油油，梗稻莫莫（茂密）?！妒穸假x》（孫昊）吏三萬(wàn)二千，兵二十三萬(wàn)，男女口二百三十萬(wàn)?！段墨I(xiàn)通考》任務(wù)三【閱讀史料——聚焦時(shí)代進(jìn)步】及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌（田間小路），急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！劣谑蓟剩觳⑻煜隆幾浴稘h書(shū)·志·食貨志上》民族根底，莫如語(yǔ)言，語(yǔ)言消滅，未有不同化于他族者。孝文以慕中原文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣?！幾詤嗡济恪秲蓵x南北朝史》（3）根據(jù)材料歸納“商君”的兩項(xiàng)改革措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答改革與“始皇”“并天下”之間的內(nèi)在聯(lián)系。（